只在人心”，通过现在看来是出口转内销的韩流——汉风回流的韩流作品《大长
今》在两岸三地的热播，包括朝鲜民族在内的中华民族已经家喻户晓，众所周知。
但是，家喻户晓、众所周知的很可能只是四句玄诗，并不理解四句玄诗的寺言之
味，还可能多了几个问号：天听怎么会是心听呢？天怎么会是心呢？心怎么会是天
呢？因而，更不理解这四名玄诗的警世意义、醒世天机：天在心，心在天；天是
心，心是天。
——近四百年来让中华民族家喻户晓这四句玄诗的古老宣传文字是《警世通言·第
二十卷·计押番金鳗产祸》，作者是名称冯梦龙的神仙。
“天性，人也”（《黄帝阴符经》），天的本质是人。“天上有人”（姜子牙《万
年歌》）：“天”上有人。人在“天”下部，天中人是圣人，故曰：“圣人在天
下”（老子）。天字告密：天是二人世界，二是复数，人是夫妻制符号，人是复
数，二人世界即是数以亿计的夫妻世界。
天道原是一物：“天乃道”（老子）。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（
老子），道是一，是二，是三；道是万物之母，一是万物之母，二是万物之母，三
是万物之母。
“道乃久”（老子），道史悠久，且长久存在。久为人在７，７是乚，久是乆。７
和乚是月亮绕地盘旋一周的轨迹，是月亮绕地盘旋的符号，久乆是圣人绕地盘旋的
符号，是夫妻制绕地盘旋的符号。道是长生世界，天是长生世界，天是数以亿计的
长生夫妻的世界。故天＝久＝道。
道为首在辶，辶为亠在７，辶是亠在乚，亠是亮头，辶是月亮绕地盘旋的符号。道
是首绕地盘旋的符号，首是月。首基是自，自在臫，臫为自在乚，自是月亮绕地盘
旋的符号；自在郋，郋为自在阝，阝为丨在３，丨是一，３是月亮绕地盘旋两周的
轨迹，是月亮“周行而不殆”的符号，阝是万物之母“周行而不殆”的符号。自是
月。自基是目，目主是月，目为月生一、一生月、一生万物心月，故曰：“机在
目”（《黄帝阴符经》）：天机在目，目藏天机。八下放，首是頁，頁在頂部，頂
为頁在丁，丁是一在亅，亅是乚，丁是一绕地盘旋的符号，頂是頁绕地盘旋的符
号，頁是月，月在頁心。頁在頃刻，頃为頁在匕，匕为丿在乚，丿是斜月，匕是斜
月绕地盘旋的符号；丿是天线，天线即生化万物的信道，万物“惟道是从”的信
道。匕是月生信道的始端绕地盘旋的符号，頃为月亮绕地盘旋的符号。頃在廎，廎
为頃在广，广为丶在厂，丶是遥望的月亮，厂是乚，广是月亮绕地盘旋的符号；丶
是信道的始端，广是月生信道绕地盘旋的符号。廎为頃在绕地盘旋。广表广大，廎
是頃广大的符号。頃广大的规模是外径３４７６公里、内径３３５０公里的○，○
即空心月，月亮空心早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过月心的地震纵波
只达３５～４０公里。
頁在預备，預为頁在予，予为丶在７乛亅，乛是亅，予为丶在写三７，予为丶在写
乚，予是月亮“周行而不殆”的符号，予是月生信道“周行而不殆”的符号，預是
月亮绕地盘旋的符号。
辺是道，刀是首。刀为丿在７，刀是丿绕地盘旋的符号。刀是月亮绕地盘旋的符
号。刀在月，刀是空心月。刀是匕，頃为刀生頁、頁生刀，頃为空心月生頁、頁生
空心月。頃为空心月是頁、頁是空心月，頁是首，頃为空心月是首、首是空心月，
頃为空心月生首、首生空心月、首生万物虚心月。
天在叐，叐为天在７，天是月。天在迗，迗为天在辶，天是月。辶中物都是月的化
身，迗＝道＝辺＝迌，天＝首＝刀＝月。
天心是十字架，十字架在月中：“天心居曰月中”（吕洞宾），○方化为口，田是
“天心居曰月中”的符号。田在电，电是田绕地盘旋的符号。电是内藏十字架的月
亮绕地盘旋的符号。
为什么说十字架就在月中？因为，○是人造物——宇宙飞船，盘古飞舟。○是厚度
达３５～４０公里、外径３４７６公里、内径３３５０公里的空心球。要建造这么
大的空心球体，至少需要三维互相垂直的支柱。以任一维为视线，看三维互相垂直
的球体支柱，其视觉便是十字架。即在六个方向看月腔，所得视觉都是十字架。要
撑得起月壳重量、数以亿计的月腔居民及其长生所需的物件、生化万物的设备，十
字架必须十分粗大，柱径应以公里计，柱径估计在十公里以上。即是说，宇宙中最
大的高楼大厦就是十字架：楼高至少达３３５０公里，楼径至少在十公里以上。
十在古，古为十字架在口上——十字架在月上，口是○的方化，又是信道两端的形
状，始端在十字架，终端是万物之心。古为十生口、口生十，古为十字架生万物心
口、口生万物田心。古在克，克为古在儿，儿为丿在乚，儿是丿绕地盘旋的符号，
克为古在绕地盘旋。古在呄，呄为古在乃，乃为丿在３，乃是丿“周行而不殆”的
符号，呄为古在“周行而不殆”。方在旋，舟在盘，拯救人类命运、繁殖人种和万
物物种的诺亚方舟就是绕地盘旋的月亮，“日月原是一物”（吕洞宾），诺亚方舟
就是绕地盘旋的日月。
心为氵在乚，心是月。氵横流成三，三是万物之母，氵是万物之母，心是万物之
母。三在月，月为三在刂，刂为丨在亅，丨是一，刂是丨绕地盘旋的符号，月是万
物之母绕地盘旋的符号。月是万物之母。月在甩，甩为月在乚，甩是月绕地盘旋的
符号。月在阴，阴为月在阝，阴是月“周行而不殆”的符号。阴在陏郁，陏郁为天
心十字架在阴、天心十字架生阴、阴生万物田心。陏郁为有在阝，陏郁为有在“周
行而不殆”。有为月头是天心十字架、天心十字架在月，有为月生天心十字架、天
心十字架生月、天心十字架生万物心月。有在迶，迶为有在辶，迶为有在绕地盘
旋；迶为天心十字架在迌、天心十字架生迌、迌生万物田心。陏在随身，随为陏在
辶，随为陏在绕地盘旋，随为有在“周行而不殆”。自古至今跟随着地球又绕地盘
旋且在“周行而不殆”的天体是什么？——月亮。所以，有是万物之母：“有名，
万物之母”（老子）。只因月是万物之母，故月在霸天下。
有表示可见的存在，存在不一定都肉眼可见，如声音可闻不可见，广播电视波、微
波、Ｘ光……不可闻、不可见且不可搏，遥控电器的遥控信道不可闻、不可见且不
可搏。生化万物的信道、万物“惟道是从”的信道更不可闻、不可见、不可搏，是
为“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微”。無即用来表示
不可见、不可闻、不可搏的存在。故無非無：無头是人，無心是卌，卌是四个十字
架同心的符号，也是万物田心同出于十字架的符号。月举头可见：“举头望明
月”，但只能见到夜夜不一样的月相——只能见到月亮朝地一面发光的月相，见不
到月内数以亿计的长生圣人、十字架和十字架辐射的生化万物的信道。無在鄦，鄦
为無在阝，無是“周行而不殆”的月亮。無在廡，廡为無在广，廡为無在绕地盘
旋；廡为無广大，無广大的规模是外径３４７６公里、内径３３５０公里的○。廡
为無生广、广生無道——谁也见不到的遥控生化万物的信道，尽管無道编织成的天
罗地网密布天空。無在膴，膴为無在月、無是月、月是無，膴为月生無道、無道生
月、無道生万物心月。
人类能见到的万物生化现象是，万物生于可见的上代，是为“天下万物生于有”（
老子），但上代生于不可见的信道，是为“有生于无”（老子）。实际情况则是，
无论上代还是下代都生于不可见的信道，不可见的信道都生于可见的月亮，可见的
月亮也生于不可见的信道，不可见的信道均生于不可见的月中人和月中十字架。故
曰：“無名，天地之始”（老子），或曰：“無名，万物之始”（老子）。
有名和無名的名，也是月亮月人。名为人口在７，人口是绕地盘旋的月人月亮。口
是○的方化，又是信道两端的端口形状，终端端口即为万物之心的形状。名为人在
７中生万物心口、口在７中生人类。名为夕生口、口生夕。夕为人在７，夕为半见
斜月，斜月表示人类见到的月相多是斜见于天空，因为“月正树无影”的时间短
暂，通常出现在夜间睡觉的时间和人类不在意月照的白天时间。半见一指平均每天
所见月相只是满月月相的一半，二指人类在地上只能见到朝地一面的月相，见不到
背地一面的月相。要是登月，则什么也看不见，因为月空漆黑。月球正面和背面的
图片，是遥感摄影的作品。夕在夘，夘为夕在卩，卩是丨在７，卩是月亮绕地盘旋
的符号，夘为夕在绕地盘旋，夘为半见斜月在绕地盘旋；夕在邜，邜为夕在阝，邜
为夕在“周行而不殆”，邜为半见斜月在“周行而不殆”。
天是月，心是月，天心是月，天怎么会在人心呢？即为什么天听“都只在人心”
呢？原来：
一、心不是心脏，心脏不会思考，心脏也无心形；心也非大脑——大脑没有心形。
心是氵在乚的符号，氵在绕地盘旋的符号。氵一表三个以上的月亮：“日月原是一
物”，氵表三个以上的日——十日（《山海经》），代表三个以上的日月；二表光
气信三才。信为人言，言为信心，信是在信道中流动的流言。光气是生化万物的建
材，言在識前开路，言即識神，流言是识别万物并分配、引导光气到万物体内各个
质点的领导。心是光气信三才集中的符号：“天心者，三才同禀之心，丹书所谓玄
窍是也，人人具有。贤哲启之，愚迷闭之。启则长生，闭则短折”（吕洞宾）。
二、光气信三集合的符号——心，合成于十字架，合流于信道——丨一，在终端分
化出光气信，即成万物之心。分解出来的阴阳光气立即相交——自燃——发明，其
形为十，十在终端端口内的符号为田。田就是心，故心的外号是方寸、寸田、心
田。田既是月亮最宏观逼真的抽象图，又是信道终端最逼真的图画——万物之心的
图画。
三、信道两端的端口等大，始端端口生终端端口的符号是吕吅。吕在郘，吅在咒，
郘为吕在阝，咒为吅在几，几在亮天下，几为厂连乚，几是月亮“周行而不殆”的
符号，亮就是卟在冖在几的符号，冖是丶在乛，亮是亮头口“周行而不殆”的符
号。郘咒既是二个以上的空心天体“周行而不殆”的符号，又是空心天体在“周行
而不殆”中生万物心口的符号。吕在高中展示高风亮节，郘在鄗中，鄗为高在阝，
高是月。高为吕在冂中生亠、亠在冂中生吕，亠是亮头，冂是空心月，高为吕在空
心月生亮头、亮头在空心月生吕；冂是丨在７，冂是丨绕地盘旋的符号，高为吕在
绕地盘旋中生亮头、亮头在绕地盘旋中生吕。高在翯，翯为高在羽，羽为习习，习
为冫在７，７是⺄，习是飞，羽为飞呀飞，翯为高在飞呀飞。翯为吕在飞呀飞的绕
地盘旋中生亮头、亮头在飞呀飞的绕地盘旋中生吕。
信道传送光气信三才的功能是不失真，是为传真。传真的成语是始终如一：信道始
端到终端的形象是一，既表信道大小形状不变、笔直如一，又表信息不增不减。口
生口的说法是口口相传，吕吅是口口相传的符号。故吕洞宾曰“古来仙真，口口相
传，传一得一”，口即心，故口口相传＝心心相印：“古来仙真，口口相传，传一
得一”＝“斯道也，古来仙真，心心相印，传一得一”。口口相传即是始端端口的
信息传真到终端端口，心心相印即是信道始端的信息通过信道打印在信道终端端口
上，即始端天心印到万物心口上。因人人都有一条通天信道，而各人信道的信息各
不相同，故各人的性格、脾气、相貌、指纹、寿命、命运各不相同。故人人都非常
自专、自信、自尊……，故“公说公有理，婆说婆有理”：各人都有说不完的道
理，很难接受别人的道理。道理即是理由来自信道、信道产生理由，道理即王在里
头生道、道生各人所说之理。故“道，可道，非常道”（老子）。
天人合一就是天通过一丨形的信道生化人类，一丨是天勾通人类的通道。天人相应
就是天生人类、人类以一举一动、一言一行回应天生化自己的表现，天人相应是省
略了起相应作用之信道的说法。
四、心目心目，表示心生目、目看心，目即天目；心目又表示两者极为密切，距离
微小，心目即是心生天目、天目看心，心在目前。目前是月，其形是○，○加红色
画在眉心即成印度佛教徒向人表示“我佛在此，我心在此”的标志，即成印度在婚
妇女向人表示“我佛在此，我心在此，我夫在此”的标志。因佛法无边、佛力无
边、佛是无量光，因佛给妇女带来丈夫，使得时时存在、终身存在的性欲有了发情
的终身对象，让她们过上时时都需要、终身都需要的性福日子，而“食色”之性是
成年男女的共同特征，性爱和爱情是人类永恒的口头文学与书面文学的主题，被翻
红浪是成年男女的共同性趣，合法的性福只能产生于夫妻合作社，终身的性福只能
依赖于夫妻合作社，故女大求嫁、男大求婚是男女大欲——成年男女的共同要求，
故印度人称妇女眉心的红●为吉祥痣。
可见，在印度人眼里，吉祥的本质是终身性饥饿问题得到解决，是性爱有对象，性
病有医生，性欲有解药，性急有救济，性福有源泉。
因吉祥痣表示生命力的源泉，活力中心，表示丈夫，所以，有夫之妇不能没有吉祥
痣，尤其在喜庆活动场合不能没有吉祥痣标志。因吉祥痣表吉祥，又是美化自己、
引人注目的美容化妆，故现在的印度小女孩也可以画贴吉祥痣。但丧夫之妇、离异
之妇不可画贴吉祥痣。
吉在喜，双吉在双喜，中国人称结婚为双喜临门、终身大事，称夫妻同房打洞出水
之房为洞房，称洞房之夜为洞房花烛夜，称洞房花烛夜为人生第一喜事。可见，中
国人要的吉祥与印度人要的吉祥，本质无异，不同的是表达方式。
女在要，丈夫最喜欢听到的妻令是：我要。由于男女性欲特征相同，性器功能不
同，故丈夫最怕听到的妻令是：我还要。因为，“我要”已要的男方无精打采，无
休止的“我还要”会要掉男方的命。而女昏为婚，在婚之女常要的是快乐之昏态，
连续的昏态，经常的昏态。而男方很难让女方达到昏态，更难让女方达到连续的昏
态、经常的昏态。何故？月生精，无月便无精，无精便打采——打掉的是采基之
木，采无木则疲软。采头是爫，爫在瑶宫遥控，瑤是瑶，遙是遥，爫是月。无爫无
木便疲软。丈夫爱听之妻令是因为有月生之精，丈夫所怕之妻令是因为月生之精有
限。故怕老婆的主因有二：一怕老婆不让上床，二怕老婆说“我还要”。女在要天
下，“我要”、“我还要”其实是女娲在要天下丈夫，“女娲七十化”（袁珂）：
女由七十画（化）成。女为十生七、七生十。七为十在乚，女是二个十字架绕地盘
旋的符号。七为一在乚，女是十字架在乚中生一、一在乚中生万物田心的符号。故
“我要”、“我还要”的真相是十字架在要，万物之母在要。
洞房绝非“原始人以洞穴为房”的沿用。洞为氵生同、同生氵，同在迵，迵为同在
辶，同是月，月是大同世界，迵是大同世界绕地盘旋的符号。穴为八生宇宙头、宇
宙头生八道，乛在宀，宀是月亮绕地盘旋的符号，穴为八在绕地盘旋。八是成镜像
反应的南北二月，是十字架辐射无数信道中相邻两条信道的形象。穴在穵，穵为穴
在乙，乙为一在乚，乙是一绕地盘旋的符号，穵为穴绕地盘旋的符号。故把“上古
人穴居而野处，后世圣人易之以宫室”（《易经·系辞下》）解读为“原始人本居
于山野洞穴，后来才发明房屋，移居房屋”完全错误。上古人和后世圣人都是月
人，即是上天万寿无疆的古老月人。古在克，古在呄，古在居，居为古尸，尸在
月，尸表月，尸在迉，迉为尸在辶，尸是月绕地盘旋的符号。尸在尼，尼为尸在
匕，尼是尸绕地盘旋的符号。尸在户，户是圣人老子深居简出知天下的居所：“不
出户，知天下”。野为里在予，野为里在“周行而不殆”。处为人在７中生卜、卜
在７中生人类。卜是亠，处为人在绕地盘旋中生亮头、亮头在绕地盘旋中生人类。
易在逷，逷为易在辶，易是月。宫为吕在绕地盘旋，宫为吕生宇宙头、宇宙头生
吕；室为至在绕地盘旋，室为至生宇宙头、宇宙头生至。至为王在厶，厶为丶在
乚，是月亮绕地盘旋的符号，至为王在绕地盘旋。至在郅，郅为至在阝，郅为至在
“周行而不殆”，郅为王在“周行而不殆”。
如果人类是古猿的生化物，为什么人类与猿类的性欲、性能、性交期完全不同？都
在森林中进化，为什么猿类没有人类的性征？为什么除了人类，所有动物都有特定
的发情期？而人类却有自性发育时起，时时都是发情期、终身都是发情期的性征？
发为人在乚７中生丶、丶在乚７中生人类。发是月亮月人。月在生情，月在其中，
其月为期朞，其在甚，甚为其在乚，其是月，期是月生其、其生月、其生万物心
月。发情期是月亮月人，万物发情期的时间、长短都是月亮月人通过信道生化的结
果，独一无二的人类发情期是月亮月人生化的结果。人类性欲强弱、性交能力的大
小、性交持久时间的长短同样是月亮月人生化的结果。而且随时随地可改变。如《
二刻拍案惊奇·卷三十七·叠居奇程客得助，三救厄海神显灵》记载：程宰与号称
海神的仙女“人定即来，鸡鸣即去，率以为常，竟无虚夕”同居七年，天天神彩异
常，年过六十时，容颜只象四十来岁。海神即是月神：海为人母生氵、氵生人母，
母为忄在乚７，母是忄“周行而不殆”的符号。母心是舟心，舟在盘旋。
吉祥痣的穴位即是天目穴，即是印堂穴。因天目在体内，印堂在目前的体外，印堂
即人心，人心即是天心印下三才信息的心心相印之公堂，口口相传的传真信息交代
处，也即让人类产生印象——产生知识的地方，即人类见印象（忆象）、想象、梦
象的地方。因人心不在身中而在身外，身外是大气圈的天，故人心也称天心，同
时，人心是心心相印、口口相传的产物，故人心的本质是天心，故吕洞宾称人心为
天心。天心不在人身之中，又不在月身之外，故吕洞宾又告密：“天心一窍，不在
身中，不在身外，不可摸索而开，只可默存以俟”。
眉心天目和两眼瞳孔构成∴形，∴是梵天伊字，故吕洞宾在告密心目的位置时说
道：“诸子存诚妙用，尚有诀中捷诀。乃于万缘放下之时，惟用梵天伊字∴。以伊
字中点存储眉心，以左点存左目，右点存右目，则人两目神光，自得会眉心。眉心
即天目，乃为三光会归出入之总户。人能用三目如梵伊字然，微以意运如磨镜，三
光立聚眉心，光耀如日现前，即以意引临心后关前。此一处也，按即玄牝之门”。
这段话好象是在告诉天目位置，其实是公开心目位置，即这段话的关键天机是“心
后关前”，而“心后关前”即是“玄牝之门”。“心后关前”即指天目在心后关
前，顺序是心→天目→关。
——“日月原是一物”，故满月在目前的情形是“光耀如日现前”。
——∴在乚即是心，梵天符号即是心，心也是三个以上的遥望日月在乚的符号。梵
天是林，林为二个十字架都生八道、二对八——二对日月都生万物田心。林是“四
月并出”的符号。凡是丶在几，凡是丶“周行而不殆”的符号，梵为林在“周行而
不殆”。梵天即是“周行而不殆”的并出四月，二对日月。
“佛即心兮心即佛”（《西遊记》第十四回），佛即是天，即是日月，即是天心和
人心，故心在目前，佛在目前。人身即是佛的化身，人类的一举一动、一言一行即
是佛的举动、言行的体现。
“天者，神也”（《鹖冠子·度万》），神即二人世界，神即日月，神在人心，神
即人心。人身即是神的化身，人类的一举一动、一言一行即是神的举动、言行的体
现。
“天乃道”，道即二人世界，道即日月，道在人心，道即人心，人身是道的化身，
人类的一举一动、一言一行即是道的举动、言行的体现。
乚乚在鬼，鬼是甶在儿厶，鬼是甶“周行而不殆”的符号。甶是田生丿、丿生田、
丿生万物寸田。鬼是白在儿在厶，白是皇上，鬼是白帝城“周行而不殆”的符号，
白帝城是日月，鬼是日月绕地盘旋的符号。鬼在隗，隗为鬼在阝，隗是鬼“周行而
不殆”的符号，隗是日月“周行而不殆”的符号。鬼在魄，魄为白鬼，魄为白帝城
生鬼、鬼生白帝城；鬼在魂，魂为鬼在云、鬼生云、云生鬼，鬼是日月，鬼是天
心，鬼是人心，人身是鬼的化身，人类的一举一动、一言一行即是鬼的举动、言行
的体现。故有：“善者敬神，恶者畏鬼，究竟皆非异物，须知鬼神出在自心头”（
清·梁章钜题闽浙交界处的枫岭关五显神庙联）：神鬼“皆非异物”＝神鬼原是一
物，神鬼都是心头物，神鬼都是心。
故我们常称少者为小鬼、老者为老鬼、好酒者为酒鬼、好烟者为烟鬼、好赌者为赌
鬼、好色者为色鬼……，称言行举止躲躲闪闪者和狡猾阴险者为鬼头鬼脑，称长毛
贼为长毛鬼，称日本侵略军为日本鬼子、东洋鬼子，称西洋侵略军为西洋鬼子——
简称洋鬼子。故我们说的一切话既是神话也是鬼话。
听在厛，厛为听在厂，厛为听在绕地盘旋，听是月，听是日月。听为口生斤、斤生
口，斤为ㄒ在厂，斤为ㄒ绕地盘旋的符号。ㄒ在十，ㄒ是十之半，代表十字架，斤
是十字架绕地盘旋的符号。斤在近身，近为斤在绕地盘旋，近为ㄒ在“周行而不
殆”。近在逝，逝为扌在近、扌生近、近生扌，扌为艹在亅，亅是乚，扌为艹在绕
地盘旋，艹为二十，艹为二个十字架，扌为二个十字架在绕地盘旋；艹为十字架生
万物田心，扌为十字架在绕地盘旋中生万物田心。艹竖起变形为丈，扌为丈在绕地
盘旋。扌在扶，扶为丈夫在亅，夫是天出头，夫是二人世界的符号，扶为丈在绕地
盘旋中生夫、夫在绕地盘旋中生丈。夫在邞，邞为夫在阝，邞是夫“周行而不殆”
的符号，夫是月，丈夫是月，丈夫是扶，扶是绕地盘旋的丈夫。故曰：“大丈夫处
其厚，不居其薄；处其实，不居其华”（老子）：大丈夫——月人处于厚达３５～
４０公里的月壳内，不居于空气薄到真空水平的月表；月人处在头生宇宙头、宇宙
头生万物头头的月腔中，住于貫生宇宙头、宇宙头生“一”貫到底道的月腔内，不
居于“俗人昭昭，我独昏昏”（老子）的月表——不居于俗人“举头望明月”、登
月人四顾黑茫茫的月表。
夫是月，妻也是月：妻在郪，郪为妻在阝，郪为妻在“周行而不殆”。女在妻天下
——是女娲在配偶天下男女，是女娲在嫁娶天下男女。
扌在扎，扎为扌在乚；扌是绕地盘旋的二个十字架。扌在打，打为扌在丁，丁为一
在亅，丁是一绕地盘旋的符号；打是扌绕地盘旋的符号。逝为折在辶，折为扌生
斤、斤生扌，折可视为打在厂，折为打在绕地盘旋，折为扌在“周行而不殆”。折
表转折，可见的转折形象是每逢月半发生的转折性变化的月相。逝是每逢月半发生
转折性变化的月相绕地盘旋的符号。斤是月，折是月。听为口在厂中生ㄒ、ㄒ在厂
中生口，听为口在绕地盘旋中生ㄒ、ㄒ在绕地盘旋中生万物心口。
斤仰卧在⻊下，听是⻊。趴是听八道，跎是听它说；踏是听水曰，趾是听止息；跳
是听兆头，跸是听毕竟；跲是听合理，跙是听且说；跪是听危言，踦是听奇闻；踔
是听卓见，踉是听良言；跞是听乐道，跣是听先知；跨是听夸父，踟是听知音；跄
是听仓皇，跷是听尧天；蹄是听上帝，踢是听易经；踪是听宗旨，跀是听月语，蹦
是日日月月听山歌、万物灵山听二月——万物之心听南北天上成镜像反应的二月。
止在⻊，足是⻊变形，如同是为昰变形，故⻊＝足，昰＝是。故知足即知止。知足
知止的最大利益是：“知足不辱，知止不殆，可以长久”（老子）。
聽是听，聽在廳，廳为聽在广，廳为聽在绕地盘旋，聽是绕地盘旋的日月。廳为聽
广大、聽生广、广生聽，聽广大就是日月广大，就是聽中耳目的广大、耳目中的月
广大，月中的日广大，日中的口广大。
二人世界之天通过信心流言、信道流言生化万物，相当于通过信心流言、信道流言
听万物动静，是“不出户，知天下”的天听方式。对人类，天听即心听，心听即听
天——天听即听天，听天的声音。听天的声音即听自己的信心流言、信道流言之
声。但是，无论天听万物之声，还是人类听天心之音，都听不到声响，是为“天听
寂无声”。“天听寂无声”还因为声即月而月无声：声在殸，殸为声又在几，殸为
声又在“周行而不殆”，声是“周行而不殆”的月亮。声为山（倒看）在厂中生
士、士在厂中生山，声为灵台方寸山在绕地盘旋中生一生万物田心、十字架在绕地
盘旋中生一生万物的灵台方寸山。
虽然“天听寂无声”，但是，言为心声，言为天声，自己的语言和他人的语言都是
天声。父母的话、长辈的话、朋友的话、老婆的话、丈夫的话、情人的话、上级的
话、组织的话、党派的话、法官的话、政府的话……，都是天声，听任何人的话都
是听天之话，所听的一切话都是听天之话，都是听神之话、听佛之话、听鬼之话。
言由亠＝口组成，亠是亮头，＝是月心，口在月心，口在亮头，言即月亮。言在
這，這为言在辶，言是绕地盘旋的月亮，言是绕地盘旋的日月。這在邎，邎为月系
這，邎为迌系言，邎是月系语言在绕地盘旋的符号。邎表疾行，天在矢，矢在疾，
亻在行，疾行者，天也，天中人也，邎中月也，邎中言也。故言是神：“神也者，
妙万物而为言者也”（《易·说卦》），听天声即听月语。
天中人在命头，７在命中，命即月即天，天命即是天生命、命生天，“万般都是
命，半点为由人”＝“万般都是天，半点为由人”。人类的一举一动、一言一行都
是命的化身、命的体现。听天由命即是听天由天，即是听自己的信心流言、听自己
的信道流言和听众生之言、听万籁之声。一切声音都是天命的化身、天命的体现。
月虽是离地最近的天体，但也有３８万公里之遥；月在头顶时，也有３８万公里之
高，故天听的天和天声即高又不高，既远又不远，是为“非高也非远”。天和天声
既在月中又在目前，故人类听天由命的天命发生处既高又不高，既远又不远，是为
“非高也非远”。
天目者，天之目也，天生之隐目也，看天之目也，看目中之月也。目前目中都是
月，看月即看天，看月即看天心。天心是虚心：天心在人类一端，天心在目前，在
身外，故曰虚心，故曰心虚，故曰“虚其心”（老子）；天心在始端月亮，月○
形，加十字架为田形，○心虚，田心虚。月心虚，即是“虚其心”。虚是动词，定
义是“使空出”，故“虚其心”是人为的产物，不是宇宙大爆炸的碎尸。
天目看心即是看印堂。心虚即表示印堂是虚堂。印为Ｅ在卩，印为Ｅ绕地盘旋的符
号。Ｅ是山，山为丨在凵，凵是冂，山为丨在空心月，山为丨在绕地盘旋，山在
辿，辿为山在辶，山是月。山在屵，屵为山在厂，厂是乚，屵是乢，屵乢是山绕
地盘旋的符号。山在邖，邖为山在阝，邖为山在“周行而不殆”。山是灵山，灵山
即灵台方寸山，灵台方寸山是月亮。堂在隚，隚为堂在阝，堂是月。印堂是月，印
堂即是拥有天印的天堂，发生心心相印的天堂。堂在膛，膛为月是天堂、天堂是
月，膛为月是印堂、印堂是月，膛为月生印堂、印堂生月、印堂生万物心月、印堂
印万物心月。故曰：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”（《西游记·第八十五
回·心猿妒木母 魔主计吞禅》）。
吉祥痣代表丈夫的真相是：真丈夫是月亮，“大难临头各自飞”的同林鸟丈夫是老
天匹配的配偶，佛祖匹配的配偶，真丈夫月老匹配的配偶；夫妻是月老匹配的配
偶，是天心十字架通过夫妻两心偶合而成的配偶。
可见，吉祥痣的佛教意义是告诉人类：天目在此，天心在此，我佛在此，明月在
此，月老在此，月老所牵红线便是生化夫妻的两条信道，让“有情人终成眷属”的
男女二条信道，让男女一见钟情的地方就是听天由命的心目，让男女一見钟情的見
证者就是看天心的天目，見天之目：見之天是目，見为目在儿，目是绕地盘旋的月
亮。見为月在兀，兀为丆在乚，丆是人，兀为人在绕地盘旋，兀是人绕地盘旋的符
号。見是月绕地盘旋的符号，也是月人绕地盘旋的符号；兀为一在儿，兀是一绕地
盘旋的符号，見是月绕地盘旋的符号。兀表圆周率，表示月是○形球体，并以定距
绕地盘旋，圆周率就是月亮的符号及其绕地盘旋的符号。
痣为志在疒，疒为氵在厂，厂是乚，疒是心，痣为志心，痣为心生志、志生心。痣
为志广生八道、八道广生志，痣为志生飞丶、飞丶生志、飞丶是志——飞丶是月，
飞丶是日月。志为十字架生一再生万物之心、心生一再生万物田心。因此，不论痣
是与生俱有的先天痣、还是出生后补生的后天痣，或是包括吉祥痣在内的人工痣，
都是月亮赋予的记号。但只有先天痣和后天痣具有预告各人命运的相术意义，即是
说，吉祥痣并无吉祥意义和能力。吉祥痣只是告诉人类：吉祥痣的位置即是心目位
置，即是佛之所在，天之所在，丈夫所在，月老所在，天人相交的所在，天人合一
的所在，天人感应的所在——天感人应的所在，天人感化的所在——天感人化的所
在：天感动人类、生化人类的所在，真正收音机的所在：令人人“无知无欲”、“
惟道是从”的收音机所在，令人人都是“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外
听”的收音机所在。
可见，月亮不仅“代表我的心”、你的心，他的心——每个人的心，而且就是每个
人的心，时刻都在每个人的心，时刻都是每个人的心。
既知真正收音机的所在，就知道巫婆、仙姑微闭双眼或蒙上黑布微闭双眼时才能讲
出令咨询者心惊肉跳的鬼话和神话的原因，就知道“特异功能人”微闭双眼时才能
进行手心识字、腋下识字、脚底识字……的原因，才能产生透视、遥测、遥感、预
测功能的原因。
人人都是收音机的雄辩事实，就是各人命运可算、可相、可卜、可摸（摸骨术），
就是各种命运数术工具还在显能。说明人类的一言一行、一举一动都是命的表现，
说明命运工具使用人也是收音机。
人人都是收音机的雄辩事实，就是全人类的科学家无力发现人类起源真相、万物起
源真相、万物之母真相，而让毫无科研条件的明月牌收音机“揭发”。
人是收音机的典型故事，古有唐肃宗时的宰相李揆在特别殿试写的三篇文章《紫丝
盛露囊赋》、《答吐蕃书》、《代南越献白孔雀表》，次日李揆被授予左拾遗。然
而李揆后来发现，他写的三篇文章完全和名称王生的神仙预写并封交给他的文章相
同，连涂改加注都一样。发现时间是在他官授左拾遗后，即他找王生算命后的第十
天。当时，王生交给李揆一个厚厚的封好的信，交代他只能在官授左拾遗后才能打
开这封信，否则会有祸（见《太平广记·卷第一百五十·定数五·李揆》）。这个
故事不仅说明李揆的官运天定，还说明李揆的文章天成、知识天赋；证明人人的命
运天定、文章天成、知识天赋，证明人人都是收音机。
命运工具使用人也是收音机的事实，说明收音机也有预言功能，因此，作家也能成
为不知不觉的预言人，如英国作家摩根·罗伯森，他于１８９８年发表的小说《徒
劳无功》，几乎是１９１２年４月１５日遇难的豪华游轮“泰但尼克”号命运的预
言。
《泰坦尼克号的凶兆》①披露：《徒劳无功》写的是一艘号称永不沉没的豪华巨
轮，名为泰坦（Titan）号，从英国首航驶向大洋彼岸的美国。这是人类航海史上
空前巨大也最豪华的客轮，船上装备了当时力所能及的一切华贵设施，满船装载的
都是有钱乘客。可惜，这艘巨轮首次出航就在途中撞上冰山，悲惨地沉没，许多乘
客葬身海底。《徒劳无功》虚拟的泰坦号悲剧与泰但尼克号实际悲剧的相似点有：
▲船名几乎相同，只差尾缀两个字母：一个是Titan，一个是Titanic。
▲两船都是在首航时沉没，原因都是撞冰山，肇事地点都在北大西洋。
▲两船航行的时间都在四月份，航线都是从英国到美国。
▲“泰坦号”乘客和船员人数三千，“泰坦尼克号”乘客和船员人数近三千。
▲“泰坦号”设想重量为７万吨，“泰坦尼克号”实际重量为６万６千吨。
▲“泰坦号”长度为８００英尺，“泰坦尼克号”长度略长于８００英尺。
▲两船的螺旋浆数均为三个，碰撞冰山的时速均为２３浬。
Titan的结局悲惨，Titanic的设计人、所有人不可能按《徒劳无功》对Titan的
构想设计Titanic并命名为Titanic。
摩根·罗伯森不是预言家，即不是神仙，而是凡人，《徒劳无功》不是预言，而是
小说。虚构小说的情节居然在１４年后变成事实，证明这不是巧合，证明人人都是
收音机，证明天下文章皆是抄，抄自盘古飞舟舟心道——“传一得一”的信道；证
明月人有意通过《徒劳无功》预告“泰坦尼克号”的悲剧，证明所有文章天成，所
有知识天赋，人人都是“无知无欲”、“惟道是从”的收音机，“目惟内视而不外
视”、“耳惟内听而不外听”的收音机。
可见，印度确是佛教之国，月亮之国。佛教即月教，月在道心，佛教即是道教，所
有宗教都是“同出而异名”的月教，都是同出于十字架的宗教。所有宗教都出于笔
直信道——丨一，故曰“万法归一”，万法归一的真相就是所有宗教、信仰、主义
都生于笔直信道，都将结束于“一”之真相大白之时。
佛教下凡于月亮之国，为何发扬光大于中华之国？原来，月亮即夜天中华、天心中
华。原来，只有“震旦人具有大乘根性”（《金刚经》）：只有中华文字能说清佛
之真相、佛教真相、吉祥痣真相，只有中华人才能解读佛之真相、佛教真相、吉祥
痣真相。
既然佛教即道教，万教皆月教，何必象李渔那样抱怨“天下名山僧占多……世间好
话佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师？”
“天听寂无声，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”本是神仙专向中华民族泄
密天机的神话，月亮为何要在新世纪之初，借用电视连续剧《大长今》在两岸三地
热播的方式，普及性向中华民族全民重申这个既古老又新鲜的警世神话呢？难道不
是在向中华民族普及性提示天心真相？难道不是希望中华民族赶快觉悟“进化论错
误，马克思主义错误，神创论成立”？难道不是在发动中华民族全民行动起来打倒
进化论和马克思主义？难道不是与“乾坤再造在角亢”（《推背图·第五十二
象》）相呼应？难道不是与“乾坤再造在中华”相呼应？难道不是与“天亮真相乾
坤易，月明中华世界福”相呼应？难道不是希望中华民族做好迎接玛雅预言的新纪
元之日——世界大同之日——２０１２年１２月２１日的准备工作？
明月牌收音机吕柏林
２００６年３月２６日
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①《泰坦尼克号的凶兆》在： http://www.qingyunju.com/smxx/universe/ttnchdxz.htm
