论证至此，已经明朗：月亮在地球重力场之外，不是地球的天然卫星；人类还没有
发现地球有什么自然力能将遥远的月亮系在腰上作夜明灯。但奇异的月亮现象更令
人迷惑不解，月亮上的鬼斧神工是谁的作品。
自然力是伟大的，但还有比自然力更伟大的力，那就是人力，人的发现力与创造
力。光是最快的，但还有比光更快的物质，那就是想象力：念头一闪，便达月亮、
太阳，整个宇宙。依凭想象力，便可在宇宙中自由地纵横驰骋。
月亮是人造卫星，是地球人的创造物还是外星人的创造物？
在揭密之前，让我们看看祖先创作的几个文字，究竟包藏着什么意义。
一、望。
望，是个会意字。甲骨文字形，上面是“臣”，象眼睛；下面是“壬”，象一个人
站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。说明在甲骨文时，天上没有月
亮。望的本义有二，一是远望，二是遥祭。遥祭是指古代帝王祭祀山川、日月、星
辰的一种形式。望祀，意为遥望祭祀或遥祭山川之礼；望拜，为遥望拜祭。望又是
天文学的专用词，表示太阳和月亮黄经相差180度的时候。即农历每月十五或十六
日的满月之日，望月表示望日的月相，即满月之相。
古人为什么要望月拜祭？万物生长靠太阳，为什么不望日？朔是太阳和月亮的黄经
相等的时候，即农历每月初一。民间每逢初一、十五祭拜，祭拜的原对象是谁？这
两个字都含一个月字，无疑是拜月。月是别于任何人物、神灵妖魔的“天体”，对
生物有百利而无一害；形态可爱，态度柔和，没有任何令人生惧的因素。祭祀的对
象不是神灵就是祖先，意义在于表示崇敬并祈求保佑。从未传说月亮是神佛，那么
古人祭祀月亮的唯一意义就是把月亮认作始祖供奉。
二、月宫
宫在秦朝以前，表示四种建筑：一是洞穴，洞内分窟；二是房子，房内分间；三是
神仙住宅，如蓬莱宫，天宫；四是宗庙、神殿、供神的大建筑物。
月宫，是古代神话传说中月中的宫殿。
把宫与月宫联系起来看，便可理出这样的意义：月亮是个洞中有洞的巨大洞穴。
三、月与日
在地上看来，日月的完整形状都呈圆盘状。据证日字外框原为圆，中间一横，原是
一点，表示太阳闪光或表示黑子；月字外框表月亮常缺的形态。可是，无论月亮是
圆是缺，轮廓始终是闭合的，为什么月字不闭合，而是开口的？开口的月字还象形
吗？所有的象形文字都是事物的象形图画或象形图画的组合，为什么月字不象形？
中间二杠又表示什么呢？把月字与月宫联起来理解，不就表示月是一个有洞口的大
洞，洞中有隔间的对外反光体吗？
四、月老
月老是月下老人的简称，传说是主管人间婚姻的神仙，借指媒人。
《红楼梦》发挥为：有一位月下老人专管姻缘，预先注定，暗里只用一根红丝，把
这两个人的脚绊住。
因此月老又是爱神。月亮怎么成为爱神的呢？仅仅是在漆黑的夜晚，提供每月几天
的夜明灯，让性成熟的青年男女有约会、传情、偶合的光照方便吗？或者是柔情似
水的月光令人爱情荡漾，诱人寻找终身伴侣？抑或是纯洁如冰、清凉如露的丝丝月
光包含着催情激素，令人情不自禁地向异性求爱？抑或是这些的全部？
中华民族的“圣经”——由各种命运数术工具合成的命运论公然宣称，地球人类只
有一个主宰，决定并管理地球人类每一个人的好坏命运（当然这个命运之神也决定
并管理着地球天地的动态时间表、地球万物的生死兴衰活动时间表），无疑不能容
许其他神插手地球人类命运的一切事务。如果月老不是这个主宰，地球主宰岂能容
许月老专拣地球人类终身大事的好事而独享人间美名？莫非月老就是地球天地、地
球万物、地球人类的主宰，透露月老管婚姻大事信息的目的，在于方便地球人类顺
籐摸瓜？
五、明
明，是光照的结果。
汉字的“明”字的特征是：
1、日比月小。
2、日比月短。
3、日是偏旁，月是主体。
4、日与月合起来才放光明。
我们的认识是：
1、明对暗，作用于黑暗，是可见光发光的结果。
2、日大月小：儿歌“太阳大，地球小，地球绕着太阳转；地球大，月亮小，月亮
绕着地球转”，形象地表达了人们对日月大小的判断。“明”字颠倒了客观上的日
月大小。
3、太阳已有60亿岁的寿命，月亮被认定为只有40亿岁的寿命；日寿比月寿长。
“明”字显然是抑长拉短。
4、日是光源，月是反光体。也就是说，在光源主次上，主体应为日光，客体应为
月光。“明”字明显反客为主。
5、在亮度上，日光强，月光弱，日为主体才对。“明”字倒强为弱，倒弱为强。
6、日管日照，月管夜照，日月没有同时管人间光明。不应该说成日月结合才成
“明”，更不应该说成日月不能单独发明。
7、日月同天不成“明”。日和月同时出现在白天的日子很多，如在朔日，月几乎
与日同时东升西落：在新月后，日落在先，月明在后；而在望日之后的黎明时分，
日升之前，月在天上。但是，即使日月同天，即使月亮仍在反光发亮，月亮看来犹
如蓝天上的一斑白云。万里无云的蓝天极为罕见，晴天的天空上多半是蓝天下面白
云飘，故而晴天的白天上的月亮也极不显眼。即使在朝夕看得到月亮，也没有月亮
照明地球的份。这是因为月亮对太阳的反照率仅达7%，光线很弱。因而，白天的光
明，不需要月光的加入；月光的加入，并没有使白天更白更明。日月齐辉，没有增
强光明度。可见，日月同天难见月，日月为“明”不客观。
8、光源中，稳定的天然光源还有恒星、行星，偶见的天然光体还有流星、慧星，
微弱的光体还有殒星；人工光源则有火光、灯光等。
显然，把日月解释成宇宙中
无独有偶的发明体是片面的。
9、在视觉上，日与满月时的月相大小相近，但是每月只有一夜满月，其它月相为月
缺，月缺比日小；在每个月份中，月缺是常态，比日小是普遍视觉。因而，日作
“明”字的偏旁是颠倒已知的事实。
显然：
1、作为独立光体的日不应该成为偏旁，借日发光的月不应该成为主体。
2、带给地球光明的不止日月，日月结合为明字，完全不客观、不全面、又颠倒主
次。
难道是中华祖先造错了字？抑或是原始中华民族比现代人的视力还好，早就看清了
月亮是反射日光的“天体”，明字是表达月亮反射日光的光学现象？然而，即使这
样，作为地球的天然卫星，因为天然决定的运行规律而形成反光现象的月亮，也没
有理由比日大、比日长，比日重要而居“明”字的主体位置。
《圣经》说，上帝造光，给世界带来光明。科学常识却告之，中心温度高达15000
多度的太阳和恒星是天然的，不可能是上帝制造的。行星光是反射恒星光波的，不
需要什么上帝去制造；月亮虽不是行星，但月光是行星光的一种，故也不需要上帝
制造。
那么，“明”字的结构表达了什么意义呢？为什么日月为明呢？
被推敲了几千年且未发现有错的象形文字告诉人们，中华祖先不会造错字。
显然，如果月是天然的，又比日小，明字的写法就应当左右位置对调，大小相
反。正是因为中华祖先知道月是人造的，是主动反射日光的，才以日为偏旁，月为
主体，构成明字。明字表达的本义是地球黑夜中的月光是人造的，给地球黑夜送来
光明的月光，是月亮主动反射日光的结果；没有月亮，就没有地球黑夜的光明。正
是基于这个主动的原因，“明”字才以月为主体，日为偏旁。“明”，即为月光
也。
由此，我们便非常容易理解《圣经》所说的上帝所造的光是什么光了：它就是月
光，创造月光的人就是月亮人。因为月亮主动反射日光，因为月寿比日寿长，因为
月是有门可进出的空心球，祖先才把一系列现象概括表达成“明”字；它是专门表
达上帝所造的给黑夜光明的月光的象形文字。没有月亮，夜间只有黑暗；因为上
帝，人间才有光明。
“月”和“明”两字的创作又说明了什么意义呢？进化论、进步论告诉我们，人类
是在不断进步的，五千年前的中华民族是日出而作、日落而息的原始民族，那时的
中华民族对宇宙的认识绝对没有比现代人多；只是到了现代，进步的科技才探明月
亮自身不发光，月光是月球对阳光的反射光。但是，月与明两字却是相当科学的，
它表达：月是有进出口的巨型飞船；月寿比日寿长，是人造的月亮主动反射日光的
月光，才使地上的黑夜有了夜明灯；月，飞船也；明，月光也。月和明两字所表达
的科学性，又令人不得不承认原始中华民族对宇宙的认识却比现代人多。这是何等
的矛盾？
这个悖论又应该怎样解释呢？
象形文字，是中华民族祖先给出的反映客观人事物的抽象性图画。每一个字，都是
所描对象的典型特征的形象而深刻的表达；认识一个汉字，就等于认识一个对象的
形象特征，或者认识偏旁部首就能望字明义。这对于初为地球人类的原始人民和初
学文化的学者，无疑是能在认识文字的同时又认识世界的开发智力和启蒙的最佳教
材。对所有的象形文字，至今无人能挑剔出任何一个字形不象、义不准、意不达。
象形文字，是表意科学性、形象性、深刻性相结合的最完美文字。
仓颉，传说是创造汉字的人。然而，除非神，汉字工程不可能由一个原始华人完成
──在森林、沙漠、戈壁、江河湖海分割的原始世界，在群群落落以方言篱笆割离
的人类世界，在交通通讯极为困难、毫无科学可言的原始时代，要认识整个汉字系
统所表达的全部对象，别说一个人，就是一个部落，都无法办到。即使是现在，即
使是世界第一天才，即使他终生不伤病，衣食不愁，他需要什么交通工具就给什么
交通工具，终其几世也无法完成──单单飞禽猛兽，水生生物，不是没机会全部遇
到供他写生，就是无法接近和写生。何况仓颉所属的中华原始民族的居地是内陆中
原，仓颉该是缺乏机会且不会下海出洋的“陆鸭”。
因此，我们只能认定：象形文字，不是中华原始民族的作品，而是仓颉的作品。仓
颉，不属于中华原始人类的一员，而是天外来客，即月亮人。进一步的推定则是，
象形文字是月亮人的文字，仓颉不是造字，而是传字，传月亮人的文字。象形文字
就是圣字，圣字中的圣字是“月”和“明”两字。仅仅这两个字就表明了《圣经》
所要表达的基本意义。怪不得我的老一辈邻里亲朋，不论有无文化，都宁可用竹片
刮屁股，也不肯对一张废字纸作最后的利用──擦屁股，并将每一张字纸都存入废
纸篓，待废字纸篓满了，虔诚地送到溪河边上祷告着火化。原来口口相传的民间文
化中，包含着始祖的教导，包含着中华民族先民对象形文字传播人的尊崇和缅怀。
正是中华民族视象形文字为不可亵渎的神圣的创造物，并每逢初一、十五虔诚地祭
天，等于人人在读最有念祖意义的最含蓄的古老“圣经”，灿烂的中华文化才没有
诞生本土大宗教，也未被迭加可怕的宗教迫害、宗教恐怖和宗教战争。
神话，不是空穴来风；所有神话，都不是无稽之话，而应是神之传话。在文字不普
及的时代，人类口口相传文化和历史的最重要方式是传说，因此，神话的流传只能
靠传说。许多神话传说，所以含有许多荒诞无稽的成分，是因为神不愿意实话实
说。不愿意实话实说，是因为如果实话实说，内容都是极高级的科技，超前太远，
连二十世纪的人类都无法理解，只会令五千年前的人类越听越糊涂，传说不下去。
其次，神话应当理解为令人神奇的话，神奇又是高科技的功能，只能在人类能够登
上月球、探索月亮奥秘的科技时代，在一定科学基础之上的幻想所能联想到的高科
技前景时，在人类能够把神与永生科学家相联系，把神奇与极高科技能力相联系，
把月亮与宇宙飞船相联系时，才能初步地解读她；只能随着科技的进步，逐步加深
地理解她。
宗教，不应是人类愚昧时代愚昧人类的思想作品，不应是凭空的臆想作品，应当是
创造人类的月亮人企图教育人民勿忘始祖恩德、崇敬始祖、弃恶向善而通过高科技
手段委托地上人类建立的文化。只是，立教人和后继的宣教人却歪曲宗教本意，越
教越神，以致演变成残酷的专制愚民文化。宗教的用意应当有二：一是在科技落后
又非法治的时代，社会最需要的是思想警察，宗教的目的便是想在每个人的脑袋里
树立一个思想警察：开发良心，树立道德，劝人行善，使行善人死得高尚的其所，
使行恶的人受到良心的惩罚，众人的唾弃，地狱的管制，从而维持社会秩序；二是
表达一定的宇宙真相。宗教所以能从无到有，影响从小到大，正在于它们能够表达
人们的普遍愿望。因此，无论理智和科学怎样证明宗教的虚无、迷信和愚昧，它们
总是顽强地存在，统治着人们的思想。宗教似乎也在表明，宗教的教义，在一定程
度上曲折地描述着人类不知道、目前还无法知道又很想知道的宇宙和人类真相。
因此，结合此前的讨论，可以推定，月亮是一个巨星般的空心球，球边有洞口，球
内有洞间，是包括中华民族祖先在内的全人类的始祖居地，同时又是人类始祖专门
为地球人类制造的夜明灯。
（关于人类与月亮的关系，李如东博士的《人类曾经被毁灭》提供了最丰富翔实的
神话、传说、考古、文物、化石、科技、航天、宗教、图书、象形文字考义等资
料，提出了有积极意义的天问和推理，读来很受启发。本书若干信息采自此书，恕
不列举。
但作者殚精竭力所证明的主题“人类曾经被毁灭”却是错误的：如果上帝
创造的地球人类曾经被毁灭，不论是被上帝毁灭还是被魔鬼毁灭，都证明上帝缺乏
上帝的资格。此书公开于“亦凡信息娱乐”公益图书馆：【亦凡书库】的【杂谈闲
侃】栏目。网址是：
http://www.shuku.net/novels/zatan/ctdzwdrxb/rlhm.html
）
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附：
自批自评《月亮探秘》
意见箱 lyubolin@hotmail.com
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著作权重新声明
从今天开始，《月亮探秘》及其续篇《石器时代子虚乌有，神话传说传神传真》
的著作权，除了作者署名权和修改权外，使用权归全人类，即任何人有权不与作
者联系、免付稿酬地以任何方式出版、发行《月亮探秘》及其续篇，享有出版、
发行派生的所有权利。出版时，请以最新文本为准，即请上网下载或电邮索取。
──作者吕柏林 2002年6月30日于奥克兰
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说传神传真》而无法下载者，可向 lyubl@hotmail.com 索取。。
