晦朔是肉眼见不到月球的日子，肉眼见不到月球是因为月不发亮。月不发亮是月母
控制的结果，不是月表得不到阳光照射的结果；月发亮不是得到阳光照射的结果，
而是月母控制的结果。理由请见《科学界竟是光盲》。但科学界认定：
一、月亮“本身不发光，因反射阳光才被我们看见”（《辞海》【月球】）①。
二、“月球本身不发光，而是反射太阳的光，其反照率为７／１００”（《地质辞
典》【月球】）②。
科学界称晦朔的月相为新月，新月成因是“当月球恰好在地球和太阳之间的时候，
月球以黑暗半球对着我们，因此，我们看不见它，这时的月相叫‘ 新月’”（《辞
海》【月相】）①。《地质辞典》的【月相】和【新月】词条作同样描述。
“在朔日月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，呈现新月的月相。朔发生
的那一天定为夏历每月的初一”（《辞海》【朔】》）①。
《地质辞典》对朔的描述是：“月球和太阳的地心黄经相等时，叫朔，又叫合朔。
朔在我国是农历每月初一，常称为朔日，这时月球走在地球和太阳之间的位置，并
和太阳差不多同时出没，看不到月亮，这时的月相叫新月或新月相”②。
《辞海》和《地质辞典》对月相、朔的描述是古今中外科学界的共同认识。二十多
年来，科学界尚无新补充。科学界对月相、朔的描述与常识的差别在于，科学界作
了胡说八道的成因解释。
科学界的晦朔成因是胡说八道？不错，请看在奥克兰看到的晦朔两天的日月现象：
一、今年农历二月以来，太阳东升方位是东北角，日落于西。
二、今年农历二月十七日至二十九日，月亮升起方位几乎是正东：偏北约５°，从
月相大小可推定，三十日日出前应当可见弯月，但天气阴，没见到。日月东升方位
的方位角约差４５°。如果月亮东升方位不变，就不会发生“月球运行到地球和太
阳之间，和太阳同时出没”的事情。
三、奇怪的现象是，每月的新月都是出现于西北天，并往西北方下落。随着亮相的
增大，月亮东升的方位越来越明显地出现于东北方，自东北向西北划弧。
四、更奇的是，农历三月份和四月份的二十四日至月底，月亮东升方位跑到东北
方，方位位移达４５°。三月二十九早晨六时，见月升于东北天。因日月的视距离
很近，日出后，月亮便被太阳周围的强烈白光淹没而看不到月亮。
上述现象说明：
一、从未发生“月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没”的事情。科学界的
“新月”成因不成立。
二、月亮是盘古飞舟，东升方位一直在改变。
三、晦日是人母生日。人母生日的意思是，人母月亮在月末飞近太阳，让太阳周围
的强烈光线淹没自己，突出太阳。生日也是坐月子的意思，坐产房的意思。晦日是
月亮躲进产房生日的意思。
四、晦朔只差一天，如果月亮是地球卫星，没有理由飞近太阳。
“朝菌不知晦朔”（《庄子·逍遥游》）。朝菌一指朝生暮死的菌类植物，二指组
成裂殖菌纲的一大类微小植物——微生物。它们裂殖速度极快。裂殖速度极快意味
着它们新陈代谢的速度极快，意味着它们个体生命的短促。如大肠杆菌在合适生长
条件下，每分裂一次的时间是１２．５～２０分钟。换言之，一代大肠杆菌的寿命
只有１２．５～２０分钟。早上出生的细菌消亡于早上，朝不知夕，夕不知朝，更
不知有晦朔，故曰“朝菌不知晦朔”。
但是，“朝菌不知晦朔”是预言，是二千三百年的神仙庄子借朝菌的无知，预言二
千三百年后的人类仍然是不知晦朔成因的朝菌，预言科学家是不知晦朔成因的朝
菌，胡诌晦朔成因的朝菌。
晦朔表农历的月头月尾，是定义。画义则是日月：日在晦，月在朔。不知晦朔是不
知日月为何物。日在月中，日在夜心，日是曰减肥，曰在亱心。光明世界的最大天
体是日月，“日月原是一物”（吕洞宾）：除了●形太阳外，日月都是空心天体：
众日（《吕氏春秋·季夏纪·明理》）中，除了●形太阳外，都是○形日；十日（
《山海经》）中，只有一日●形，九日○形。月亮空心早已由美国登月飞船探秘资
料证明：应该穿过月心的地震纵波只达３５～４０公里。“日月原是一物”又指日
月都是一的生化物，一是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周行而不殆”的
月亮，一是笔直的信道，一是万物之母：“天得一以清；地得一以宁；神得一以
灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正”（老子）。
晦为人母生日、日生人母。人在天中，“天中有人”（姜子牙《万年歌》）：“
天”中有人；“圣人在天下”（老子）：圣人在“天”下。人是夫妻制度的符号。
“天性，人也”（《黄帝阴符经》），天是二人世界，是数以亿计的长少夫妻的世
界。天在叐，叐为天在７，７是乚，乚是月亮绕地盘旋一周的轨迹，叐为天在绕地
盘旋。日为一居口，口原形是○，一在口也为曰，十字架在口为田。田是“天心居
曰月中”（吕洞宾）的符号：天心是十字架，十字架在月中，即十字架在口中。口
在巳，巳为口在乚；日曰田在电，电为日曰田在乚。母是忄在⺋，⺋是乚连７，⺋
是月亮“周行而不殆”的符号。母是忄在“周行而不殆”，忄是丨生八道、八道生
丨。八是十字架辐射的信道中相邻两条信道的形象。八是阴阳，八是日月，八是成
镜像反应的南北二月。八在小。小为八在亅，亅是乚，小为成镜像反应的南北二月
在绕地盘旋。八在穴，穴为八生宇宙头、宇宙头生八道。
“日月原是一物”，晦是脢，脢为月是人母、人母是月。脢为人生胟、胟生人，胟
为月是万物之母、万物之母是月，胟为月生母、母生月、母生万物心月。胟为月在
“周行而不殆”中生忄、忄在“周行而不殆”中生月和万物心月。毎是每，毌是
母，十是忄，毌为十在⺋，毌为十字架在“周行而不殆”。毌是申，申在电，电为
申在乚。申显神，神为母心在７中生申、申在７中生母心。
朔为屰生月、月生屰，屰为丬生屮、屮生丬，丬为丨生八道、八道生丨。屮是巾，
巾为冂生丨、丨生冂，冂在月，冂是空心月。巾在冘，冘为巾在乚，冘在邥，邥为
冘在阝，阝为丨在３，３是月亮绕地盘旋两周的轨迹。阝是丨“周行而不殆”的符
号，邥为冘在“周行而不殆”，邥为巾在“周行而不殆”。屰在逆，屰同逆，逆为
屰在辶，辶是之，之为亠在乚，亠是亮头，之是亮头在绕地盘旋。之为丶在乙，丶
遥望的月亮，丶是信道的始端，乙为一在乚，乙是一绕地盘旋的符号，之为丶在绕
地盘旋，之辶都是月亮绕地盘旋的符号。逆为屰在绕地盘旋。逆为丬在绕地盘旋中
生巾、巾在绕地盘旋中生丬。巾在帝，帝在遆，遆为上帝在绕地盘旋。逆在遡，遡
为月在逆行：逆行一指月亮相对于地球转动方向而行，二指月亮每月从月末的方位
逆行到新蛾眉月的方位，或从东方逆行新蛾眉月的方位。遡为逆生月、月生逆，遡
为朔在辶，遡为朔在绕地盘旋。遡为屰在迌、屰生迌、迌生屰，迌为月在辶，迌为
月在绕地盘旋。
科学家不知晦朔的表现很多，除了我已经揭发的事实外，连最宏观的月相变化、月
亮绕地盘旋的轨迹都没看到。比如：
一、月相从东到西的变化
在奥克兰可见：上半月的月弦在东天时南倾，在西天时北倾；在中天附近时，月弦
朝东。下半月的月弦在东天时北倾，在西天时南倾，在中天附近时，月弦朝西（月
弦指月亮中的明暗交界线）。下图是奥克兰看到的上弦月和残月在东升西落过程的
倾向（倾角）变化示意图。
月弦倾角在东天与在西天变化很大。如月末残月，东升时月弦北倾，倾角很缓，约
５°，到西南天时变成南倾，倾角达４５°，下图是今年二月月底月现东方的时
间、方位、月相和月落西天的方位和月相的示意图。
说明：三月和四月月底，东升月相除了方位北移约４５°外，其它同上图。
在奥克兰所见的月相即是南半球居民所见的月相。南北天上的二月成镜像反应，相
信北半球居民所见的月弦倾向、倾角变化也与奥克兰所见情况成镜像反应。
天在迗，迗为天在辶。天是月，天是道：“天乃道”（老子），“天之道，其犹张
弓欤？”（老子）的答案是：天道是张弓：天是月，月在道中，天道是月；新月如
弓，残月如弓，上弦月和下弦月犹如未拉开的弓，凸月如张开的弓，满月如张满的
弓——○。弓是道，大弓是大道：“大道甚夷”（老子），夷为大弓，大道是极大
的弓，它是直径３４７６公里外表如弓的弯月、凸月，和满弓的满月——○。如此
规模的弓当然是宇宙中最大的弓。
弓是５在７，５是己，弓是己在绕地盘旋。己是コ在乚，コ是冂，弓是空心月在“
周行而不殆”。弓是匚在７亅，弓是匚在“周行而不殆”，匚是冂。
二、诡怪的月亮轨迹
虽然月相每月周而复始，每月相同日子的月相相同或近似；月亮轨迹也好象是每月
周而复始，其实没有规律。但可分四个阶段：
第一阶段是新蛾眉月阶段，这个阶段从每月初三至上弦月止，在此阶段中，月亮相
于西北天，向西北方下落。
第二阶段是上弦月后至十七日，在此阶段中，月亮东升方位从东北逐渐南移到近东
方位。期间，东升后的月亮轨迹是经北天向西划弧，下落方位逐渐从西北移至西
南约４５°。换言之，月亮升起到西落的弧形轨迹不是朝地，而是朝南。这个阶段
的月亮轨迹又呈反“之”字形或反“乙”字形，或者说，是同心螺线圈形。东升和
西落方位都逐渐南移。
第三阶段是每月十八日到下弦日（二十二日）期间，这个阶段月亮从东至中天的轨
迹是西←东。即月亮从东到中天的轨迹，几乎不北偏，几乎是从东向西；月到中天
时，几乎出现“月正树无影”（陆游《徙倚》）的影象，即树有短影，短影偏南，
即月稍微偏北。过了中天，便向西南方下落。月亮从东至西的弧形轨迹朝地不朝
南。
第四阶段是每月二十三日到月末。本阶段有两种情况，一种是今年二月二十三日后
到月末的情况：月亮从东方升起后，然后向北约１５°方向划弧，然后向西南方约
４５°下落。一种是今年三月二十三到月末和四月的二十三日到月末的情况：月亮
东升方位在东北，经向北天划弧，往西南方约４５°下落。在这个阶段中，弧形轨
迹又朝南不朝地。
月亮轨迹不论南移还是往北逆行，幅度都不均匀，即月亮轨迹有一定的随意性。月
亮轨迹的不稳定，又导致“月正树无影”的时间不稳定。如今年五月十四晚十点半
至十一点，出现“月正树无影”，即月在头顶。随意是月意。随为陏在辶，陏为有
在阝；随为迶在阝，迶为有在辶。随为有在辶连阝，随为有在“周行而不殆”。有
为月在，是天心，在九天，九为在乚。九为天心在绕地盘旋。天心是十字
架，九为十字架在绕地盘旋。天心在月中，十字架在月中，故曰：“天心居曰月
中”（吕洞宾）。故有是“万物之母”（老子）。意为心音，心为氵在乚，氵横流
成三，“三生万物”（老子），氵生万物，心生万物。心是万物之母。三在月，月
为三在刂，刂为丨在亅，亅是乚，刂是丨绕地盘旋的符号。三是万物之母，月是万
物之母。三在手，手为三在亅，手为三在绕地盘旋。手心是十字架，故曰“天心正
位手中”（吕洞宾），“宇宙在乎手”（《黄帝阴符经》）。亅是乚，手是毛，毛
在甩，甩为毛在刂，甩为毛在绕地盘旋，甩为月在乚。二在于，于是二在亅。于生
宇，宇为于生宇宙头、宇宙头生于。亅是乚，于是乇，宇是宅。“寸田尺宅可治
生”（吕洞宾）＝寸田尺宇可治生。寸是亠（倒看）在亅，寸是亮头在绕地盘旋。
寸为十字架生丶、丶生万物田心。尺为人在コ，コ是冂，尺为人在空心月、人生空
心月、空心月生人类。尺为尸生丿、丿生尸，丿是斜月，丿是天线，天线即是生化
万物的信道，万物“惟道是从”（老子）的信道，丿在自身，人人具有。尸在月，
尸表月，尸在迉，迉为尸在辶。音为立曰，音为立生曰、曰生立，曰在电，立在龍
头，龍是月己立├生三。├代十，├表十字架。├是丄，丄表上，上即上帝、上
天、上苍，上是十字架：上为丄一，一转丨，丨丄为十。龍在隴，隴为龍在阝，隴
为龍在“周行而不殆”。龍在朧，朧为月龍，朧为月是龍、龍是月，朧为月生龍、
龍生月、龍生万物心月。朧为朋己立├生三，朋为二月，朋是南北二月。音在竜，
竜为音在乚。竜是龍，且滝是瀧，竜是龍。龍就是绕地盘旋的意中音。随意就是“
周行而不殆”的天心月和绕地盘旋的心音舞成的轨迹，就是月龍随意舞成的轨迹。
显然，月亮经天纬地的轨迹很玄，月亮的弧形轨迹很玄。玄是什么？玄为÷在乚复
乚，÷是忄，玄是忄在“周行而不殆”，玄是母心在“周行而不殆”。玄在率，率
为玄在十字架左右生八道、左右八道在十字架生玄。玄在玆，玆是二玄，二玄即二
月。玆为玄生玄，玆是忄在“周行而不殆”中生忄。軌是轨，軌为車在九天，車是
田生二个十字架、二个十字架生万物田心。車是申生二个十字架、二个十字架生万
物田心；車为申生二、二生申，二是二月，車为申生二月、二月生申。軌为十車在
乚，十車即十日，軌为十日在“周行而不殆”。軌为軋生十、十生軋，軋为車在
乚，軋为神車在绕地盘旋。迹为亦在辶。軌迹是月亮，是月亮绕地盘旋的符号。
弧是什么？弧为瓜在弓，弓是５连７，５是己，己是几，几为厂连乚，厂是乚，几
是月亮“周行而不殆”的符号，弓是月亮“周行而不殆”的符号，弧为瓜在“周行
而不殆”。瓜为一生公、公生一。公为八在厶，厶是丶在乚，厶是丶绕地盘旋的符
号，公为成镜像反应的南北二月在绕地盘旋。厶在勾，勾为厶在勹，勹为丿在７，
勹是丿绕地盘旋的符号。勾为厶在绕地盘旋。公为八生勾心、勾心生八道。瓜在
孤，孤为瓜在子，子为一在了，了为７连乚，了是月亮“周行而不殆”的符号，子
是一“周行而不殆”的符号，孤为瓜在“周行而不殆”。子为十字架在７，子在
孔，孔为子在乚，孔为十字架在“周行而不殆”。子在字，字为子生宇宙头、宇宙
头生子。孤为瓜生子、子生瓜。月亮是个空心傻瓜，是藏着十字架的空心傻瓜。瓜
中有公，故老子自豪地自称“唯孤……，而王公以为称”，“是以侯王自称孤”。
孤表孤独，孤独的表现便是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周行而不殆”
地绕地盘旋，“自古及今，其名不去”。名为夕口，名为夕生口、口生夕，夕为人
在７，名为人口在７，名为人在绕地盘旋中生口、口在绕地盘旋中生人类。夕为半
月斜月：月心隐一斜摆为夕，除了满月，月相总是不全，月相总是斜现，上半月的
暗相可在下半月的亮相中找到，两者平均是半月。故名是“天地之始，万物之母”
（老子）。
诡为危在之，詭为危言，詭为言在危，危为丿在７厂⺋，危为丿在“周行而不
殆”，危是丿“周行而不殆”的符号。詭为言在“周行而不殆”。危在陒，陒为危
在阝，危是绕地盘旋的月亮，陒为丿在“周行而不殆”中生丨、丨在“周行而不
殆”中生丿。言由亠＝口组成，亠是亮头，＝是月心，言为亮头月心生口、口生亮
头月心。言在這，這为言在绕地盘旋。言是月，月是神，言是神：“神也者，妙万
物而为言者也”（《易·说卦》）。詭为言生危、危生言。危在脆，脆为月在危、
月是危、危是月，脆为月生危、危生月、危生万物心月。怪为母心是圣、圣是母
心。怪为母心生圣、圣生母心，圣为土在又，又在ω中间，ω是３，又表３，又是
月亮“周行而不殆”的符号，圣为土在“周行而不殆”。土为十字架生一、一生万
物田心。一生万物，十生万物，土生万物，故曰“万物土中生”（《推背图·第二
象》）。恠是怪，恠为忄生在、在生忄，在为大生土、土生大众。大为人生一、一
生人类。大在天，天在叐，天在迗；大在友，友为大在７，友为大在绕地盘旋。大
在犬，犬为大生丶、丶生大众，犬在突然。突为犬穴，突为犬生穴、穴生犬，穴为
八生宇宙头、宇宙头生八道。突为犬在宇宙头生八道、八道在宇宙头生犬。突为宊
生八道、八道生宊，宊为犬生宇宙头、宇宙头生犬，宊是突，宊是家，犬是豕，家
为豕生宇宙头、宇宙头生豕，家为冫在乛生豕、豕在乛中生冫，乛是７，家为冫在
７中生豕、豕在７中生冫。冫在匀，匀为冫在勹，匀为冫在绕地盘旋。冫是八，家
为南北二月在绕地盘旋中生豕、豕在绕地盘旋中生南北二月。豕在逐日，豕是追日
夸父。然为肰生灬、灬生肰，肰是然，肰为月是犬、犬是月，肰为月生犬、犬生
月、犬生万物心月。犬在犮，犮为犬在７；肰在胈，胈为肰在７。
三、诡幻的月相和月亮轨迹
上述的月相表示，月相很玄，月亮轨迹很玄，玄到诡幻的水平：
㈠同一天的月相在一天中给人类以不同视觉形象，不同的视觉形象包括：弦的倾
向、倾角。同一天的月相在一天中给人类的不同视觉形象由月亮在天空的不同位置
产生。一个气球从东往西飞行，会产生这种视觉效果吗？不可能，故月相很玄。
㈡同一个月相，给月照区内纬度相同、经度不同的地球居民以不同的视觉形象。南
天月光照南半球的一半。这种现象表示，和奥克兰同纬度、在奥克兰以东１５０经
度和以西１５０经度的广大区域内，同一个月相在同一时间给各地居民的视觉形象
各不相同。如在奥克兰看到的东升月相，在奥克兰以东１５０经度的地区内，看到
的是：月在西天、月在中天等的不同月相。同样，在奥克兰看到的位于西南天的月
相，在奥克兰以西１５０经度的地区内，看到的是月在中天、东天的月相。
㈢同一时刻的月亮，给月照区内纬度相同、经度不同的地球居民以不同的方位。如
在奥克兰看到位于西南角的月亮，在奥克兰以西的地区，看到的却是月在从正东地
平线上升起、月在从东北地平线上升起、月在中天……
幻为幺在７，７是乚，幻是乣，幺为丶在乚复乚，幻乣是丶在“周行而不殆”。诡
幻的月相和月亮轨迹是月亮变幻的结果。变为亦在又，亦在迹；變为人在７生糹糹
之言，糹在糺，糺为糹在乚，糹是月。糹織天羅地網。糹糹为絲，變为人在７是生
言絲、言絲在７中生人类。人言为信。變为信絲在７，變为絲在７中通信、信在７
中生絲綢之道。絲綢之道编就生化万物的天羅地網。
南北二月的月相成镜像反应，相信南北二月的绕地盘旋轨迹也成镜像反应。
四、月亮光盘大小与视距成反比
一般地，视觉对象的大小与距离成正比，但月亮光盘的大小却与视距成反比：月在
地平线时，月亮光盘最大，在中天最小。而月在中天时离观众最近，在地平线时离
观众最远，差距等于观众所在纬度的纬半径，在赤道时的差距等于赤道半径——６
３７８公里。
月亮光盘大小与视距成反比的现象又要满足同一时间、同一纬度上朝月一面的不同
经度上的所有观众。即在同一时间、同一纬度的不同经度上，看到的月亮光盘或在
东方地平线上，或在中天，或在西方地平线上。即月亮光盘本身没有大小变化，却
给不同纬度区的观众予不同的大小。
五、玄奥的月色
“大白若辱”（老子），大白是月亮，若辱是月相中的暗斑。大白和若辱构成了月
相的两种月色：发白的亮色和暗斑中的暗色。亮色在夜间看到的是黄白色，在白天
看到的却是纯白色——与白云同色。暗色在昼夜都与蓝天同色，只是夜间的蓝天比
白天的蓝天更深而已。
但是，在奥克兰看到的白天月色，在奥克兰以西地区看到的则是夜间月色，在奥克
兰看到的夜间月色，在奥克兰以东地区看到的却是白天月色。是月色受阳光干涉而
变化呢？还是月色自动在阳光中变色呢？是昼夜的蓝天之色同化了“大白若辱”中
的辱色，还是“大白若辱”生化了蓝天？要知道，月在蓝天之上；要知道，白银不
会在阳光中变成纯白、在夜间变成黄白，黄金不会在白天变成纯白、在夜间变成黄
白。暗色物质不会在白天变成蓝色。
色是什么？——月也。色为巴在⺈，⺈为丿在７，⺈是丿绕地盘旋的符号，色为巴
在绕地盘旋。巴为夕在乚，巴为人在“周行而不殆”，色为人在“周行而不殆”。
巴为日在乚，巴为巳生丨、丨生巳。色在脃，脃为月是色、色是月，脃为月生色、
色生月、色生万物心月。月空即色空，其形是○，是口，是田。脃为肥在⺈，肥为
明在乚，肥为日月在绕地盘旋；脃为日月在“周行而不殆”。脃是脆。明在朝，日
月在朝，朝为二个十字架在发明，朝为二个十字架生日月、日月生万物田心。朝菌
又指日月中的两个十字架所生的菌。
蓝为艹生监、监生艹，艹是二个十字架。蓝为二个十字架在监视万物、生化万物；
蓝为监生万物田心。监为〢亽在皿，〢是二，二在于乇，于乇在宇宅。亽为人生
丶、丶生人类。亽生今天，今为亽在７。皿是且：且心立起为皿，且为月生一、一
生月、一生万物心月。且表递进、转折。递进一表月相在上半月日益增加，二表月
亮永远在前进；转折表月相从满月开始渐退。监为二月和亽在而且。皿为罒生--、
--生罒，--是＝，罒是目。“机在目”（《黄帝阴符经》）：机密在目，天机在
目，目是月生一、一生月、一生万物心月；目为曰生一、一生曰；目为口生＝、＝
生口，＝是月心。目在自，自在見，見为自在乚。目是心，目是心的符号：“目
者，心之符也”（《韩诗外传》）。目在耳，“耳目，心之枢机也”（《国语·周
语》）。耳在耴，耴为耳在乚，月在耳目，耳目是月。皿为目生二、二生目、二生
万物心目。
藍是蓝，藍为艹生監、監生艹，監为臣亽在而且。臣为巨生￤、￤生巨。￤是--。
巨为巳在厂，巨为口在“周行而不殆”。巳在攺，攺为巳人在十字架。攺是改，巳
是己，原来巳己是コ在乚。改为己人在十字架。臣不远，臣在朢。可见蓝天是月，
蓝天月生，是“大白”和“若辱”生化蓝天和蓝天之色：若在鄀，辱在鄏。
奥为类在冂生丿、丿在冂生类。类为大生米、米生大众。米是十字架辐射信道的形
象。米在迷，迷为米在绕地盘旋；米在匊，匊为米在勹，匊为米在绕地盘旋。奥在
隩，隩为奥在阝，隩为奥在“周行而不殆”。
上述月相、月色、月亮轨迹都是视觉形象。视觉形象就是月亮形象和月亮现给万物
的眼中形象。視是视，視为悓在７，悓为忄生見、見生忄。視是見，視的本质是
見，見是自在乚，見为目在儿，儿是丿在乚，儿是丿绕地盘旋的符号，見是目在绕
地盘旋。見为月在兀，兀为一在儿；兀为丆在乚，丆是人，兀为人在绕地盘旋。兀
是圆周率，兀是○，兀是定距的圆周运动，見为月是○、月以定距绕地盘旋。見也
是現，見是現的结果，現是玥在兀，玥是月王，玥是月生王、王生月、王生万物心
月，玥是神珠，神珠在望。現为神珠月亮是○，現为望中神珠以定距绕地盘旋，現
为所望神珠在以定距“周行而不殆”地绕地盘旋。覺是觉，覺为南北二个不全月相
和二个十字架在冖中見万物生化情况图，冖为丶在乛，乛是７，冖是丶绕地盘旋的
符号。覺头是“四月”的符号。覺为四月在绕地盘旋中見万物生化图；覺为四月在
绕地盘旋生儿目。形为开生彡、彡生开，开为一生二个十字架、二个十字架生一；
开在邢，邢为开在“周行而不殆”。彡在勿，勿为彡在７，勿为彡在绕地盘旋。彡
是三，三在毛手。象为豕在⺈冖，象为豕在“周行而不殆”。
由于月人在月中生化万物：“不出户，知天下”（老子），“目惟内视而不外
视”、“耳惟内听而不外听”（吕洞宾），但“目惟内视而不外视”、“耳惟内听
而不外听”又表示人类（万物）是收音机。因此，视觉形象是月亮现给人类的形
象，人类心目接收到的月亮形象；任何视觉形象都是月亮现给人类（万物）的形
象，人类心目接收到的月亮形象。地上见到的玄奥月相、月色和月亮轨迹形象是月
亮现给人类的视觉形象。
上述月亮现象，科学家从未描述过。科学家为什么没有描述？是月亮现象不值得描
述还是没看到？——没看到。要是看到了早就成了重大科研成果，写成了著作，写
进了教科书，早就为人类众所周知。因为，科学家有二大特征：
一、科学是描述存在、解释存在、发现存在的学科。科学家和想成科学家的人群是
竞争“发现”的知识人群，每个知识分子都想攀登科学巅峰，都想有所“发现”，
都希望自己的“发现”比他人重大重要，都想通过“发现”成名成家，都想通过大
“发现”成大名大家，都想领当代风骚，奠后代基础，都想改写各个领域的科学
史。因此，知识分子的“发现”触角是无微不至，无远勿届，无孔不入。肉眼看不
清的就千方百计地借助普通显微镜、电子显微镜、纳米显微镜等工具放大肉眼视力
以发现微观世界，肉眼够不着的就千方百计地借助普通望远镜、天文望远镜和各种
电磁波等工具来延长肉眼视野以发现遥远的世界。看到了的现象必描述，描述现象
的同时必提出成因解释或提出假说。
二、弃真存伪。为了成立自己的观点，抛弃重大事实，以一鳞半爪代替重大事实。
此类例子不胜枚举。如科学家全然不顾美国登月飞船获得的地震资料：应该穿过月
心的地震纵波只达３５～４０公里，却把取之月表的几抔月壤、几块月岩当作月亮
信息的全部，写出月亮特征。
这种情况又是无中生有，无限放大一鳞半爪，以幻想冒充事实。据此幻想出月球
史、月球内外构造、月球构造运动、全月构造图、月球地质图、月球构造作用、月
球火山作用和月球火山史、月球化学成份……，幻想出《月球地质学》：在《地质
辞典》③中，《月球地质学》篇幅占三十六页，三十六页的内容就是由一鳞半爪写
成的，就是由幻想写成的。在详细描述月震强度、频率、震点等资料的【月震】
中，没有月震纵波和横波的描述、比较和原因解释。无月震纵波和横波的描述、比
较和原因解释行为就是“弃真”，目的在于自圆其说：“月球是个实心球”。然
而，《人类曾经被毁灭》第四章报告：在横波达１０００多公里，持续时间达３个
多小时的情况下，纵波只达３５～４０公里深度消失。１９７２年５月１３日，一
颗较大的陨石撞击了月面，其能量相当于２００吨ＴＮＴ炸药爆炸后的威力。地震
专家认为，造成的巨大月震纵波应当传达月球的核心。显然，《月球地质学》是弃
真存伪的伪作品，无中生有的幻想作品。
《月球地质学》集中的是全人类科学家的成果。而《月球地质学》的内容表明，科
学家在对自然现象“无微不至，无孔不入”的同时，全然没有看到上述的最宏观天
象——月亮现象。在描述日月的作品中，全然没有看到最宏观的天象——日月现
象，如“有四月并出，有二月并见”（《吕氏春秋·季夏纪第六·明理》），其
中，南半球科学家全然没有自己的眼睛，全然没有看到与北半球成镜像反应的南半
球月相，简直可以说，南半球科学家从不“举头望明月”，南半球居民从不“举头
望明月”，或者说，他们虽然也“举头望明月”，却是毫无意识的望月，南半球的
天文专家虽然也用天文望远镜观察月亮、研究月亮，却熟视无睹时刻变化着的月
相、月色、月亮轨迹。因而，全人类都“不知明月在两边”（孔明碑记）：全人类
都不知道赤道两边的天上各有明月，且是成镜像反应的一对明月。明为日月，全人
类都不知道赤道两边的天上各有一对日月光照乾坤南北。
因此，科学家是不知晦朔——日月的朝菌，是不知朝中日月的朝菌，不知朝中二个
十字架的朝菌。
科学家寿命是朝菌寿命的百万倍、千万倍，为什么耳聪目明的科学家成了朝菌？为
什么拥有现代显微镜和天文望远镜的科学界成了朝菌？科学家不知晦朔的现象说明
什么？
——人人都是收音机，人人都是万物之母——月亮的生化物，不是古猿进化物。是
“常使民无知无欲”（老子），人人“惟道是从”（老子），人人“目惟内视而不
外视”、“耳惟内听而不外听”。
思考题：科学家是家还是豕？你是家还是豕？
明月牌收音机 吕柏林
２００５年６月２０日
