南怀瑾是国学大师吗？——一字未识的文盲也

“时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上其它更
多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩，声誉日隆
……。 

“早在四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化经典，从
学界、商界、政界，直到民间大众，不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖了儒、佛、道
及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，
将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视
野，其影响之深远必将是划时代的。其後，先生又奔走於美国、香港、欧洲等地，虽偶于经
贸领域度化，然其根本心愿仍在中华传统文化之宏扬，盖以文化为民族存亡之根本也。 

“数十年来，南先生虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着大陆经济、文化、社会的发
展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，并
率先在大陆投资一千二百八十六万美元修建金温铁路。筹集巨额资金在大陆南北十余所高等
院校设立“光华教育奖学金”，为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种，令人感佩”。 

——摘自《学界楷模 一代宗师》：http://www.nanhj.com/xw/jd/200422404455.htm 

“台湾的南怀瑾大师，以其渊博的学识、深厚的道释儒国学功底，孜孜不倦的度人实践，足
以让无知无（断）根的大陆知识分子们自惭形秽。不读先生的书，就体会不到我们在文化上
的失落、忘祖和倒退，还有悲哀。在中国大陆，一个只是读教材直到得了博士学位成为专家
的人，虽然“有教育没文化”，却胆敢大言不惭地以文人精英自居，以是故，我们才没有南
怀瑾柏扬李敖金雍梁羽生古龙，没有一部可以超越三十年代作家之作品的书。

“要重新找回被摧残而断裂失落了的国学传统，读南怀公的书是一个较好的快捷方式”。

——摘自《南怀瑾课堂》：http://www.putizi.org/work/nan/nanindex.htm 

然而，著作等身、四处游讲道释儒学问、桃李遍天下的南怀瑾先生，发表《老子他说》的南
怀瑾先生，根本不知《道德经》所云，根本不知《道德经》是遙控生化情况说明书和预言
书，根本不知道是月亮和月亮辐射的“视之不见……听之不闻……搏之不得”的无道，根本
不知佛是月亮、月人，何况《金华宗旨》早已明确指出了人心是天心，“天心居曰月中”，
天目在“心后关前”，“日月原是一物”。

国学的学问在哪？就在学问两字上，学为字生八道、八道生字，八是人分手上班的形象，是
十字架辐射无数的信道中相邻两条信道的形象，因为各条信道信息各异，目标各异，生化不
同的个体，故其形为八，八在首，首在道，八是道头。字为子生宇宙头、宇宙头生子。子为
一在了，了为７连亅，７是乚，亅是乚，乚是月亮绕地盘旋一周的轨迹，了是月亮绕地盘旋
两周的轨迹，子为一在“周行而不殆”。一是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周行
而不殆”的月亮，一是笔直信道，信道生化万物，一是万物之母，故“天得一以清；地得一
以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正”（老子），字为丶在
冖连子，冖为丶在乛，乛是７，冖是丶绕地盘旋的符号，字为丶在“周行而不殆”中生一、
一在“周行而不殆”中生丶。字为亠在冖了，亠是亮头，字为亮头在“周行而不殆”。宀是
丶绕地盘旋的符号，字为一在宀连了，字为一在“周行而不殆”。宀为冖生丶、丶生冖，冖
是冂，冂在月，冂是空心月，宀是空心月亮。子为十字架在７，字为子生宇宙头、宇宙头生
子。

７在夕，夕为人在７，夕在名，名为人在７中生口、口在７中生人类。口原形为○，○是空
心月，月亮空心，早已由美国登月探秘证明：应该穿过月心的地震纵波只达３５～４０公
里。口是心，自然万物中，只有心有口状。名是“天地之始”、“万物之母”（老子）。

学为氵冖在子，学是氵在“周行而不殆”。氵在心，心为氵在乚，心是月。心是天心，“天
心者，三才同禀之心”：心是三才——氵在心的符号，而“天心者，三才同禀之心，丹书所
谓玄窍是也，人人具有。贤哲启之，愚迷闭之。启则长生，闭则短折”。

學是学，學是二个不全之和爻在冖在子，爻是乂生乂，乂是十，爻为十生十，爻为二个十字
架。學为南北二月和二个十字架在“周行而不殆”，學为四月在“周行而不殆”。問是问，
問是口在門、口生門、門生口，門是月隐后脚和月隐前脚的图画，表示上下两个半月的不全
亮相；門是朋隐朋心双脚，朋是月生月，朋是月生万物心月，朋为二月。口是信道两端的端
口，是生化万物的信道两端端口，口是心，自然万物中，只有心为口状，故曰“古来仙真，
口口相传，传一得一”（吕洞宾），口口相传的符号是吕，口口相传即是心心相印，故“古
来仙真，心心相印，传一得一”。門也是两眉眉披的形象，問表心口在两眉中间，即心口在
眉心之前——印堂穴前：心不在身中，不在身外，是为“然天心一窍，不在身中，不在身
外”（吕洞宾），心在光中，光是心，故“光不在身中，不在身外”（吕洞宾）。

国学的学问不在于国语的繁体和简体，不在于汉字的定义，而在汉字的画义。而且没有简体
汉字，就难以解读繁体汉字。汉字象形，象形的是天心月亮及其辐射的生化万物的无道。汉
字是中华民族认识天机的钥匙和基础，只有认识汉字天机才能上天乘大——大是月，大的特
征有：“大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形”（老子），月即是天堂，
是长生地，是极乐世界，乘大即乘月，乘大即大乘，因此，“震旦人具有大乘根性”（《金
刚经释义》）：震旦人——中华民族的大乘根性即是拥有隐藏天机的汉字。如“天性，人
也”（《黄帝阴符经》），人在天中，天是二人世界，天是大生一、一生大众，大为一人，
大是人乘一的图画，大是亿众月人如一人的符号，月是大同世界；大为�Q生捺、捺生�Q。大
在犬，犬在肰，肰在自然，“自然曰道”（吕洞宾），道是自然，道在自然——发明。犬在
迖；大在太，太在迏，天在迗；如“息者，自心也，自心为息”，“今心为念，念者，现在
心也，此心即光即药”（吕洞宾），便是汉字天机的表达。如，“知足不辱，知止不殆，可
以长久”（老子）：人类只有知“足”“止”是什么、在哪里，老子才不再辱之、殆之，人
类才可以长久地生活，乃至长生。

可以说，《老子他说》没有说对一个字，连“一”是什么也不知道。一字不识是文盲。文盲
怎能配称国学大师呢？怎么配称“学界楷模，一代宗师”呢？自己尚不知道为何物、佛为何
物、道佛在哪里的南怀瑾先生，怎么可能度人呢？如此孜孜不倦地度人，完全是孜孜不倦地
害人：把要上天堂的人们引向地狱，把要超生于极樂世界的人们引向无边苦海，尽管他无害
人之心。然而，人人都无害人之心，也无好人之心，即人人无心，因为心“不在身中，不在
身外”，光“不在身中，不在身外”。

由《老子他说》可知，南怀瑾先生对《老子》的理解只是“每多依文解字，此是释字，非属
解义”（《金刚经释义》），释字者岂能称国学大师？只是尚未启蒙、可以启蒙的国学学生
而已。

只有“必思度尽众生”（吕洞宾），才能度自己。度人就是度人类超生上天入月：度为廿又
在广，广为丶在厂，广是丶在绕地盘旋的符号，又在ω中，ω是月亮绕地盘旋两周的轨迹，
又代表ω。度为廿在“周行而不殆”。廿为凵生一、一生凵，凵是冂，度为空心月在“周行
而不殆”中生一、一在“周行而不殆”中生空心月。廿在世，世为廿在乚。

请读者转告南怀瑾先生，如果他想长生，想度人，想“度尽众生”，就请他暂停胡说八道，
停止“以其昏昏，使人昭昭”的讲学说法解经——停止害人，请他停止出版发行害人害世文
章，放下国学大师的架子，到【明月网站】细读天賦真相文章，认识道佛真相、汉字天机。


吕柏林

２００４年阴历１０月２９日 

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