第十三章       全盘西化就是全盘中化，全盘中华文明化

全盘西化的思想是进化论，始于甲午战争后严复别有用心的创作性译著《天演
论》，《天演论》是推翻清朝、建立中华民国、中华人民共和国的思想武器，即进
化论是推翻清朝、建立中华民国、中华人民共和国的思想武器，即进化论有两条思
想路线：一是多党制的自由、民主、法治——资本主义，一是一党专政的马克思主
义。进化论的两条思想路线导致多党制和一党专政的斗争。

全盘西化的后继旗手是鲁迅，是他全盘否定中华文明，认定中国的历史和文化其实
是“吃人”的历史和文化，一无是处；因为他以号召青年为名号召全民“要少——
或者竟不——看中国书，多看外国书”。

全盘西化的中兴旗手是上世纪八十年代的著名天体物理学家、前中国科技大学副校
长、民运旗手方励之。全盘西化是中国海内外民运人士的思想武器。

全盘西化是极为矛盾的提法。因为，大而言之，西方思想有资本主义思想和马克思
主义思想，万物起源方面有进化论和神创论，政治方面有民主、自由、法治和马克
思主义，马克思主义即是全盘西化的一种。体制上，有多党制和一党专政；地理
上，西方指欧洲各国及其殖民地脱胎的先进国家，如美国、加拿大、澳大利亚、新
西兰、新加坡；体制上，西方诸国各不相同，有多党制的总统制，有女王和多党制
构成的国会、首相制，有总督和多党制构成的国会、首相制，等等。多党制中又有
“一致政治”和“分歧政治”之分（新加坡总理吴作栋语）：“一致政治”是新加
坡的政治，“分歧政治”是其他多党制国家的政治。故有形形色色的民运人士，总
体都主张多党制，其中，有的主张社会民主主义，有的主张全面资本主义，有的干
脆主张全盘美国化，有的干脆主张新加坡化，有的抱着《圣经》救国……

新西兰是英国殖民地，国语是英语，文化以英国文化为主，经济地位是中等发达国
家，政治上，至今仍是英国女王任命总督和多党制构成的国会、首相制国家，是分
歧政治的国家之一，主义是资本主义加福利主义。文化和政治经济制度与欧美诸
国、澳大利亚的文化和政治经济制度相似。

文化是政治经济制度的基础，故新西兰的文化可作为窥见西方之豹的窗口。

新西兰位于南半球温带，海洋性气候，尤其是海洋包围中的奥克兰气候，四季如
春，雨量充沛，常年清洗街道尘埃，居民喜欢利用住宅空地种植草木，政府在街道
两旁种植绿化树，整个城市象绿城；空气湿而不潮，干货和衣物不易发霉，冬天冷
风不裂皮肤，酷暑虽热，但只在汽车中、玻璃房中感到闷热，在大地上走动并不
热，因为有海风；在太阳底下热，一躲到树荫下、屋檐下就很凉快，一年到头都要
盖被。一般人是一年到头一床被，夏天也要盖被。

多党制的新西兰人有各种自由，没有敲榨勒索的公务员、准公务员和冒充的公务
员，绝对没有令你停车必罚款的交警，又有福利制度福利全民终生，因此，刚到新
西兰的中华人民共和国移民以为上了天堂。刚来几年，本人曾有在新西兰是上帝的
误觉。可以肯定，新西兰的福利制度远比美国好，也比北欧的福利制度国家好，加
上气候因素，新西兰是世界上生活环境最好的国家。

然而，新西兰文化却很落后，政治经济制度弊端很多。新西兰文化的落后就是西方
文化的落后，新西兰政治经济制度的落后就是西方政治经济制度的落后，不是“全
盘西化”可以盘点的制度。因文化是一切制度的基础，新西兰是以英国移民后裔为
主的国家，是英语一统天下的国家。下面略举一二证明之。

一、契约自由制度也是吃人的制度

全盘西化的最大理由是西方自由。西方自由的根基是契约自由，契约自由产生经济
自由主义和代议制政府、选举制政府，形成契约社会。契约自由是资本主义者的自
由，而人人都有资本主义思想，于是形成资本主义竞争社会。契约自由好象促进了
经济、科技的进步，使西方诸国率先成为发达国家。然而，知识天赋，一切进步都
是天赋的结果。

契约自由的特征是，法律赋予公民签定任何契约的权力，所定契约就是神圣的法
律。契约双方发生纠纷时，法院只能以契约为法律依据对事实进行审查、评判，不
管契约内容是否违反当事人的意志，不管契约是否有效、合法，不管契约有无欺
诈。

法国是最早确立契约自由原则的国家，而１８０４年制定的《法国民法典》第１１
３４条规定：“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。前
项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。前项契约应以善意履
行之。”本法条赋予公民自定法律的权力，意思自治的权力。“依法成立的契约”
就是满足契约自由原则的契约，只要所定契约是在自由条件下签定，该契约就依法
成立。同法第１１５６条规定：“解释契约时，应寻求缔约当事人的共同意思，而
不拘泥于文字。”本法条规定好象赋予法官探求契约真意的权力，实际是规定法官
只有解释契约的权力，没有认定契约合法性、有效性的权力。因为契约即是法律。

“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”（《大戴礼记》），法律的作用是解
决纠纷、惩罚犯罪。解决契约纠纷的法律方式是诉讼。虽然在西方诉讼不要买关
系，但是，律师费高昂，误工价值高，简单的成本核算都令人望讼却步、放弃诉
讼。而产供销的资方却可利用契约制造敛财陷阱。

在新西兰，各种格式契约都很复杂，极简单的事情都要把契约写的好长，几乎每个
契约都有附加条款，许多附加条款使用容易令人忽视的小字。

ＴＥＬＥＣＯＭ原为新西兰国营电讯企业，后改为国有电讯企业，其子公司ＸＴＲ
Ａ是互联网服务公司。几年来，无限上网的月费是＄２７．９５。许多华人英语差，
看不懂其服务契约，看得懂的也没无意去读复杂的契约，因为，绝大多数华人相
信，无限上网计划不是计时计划也不应该计较使用人的多少，多几个人轮着用没理
由增收费用。于是，很多华人当受骗破财。

如两年前，来自东北又不懂英语的赵先生就上了ＸＴＲＡ贼网：每当赵先生遇到不
能上网的故障时，便请身分为留学生的房客帮忙；赵先生认为，既是无限上网的计
划就没必要保密自己的用户名和密码，便对该房客公开。访房客也认为网络服务公
司应该只认一个账户，赵先生交了无限上网费又没有２４小时上网，应可利用他的
无限上网条件省点钱。于是，他搬家后继续用赵先生的上网账户上网。因赵先生的
付款方式是银行自动结算，三个月后才发现ＸＴＲＡ从银行划走了他近八百元的上
网费。问我怎么回事，我一看其收费单据是，ＸＴＲＡ除了每个月扣走月费＄２７
．９５外，还按＄２．５／时计费。我不解，只能陪他到ＸＴＲＡ公司找到华人职
员问原因，质问为什么收了无限上网月费后还计时收费。答案是有人同时利用赵先
生的上网账户，而ＸＴＲＡ贼网的服务条款规定，一个账户只服务一个用户，两个
或两个以上用户同时上网便计时收费，责怪用户不该泄露用户密码。

但是，ＸＴＲＡ为什么对一个账户开放无限个端口呢？这难道不是对用户设置了诱
人入网的陷阱？ＸＴＲＡ公司的华人职员无言以对。他虽然无言以对，却表示ＸＴ
ＲＡ不会退一分钱，按时计算的钱由“盗窃者”支付。

后来该公司查出“盗窃者”，让他与赵先生“协商”解决。因留学生无意行窃，经
济困难，赵先生也同意留学生的说法，同情留学生的处境，同意分担陷入ＸＴＲＡ
陷阱的费用，协商的结果是越先生自负三百多元，“盗窃者”负担五百元。

今年，一位福清来的移民上了ＸＴＲＡ贼网，也是无限上网，但一个月后的账单是
三百多元，原因是他的孩子同意他的朋友共用他的上网账户。由于知道原因并通知
朋友不能用他的上网账户时已过了十多天，结果第二月的收费单又是二百多元。合
计损失五百多元。

这就是ＸＴＲＡ贼网的无限上网服务！即对一个账户设无限服务端口的陷阱方式骗
钱。ＸＴＲＡ贼网究竟骗盗了用户多少钱呢？不知道，调查数字一定很大。

当然，这不是所有网络服务公司的行为，多数网络服务公司，不论是有限上网还是
无限上网，只认一个账户。即当一个用户的账户在上网时，其它人上不了网。

但是，各网络服务公司又各有花招。如ＩＨＵＧ公司，当用户上网时，另一个亲友
也联接该账户时，公司便自动通知你，有人“盗窃”使用该账户，几次以后便中断
服务，并拒绝退还用户所交未用完的上网费。去年我采用该公司一次交付一年费用
的批发价＄２４０（月月交是＄２５），九个月后，因住在异处的女儿用我的账户
上网几次，该公司便中断服务，后经代理人（华人）说情，才恢复服务，但从此该
账户只能由一个用户使用。什么无限上网服务？完全是有限上网服务。

如我现在使用的ＷＯＲＬＤ公司，不准交了年费（批发价）的用户中途按每月的服
务费结算退出。一次交付该公司提供的无限上网年费是＄２４０，按月交是＄２
５，而今年六月开张的ＫＯＬ公司无限上网月费只是＄９．９５，三个月＄２４．
９５，年费＄９９．５。在其它公司付了年费的用户想用ＫＯＬ公司的便宜服务？
没门。

契约自由是谁的自由？产供销一方的自由，产供销一方设陷阱骗钱的自由，产供销
一方强卖产品给“入网”用户的自由。

很多人认为，契约自由是市场自由的根据，是西方近代发达的根本制度，其实不
然。如ＫＯＬ公司提供的上网服务费比其它公司便宜一半以上，照说它的竞争力很
强，也应引起其它网络公司降低服务网，但是，ＸＴＲＡ月费＄２７．９５不变，
其它网络公司的服务价不变。因为很多人是一次性交了年费的。已经到手的钱怎么
愿意吐出来呢？

自由是最基本人权，应是全民的基本权利，不应是部分人的自由，不应是有了资本
就有设陷阱特权、霸权的自由。

可见，中国民主化不能契约化。

二、西方的新闻舆论自由并非真自由

无疑，西方国家是当前世界上新闻舆论最自由的国家。自由性表现在公民或公司想
办传播媒体就可办起来，媒体想报道什么就可报道什么，想出版什么就出版什么，
基本不受政府的干预，或政府只能在暗中干预。但是，绝大多数公民只有接受传播
媒体传播内容的自由，并没有发表自己意见的自由。因为，你无编辑出版权。

比如，在新西兰，华人报纸、电台、电视基本上是个体户和合伙企业，以营利为目
的生财企业。除《新报》外，它们不仅靠广告发财，还以新闻舆论文章发财，中华
人民共和国驻新西兰使领馆便利用这个特点，大慷人民之慨，以最高的广告费大面
积地购买新闻议论版面发表专政、诈骗的新闻议论文章，并收买传播媒体不发表不
利于中华人民共和国的新闻言论。这种情况遍及世界各国，美国也不例外。

由于华人报纸基本上是个体户，因此，别说是政治性文章，就是有利于报纸发行、
争取更多读者群、扩大广告用户群的意见也不一定被采纳。如有家报纸的房屋招租
小广告不分区，找租房必须读遍所有租房广告，我在几年前就一再以电话建议老板
分区刊登，但老板就是不采纳，直到最近才不知何因才分区刊登。

两年前，我曾再三找新西兰英文大报《先驱报》和电视台，要求报道中华人民共和
国网警如何破坏我电脑的情况，但一再被拒绝。尽管我一再用英文以口语、书面的
形式陈述一国主权就是一国法律，法律赋予公民的权力被外国侵犯就是主权被侵
犯，我的遭遇就是新西兰主权被侵犯。然而，他们没有法律意识、主权意识，或者
没有为法定权力受害人报道的意识。他们真的没有法律意识、主权意识、为受害人
报道的意识？非也，他们只有为老板服务的意识，同时与政府保持一致的报道意
识，没有自由报道的意识。

何以证明新西兰媒体与政府保持一致？因为，新西兰政府不要主权，出卖主权给中
华人民共和国，纵容中华人民共和国网警侵犯我的自由出版权力。证据是：⒈我在
向上述媒体陈述遭遇时，同时向新西兰国会、首相、若干部长、地方市议员、国会
议员陈述，没有得到一个人理解、调查；⒉新西兰政府先后于前年十二月中旬和去
年三月，责令quicksilver.net.nz、global.net.nz终止对我的上网服务，责令ＯＲ
ＣＯＮ公司终止对http://bolin.orcon.net.nz网页支持（详见《新西兰当局卖国？
──并非耸人听闻》、《新西兰当局继续卖国，【明月网站】出国避难》）。

钱即新闻的新闻并不罕闻，许多资本家、财团就用钱买新闻、炒新闻，短期暴富。

钱就是选票。没钱，就没有传播媒体为你宣传政治才能、政治主张。没钱，再好的
政治主张、政治才干也没选票。当选的人虽然不是笨蛋，但也不是最好的政治人
才。有钱才有选票的社会必然埋没没钱做广告的人才。如果尹伊生长在现代西方，
根本不可能一做完“乘舟日边”梦就成为宰相。

可见，中国民主化要不得西方的“新闻自由”化。

三、西方文化是孤独的文化，孤独的文化环境犹如闷心监狱。

西方人见面就打招呼，好象很有礼貌、很文明，其实不然。西方人除了打个招呼便
无话可说。因为，西方文化是隐私文化，什么都是隐私，聊天也只能聊与隐私无关
的话题。因此，在平时，新西兰人几乎不与邻居往来，过年过节，新西兰人不走亲
访友，不是开车拉着一家子到野外、海边晒太阳，就是闷在家里，生活非常乏味，
心情非常压抑，人生非常孤独。如果没有教堂、赌场、酒巴、体育、电视，社会就
象地狱。即是说，新西兰文化——西方文化是沉闷文化，孤家寡人文化。

然而，人类是需要通过说话以交流感情、抒发感情、消除烦恼的动物，人类感情丰
富，烦恼困难很多，多种多样，随时都会发生。这些需要都应通过聊天的方式解
决。

每个家庭都需要邻居亲友各方面的帮助，生活生产用具也无一家齐全，需要互相借
用，互通有无。

与新西兰文化相反，中华文化是聊天文化、群众文化、互助文化，人人都是他人的
免费心理医生、人人都有一群免费的心理医生的文化，人人都是社会教员的文化。
因为，人人都知道“三人行，必有我师”，人人也喜欢与人为师。在中国农村，邻
里互助表现特别多，如邻居互助着干农活、舂米、做糍粑、做月子活、办婚丧喜
庆、帮邻居背小孩、放牛羊鸭……，故有“远亲不如近邻”的谚语。

只因新西兰文化——西方文化是沉闷文化，孤独文化，故西方社会需要心理医生。
只因无人当社会教员，故新西兰的小孩缺乏社会管教，许多中小学生经常在喝完可
乐后就地摔玻璃，使得许多街道和角落散着故意砸碎的玻璃碎片，许多中小学生在
游泳池偷游泳人的衣服包裹以偷零钱，许多中小学生为偷车内的几块零钱而故意砸
坏他人的汽车门窗。

孤独的新西兰文化给华人的感受是：自由的新西兰是老人的闷心监狱。很多探亲来
的老人，没几天就呆不住，连三个月、六个月的签证期未满就回国或要求回国。老
华人移民新西兰等于被软禁，虽然生活条件不比赵紫阳差，人身完全自由，但心情
却比赵紫阳痛苦。如果不是为了“孝顺子女”——为子女带孙辈，如果不是软禁在
新西兰有利可图：可观的养老金、失业金、贷款“读书”以领相当于养老金的生活
费（老人贷款不用还，还贷款的条件是有收入），老人们都会立即打道回国。

与新西兰相似，“美国是孩子的天堂，中年人的商场（或赌场），老年人的坟
场”，是“少年的天堂，青年的战场，老年的地狱”，原因在于西方文化是孤独文
化。

可见，中华民族不会接受这样的孤独文化，中国民主化必须拒绝孤独文化。

四、西方文化是浪费文化

新西兰人的浪费表现非常多，只能略举一二：

如，家禽家畜的内脏几乎全当垃圾，鸡头、鸡爪全扔，自华人移民多了，才渐渐得
到部分利用。还设专门的拆鸡厂，拆鸡厂每天剔出大量带肉的鸡骨鸡爪鸡头垃圾。
部分猪牛羊的骨头被加工成饲料或宠物饲料。

如，新西兰缺乏小件修理、修补摊，可见的小修业是修皮鞋、配钥匙，但收费昂
贵。新西兰人几乎没有自己缝补衣物鞋帽的民风。这种民风反映的是惰性。

政府只回收种类极少的生产生活废物，居民废物无处可卖。居民每年有一周扔大垃
圾的时间，所谓大垃圾，基本上是华人“敝帚自珍”的珍宝。“乞丐过河行李
多”，中国人不管穷富，家中物件，只要能搬走，就非搬不可，到上世纪九十年
代，一般职员调动、职员退休回老家、军转时，仍然是能搬走的都搬，哪怕一块破
板凳，有专车条件的用专车，无专车的用火车托运。在１９８０年代前，死者的破
衣服鞋帽仍然是亲属争着要的继承遗产，看看西部贫困农民的穿着，就知道缝补民
风依旧。

而在新西兰扔大垃圾期间，可见很多很好的各种家具和材料、可修理利用的家具和
材料、可修补利用的衣物鞋帽。因而，也有很多新移民拣垃圾。本人的沙发床椅、
餐具、炊具等都是拣来的垃圾。

而在游泳池更衣室，则可经常看到好好的泳衣、泳裤、毛巾、浴巾等一脱下来就扔
在地上不要，弃之如敝屣，有的则塞到垃圾桶中。

如土地浪费。寸土寸金是华人的概念，如，中国农村房前屋后的每寸土地都围起篱
巴种蔬菜瓜果。但新西兰人没有这个概念。如在奥克兰，绝大多数房子都有一大片
空地，用途是种草、种花、种树，每隔一两周剪一次草，剪下的草本是很好的绿
肥，但新西兰人不要，还要花钱请人或自己拉到专门的堆放场让场主沤成有机肥，
再从肥料店买来它们养花草。

如浪费性的中小学教育。新西兰中小学实行义务教育，年龄与年级保持一致，无留
级现象，这对于普及文化固然是有一定的积极意义，提高高中毕业生比例，但学好
学坏一个样的负面作用是明显的。如高中毕业生的口算能力普遍不如中国的文盲。
如果将一周的福利金一次发给他们，不出三天便没钱，而福利金对于华人来说，是
绰绰有余的。口算能力虽然与英语无口算口诀相关，但如果加强训练是可以改善
的。但是，中小学上课几乎是玩耍，过分强调学生的动手练习，该死记硬背的没要
求死记硬背，而是让学生当研究题目。学校还越俎代庖，教学生如何做简单的三明
治等，而这是家庭教育的内容。学生时代是记忆的黄金时代，大量的黄金时间却被
学校浪费掉。

当然，除了数理化公式，西方文化没有值得一背的东西，连算术口诀也没有。故西
方人的算术能力普遍很差。但是，英语词汇浩如大海，大量时间可用于背词汇。由
于没有这项要求，故中学毕业生只识极小量的常用词汇，看不懂各专业的书籍。

可见，中华民族不可能接受这样的浪费文化。

五、西方文化是“有约才理，无约不理”的急死人文化

在新西兰，许多政府机关、事业、企业单位实行预约办事制度，事事要预约，没有
预约不办事，办事时间由办事机构决定。因此，当事人到这些机构办事，至少要走
两趟，急事不能急办，急事急不起来，只能闷在心里干着急。

然而，凡是想办的事都是急事，任何人办任何事都想一办就成、一次办成、快速办
成，就象想说就开口、想尿就要尿一样。因为，急是心在急，心在念，人人都有心
想事成的心理，故急事緩办只能急死人。

预约制度对当事人的危害是很大的。比如，乡下人好不容易赶到县城、省城、首都
办事，办事机关给他一个预约；比如你在幅员辽阔的国土上出差、经商、探亲，遇
到需要预约的机构。这和当前的截访有多少差别呢？

如果说，事可分缓急，病则无缓急之分，找医生治疗的伤病都是患者急于治愈的伤
病，基本上都是患者感到痛苦需要及时治疗的伤病。因为，无病一身轻，得病都难
受。但是，新西兰的医疗制度是预约制度，除非危急患者，什么感冒、头痛、咳
嗽、牙痛、拉痢、长疔疮痈肿……统统不算急诊，都要经过预约才给治疗。医生全
无急患者之所急的心情和态度。

如果你患了伤病，你需要预约医疗制度吗？如果你外出途中感冒、拉肚子、牙痛、
发烧、跌打损伤，你是需要预约医疗制度还是需要中国传统的医疗文化呢？

何况，西医高价低效：头痛医头，脚痛医脚，无综合诊治能力，在疑难杂症方面束
手无策，以消炎药对付无法对症的的一切炎症又对付不了一切炎症。

中国需要全面西医化吗？中华民族能接受西医化吗？

预约文化不是新西兰的特产，而是西方文化。

中国人的一贯思想是心想事成、马到成功，谁也不需要预约文化。

预约制度在生活中的表现是，访问亲友、找人聊天要预约，不速之客不受欢迎，反
挨责怪。预约上门易行于电话普及的时代和地方，没有电话怎么预约上门呢？中国
人从来不讲预约上门，想找谁聊天就去敲谁家的门，办事找人、求人都是想找谁就
找谁，主人也多以“不亦乐乎”的态度接待之。

不论中国是否民主化，中华民族都不会接受预约文化。

六、新西兰住宅文化并无可取之处。

人生在住宅度过的时间长于室外，故住宅是人主之宅。而新西兰住宅没有天井天
窗，如果没有现代产品玻璃、白色涂料、墙纸，新西兰住宅内将比中华住宅更昏
暗。没有天井天窗的情况也是其它建筑的特征。

天井的好处是可在室内避风晒太阳，天井的重要性在冬天最突出，平时也很有用
处，如在室内晒衣物、粮食、蔬菜等。中国传统住宅，除窑洞、蒙古包、竹楼和东
北的茅屋外，几乎都有天井。竹楼地区气候温暖，无所谓天井。除了天井，传统住
宅还多有围墙，围墙同样是很好的避风晒太阳的建筑，但新西兰住宅没有，冷天几
乎没有避风向阳的晒太阳处。

中国北方住宅的一个特点有炕，炕是用砖或土坯砌成，上面铺席，下有孔道和烟囱
相通，可以烧火取暖的床，它的科学性是综合利用炊事的热量暖炕。但新西兰住宅
的阳暖法是壁炉，壁炉在厅，不在卧室，壁炉的缺陷显而易见。

相信新西兰住宅风格和建筑风格即是西方的住宅风格和建筑风格。这样的建筑风格
在中国没有一点市场。

七、治安警察不治安

在奥克兰，如果发现住宅被盗，或者盗窃犯不在现场，无论你报不报警，不需保护
现场，因为，治安警察不会一接报警电话就来，一般要几天至一周后，警察才会来
了解被盗情况，做个笔录。这样的警察能破什么案？所破的案都是瞎猫碰到了死老
鼠。而中国古今的治安警察，都是一接报警都立即赶往现场踏勘、寻找破案线索。
虽然中华人民共和国治安腐败，公安无法无天，但在形式上，多数警察都会在接到
报警报告后赶往现场侦察，设了１１０报警电话后，行动更快。

中国需要这样的警察文化吗？

八、受害人不能正当防卫

正当防卫是指为了国家、公共利益、本人或他人的人身、财产和其他权利免受正在
进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于
正当防卫。正当防卫不负刑事责任。

但是，新西兰警察告诉公民，面对盗窃、抢劫、凶杀、诈骗、强奸犯罪分子侵犯你
或他人的人身、财产权利的作案时，不得动手抓捕他们，如果把他们弄伤了，要负
刑事责任。如果入室强奸犯强奸妻子、母亲、女儿，只能袖手旁观，不能抓捕强奸
犯，四年前，就在奥克兰，两三个匪徒于下半夜窜入一华人住宅抢劫并将少妇拖
走，血气方刚的丈夫不敢正当防卫，只能目送妻子被拉到野外轮奸。因为，新西兰
法律规定，公民没有正当防卫权力。

据说，这是新西兰讲人权的表现，叫做人权至上。不错，犯罪分子的人权得到了保
护，可是，受害人的人权呢？受害人的人权不重要，重要的是犯罪分子不能掉一根
毫毛，重要的是要满足强奸犯的兽性，重要的是保护强奸犯的强奸意志顺利进行。
至于能否在强奸事件发生后抓到强奸犯是警察的事。

个人财产不是神圣不可侵犯吗？连保护个人财产不受侵犯的正当防卫权力都没有，
个人财产的神圣性在哪呢？

这就是新西兰法治的文明性。不准正当防卫的法律规定是不是整个西方的法律规
定，不得而知，但新西兰属于西方社会的成员。

九、愚蠢的福利税、重复的罚款税、残酷的一年两度递增的烟税

新西兰是福利国家，失业有失业金，老了有养老金。福利金是来自税收，对福利金
收税，无异于对税金收税。与其收福利税，不如少付福利金，从中可减少几道手
续、节省许多公务或减少收税员编制，减轻纳税人的负担。但是新西兰文化就是这
样的愚蠢文化，非要一手给福利金，一手收福利税。

罚款是政府的强制行为，收取罚款是吃税金干活的公仆行为，公仆服务没有理由收
取“货物和服务税”（简称ＧＳＴ），但新西兰政府的罚款还要向被罚款人征收“
货物和服务税”。

前面已经论证抽烟无害健康。即使抽烟有害健康，调高烟价也无法减少烟民。但
是，新西兰政府却以一年两度增加烟税的方法调高烟价。真是为减少烟民数量吗？
非也，为增加税收也。如前两年，政府突然对每包香烟提价一元。１９９７年一包
２０支香烟是五元出头，同样的香烟已经达到九元。

福利国家无乞丐，提高烟价的后果却是不少人当讨烟乞丐，见你抽烟，就向你索取
香烟；剩下半截也要。如果见到地上有屁股的烟头，便捡起来抽；一支香烟几个人
轮着抽的现象到处可见。一支香烟轮流收，在华人眼里是极为恶心的行为。

十、守旧的西方文化

中华文明无处不是西方学习取经的对象，但是西方人守旧，只守祖先的文化遗产，
面对灿烂的中华文明，只有奇怪感，只有惊叹声，连最简单易学的筷子、笛子、二
胡、算盘、珠算都不愿学习、宣传。而中华民族对化外文化则是兼收并蓄，送来的
全盘照收，没送来的就自己出去取经。

西方最文明的制度就是多党制，但多党制不是民主制，不是全民主权制度。全民主
权需要选举，但全民参加选举的制度不等于全民主权。全民主权制度不允许存在任
何政治党派。多党制的弊端，我已在以前的文章中指出，这里不再赘述。

文字和语言是文化的基础，汉字的优美性、英语的拙劣性可见《中华民族——上帝
的宠儿》，由英语的拙劣性可见所有西方语系的拙劣性、非象形文字语系的拙劣
性。但是，汉字汉语不仅优美，而且神奇：既能暗藏天机几千年，又能在大同前夕
向人类告密天机，字字显神，字字是神。

在我眼里，西方文化一钱不值，全盘西化完全错误。

但是，全盘西化在汉字天机中又无错误，“全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”
（《道德经·第十六章》）。天在迗，全在金，金在釓，金在鉏，西在迺廼，化在
中华。全盘西化就是全盘中化，全盘中华文明化，全球中华文明化。

２００５年６月１３日更新

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