【回首页】【月亮探密】【中国问题和解题钥匙】【石器时代子虚乌有，神话传说传神传真】【乾坤再造在中华】
提要：人类生于仓颉时代，人人都是仓颉后裔，人类史不足五千年。
風是流动的空气，空气中存在着种数远远超过昆虫不知多少倍、个体数以亿计的天
文数字般的微虫——微生物。
显微观测报告，人类认识的微生物种已达十万种，但观测人估计，十万种只是客观
存在的微生物种的十分之一，即微生物种有百万种之众。每种微生物的个体都是数
以亿计的天文数字，不可计数的天文数字。因此，微生物无处不在。它们生活在空
气中、土壤中、水中和寄主中。但多数生存在空气中，微生物在空气中的密度极
大，仅细菌的密度就达每立方米三千多个①。寄生人体皮肤的细菌密度，则每平方
厘米近１０００万个②。细菌俨然是人体的贴身套衣。但是，寄生人体表面的微生
物不只是细菌。人体的贴身外衣是由奇形怪状、五颜六色的微虫密布而成。
我们生活在微生物拥挤着的世界中。如果你戴上显微眼镜，不是吓死，就是闷死、
渴死、饿死。因为，放眼所见，世界是密密麻麻的群虫世界，充满奇形怪状、五颜
六色群虫的世界，气体分子就象群虫世界的无色充填物，沾染着微生物的新陈代谢
物。见此，你不被吓死，也一定不敢呼吸，不敢呼吸就得闷死。你一定不敢喝水，
因为水内水外都是密集的群虫，不喝就得渴死。你一定不敢吃东西，因为东西里外
密集着群虫，不吃就得饿死。你还可能不敢张眼，张眼便见群虫蜂拥而至，冲向眼
睛，包围身体。風力越大，冲速越大，越令你胆战心惊，心惊肉跳。
然而，这是戴着显微眼镜看到的恐怖世界。没有显微眼镜，微生物就视而不见、熟
视无睹。“不见即清净”，见不到肮脏即干净；恐怖看不见，世界即显得安全、安
宁、安静。没有显微眼镜，恐怖世界即成带着笑颜的绿水青山、天蓝云白、風和日
丽的可爱世界，所见人物皆是潇洒的风流人物。
如果造字仓颉是古猿进化而成的人类，他能看到風中微虫吗？不能。
如果造字仓颉是女娲抟土生化而成的人类，他能看到風中微虫吗？不能。
不能就造不出“風”字。
显然，造字仓颉不是人类，而是神仙，创造万物、生化万物的神仙。反证，人类不
是古猿进化而成的后代，古猿不是人类的祖先。
世上唯一的象形文字——汉字，除了可表数量的一二三外，还有哪个字象形地上万
物万事呢？没有。但是，一二三是万物之母：“一生二，二生三，三生万物”（老
子），“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯
得一以为天下正”（老子），“是以圣人抱一为天下式”（老子）。一二三不是原
始中华民族的创作品。
万物万事中，思想、感情、意识、精神都是无形的，表达思想、感情、意识、精神
的大量文字是无形可象的。但谁也不怀疑它们的象形性。汉字象形什么，象什么
形？——字字是月亮化身，字字是月人仓颉所造。故曰“震旦人具有大乘根性”（
《金刚经》）：中华民族持有认识万物起源真相、无限天机的汉字汉语。
如風象風、虫象虫吗？不象，没有一种風象“風”，没有一种虫象“虫”。虫是中
生！、！生中。中为口生丨、丨生口。口原形是○，○是空心月，月亮空心早已由
美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过月心的地震纵波只达３５～４０公里。口在
呼吸，但是，就人类而言，除非强体力劳动和剧烈运动用口帮助呼吸外，一般呼吸
用鼻不用口。嘴巴也非口形。口是心，自然万物中，只有心有口状。呼吸是心在呼
吸，呼吸可分“内呼吸与外呼吸”（吕洞宾），内呼吸即心呼吸，外呼吸即对空气
的呼吸，简称气呼吸。是心呼吸引起气呼吸，气呼吸是对心呼吸的呼应。“故内呼
吸与外呼吸，如声响之相随”（吕洞宾）。事实上，万物之心没有呼吸，只是接收
信心流言。心动即是流言在心坎上的波动，波动由流言的句子产生。
丨是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮，丨是
笔直的信道，信道生化万物；丨是一，一是万物之母：“天得一以清；地得一以
宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正”，“是以圣人
抱一为天下式”。
丨在！，！为丨生丶、丶生丨。丶是遥望的月亮，丶是万物的小心。丶下流成丨，
丶是丨的始端，丶是笔直信道的始端。！为丨生万物小心、丶生笔直信道。
口在僵尸，尸是户主，户是老子“不出户，知天下”的居所和工作室。户为尸生
丶、丶生尸，尸为口生丿、丿生口、丿生万物心口。丿是斜月，丿是天线，天线即
生化万物的信道，万物“惟道是从”（老子）的信道，丿在自身，人人具有。
尸在巳，巳为尸在乚。尸在尺宅，“尺宅可治生”（吕洞宾），尺为尸生丿、丿生
尸，尺为人在コ，コ是冂，冂在月，冂是空心月，尺为人在空心月。户在戹，戹为
户在乙，乙为一在乚，乚是月亮绕地盘旋一周的轨迹，月亮绕地盘旋的符号，乙是
一绕地盘旋的符号，戹为户在绕地盘旋。户在扇头，扇为户在羽。羽为习习，习为
冫在７，７是乚，冫是十字架辐射的无数信道中相邻两条信道的形象，代表无数信
道的始端；习是万物信道始端绕地盘旋的符号；冫是成镜像反应的南北天上的二
月，习是南北二月绕地盘旋的符号；羽是“四月”（《吕氏春秋》）绕地盘旋的符
号，“日月原是一物”（吕洞宾），四月即二对日月，即光照南北半球的二对日
月。７是⺄，习是飞，羽为飞呀飞，扇为户在飞呀飞。扇为绕地盘旋的四月都是老
子们的居所和工作室。故“这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是
自开辟混沌以来产成的珍宝之物”（《西遊记·第三十五回》）。
户在启始、启蒙、启发、启迪、启明，启为户口，启为户生口、口生户，启为户是
口、口是户。启在扃室，扃为启在冂，扃为启在空心月，扃为空心月是启发万物
处。扃为户口在空心月。冂是丨在７，冂是丨绕地盘旋的符号，扃为启在绕地盘
旋。扃为户在绕地盘旋中生口、口在绕地盘旋中生户。启在啟啓，啟啓是启，啟啓
为启人在十字架。啟啓为启在十字架生人类、人在十字架启发万物。
戶是户，戶是所长。所为戶生斤、斤生户，斤在近，近为斤在辶，辶为亠在７，辶
为亠在乚，亠是亮头，辶是亮头绕地盘旋的符号。斤是月。戶为コ在厂，厂是乚，
戶为空心月在绕地盘旋。戶在追日，追为戶口在辶，追为启在辶。追为启在绕地盘
旋，追为户口在绕地盘旋，追为戶在绕地盘旋中生口、口在绕地盘旋中生戶。
追在遣日，遣日即是中在追日，遣日即是中华月亮在追日。追日者，夸父也，中华
月亮是夸父。日在东升西落地跑，月就东升西落追，月亮自古至今都在穷追不舍：
“自古及今，其名不去”（老子），一直在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，
周行而不殆”地追日。南北天上有二日在跑，便有成镜像反应的南北二月在穷追“
日寇”。到了晦日，月亮便“追”上“日寇”。因此，夸父追日既是神话又是人类
眼见为实的现象。人类眼见不到的事实是什么呢？“穷寇勿追”。穷寇是日，勿是
夸父。勿是彡在７，彡是三，勿为三在绕地盘旋，勿为万物之母在绕地盘旋。三是
信道中的光气信。勿即信道，穷寇勿追即是信道在追穷寇●——实心太阳。信道为
何要追●？为了转折、采集●生的阳光：一把●辐射的阳光以一定的密度折向地
球，把原本不可见的●变成光芒四射、金光万丈的大光——太阳；二为采集●的阳
光以生九日并生万物——生九个○形天体并生万物。其中一○是¤——空心太阳。
勿为二丿在勹，勹为丿在７，勹是丿绕地盘旋的符号，勿为二个斜月在绕地盘旋。
戶是戸，丿是一。勿是二在勹，勿是二月在绕地盘旋。丿是丨，勹是冂，勿是月。
人类看不见的“夸父追日”行为或“穷寇勿追”行为，是秘密的采光行为，为的是
当万物之母，或者说为了建德。以占有为目的，采用秘密窃取的方法是偷。为当万
物之母或为建德之目的而秘密采光、占光为己有的行为是偷。故曰“建德若偷”（
老子）。人类若有慧眼，“夸父追日”行为或“穷寇勿追”行为便不是偷，而是公
然的盗光。不盗，月亮、月人就成不了万物之母，是为“天地，万物之盗；万物，
人之盗；人，万物之盗也”（《黄帝阴符经》）。盗是勿中彡在盗，即三在盗，是
为“三盗既宜，三才既安”（《黄帝阴符经》）。月是盗机，月在其中，其在甚，
甚为其在乚。故曰“其盗机也”（《黄帝阴符经》）＝“其，盗机也”。
——天地在迗逇，天地是月；万在迈，萬在邁，勿在物，万物是月。人在亾，亾为
人在乚；亾为人在绕地盘旋。人在及，及为人在３，３是月亮绕地盘旋二周的轨
迹，是月亮“周行而不殆”的符号。及为人在“周行而不殆”。及在吸，吸为人口
在“周行而不殆”，吸为人在“周行而不殆”中生口、口在“周行而不殆”中生人
类。人是月人。人在天，“天性，人也”（《黄帝阴符经》），天是二人世界，二
是复数，人是夫妻制符号，天是数以亿计的夫妻长生世界。月亮以“视之不见……
听之不闻……搏之不得”（老子）的信道建立万物之心、生化万物之身，也是偷盗
行为。
中在翀，翀为中在羽，翀为夜天中华在飞呀飞，翀为绕地盘旋的两对日月都是夜天
中华：夜天指太空，太空长黑，故曰“九途长夜”（吕洞宾）：九之旅途是漆黑太
空，在太空见不到任何光，见不到日月星辰，除非在○形日月看●形太阳。因为○
形日月时刻在采●形阳光，大量的●形阳光折向○形日月。故在○形日月表面可见
●形太阳。○形日月只能见于地上，不能见于太空和○形表面。是为“其上不皦，
其下不昧”、“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷”（老子）：俗人指人
在谷神生化的人类，谷神在卻，卻为谷神在卩，卩为丨在７，卩是丨绕地盘旋的符
号，卻为谷神在绕地盘旋。卻在腳，腳为月在“退卻”，腳为月相在退卻。腳为谷
神是绕地盘旋的月亮；亅乚在我，亅是乚，我是“周行而不殆”之月，我是老子，
老子是○形日月。昭昭表明亮，昏昏表黑暗，察察指明显，悶悶指心在門内，心为
氵在乚，氵横流成三，三是万物之母，氵是万物之母，心是万物之母。悶悶指老子
在門内。門内即○内，門是月隐后脚和月隐前脚的合成图，分别表示上下半月的不
全月相，分别表示成镜像反应的上下半月的不全月相。心是口，悶是問。口是○，
○表满月。問是每月月相变化过程示意图。門是昍在刂，刂为丨在亅，刂是丨绕地
盘旋的符号。昍为二日，昍在明，明为日月，明为昍在刂；明在朋，朋为明在刂，
朋为二月。
九为在乚，是天心，九为天心在绕地盘旋；是十，九为十字架在绕地盘旋。
九在宄，宄为九在宀，宀是月亮绕地盘旋的符号，宄为九在绕地盘旋；宀是宇宙
头，宄为九生宇宙头、宇宙头生九天。宄在究底，究为八生宄、宄生八道。八是
冫。究为九生穴、穴生九，穴在“空中建立一切事”，穴为八在宀、八生宀、宀生
八道。究为九穴，一穴即一○，九穴即九○，九穴即为九个空心天体，即后羿射掉
——隐藏的九日。
中在迚，迚为中在辶，迚为夜天中华在绕地盘旋。中居貴首，貴在“我独若遺”（
老子），遺为貴在辶，遺为貴在绕地盘旋。貴为中天一貝。月在貝，貝为月生丬、
丬生月、丬生万物心月。丬为丨生八、八生丨。丬是道头，道头在北半球。北为丬
在匕，匕为丿在乚，匕是丿绕地盘旋的符号，北为道头在绕地盘旋。北在邶，邶为
北在阝，阝为丨在３，阝是丨“周行而不殆”的符号，邶为北在“周行而不殆”，
邶为丬在“周行而不殆”。匕是刀，刀在月，月为二在刀，月为二在绕地盘旋，“
二生三，三生万物”，二是万物之母，月为万物之母在绕地盘旋。刀是空心月，北
为空心月生道头、道头生空心月和万物心月。北在乖，乖为千个道头在绕地盘旋，
千表无数，乖为万物道头在绕地盘旋。乖为匕生千丬、丬生千匕。乖为空心月生万
物道头、道头生万物匕首。千为十字架生丿、丿生万物田心。千在迁，迁为千在
辶。迁为辻生丿、丿生辻，辻为十在辶，辻为十字架在绕地盘旋。
乖在乘机，乖生大乘佛法、小乘佛法，乘为乖生八道、八生“惟道是从”的乖物。
乘为禾生北、北生禾。禾为八千，禾为八生千道、千生八道。禾为木生丿、丿生
木，木为十字架生八道、八生万物田心。禾在秀，秀在透明，透为秀在辶，透为秀
在绕地盘旋。秀为禾在乃，乃为丿在３，乃是丿“周行而不殆”的符号，秀为禾在
“周行而不殆”，透为禾在“周行而不殆”。
乘在剩，剩为可乘之机在刂，剩为可乘之机在绕地盘旋。剩为利生北、北生利，利
为禾在刂。剩为利北，剩为利在北半球：如南半球季节与北半球相反，雨季却不与
北半球相反，而是相同。即南半球的雨季与季节相背，以致生物在需要雨季的季节
成了旱季，在不需要雨季的时候，却雨天连连。对生物、农业极为不利。以至同样
的农作物移种新西兰，口味大为恶劣，以至多数中国成年移民都无法适应这里的食
物口味（除了水果）。老天爷利北半球的表现很多。重大的表现是古老的文化文明
发迹于北半球，五千年来的人口主要分布于北半球。其中，处于世界地理位置中心
的中国得利更多，五千年文明不仅从未间断，而且一直在以滚雪球的方式蓬勃发
展。近代中国虽因制度专制导致技术落伍、国防无力，遭到西方列强和东边日本的
侵略瓜分，百姓生灵涂炭，国土四分五裂；中华人民共和国更把大陆建设成古今中
外最大最无道最残酷最恐怖的奴隶社会、农奴社会、腐败社会。但是，被迫背井离
乡、走向世界的炎黄子孙，也同时把光辉灿烂的中华文化以辐射方式向世界扩散开
来、发扬光大。这是天上中华同化世界、让人类进入大同时代的重要战略部署，散
居世界各地的炎黄子孙，个个都是“金乌阴匿白洋中”（《推背图·第四十五
象》）的金乌，上帝“棋布星罗日月齐”（《推背图·第四十九象》）的棋子。一
旦有人“拨尽风云始见天”（《推背图·第五十象》），人类“重见中天新气象”
（《推背图·第五十一象》），中华文明焕发异彩，成为光照世界的中华明月，他
们就是“炎运宏开世界同”（《推背图·四十五象》）的化日光天的无数微日，同
化世界的文化起义军。因此，近代史是北半球之利向南半球传播的历史，是中华大
利向世界辐射的历史。
貝为目生八道、八道生目、八生万物心目。月在目，目为月生一、一生月、一生万
物心月，目为曰生一、一生曰、一生万物之曰。曰为一居口、口生一、一生万物心
口。故曰“机在目”（《黄帝阴符经》）。貝在郥，郥为貝在阝，郥为貝在“周行
而不殆”。
中在盅，盅在蛊惑人心，蛊为盅生！、！生盅，盅为中在皿，皿是且：且心＝立起
为皿。且为月生一、一生月、一生万物心月。且皿是月亮且进且退的符号，盅为夜
天中华在且进且退。且进且退指月相的且进且退。上半月为月相且进期，下半月为
月相且退期。且进且退的月相反映的是月亮绕地盘旋的现象，终而复始的月相变化
即是且进且退的月相变化。蛊为虫在且进且退，蛊为虫在绕地盘旋。皿是且，蛊是
蛆。蛆为蚏生一、一生蚏。蚏为月是虫、虫是月，蚏为月生虫、虫生月、虫生万物
心月。蚏在蜎，蜎为蚏生口、口生蚏，蜎为虫生肙、肙生虫。肙为月是口、口是
月，肙为月生口、口生月、口生万物心月。蜎为月生虽然、虽然生月、虽然生万物
心月。蚏在蛸，蛸为蚏生⺌、⺌生蚏，⺌是光头，蛸为蚏生光头、光头生蚏。蛸为
虫生肖、肖生虫。肖为月生光头、光头生月、光头生万物心月。肖在逍遙，肖在九
宵，宵为肖在宀，宵为肖生宇宙头、宇宙头生肖。蚏在蜻，蜻为蚏生、生蚏，
为丨生三、三生丨。蜻为虫生青天、青天生虫。青在郬，郬为青在阝，郬为青天
在“周行而不殆”。
虫在蛡，蛡为虫在羽，蛡为虫在飞呀飞。蛡在蠗，蠗为蛡生隹、隹生蛡。隹在進，
進为隹在辶。隹在寉，寉为隹在宀、隹生宀、宀生隹。隹在隽，隽为隹在乃，隽为
隹在“周行而不殆”，丿是丨，乃是阝，隽是陮。雋是隽，乃是弓。弓为５连７，
５是几，几为厂连乚，几和弓是月亮“周行而不殆”的符号。雋为隹在“周行而不
殆”。雋在寯，寯为雋在宀、雋生宀、宀生雋。寯为寉在弓，寯为寉在“周行而不
殆”。隹在翟，翟为隹在羽，翟为隹在飞呀飞。翟在耀，耀为光隹在羽，耀为光隹
在飞呀飞；耀为光在飞呀飞中生隹、隹在飞呀飞中生光。蠗为蛡是隹、隹是蛡。蠗
为蛡生隹、隹生蛡，蠗为虫生翟、翟生虫。
且退是月相的递退，不是月亮轨迹的倒退。在进道上前进的同时发生月相递退的现
象也是且进且退。月在前头，绕地盘旋、“周行而不殆”是月亮的永恒旋律，旋律
即是月亮绕地盘旋的规律。
圣人对且进且退的说法是：“進道若退”和“功遂身退”（老子）。若退即且退。
功为工力，功为工生力、力生工，力是七，七为一在乚，七为万物之母在绕地盘
旋；七为十在乚，七为十字架在绕地盘旋。七是虚心，功为虚心在做工，功为工生
虚心、虚心生工。
遂为八在逐日，逐日者，夸父也，八是夸父。逐为豕在辶，逐为豕在绕地盘旋。豕
在家，家为豕在宀，家为豕在绕地盘旋。家为豕生宇宙头、宇宙头生豕。豕在豚，
豚为月是豕、豕是月，豚为月生豕、豕生月、豕生万物心月。豕在象，象为豕在⺈
在冖，⺈为丿在７，⺈是丿绕地盘旋的符号；冖为丶在乛，乛是７，冖是丶绕地盘
旋的符号，象为豕在“周行而不殆”。“大象無形”（老子），大是人生一、一生
人类。大在中央，央为大在冂，央为大在绕地盘旋。央为大在空心月、大生空心
月、空心月生大众。
大象是指直径３４７６公里○¤形天体，其形为“無”。無头是人，無心是四个十
字架，無基是灬。灬既是十字架辐射的无数信道始端形象，也是遥望的四月——光
照南北半球的二对日月。無在鄦，鄦为無在阝。象很重要，比如，任何人都无法用
语言描述出自骑单车的特点，但你可在挤满单车的偌大车棚中，一眼认出你的单
车。任何人都无法用语言描述你的父母、配偶、子女的形象特征，但你可在茫茫人
海中，一眼认出你的父母、配偶、子女。即形象可用眼识别，却难用语言描述。故
子曰：“书不尽言，言不尽意”。这里的言指书面语言，也包括口头语言。因为两
者都难尽意。为什么限定“书不尽言，言不尽意”的言指书面语言和口头语言？因
为书面语言和口头语言只是言的一部份。因为真言能尽意，真言即月亮，言在這，
這为言在辶，這为言在绕地盘旋；言在設，設为言又在几，設为言又在“周行而不
殆”。言是月，月是神，言是神：“神也者，妙万物而为言者也”（《易·说
卦》）。真言即信心流言，信心流言生化万物，万物形象都由信心流言生化而成，
每个个体都有形象特征。万物都是圣人通过信心流言生化而成以尽意的形象，是为
“圣人立象以尽意”。人类“无知无欲”、“惟道是从”（老子），人人“目惟内
视而不外视”、“耳惟内听而不外听”（吕洞宾），故人类没有圣人，圣为土在
又，又是４，４为丨在乚，４是丨绕地盘旋的符号，圣为土在绕地盘旋。又在ω中
间，ω是３，又表３，圣为土在“周行而不殆”。圣人即月人。聖为王耳生口、口
生王耳，耳在耴，耴为耳在乚；王在玌，玌为王在乚。王在望。聖人即月人。
豕在豗，豗为豕在兀，兀为丆在乚，丆是人，兀为月人在绕地盘旋，兀为一在儿，
儿为丿在乚，儿是丿绕地盘旋的符号，兀为一在绕地盘旋。兀在匹，匹为兀在乚，
匹为人在“周行而不殆”。兀在阢，阢为兀在阝，阢为兀在“周行而不殆”，阢为
人在“周行而不殆”。兀是圆周率，兀表○形并以定距绕地盘旋。豗为豕是○并以
定距绕地盘旋。
遂在隧道，隧为遂在阝，隧为遂在“周行而不殆”，隧为八在“周行而不殆”中生
豕、豕在“周行而不殆”中生八道。隧为隊在辶，隊为八在“周行而不殆”中生
豕、豕在“周行而不殆”中生八道。遂表成功，又曰功成身退。遂表满足、满意。
满足满意者，月圆也。功遂指经过十三天（初三至十五）的工力做功，月亮圆满。
月亮圆满即是功德圆满。月在身，身为月才生丿、丿才生月，身为月才生丿、丿生
月才。身在躬，躬为身在弓，躬为身在“周行而不殆”。身是月，也表万物身体，
故老子“以身观身”：在月中观察万物之身的生化。身退即指月相的递减消退，直
退到无月可见，时间在月末一天和月初二天。但“没身不殆”（老子）：一、没身
即身没，身没即月没，月没即月没于太阳周围的强烈光芒中和月不发亮。月没不会
殆，每月只没身三天。“没身不殆”指月亮不会因为人类看不见它而发生消失的危
险。二、“没”身不殆：没为氵又在几，没为氵又在“周行而不殆”。没在疫，疫
为没在厂，疫为没在绕地盘旋。疫为疒又在几，疒为氵在厂，厂是乚，疒是心，疫
为心又在“周行而不殆”。防疫即是防“周行而不殆”的天心，谁能防“周行而不
殆”的天心？徒劳而已。万物的信心流言都来自“周行而不殆”的天心，信心流言
时刻在变化，从而变化万物，变化万物的言行，变化微生物的种类和危害时空、危
害对象。故防疫是万物之母愚弄人类的遊戏。
虫在螁，螁为虫在“若退”。虫是月，螁是腿，腿为月在“若退”。虫在虬，虬为
虫在乚，虬为虫在绕地盘旋，虬为中华月亮在绕地盘旋中生！、！在绕地盘旋中生
中华月亮。虬在虯，虯为虬生丨、丨生虬，虯为虫在丩，丩为丨在乚，丩是丨绕地
盘旋的符号，虯为虫在绕地盘旋。虬在虮，虮为虬在厂，虮为虬在绕地盘旋，虮为
虫在几，虮为虫在“周行而不殆”。
虫在虱，虱为刁虫、虱为虫刁，虱为虫在刁，刁是匕刀，虱为虫在绕地盘旋。刀在
月，刀是空心月，月在目，目在自，自在首，首在道，月在道心，月是道，道是
月。故辺是道，刀是首。虱为虫生刁、刁生虫，虱为虫生匕、匕生虫；虱为虫生
刀、刀生虫，虱为虫生空心月、空心月生虫。
虱在風，風为虱生丿、丿生虱。風为虫在几中生丿、丿在几中生虫。風为虫在“周
行而不殆”中生丿、丿在“周行而不殆”中生虫。
風在嵐，嵐为山乘風、風载山；嵐为風在山底、山底有風。石是山之根，山是地壳
的突起，山底哪有風？原来山非山，風非風。山是灵台方寸山，山是花果山，“此
山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”（《西遊记·第一回》），花果山“正当顶上，有
一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三
百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气”（《西遊记·第一回》）。“三丈
六尺五寸和周天三百六十五度”，是一年三百六十五天的不同说法，是“仰观乎
天，三百六十五度，刻刻变迁，而斗柄终古不动，吾心亦犹是也”（吕洞宾）的不
同说法；是月亮遥控地球绕日一周天的时间长度。“政历二十四气”指的是一年二
十四节气的神农历；政历是正历，是历中之历，是人在十字架“以正治国”（老
子）的历程。“山有月”（《推背图·第三十九象》）：山为凵生丨、丨生凵，凵
是冂，山为空心月生丨、丨生空心月。凵是丨在乚，凵是丨绕地盘旋的符号，山为
丨在绕地盘旋。山为〢在乚，山为二月在绕地盘旋。嵐为山生風、風生山、風生万
物方寸山。Ｅ是山，Ｅ在印堂，印为Ｅ在卩，印为Ｅ在绕地盘旋，印为方寸山在绕
地盘旋。但老天定义，印堂是信心流言感动天目再感动身体而留下印象、产生知识
的地方，印堂即心，是感动身体、感化身体的心。天目和印堂同穴位，位于眉心，
即在鼻梁延长线与两眉连线相交的十之交点上。只是天目在皮内，印堂在皮外，两
者有微小的距离。天目见印象、梦象、想象的虚屏就是印堂所在，心之所在。
虫在蚅，蚅为虫厄，蚅为厄虫，蚅为虫在厄。厄为厂在⺋，厂在月，厂表月；⺋为
乚连７，⺋是月亮“周行而不殆”的符号，厄为厂在“周行而不殆”。蚅为虫厂在
“周行而不殆”。蚅为虫在“周行而不殆”中生厂、厂在“周行而不殆”中生虫。
厂是乚，厄是月亮“周行而不殆”的符号，蚅为虫在“周行而不殆”。蚅为虫生
厄、厄生虫。蚅在蛫，蛫为蚅在⺈，蛫为蚅在绕地盘旋。蛫为危虫，蛫为虫在危害
万物。危为丿在７在厄，危是丿“周行而不殆”的符号。蛫为虫在“周行而不
殆”。危在陒，陒为危在阝，陒为危在“周行而不殆”，陒为丨在“周行而不
殆”，陒为丿在“周行而不殆”，危是月。蛫为虫生危、危生虫。危在脆，脆为月
是危机、危机是月，脆为月生一切危机，脆为月在危害万物。脆为月在“周行而不
殆”。
虫在虵，虵为虫也，虵为虫在也，也为丨在乜，乜为乚连７，乜是月亮“周行而不
殆”的符号。乜为十在乚连７，乜为十字架在“周行而不殆”，乜是十字架“周行
而不殆”的符号。也为丨在“周行而不殆”。虵为虫在“周行而不殆”。十在天
心，“天心居曰月中”（吕洞宾），月形为口，天心十字架居口中为田，田是“天
心居曰月中”的符号，田是十字架在月中的符号。田是萬心，田是萬物之心。田为
口生十、十生口。也为七生力、力生七。七是力，也为力生力，也为七生七。七是
虚心，也为虚心生虚心。虵为虫生也、也生虫。
虵是蛇，蛇为它虫，蛇为虫在它，它为宀连匕，它是月亮“周行而不殆”的符号，
蛇为虫在“周行而不殆”。匕是刀，匕是空心月，它为匕在宀、匕生宀、宀生匕。
它生佛陀，陀为它在阝，陀为它在“周行而不殆”。蛇为虫生它、它生虫。
虫在蚃，蚃为虫在故乡，故乡是人在古老十字架生活之乡。乡为丿在乚复乚，乡是
丿“周行而不殆”的符号。蚃为虫在“周行而不殆”。蠁是蚃，鄉是乡，鄉为牛郎
在乡，鄉为牛郎在“周行而不殆”。郎为白丶在乚阝，白丶即遥望的白帝，鄉为白
帝在“周行而不殆”，鄉是“周行而不殆”的白帝。鄉为白帝在“周行而不殆”中
生丶、丶在“周行而不殆”中生白帝。白帝即是日月，鄉是日月。但鄉定义为万物
生长区，故老子“以鄉观鄉”。蠁为螂在乡，蠁为螂在“周行而不殆”，螂为虫是
牛郎、牛郎是虫，螂为虫生牛郎、牛郎生虫。
虫在螳，螳在蟷，蟷为螳在冂，蟷为螳在空心月。螳为虫在天堂、天堂是虫，螳为
虫生天堂、天堂生虫。螳为中堂生！、！生中堂。堂在隚，隚为堂在阝，隚为天堂
在“周行而不殆”。堂在當然，當为堂在冂，當为天堂在空心月。
虫在虽然，虽在“强其骨”（老子），强为弓在虽然、虽然在弓，强为虽然在“周
行而不殆”。虽为虫口，虽为虫生口、口生虫。５是己，弓为己在７。己为コ在
乚，コ是冂，己为空心月在绕地盘旋，弓是己在绕地盘旋。强为己在绕地盘旋中虽
然、虽然在绕地盘旋中生己。強是强，強为虫在弓在厶，厶为丶在乚，厶是丶绕地
盘旋的符号，強为虫在“周行而不殆”。厶在勾心，強为弓虫生勾心、勾心生弓
虫，強为虫在“周行而不殆”中生勾心、勾心在“周行而不殆”中生虫。強是强，
貟是員，厶是口，勾心是口。月在然，然是月，然表明，虽然是月在发明。
虫在虺，虺为虫在兀，虺表虫是○并以定距绕地盘旋。虺为月人在乚中生虫、虫在
乚中生人类。虫在乚为虬，虺为虬生人、人生虬。虺为虫是兀、兀是虫，虺为虫是
○、○是虫；虺为虫生兀、兀生虫。虺为虫生○、○生虫。兀在元，元在蚖，蚖为
虫是元神、元神是虫。蚖为虫生元神、元神生虫。元为一在兀、兀生一，元为一是
兀，元为一是○并以定距绕地盘旋。元为二在儿，元为二月在绕地盘旋。元神是绕
地盘旋的南北二月。元在翫，翫为元神是飞呀飞的白帝。“元神居方寸”（吕洞
宾），方寸是口，园是“元神居方寸”（吕洞宾）的符号。元神方寸居冠，冠为元
神方寸在冖，冠为元神方寸在绕地盘旋。“冠，至尊也”（《礼记·问丧》），至
尊是绕地盘旋的元神方寸。元在阮邧，阮邧为元在阝，阮邧为元神在“周行而不
殆”。“周行而不殆”的元神就是“自古及今，其名不去，以阅众甫”的西遊日
月。
虫生虹，虹在蚯，蚯为虹厂，蚯为虹在厂，蚯为虹在绕地盘旋。虹为工虫，虹为虫
做工、工生虫。蚯为虫生丘、丘生虫。丘为工厂，丘为工在厂，丘为工在绕地盘
旋。工为丨生二、二生丨，工为一生丄、丄生一，丄为一生丨、丨生一。丨是一，
丨丄为十，工是十字架的化身，故工在“空工建立一切事”（吕洞宾）。工在羾，
羾为工在羽，羾为工在飞呀飞。工在巩，巩在恐怖世界。恐为心巩固，恐为巩生
心、心生巩。心为氵在乚，氵横流成三，“三生万物”，三是万物之母，氵是万物
之母，心是万物之母在绕地盘旋的符号。心就是自古至今一直在西遊的孙悟空，请
见仙书《西遊记·第三十三回 外道迷真性 元神助本心》。巩为工在凡，凡为丶
在几，凡是丶“周行而不殆”的符号，巩为工在“周行而不殆”。恐为工在“周行
而不殆”中生氵、氵在“周行而不殆”中生工，氵生工、工生氵为江，恐为江在“
周行而不殆”。丘为一生斤、斤生一。斤是所长，斤在近。蚯为蚚生一、一生蚚，
蚚为虫生斤、斤生虫。
虫在高蜚，虫在蜚翔。蜚为虫生非、非生虫。非为丨丨都生三、三都生笔直信道，
非为南北天上的二月都生天心三才、三个以上的众月都生笔直信道。非在剕，剕为
非在刂，剕为非在绕地盘旋。非在陫，陫为非在阝，陫为非在“周行而不殆”。非
是月。非在翡，翡为非在羽，翡为非在飞呀飞。非在厞，厞在痱，痱为厞生氵、氵
生厞，厞为非在厂，厞为非在绕地盘旋。痱为非心，痱为非生心、心生非；痱为非
广生八道、八道广生非。痱为非生飞丶、飞丶生非、飞丶是非——飞丶是月。
虫在蜃楼，蜃为虫生辰、辰生虫，辰是月人：月背亅下放反身加人为辰。辰在震天
下，辰在宸，宸为辰在宀、辰生宀、宀生辰。辰在陙，陙为辰在阝，陙为辰在“周
行而不殆”，陙为月人在“周行而不殆”。辰在脤脣，脤脣为月是辰、辰是月，脤
脣为月生辰、辰生月、辰生万物心月。辰在誫，誫为辰言，誫为辰生言、言生辰，
“辰者，言万物之蜃也”（《史记·律书》），辰是以信心流言生化万物的蜃。蜃
是蜄。辰肖龍，月在龍，龍在隴，隴为龍在阝，隴为龍在“周行而不殆”，龍在
朧，朧为月是龍、龍是月。朧为月生龍、龍生月、龍生万物心月。
虫生蚩尤，蚩为虫生ㄓ、ㄓ生虫，ㄓ是帀，帀为一生巾、巾生一，巾为丨生冂、冂
生丨，巾为十在刂。巾在匝，匝为巾在匚，匚是冂，匝为巾在空心月。匚是一在
乚，匚是一绕地盘旋的符号，匝为巾在绕地盘旋。巾在帝，帝为六在冖中生巾、巾
在冖中生六。帝为六在绕地盘旋中生巾、巾在绕地盘旋中生六。六为亠生八、八生
亠，六为南北二月生亮头、亮头生南北二月。六为亮头生八道、八道生万物亮头。
六在产，产为六在厂，产为六在绕地盘旋。巾在凧，凧为巾在几，凧为巾在“周行
而不殆”。帝在遆，遆为帝在辶，帝是绕地盘旋的月亮。帀在迊，迊为帀在辶，帀
是月。迊是币，币为巾生丿、丿生巾。ㄓ生旹，旹为ㄓ在曰、ㄓ生曰、曰生ㄓ，旹
为帀在曰、帀生曰、曰生帀。旹是时，时为日生寸田、寸田生日，日是曰减肥，日
在月，月为日在刂。寸为亠在亅，寸为亮头在绕地盘旋，时为日在绕地盘旋中生亮
头、亮头在绕地盘旋中生日。尤为尢生丶、丶生尢，尢为在乚，是天心，尢为
天心在绕地盘旋。尤为义在乚，义为乂生丶、丶生乂，乂是十，义为十字架生丶、
丶生万物田心。
虫生蛋，生蛋动物并非都是虫。如鸡鸭鹅生蛋，蛋生鸡鸭鹅，但鸡鸭鹅不是虫；鸟
类生蛋，蛋生鸟类，但鸟类不是虫；龟蟞生蛋、蛋生龟蟞，但龟蟞不是虫。卵是
蛋，鱼类卵生，卵生鱼类，但鱼类不是虫；蛙类卵生，卵生蛙类，但蛙类不是虫。
卵生人类，人类生卵，人类不是虫。精虫生人类，人类生精虫，人类不是虫；人类
是精虫与卵的化合物，但人类不是虫。蛋为虫在疋。疋为刀在上头，疋为刀是上
帝、上天、上苍，疋为空心月是上帝、上天、上苍。疋为上在刀，疋为上帝、上
天、上苍在绕地盘旋。蛋为上虫在刀，蛋为上帝这条巨虫在空心月。蛋为上在刀中
生虫、虫在刀中生上，蛋为上帝在绕地盘旋中生虫、虫在绕地盘旋中生上帝。
虫在蚕，蚕是虫，但是，蚕是天虫，蚕为虫在天，蚕为天生虫、虫生天，蚕为吞在
丄生丶、丶在丄生天。丄在工，丄在卫生部，卫为丄在７。吞为天口，吞为天生
口、口生天，吞为天是口、口是天。天口在“知天下”（老子）。知为天口生丿、
丿生天口。知在痴心，痴为知在疒，疒是心，痴为知心，痴为心生知、知生心，痴
为心在“知天下”。痴为知广生八道、八道广生知，痴为知生飞丶、飞丶生知、飞
丶是知——飞丶是月。痴为疾生口、口生疾，疾为矢心，疾为矢生心、心生矢，疾
为天心生丿、丿生天心。疾为矢广生八道、八道广生矢；疾为矢生飞丶、飞丶生
矢、飞丶是矢——飞丶是生丿之天——月亮。天是月，天是二人世界，天是神：“
天者，神也”（《鹖冠子·度万》），蚕为神虫，蚕为神生虫、虫生神。
蚕是特殊的天虫——家生虫，既无野生兴趣也无野生能力的家生虫，也“是一个独
立的种”。证据是：山野无蚕，也无蚕茧可采收，而家生蚕有很多的机会逃往山野
野生。且不说蚕农所养的蚕虫有很多逃往山野的机会，仅儿童所养的蚕就有很多逃
往山野的机会。如江南儿童都有养蚕的嗜好，在我的童年时代，多数儿童都有养蚕
玩的历史。那时多用火柴盒养，条件好的则用大些的纸皮盒养，如注射液包装盒。
因我父亲在公社保健院工作，故我上小学时不仅用注射液包装盒养蚕，还将讨来的
注射液包装盒与同学换蚕换卵。惊蛰后的一段时间，“蚕童”中便会产生一个蚕
卵、蚕虫、蚕蛹的交易小市场。“蚕童”养蚕纯粹为玩。因为我老家无人缫丝，那
时福建很多地区无人缫丝。而在养蚕过程中，蚕有很多逃往山野的机会，如幼虫会
跑掉，蛾会飞掉。但是，我从未在山野见过蚕和茧，也从未听说过山野有蚕可捕
捉、有茧可采收。这说明蚕无野生兴趣和野生能力。
“家养谓之畜，野生谓之兽”，蚕是未列为家畜名录的家畜，是丝绸之国的重要家
畜。丝绸之路不仅是丝绸外贸之路，而且是桑苗蚕种的外贸外传之路。因为，养蚕
需要桑苗蚕种，山野无家桑可移植，无蚕种可捕捉。外国人要养蚕生丝，就要从丝
绸之国进口桑苗蚕种。
种桑养蚕始于嫘祖，嫘祖是黄帝妻子。嫘祖不仅发明养蚕制丝、纺织丝绸，而且发
明种桑和蚕种。因为，养蚕的前提是要有家桑种和蚕种，种桑为养蚕，不养蚕就不
需种桑，要养蚕就要蚕种。无人类就无桑种和蚕种。反证，中华原始居民出世于嫘
祖时代，即黄帝时代。即种桑养蚕并非始于神农时代，神农时代不存在。或者说，
神农时代就是嫘祖时代，就是黄帝时代，黄帝时代是中华民族的出生时代，也是所
有民族的出生时代。因为，造字仓颉出现在黄帝时代，没有仓颉，人类就不会说
话，就没文化。同时，只在黄帝时代，人类才能生存，至少中华民族只有在黄帝时
代才能生存。因为，只在黄帝时代，上天才下放人类生存所需的百工技术，没有百
工技术，人类就无法生存。
一、没有仓颉就无人类，人类史始于仓颉。
造字仓颉是人类吗？不是，仓颉是神仙，是月人，是月亮。仓为人在⺋，仓为人在
“周行而不殆”。创为仓在刂，创为仓在绕地盘旋。創为倉在刂，創为倉在绕地盘
旋。倉在蒼天下；蒼为艹生倉、倉生艹；艹为二个十字架，表示多个十字架。艹在
芝，芝为艹在之，之为亠在７，之为亠在乚，之是亮头绕地盘旋的符号，芝为艹在
绕地盘旋，芝为二个或多个十字架在绕地盘旋。艹在羿，羿为艹在羽，羿为二个或
多个十字架在飞呀飞。蒼为二个或多个十字架生倉、倉生二个十字架或多个十字
架、倉生万物田心。倉在瘡，瘡为倉广生八道、八广生倉；瘡为倉心，瘡为倉生
心、心生倉。瘡为倉生飞丶、飞丶生倉、飞丶是倉——飞丶是日月。
頡是颉，頡为吉生頁、頁生吉，吉为士生口、口生士，士为十字架生一、一生万物
田心。吉在迼，迼为吉在辶；迼为吉在绕地盘旋；吉在郆，郆为吉在阝，郆为吉在
“周行而不殆”。吉在翓，翓为吉在羽，翓为吉在飞呀飞。頁在頂部，頂为頁在
丁，丁为一在亅，丁是一绕地盘旋的符号，頂为頁在绕地盘旋。頁在頃宫，頃为頁
在匕，頃为頁在绕地盘旋。“頃者，头也”（段玉裁），头是月。“頃，头不正”
（《说文》），月亮总是斜现，月亮轨迹从来不正——从来没有从东到西的轨迹。
頃在廎，廎为頃在广，广为丶在厂，广是丶绕地盘旋的符号。廎为頁在“周行而不
殆”。广为厂生丶、丶生厂，广表广大，廎为頃广大、頃生广、广生頃。頃的广大
规模是：它是外径３４７６公里、内径３３５０公里的○形天体。頁在預言、預
告、預測。預为頁在予，予为丶在７乛亅，予是丶“周行而不殆”的符号，預为頁
在“周行而不殆”。八置顶，頁是首，首在道，道在導航導演。導为道生寸、寸生
道，道为首在辶，導为万物元首在绕地盘旋中生寸心、寸心在绕地盘旋中生万物之
首。
字为子在宀，字为子在绕地盘旋，字为子生宇宙头、宇宙头生子。子为一在了，了
为７连亅，了是月亮“周行而不殆”的符号，子为一在“周行而不殆”，子是一“
周行而不殆”符号。字为宇宙头在“周行而不殆”。子为十在７连亅，子为十字架
在“周行而不殆”，子是十字架“周行而不殆”的符号，字为宇宙头的十字架在“
周行而不殆”。 子在孮，孮为子生宗、宗生子，孮为子是万物祖宗。
字组词，词造句，句成语，语作文。字是文章元素，无字就无文章。字是语言元
素，无字就无语言、就无言语，无论是口头语言，还是书面语言。
言为心声，口头语言是部份信心流言的外表，是为流言；文章是部份信心流言的立
式，是为立言。
仓颉是一个神仙吗？非也，是黄帝时代下凡的所有神仙，是文化天使，是所有初生
人类的父母。何以见得？
㈠人类与动物的最大区别是说话和写作。说话是人类与生俱有的能力吗？非也，说
话如同写作，不受教育就不会写作，也不会说话。说话是人类与生俱有的潜能，若
无人教与说话，人类就是终生只会呀呀乱叫、哭哭啼啼、笑笑闹闹的哑巴，与动物
无异的人形动物。
㈡父母、抱养过婴儿的养父母都知道，教孩子学说话相当困难，需要付出长期、耐
心的教育。如要让孩子学会“爸爸”“妈妈”，父母不知花了多少时间，重复了多
少遍“爸爸，妈妈”。为了让孩子会对着爸爸叫爸爸，对着妈妈妈妈，又不知花了
多少时间，重复了多少遍“爸爸抱”、“妈妈抱”、“他是爸爸”、“她是妈
妈”。
㈢人类的特点是：“无知无欲”、“惟道是从”，“目惟内视而不外视”、“耳惟
内听而不外听”（吕洞宾）。月在目，目在耳，“耳目，心之枢机也”（《国语·
周语》）。对人类而言，耳目既是心又是耳朵和双眼。“耳惟内听而不外听”表示
耳朵只听信心流言给定的声音；或者说，耳朵两头听，一端听无声（微声）的信心
流言，一端听与信心流言成镜像反应的心外声音，只当两端听到的声音成镜像反应
时，才听得见。只当心外声音与信心流言的声音形象成镜像反应时，才听得见。听
见的声音才在印堂留下印象，成为识别声音的印章，成为对外来声音对号入座的音
模。“目惟内视而不外视”表示，天目终生内视信心流言，直接天目的双眼是天目
的外视窗口，双眼只能见到信心流言给定的人事物；双眼见到的人事物只有与天目
所见的信心流言构成的形象成镜像反应时，双眼才看得见，看见的形象才在印堂留
下印象，成为识别客观人事物的本象。人体的所有感觉器官都是客观窗口——感觉
窗口，感觉窗口“看到”的人事物只有与信心流言构成的形象成镜像反应时，才感
觉得到，才在印堂留下印象，才成为识别客观人事物的本象。
㈣人类发音说话的特点是，听到某种声音，并在印堂留下了印象，嘴巴才会模仿这
种声音。如要模仿鸟叫，先要听到鸟叫，然后才会模仿出与鸟叫相似、相近的声
音。如汉人学拼音、英人学Ａ—Ｚ的发音，必须经过反复的教与学。要让婴儿发出
爸爸、妈妈的声音，父母就要反复教，婴儿要反复跟着学。不教不学，人类就不会
发音、拼音，就不会讲话。不会发音讲话，就是哑巴。不会发音就不会歌唱，就无
法以音取乐，产生音乐。
就是说，没有父母的语音教育，婴儿不会发音，人类不会发音讲话。置婴儿于不吃
婴儿的特殊狼群，他就只能成为只会讲狼话、不会讲人话的狼孩。狼不吃婴儿是真
狼月亮生化的结果。狼为良犭，犭在犯，犯为犭在⺋，犯为犭在“周行而不殆”。
良为艮生丶、丶生艮，艮在退，退为艮在辶；艮在限，限为艮在阝。艮是月。
即是说，抟土造人的女娲可以在十字架通过辐射信道直接在各种环境中生化初生人
类。“万病天生，万病天医；万病心生，万病心医”（见《万病天生，万病天医；
万病心生，万病心医》），女娲也可以让初生人类百病不生。但是，这种方式生化
的人类不会说话，更不会说人话。女娲要生化会说话的人类，就要亲自教育人类说
人话；要生化会写字的人类，就要亲自教育人类识字，教育人类认识每个字的定
义，否则，会说人话的人类，也是文盲的人型动物。
即是说，人类一出生就必须受到文化教育，人类一出生就享受了文化教育，不论说
哪种语言，哪种方言。文化史与人类史同步。文化史与人类各族族史同步。
因此，女娲要生化会说话、写字作文的人类，就得派遣大规模的仓颉——二人世界
中的百万夫妻，比翼齐飞到人间，以父母名义养育、教育信道生化而成的初生人
类。
月宫有那么多闲着的月人吗》？——一个月宫以十亿人计，七个月宫就有七十亿
人。十日中，九日○形，其中只有一至二日是为本次轮回中的长生人类准备的。即
七日是满载的。从七十亿的月人中抽出百万鸳鸯下凡生育初生人类，决不会影响十
字架生化万物的自动化工作。
因此，初生人类是大规模的下凡神仙以父母名义养育、教育信道生化而成的人类。
仓颉是初生人类的养育父母和教师。
即是说，仓颉不是一个神仙，而是黄帝时代下凡的所有神仙。仓颉不仅是创造——
下放汉字的神仙，而且是下放所有语言的神仙。仓颉是文化天使，所有下凡的神仙
都是文化天使。
因此，虽然命运数术工具告诉人类，命运天定，“万般皆是命，半点不由人”，“
出腹便知一生……神者，妙万物而为音”（《水镜神相·麻衣秘论小儿易养难养
诀》），真父母是月亮，是十字架，人类父母是万物之母的寄生处，但是，没有寄
生父母的怀孕、生育、哺乳、喂育、养育、教育，就没有人类，就没有会说人话的
人类、会写字作文的人类。别说寄生父母漫长的生养之恩比天高，比地厚，比海
深。就是呀呀学语时起誨婴不倦地教子女说人话的苦口婆心之恩，就比天高，比地
厚，比海深！怎么孝也报不尽父母教你说人话的恩情。因此，“百善孝为先”，不
孝即不仁，不孝即不义，不孝就不如禽兽：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
——吴承恩在《西遊记》第三十七回中借三藏之口，说人类没有父母养育之恩，旨
在告诉：㈠真父母是“自古及今，其名不去，以阅众甫”的日月，自古至今一直
在西遊的孙悟空；㈡所谓的父母是真父母的生化物，所谓的父母是真父母生化子民
的寄生处；㈢突出万物命运天定，人类命运天定，由自古及今的心主孙悟空注定：
“但只这红匣内有一件宝贝，叫做立帝货，他上知五百年，中知五百年，下知五百
年，共知一千五百年过去未来之事，便知无父母养育之恩”。即从本质上讲，吴承
恩的说法没错：养育恩人是月，月在育，育在逳，逳为育在辶；逳为月在运、月生
运、运生月。运为云在辶，云为二在厶，云为二月在绕地盘旋。云为二月生勾心、
勾心生万物心月。云在魂，无云则无魂。恩为心生因、因生心，恩为因是心、心是
因。因为晚成大器在口、晚成大器生口、口生晚成大器。恩为洇在乚，洇为氵生
因、因生氵。因在姻，姻为女娲是万物成因、万物成因是女娲；姻为女娲生因、因
生女娲。因在胭，胭为月是万物成因、万物成因是月，胭为月生因、因生月、因生
万物心月。
大批神仙如何通过３８万多公里的太空？如何通过极高温和极低温交错着的地球大
气圈？靠飞船，飞船即飞碟，即ＵＦＯ——不明飞行物。虽然史籍没有他们乘飞船
下凡的记载，但有他们乘飞船回天的记载，即黄帝、嫘祖、仓颉等七十位神仙乘黄
龙上天的故事。黄龙即是头大尾尖的直蛇状长型飞船。上船地就在陕西黄陵的黄帝
衣冠冢附近。我相信，最近我所见的不明飞行物也是一条龙——直蛇状飞船：
时间和天气：今年七月二十四日（公历八月二十八日）早晨６：５０分，五分钟后
日出。残月在北北西的半天上，弦朝北朝上。天气：多云。
出现方位和所见时间长度：北方天边：始见于北方天边的东北天边，飞行方向自东
往西，或者是往西北；持续时间约三十秒，直到完全进入云朵为止。所见的飞行背
景是无云的蓝天。
形状、颜色和长度：头大尾尖的直蛇状，与月同色。从视觉距离上判断，长度应有
十架大型客机的长度。
不明飞行物后面没有喷气式飞机的雾状尾巴。故我相信那是直蛇状飞船，月白色小
龙。
因此，没有仓颉就没有人类。仓颉出现于黄帝时代，人类只能出生于黄帝时代。黄
帝时代以前的传说时代都不存在。最完整的中华史不足五千年，人类史就不足五千
年。确切地说，本轮回的人类史不足五千年。
二、没有百工技术，就无人类。初生人类只有在黄帝时代才能生存。
初生人类一出生，就要有衣穿，有房屋住，有床铺睡，有被褥盖，有令人口爽的五
味熟食：五谷杂粮、蔬菜瓜果、家禽家畜、油盐酱酣糖做成的食物，有各种炊具、
餐具、家具，甚至玩具。呀呀学语时要有神仙父母苦口婆心、誨婴不倦的发音教
育。稍大后，就要得到启蒙教育：识字读书。识字读书要有书和文房四宝：笔墨砚
和竹木简（世界各地的文具不尽相同，如西方要有鹅毛笔、墨、羊皮）。识字读书
要有神仙教授。万物可由信道生化，但是，要教会初生人类种植、养殖，神仙就得
当“日出而作，日入而息”的鸳鸯农民言传身教初生人类：“你耕田来我织布，我
挑水来你浇园”。要让初生人类掌握百工技术，神仙就得当工人师傅言传身教。初
生人类在生长过程中，要有剪刀修短终生在长长的发胡指趾甲，神仙就要言传身教
修短发胡指趾甲的方法。及至初生人类男大当婚、女大当嫁，神仙就得颁布婚姻
法，教以礼仪、孕育知识（黄帝有妻子嫘祖，便表示黄帝时代才有婚姻制；伏羲没
有妻子的传说，故传说他教人结婚的说法没有言传身教的根据）。及至生育，要有
剪刀接生断脐，神仙要亲自当产婆并培养产婆。初生人类生长过程中需要神仙提供
医药医术保健，需要神仙教与识百草的方法和医方医术。人类是需要制度制约的群
体，制定制度和执行制度就需要政府。这就要求神仙为初生人类建立政府、制定制
度、风俗文化。人类是相互依赖而生存的群生动物。因为每个人、每个家庭的自产
自给无法满足生存所需，如种桑养蚕的要吃饭，种粮的要穿衣……，人类生存需要
通过市场交流获得百工产品和医疗、教育等服务。市场与人类同时诞生。是神仙为
初生人类建立了市场规则和市场。
总之，初生人类生活所需的食物、房屋、衣服被褥、床铺家具、炊具、餐具、文
具、农具等百工产品和农作物种、家禽家畜应由信道生化，语言、文化、礼仪、医
术、农业技术、地质找矿技术、冶炼技术、锻造技术、制造技术、维修技术等百工
技术要由神仙言传身教，初生人类的政府、制度、市场、风俗、习惯要是神仙建
立。
因此，所谓的大发明时代的黄帝时代，实为神仙为初生人类生存所需带来百工技术
的时代。黄帝时代的大发明项目有：文字、算术、历法、音乐、气功、医药、房
屋、衣裳、车船、兵器、阵法、陶器、炊具、铸造大鼎、养蚕制丝、纺织丝绸、井
田制……
明为日月，发明者是日月，技术发明就是日月下放技术。发为人在乚７中生丶、丶
在乚７中生人类。发为人在“周行而不殆”中生丶、丶在“周行而不殆”中生人
类。发为七丶七，发为虚心生丶、丶生万物虚心。发在废，废为广发，废为发在
广，废为发在广、发广大、发生广、广生发。發是发，廢是废，廢为發在广，發是
月。發为癹在弓，發为癹在“周行而不殆”。癹为癶又在几，癹为癶又在“周行而
不殆”。癶为╞在ヲ，ヲ为一在７，ヲ是一绕地盘旋的符号，癶为╞在绕地盘旋；
╞为丨生二、二生丨，╞在月，月为╞在７，發为╞又在“周行而不殆”。彂是
发，彂为业在弓中生矢、矢在弓中创业，天在矢，矢在“知天下”，知在痴心。业
为八生╨、╨生八道，╨是╞。业在亚州，亚在晋升，晋在鄑国，鄑为晋在阝，晋
为亚在曰、亚生曰、曰生亚洲，亚为一生业、业生一。所以“大道废，有仁义”（
老子）：大道广发，就有仁有义，有不仁和不义，有各种善和恶的万物和人类。
大发明时代的黄帝时代仍然隐瞒了极重要的发明：剪刀、食盐制造术、种麻种棉和
纺织麻棉制品。剪刀的意义如上述。人以食为天，食物可以没油，不可无盐。没有
食盐，不仅食物食之无味，无法下咽食物，而且无盐就无人类（见《盐是命根，盐
是月亮，盐岩是月亮的神奇生化物》）。食盐制造法有三，一是在海边晒盐，二是
盐泉煮盐，三是开采盐矿。初生人类制盐法至少用了晒盐法和煮盐法。晒盐法和煮
盐法都是初生人类无法“发现”的，“发现”前提是知道海水、咸湖水可晒出盐
晶，盐泉可煮出盐晶。煮盐法需要煮盐具，供应广大居民所需的食盐需要许多大鼎
长期煮盐。大鼎是铁器，需要地质找矿技术和采铁矿设备和炸药。铸造大鼎技术远
远难于铸造小鼎技术。能铸造大鼎无疑能制小鼎。中原地区虽然东边滨海，但中原
内陆的食盐应该来自煮盐。現是现，現为王生見、見生王，見为自在乚，見为目在
儿。現是王自在乚，現是王目在儿。現为王月在兀，王月为玥，玥是神珠，現为神
珠玥是○并以定距绕地盘旋。玥不秘也不远，玥在望。發現是月王的化身，是月王
的表現，是月王把技术、人事物展現给人类，对于人类初生时代，制盐技术和设备
就是代表月王的神仙展現、奉献给初生人类的技术和设备。
丝织品产量不高，种桑养蚕无法满足全民的穿睡所需，故丝织品是珍贵纺织品。大
众需要的纺织品是棉麻纺织品。棉被，指的是棉花絮成的被胎，而不是少数人用的
丝棉絮成的被胎。只有大量种植棉麻才能满足初生人类和后续人类的生活需求。但
是，文字史料却告诉，种麻始于春秋时代，种棉始于汉代。出土文物则告诉，麻纺
织品早在商代中期（河北慕城商址）。这说明文字记载和出土文物没有准确反映历
史，没有准确反映原始人类的生活所需。如果种棉始于汉代，姜子牙的《万年歌》
就没有理由出现“三百年来棉木终”、“又为棉木定山河”。“三百年来棉木
终”、“又为棉木定山河”证明，在周朝前就是棉花。其实，麻棉的种植史、纺织
漂染史与人类史同长，始于黄帝时代。
嫘祖就是神农，神农就是嫘祖。养蚕要种桑，种桑为养蚕，养蚕需要蚕种。但是，
传说的神农只“教农耕”，没传说教人类种桑养蚕，也没传说神农传蚕种。似此，
人类种桑就几乎没有意义：桑树只有药用意义和水果意义，而桑树的药用意义很
小，因为替代药种很多，是可有可无的中药，桑果也是可有可无的水果。由于种桑
与养蚕、养蚕与抽丝纺织环环相扣，故只要把种桑与养蚕、养蚕与抽丝纺织相联
系，便可知“嫘祖就是神农，神农就是嫘祖”。因此，绝大多数的农作物种和家禽
家畜的下放时代是黄帝时代。
事实证明，黄帝时代之前的传说时代都不存在，人类始于黄帝时代。因为黄帝以前
的时代没有仓颉，没有仓颉，人类就是哑巴和文盲；若无仓颉下凡，神农的《本
草》、伏羲的《八卦》就无人看得的懂，就毫无用处。因为，黄帝以前没有百工技
术，没有百工技术，人类无法生存。至于燧人氏的鑽木取火完全是骗局，鑽木根本
不能取火，谁都可以试验，硬木棒对着木头摩擦或鑽进去的方法永远鑽不出火来。
别说鑽木不能取火，就是捣木也捣不出火星。用木杵在木臼中捣米是五千年来中国
人民一直在用的捣米工具，一直捣到上世纪五六十年代。谁见过木杵捣木臼捣出了
火星？别说木杵捣木臼捣不出火星，就是斧头锤子打木头也打不出火星，不信问问
木匠。金在鑽，金属工具在手为何还要采用取不到火的鑽木法？换言之，燧人氏与
女娲同时下凡于黄帝时代。燧人氏教人生火的方法就是用铁片敲击燧石生火。所谓
燧人盗火，实为火生遂、遂生火，火为月人生丷道、丷道生人类。丷是八，火为月
人生八道、八道生人类。火在灾，灾为火在宀、火生宀、宀生火，灾为人穴，灾为
月人生穴、穴生人类。穴为八在宀、八生宀、宀生八道。穴在邃，邃为穴在遂头、
遂行、遂意、遂威，遂为八在逐日。燧人盗火即是月人为获得长生和生化万物的资
源而一直盗采●形阳光的行为。
黄帝时代其实是炎黄二帝生化第一代人类的时代。炎黄二帝是神仙，是化名黄帝（
姬轩辕）率领的神仙工作队队长和化名炎帝（神农）率领的神仙工作队队长。炎帝
又指¤形太阳，黄帝又指○形月亮，故庄子曰：“昆仑之虚，黄帝之所休”：昆为
曰在匕匕，昆是日月。匕在仑，仑是日月。侖是仑，侖在陯，陯为侖在阝，侖是日
月。昆仑是日月。昆仑之虚即是○，○是黄帝和作为人之黄帝的休命处。世界各地
都有不称黄帝和炎帝的神仙工作队下凡生化各族人民。黄帝与炎帝的三次阪泉大
战，黄帝与蚩尤的涿鹿大战，都是子虚乌有的战争，都是虚拟的神话故事，如同吴
承恩虚拟的日月西遊中的故事。
所以，炎黄子孙一指人类都是¤○形日月的子孙，二指人类是长生在¤○形日月中
的神仙下凡直接生育的子孙，即炎黄二帝时代下凡的神仙生育的子孙。
風在瘋狂，瘋为風心，瘋为風生心、心生風，瘋为万物之母生風、風生万物之母。
瘋为風广生八道、八道广生風；瘋为風生飞丶、飞丶生風、飞丶是風——飞丶是月
亮。
風在飄飃然，飄飃为風生票、票生風。票为覀在示、示在覀。覀在覇天，覀为╥生
罒、罒生╥；╥是╞。罒是目，“目者，心之符也”（《韩诗外传》）。覀为目生
不全月相、不全月相生万物心目。示为二生小、小生二，示为二月生小心、小心生
二月、小心生万物心月；小为八在亅，小为成镜像反应的南北二月在绕地盘旋。示
在宗，宗为示在宀、示生宀、宀生示。宗在婃，婃为女娲是万物祖宗；宗在腙，腙
为万物祖宗是月。覀生粟雨，粟为覀生米、米生覀。米是十字架辐射信道的符号。
米是十字架生八道、收丷道的符号，表示十字架辐射采●阳光的八道又回收采阳归
来的八道，表示十字架一边采阳一边辐射生化万物的八道。米在迷，迷为米在辶。
票在剽，剽为票在刂，剽为票在绕地盘旋。票在翲，翲为票在羽，翲为票在飞呀
飞。票在瘭，瘭为票心，瘭为票生心、心生票，瘭为票广生八道、八道广生票、八
道广生上天的门票；瘭为票生飞丶、飞丶生票、飞丶是票——飞丶是月。票在標，
票是目標。標为木是票、票是木。標为木生票、票生木。標为标准生覀、覀生标
准。标为木在示、木生示、示生木。票在膘，膘为月票，膘为月是票、票是月，膘
为月生票、票生月、票生万物心月。
飄風指旋风、暴风。“飄風不终朝”（老子）：朝为二个十字架生明、明生万物田
心，明为日月，朝为日月都有十字架、十字架都发明。“飄風不终朝”指飄風生于
日月，日月是飄風之源，日月从未终止过兴風作浪，十字架从未停止过兴風作浪。
“日月原是一物”——日月都是一的生化物，日月多是空心天体，空穴来風就指風
生于空心日月。作風是日月的一贯作風。
许多学者把“飄風不终朝，骤雨不终日”（老子）解读为“狂風刮不到一早晨，暴
雨下不到一整天”。这是既对暴風骤雨的无知，又是对老子的误解。众所周知，在
对流层，海拔越高，風力越大。举头常见，風动云集散，集散云群的就是飄風——
暴風，暴風无时不在，时间长度决非一个早晨，暴风也决非终止于早晨。海洋風暴
从未间断过，赤道尤甚。骤雨在赤道地区此起彼伏，从未间断。“骤雨不终日”是
指月中日、朝中日从未停止过下骤雨。日月即天地，天地在迗逇，故老子自问自答
道：“孰为此者？天地”。
虽说空气就是生命，但是，空气不流动，很快就会成为杀人、杀生的死气，因为，
生物呼出的二氧化碳会很快升高空气中二氧化碳的浓度，达到杀人、杀生的浓度。
因此，流动的空气才是人类的命根、万物的命根，風才是人类的命根，万物的命
根。風是月亮，風是日月。虫动風生、風动虫生——日月动则風生、日月动则虫
生、日月动则万物生，日月是永动机，日月从不停止运动。所以，“飄風不终朝，
骤雨不终日”是万物之母生化地球万物的需要。
風是日月，風生于日月。月亮离地球三十八万多公里，三十八万多公里的空间是没
有空气的太空。因此，“風是流动的空气”是地上的概念，为人类而作的定义。即
風是風，空气是空气。風是力，風是力的作品。力是七，七是一在乚，力是万物之
母的作品；七是十字架在乚，力是十字架的作品。力是在亅，力是绕地盘旋的天
心，是绕地盘旋的天心作品。力在历程，历生历史，历为力在厂，历为力在绕地盘
旋；力在阞，阞为力在阝，阞为力在“周行而不殆”。力在励，励为万力在厂，励
为万力发生器在绕地盘旋。勵是劢，勵为萬力发生器在绕地盘旋。万力发生器是通
过十字架辐射的条条信道生化万物质点产生各种动力的。是为“天下大事，必作于
細”（老子）。細为糹生田、田生糹，糸是糹，細是累，累在嫘祖，嫘为女娲生
累、累生女娲，嫘为女娲生细心、细心生女娲。風力是万力发生器通过辐射条条信
道生化每个大气微粒、调动每个大气微粒形成的。動是动，動为重力，動为重生
力、力生重。重在隀，隀为重在阝，重力就是月亮之力。万力发生器工作原理请见
《千手观音——万力发生器》。
老子问：“天地之間（閒），其犹橐龠乎？”：一、月地之間，象不象存在一个生
風的鼓風机？二、天地之“間（閒）”，象不象个鼓風机？鼓風机即是間閒，即是
門中日月。“日月原是一物”，故閒是間。
显微观测报告：人身内外密布着２００多种的微生物，若把寄生在身上的微生物集
中起来，可装满３００毫升的易拉罐。口腔寄生着８０种微生物，每平方厘米的大
肠寄生着近１００亿个微生物②。２００多种的微生物中，有的有益健康，有的是
危害健康、夺人生命的细菌和病毒。同时，每天２～３万次的呼吸又不知吸进多少
危害健康的微生物。但是，危害健康的微生物并没有时刻危害每个人。可见，危害
健康的微生物并无害人之心，它们何时害人、害人身的哪个部位、哪个组织，都听
天由命。我们生活在微生物世界和微生物无孔不入的事实表明，如果微生物要害人
生病发瘟，任何卫生措施、隔离措施都无济于事，任何预防措施都防不了。
科学界认定，微生物是最低等的生物，最原始的生物。因而，对生物进行进化等级
的分类。其实，显生物没比微生物高级，生物没有高低等之分，生物没有等级。都
是顶级生物，都是顶级生的生物。因为，任何显生物的生命都离不开微生物的帮
助，任何显生物都怕微生物的危害。防疫就是防微生物的危害，防疫能防微生物的
危害吗？
微生物即微生之物，微不微，彳在微，彳为亻生丿、丿生人类，彳在勽，勽为彳在
在７；彳在往，往为彳作主、彳生主、主生彳。花果山在微，攵在微，攵为人在十
字架，攵在故乡，攵在收，收为攵在丩，收为攵在绕地盘旋。几在微，微是“周行
而不殆”的月亮，万物月生，万物微生，微是万物之母，人类也是微生物。万物由
微而著，由微而显，没有微生物就无显生物，没有微生物就无人类。谈病毒色变、
闻瘟疫恐慌的人类，没有比微生物高级。
生物学家、微生物学家、医学家、防疫学家明知人类生活在微虫世界，明知微虫无
孔不入，防不胜防，却号召人类戴口罩防细菌、病毒侵身，他们是不是患了精神分
裂症？他们是家还是豕？
生物学家、古生物学家明知微生物并非低等生物，人类并非高等生物，却认定微生
物是最低等生物，人类是最高等生物，对古今生物作细致的级别划分，他们是不是
患了精神分裂症？他们是家还是豕？
風中有群虫，是现代学者的共识，但那是显微镜给出的共识，任何人都没有见识風
中群虫的视力。现代汉字学者凭什么认定五千年前的造字仓颉是古猿进化而成的人
类？见風不识風的当代中国训字专家、汉字专家是家还是豕？
——非家也非豕，只是收音机，只是“无知无欲”、“惟道是从”的收音机，只是
“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的收音机。收音机的作用就是收
音，电台怎么胡说八道，收音机就只能如实广播电台的胡说八道。
明月牌收音机吕柏林
２００５年９月１１日
①见《微生物的特征》：http://www.cqcyxx.com/XSPD/kxts/ReadNews.asp?NewsID=687
②见《哦！多么不可思议的发明与古怪科学》的《人身上的科学》。作者：澳大利
亚的西蒙·托罗克和保罗·霍尔普。译者：王萍。出版人：天津教育出版社。
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