下篇　　科幻报告──以科幻为笔勾画地史、月人殖民史和月人心声

第六节　　　盘古开地天

飞船在下地前作了环绕地球的不同高度的详细勘察飞行。然后选择陆块最大的东方
大陆（即现在的欧亚非大陆）的中心偏东地带着陆，泊点位于古中国西北部的不周
山脉四个山峰。

飞船泊稳后，船员齐集舱口，欢送开荒育种人下凡；开荒育种人则成双成对地驾着
小型飞船──飞碟，带着生活必需工具、基因杂交设备、基因库冷藏箱，雄心勃勃
地向船员们飞吻告别，下凡地表。

尚未下地的船员无事可做，均回自己的宫室休眠，何时醒来下地，则由人事经理部
按下地时间表通过船员身边的无线电微声闹钟提醒。

四个开发区工作队离开飞船后，并未立即着陆，而是在所封区域的上空盘旋一周，
象征承认他们的责任田范围。然后，才按下云头，找个空旷地安下帐蓬。而后，才
开挖出他们的自用地洞、配种用洞、育婴用洞。

船长一队着陆点在飞船腹下，他们幸运的是，那里是广漠的黄土高原。黄土高原是
在沉积成岩过程中被提早提升为陆地的岩石，因而结构疏松，容易挖洞；因有横向
结构力的层状结构，地洞不易坍塌；因黄土高原地处干旱地带，植被不够发育，种
种地下水分甚少。因而，洞内干燥、恒温。于是，他们便轻易挖出一排深浅不一的
窑洞，打出通风、采光的各种窗口。根据不同的洞温分作他俩的起居室、配种试验
室、育婴室。

他俩认为，《地球开发法》规定地球人类从野生素食起步，很有意义：吃野生素
食，很有必要。因为，原始状态没有医生，不会气功，只有吃野生素食，才能提高
人的抗病力、抗逆力，也不易发生森林火灾；只有进化到有防火能力时，才适合用
火。人以食为天，他俩首先以气功眼力鉴别可食果实和野菜。此时正是秋季，他俩
便先搞秋收，储粮于洞。为让未来的“子女们”从小就能识别可食果实和野菜，便
将果实与野菜采回制成标本。

他俩从活狼身下取来细胞，通过基因密码加减杂交法，繁殖出人类最忠诚、最聪
明、最机灵的朋友──狗，作为野外的保镖、在家的警卫。所以狗不同于狼：狼尾
巴下垂，狗尾巴上翘；狼冬季发情交媾，一年一胎；狗四季均可发情交媾，一年两
胎；狗没有狼的贪婪性，却有对主人的忠诚性和依附性；没有狼的肉食性，食性杂
且给啥吃啥，没给食物自已上野外找吃：给稀喝稀，给干吃干，给肉吃肉，给骨头
啃骨头，给屎吃屎，给猪食吃猪食，有给食吃给食，没给食就到野外觅食，有病自
己找草药自疗。绝无弃贫投富之心，绝不抢主人锅碗里的食物，绝不厌恨主人忘记
给食的过失和有意的饥饿惩罚；不论酷暑寒冬，都是主人及其财产的忠诚警卫，张
着警惕、机灵的眼睛追随在主人身旁，守候在住宅门口；它是最听话的奴仆，随时
听从主人的呼唤；它是主人狩猎的勇敢战士，一听命令就冲向猎物。因它为人服
务，受制于人，绕人而转，写作犬。

船长夫妇忠诚于配种规定。虽然各小组都从体质最好、智商最高的猿类中提取大脑
细胞，但他俩则附加一个选择条件，即在体质最好、性情最温顺可爱的猿类中找智
商最高的个体。由于加入脑细胞的比例只规定幅度，因此他俩加入猿脑细胞的比例
均按下限配方。本来，他俩无意配出肤色、毛发色与他们不同的人类，但到后来，
他们觉得似乎有悖于多样性原则，于是，才从一些高等动物身上取来白发白毫等基
因，并将他们送到沿海一带山洞。

所有播种人一边忙于试验室的配种，一边生育自己的骨肉。并将婚生子女和“温室
子女”放在一起进行教育、安排劳务。

船长夫妇的民族语言是官方语言，《地球殖民法》又规定他俩这个组必须保证至少
有一个民族使用象形文字，深以为这是民族的光荣，故船长夫妇以全部精力将常用
文字用尖刀刻到竹片上，并在教说话的同时，训练文字刻画。

他俩以随地可采的树枝、草茎为算术和哲学启蒙教具：一截加一截等于二，一截连
一截等于一；二截减一截等于一，一截对折是两截。进而，又将这两短一长的教具
进行各种组合排列，成为既教算术、又教拼图和哲学的教具兼玩具，叫做寓教于
乐，一物多用教学法。

面对孩子们经常问天问地问未来的纠缠，虽然他俩很容易看穿各人的性格、脾气、
思想从而告以各人未来的命运走向，但老是被这类问题纠缠，既烦又浪费时间。

一天，船长忽地想起如果把预告命运与教学结合起来，效果一定更佳。而且，两短
一长的加减语言，象征电脑编程和运算的基本语言，有利于启发“子女们”将来开
发电脑文化。

于是他将一长一短作为符号进行充分的组合和排列，并把它们摆在一个圆圈的四个
象限中，形成了至今仍作卜卦的道具──八卦图。

于是，当孩子们请求预告命运时，他俩便一边摆八卦图，一边解说，使得孩子们获
得命运先知信息的同时获得算术、哲学知识，一举多得。为了能让孩子们将来也能
以八卦图作为教具，他又不得不运用功力将“子女们”档案信息注入各个八卦图，
不知根底的“子女们”，反而对八卦图产生了迷信。这是船长始料不及的严重后
果。

为此，船长甚为痛苦，但对智慧未开的蒙昧孩子的迷信思想毫无办法，只好一错到
底，将错就错地任其运用。为此，他也不得不付出辛苦的复杂的长期的额外劳动。

好在，船长完全掌握开发地球的万年人事安排，又兼气功功力高，使得他：

一、一经扫描，便粗知人群中的各人性格、脾气、理想及其命运走向。

二、能知谁是未来的算卦人和求卦人。

三、能知那里有八卦图。

四、能够将各八卦图的使用人及其所需信息注入八卦图。

五、能够对他的接班人进行思想指引，即引导他的接班人用八卦图为预告工具，如
周文王、姜太公、诸葛亮、李淳风、刘伯温、邵雍。

但是，八卦图不应该成为卜卦的道具，船长便溶气功、针络、医学、哲学的辩证关
系于简单卦辞。他回船后，又嘱咐后续接班人周文王将卦辞创作完善。

于是，船长在回船继续履行船长职务后，仍然与地上所有八卦图书保持着不同程度
的联系，使得八卦图书不仅一直起着地上预告人事、世事的工具作用，更成为其后
裔研究气功、医学、哲学的智慧源泉。

船长夫妇为所有子女们制造了很多刀器，教他们如何砍树、削木为棍棒作防身武
器，教他们如何接生断脐，教他们如何采编各种野草和野生纤维制作衣服、床垫、
被盖，搭盖草寮、围栏等基本生活本领。

船长夫妇告诉“温室子女们”，他俩不是他们的父母，你们的父母都在天上，都是
龙的传人。他俩不便说清龙的真相，便说龙是一种有鳞有须能兴云作雨的神异动
物，是鳞虫之长。能变化无端，能幽能明，能细能巨，能短能长；能升天，能入
水。是三百六十种甲虫之长，也是四灵“龙、麟、凤、龟”之长。船长是皇，其妻
是皇后。皇也指天，即抬头可见的天。将来他俩上天后，他的孩子是帝，隔千年又
会下来一个皇。三皇之后，天上会隔一百年派一个帝下凡。帝是花蒂，是一头连接
枝条，一头连接子房的蒂，意思是支持子房结良子、结好果的传承人，是管理子房
开花结果的人，是通天接地的人。可以叫他名字，他姓伏名羲，伏是为人服务的
犬，羲是气，气是生命的第一粮食，故有米的意义。气的流动是风。伏羲的意思是
乘风而来，乘风而去，甘为人犬，赖气生存，与气同存。

伏羲告诉子女们，这天地是盘古开辟出来的。没有盘古，就没有今天的天地。古是
天之意，也是地之意：下面圆圆的口字象征天的形状，也象征地的形状；上面的十
字象征平伸双手直立的人，人主宰着天，主宰着地。脚下即是地，离地即是天，天
地相对又相连。人类主宰天空的时代相当久远。故“古”有很久以前的意思。盘是
盘桓、逗留之意，是盘旋于天、逗留于地之意。盘古开天地就是盘古开出了地球人
类繁衍的天和地。因为他不便说清楚盘古就是逗留在抬头可见的天空上的飞船。何
况没有人会理解飞船是啥玩艺儿。

伏羲夫妇告诉子女们，你们的父母虽然在天上，但也和我们一样，住在宫中。宫，
就是地洞、洞穴、岩洞，宫内有间，间内分间，只是天上的宫漂亮、干净、恒温、
方便，不象地上的宫又潮又湿，所以地上的宫可以叫洞，意思是形同天宫，洞有水
汽。

首批的“温室子女”达到婚龄时，船长夫妇才在居住点附近的黄土高原为他们挖掘
一组组的窑洞后，两对两对地用飞船送往洞房，自立谋生。在送往洞房前夕，伏羲
夫妇送他们一个集体封号，叫汉族。它寓意着伏羲夫妇的美好希望和祝福──祝愿
他们成为银汉中最幸运最骄傲的好汉一族。

第二批封号是蒙古族，用以缅怀蒙受盘古开天的皇恩。

每一批从温室中长成的成人，伏羲夫妇都给他们一个有象征意义的封号。

直到伏羲夫妇认为西至乌拉尔山脉----喜马拉雅山脉，东至格林兰岛，北至北极，
南至东美洲，所有适合居住的岩洞都有了居民，他俩才停止“温室子女们”的繁
殖。

船长夫妇按时驾起小飞船返回大飞船，并在盘桓地球的飞船上辛勤地关爱着他们的
后裔。

由于原始地球人类过野生生活，个个发育良好，身强体壮，且和野生动物一样，除
了伤亡，都无病缠身，老死终生。

船上方十日，地上已千年。燧人一觉醒来，正好是他下凡时刻。当他看到漫山遍野
的伏羲殖民，个个强壮聪明，甚是高兴，以为正是教以用火熟食的时候，便教他们
击石取火、保留火种，和如何防止火灾。进而，带着伏羲殖民寻找金银铜铁铅锡等
露头矿产，传冶金技术，制造金属工具技术等等。

熟食固然可口，杂食固然营养丰富，但殖民的抗病力与抗逆力却大为降低。疾病越
来越多。也不知何故，妇女月经不调现象也益发普遍。

神农，是负责开发农业的天皇，也就是负责繁殖地球所没有的殖民所急需的粮、
棉、油、糖、烟、蔬菜、水果等农作物的食物“殖民”人，他带来了大量的农作物
种子，并移植、熟化一些野生植物，教人农耕。他带来的农作物品种是他和其他生
物专家在飞船上利用植物基因库和基因技术杂交培育出来的。人们所以称其神农，
是因为他所带来的农作物品种又“神”又需“农”──无传宗接代的野生能力，将
它们的种子撒向山野，或让风、水、鸟、昆虫传播，不是没有“春风吹又生”的野
生能力，就是不能生长、开花、结果──都无天然的传宗接代能力，务必通过
“农”耕才有收成和再生产的种子，务必精耕细作才能高产。“神农植物品种特殊
性”的意义在于，食物“殖民”人希望通过这种方法培养殖民的勤劳品质，以推动
社会和科技的进步；暗示殖民“人以食为天”，就必须以勤劳为本。否则，让食物
种子具野生能力，就会养成殖民的懒惰心理──大家都把食物种子撒向山野，一劳
永逸地靠采收过日，便和野生动物一样，很难进化和进步。于是，殖民很感奇怪，
为什么不能在野外采收到五谷杂粮、蔬菜、水果、花生及种种油、棉、糖、烟、麻
等果实？为什么非要一年到头“日出而作，日落而息”地“脸朝黄土背朝天”、付
出“粒粒皆辛苦”的代价？为什么非要体现“一分耕耘，一分收获”的劳动法则？
更奇怪的是，连农耕最需要的蓑衣、棕绳的原料树、浑身是药材的棕树也不能野
生：根：绝育，血吸虫病；棕肉：吐血，衄血，血崩，肠风下血；棕茎中心部：腿
头风（外伤引起）；花蕾：老年性腰酸。棕树可是每年都结数千粒球形的坚硬而不
易腐烂的核果的，然而，无论田头、地角、山坡、河边，果熟蒂落于地的棕子，即
使被农民随意翻入地中，也不发芽，非要专门技术作专门培育才发芽成苗。

当然，“神农植物品种特殊性”的意义不仅于此，还在于食物“殖民”人已经知
道，将来会有人推出“进化论”，并被强化为“进化绝对论”，以“进化绝对论”
认定地球生物都是地球固有的财产，是自然演化的结果。这就必须预先埋下“农作
物不能野生”的伏笔。


面对殖民被疾病困绕的痛苦，神农采取补救办法，不辞劳苦地踏青山涉绿水，以神
奇气功力，识别药用植物，告知殖民以草为药，培训大夫，医治民间百病。尝百草
后，他发现地上可作药用的草类稀少，经报告要求，飞船派小飞船在亚洲撒播了草
药种子。这些草药种子的特征则完全与农耕植物不同，具相当强的非常特殊的野生
能力。其特殊性在于：或与地球原有植物一样，生长于深山、密林、溪涧、岩壁、
沼泽，或选择性极强，非田间、田头、田埂、池塘、沟渠、路边、园地、房前层
后、围墙、瓦顶等环境而不生长，也就是说，没有人烟，它们宁可沉默休眠，一有
人烟，它们立即从地下钻出来。因为它们的使命是为人类而生，为治病而长。也就
是说，在地球没有人类之前，他们并不存在于地球生物圈。

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附：自批自评《月亮探秘》

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──作者吕柏林 2002年6月30日于奥克兰
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