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乾坤再造在中华新西兰华人 吕柏林著

上帝的籍贯


月亮真相就是上帝真相,揭发月亮真相就是揭发上帝真相。明月牌收音机在早期论
文《石器时代子虚乌有,神话传说传神传真》中认定上帝的籍贯是中国,认定中华
民族是上帝的宠儿,如《中华民族——上帝的宠儿》①,并在这篇文章中认定《圣
经》不圣,《圣经》非经。在后来的很多文章中一再论证《圣经》不圣、《圣经》
非经。于是,便不时遭到《圣经》信众的质问、咒骂,理由是:有上帝才有《圣
经》,有《圣经》才有上帝;《圣经》是犹太人的史记,犹太人的籍贯才是上帝的
籍贯,怎么能说“中华民族是上帝的宠儿”呢?批判《圣经》、否定《圣经》就是
批判上帝、否定上帝、目无上帝;既然批判上帝、否定上帝、目无上帝,怎么敢说
“中华民族是上帝的宠儿”呢?

最近有位《圣经》信徒的大陆政治异议人士在《〈圣经〉为何在中国的书店里不能
买到?》②及其最新整理版《〈圣经〉在中国的非常待遇:印刷发行垄断和政治控
制》③中认定:是《圣经》在近代中国的传播,《圣经》教在近代中国的大规模殖
民,神州大地才有了上帝这尊真神;他展望道:“一旦中国开放对《圣经》的出
版、印刷、发行、零售的限制,那么,更好的《圣经》版本将在中国大陆更多地出
现和出版,更多地成为人人皆知的福音。毫不夸张的话,至少神州大地这一上帝惟
一真神的领地,一年发行5000万册,甚至人手二册,上亿册的发行量,也都是
很正常的”(《〈圣经〉为何在中国的书店里不能买到?》及其最新整理版标题和
文中的中国均指中华人民共和国)。

——称中华人民共和国为中国,一是无视中华民国自由区——中华民国在台湾存在
的表现。二是否定两个中国存在的表现。两种表现都是缺乏实事求是态度、唯物主
义态度的表现。三是承认非法的中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府的表
现,和中共同流合污的表现,与一切不知合法为何物而与中华人民共和国建交的政
府同流合污的表现——与中华人民共和国建交的所有国家和地区政府都称中华人民
共和国是代表中国的唯一合法政府,中国人称中华人民共和国为中国也是不知合法
为何物的表现。四是与台独民众同流合污的表现,支持台独的表现。中华人民共和
国政府自称中国政府也是催生台独、支持台独的表现。

虽然“神州大地这一上帝惟一真神的领地”不通顺,颇费解,但依上下文可猜出这
句话的意思:神州大地本无神,更无真神上帝,是《圣经》对神州大地的登陆和教
化,神州大地才有神,才有真神上帝。说白了就是:没有《圣经》就没上帝,没有
上帝就没有神,神州本不该称神州;神州大地的上帝是《圣经》繁殖的产物,是《
圣经》生出的真神,是《圣经》信众生出的真神;现在是神州全盘《圣经》化的时
期,神州很快就会成为《圣经》普及的大地,《圣经》型上帝主宰的大地,奢侈到
人手二册《圣经》的大地(二册用途大概是一册供奉崇拜,一册阅读)。因有《圣
经》型上帝的主宰,神州从此名副其实;哪天神州居民在神州法院手按《圣经》起
誓就讼,神州总统手按《圣经》起誓就职,神州就实现民主化,《圣经》化的中国
才是民主中国,才是上帝主宰的中国。这种观点代表了一大部分中国政治异议人士
的观点——所谓的民运人士的观点——不知民主为何物、只知多党制即民主制之人
士的观点。烙着《圣经》信徒烙印的政治异议人士,实为主张中国全盘《圣经》化
以实现全盘西化的洋奴。

由于《圣经》在两个中国的大量发行,近亿信众的宣传作用;由于两个中国尤其是
中华人民共和国长期片面的历史教育,忘却历史的宣传,粉饰现实的教育,全盘西
化的教育,导致现代华人几乎都认同《圣经》信众对上帝籍贯的认同,故有必要让
华人清楚上帝籍贯的真相:上帝籍贯不是《圣经》的出生地,而是中国。

要知道上帝的籍贯是不是中国,就必须知道:英文版《圣经》的上帝是GOD,GOD也
是神,神即上帝。译GOD为上帝和神,是因为译者利用了中华民族的古老词汇——
上帝和神,而作对等神名的意译。若汉语没有上帝和神的词汇,译者就无法将GOD
译成上帝和神,就只能音译为“哥的”、“哥德”……

上帝是中华民族古老神名的证据,可见于古老的中华典籍:

《尚书·虞书·舜典》:肆类于上帝。

《尚书·虞书·益稷》:徯志以昭受上帝。

《尚书·商书·汤誓》:予畏上帝,不敢不正。

《尚书·商书·汤诰》:㈠惟皇上帝,降衷于下民。㈡惟简在上帝之心。

《尚书·商书·伊训》:惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。

《尚书·商书·太甲下》:先王惟时懋敬厥德,克配上帝。

《尚书·商书·盘庚下》:肆上帝将复我高祖之德。

《尚书·周书·泰誓上》:㈠弗事上帝神祗。㈡惟其克相上帝。㈢类于上帝。

《尚书·周书·武成》:敢祗承上帝。

《尚书·周书·大诰》:㈠予惟小子,不敢替上帝命。㈡亦惟十人迪知上帝命越天
棐忱。

《尚书·周书·微子之命》:上帝时歆。

《尚书·周书·康诰》:闻于上帝。

《尚书·周书·召诰》:㈠皇天上帝。㈡王来绍上帝。

《尚书·周书·多士》:㈠上帝引逸。㈡惟时上帝不保。㈢告敕于帝。

《尚书·周书·君奭》:㈠我亦不敢宁于上帝命。㈡格于上帝。㈢在昔上帝割申劝
宁王之德。㈣闻于上帝

《尚书·周书·立政》:㈠吁俊尊上帝迪。㈡丕釐上帝之耿命。㈢以敬事上帝。

《尚书·周书·康王之诰》:用端命于上帝。

《尚书·周书·吕刑》:㈠上帝监民。㈡上帝不蠲。

《尚书·周书·文侯之命》:惟时上帝,集厥命于文王。

《诗经·小雅·鱼藻之什》:上帝甚蹈。

《诗经·小雅·节南山之什》:有皇上帝。

《诗经·大雅·文王之什》:㈠上帝既命。㈡克配上帝。㈢昭事上帝。㈣上帝临
女。㈤皇矣上帝。㈥上帝耆之。

《诗经·大雅·生民之什》:㈠上帝不宁。㈡上帝居歆。㈢上帝板板。

《诗经·大雅·荡之什》:㈠荡荡上帝。㈡疾威上帝。㈢匪上帝不时。㈣上帝不
临。㈤昊天上帝,则不我遗。㈥昊天上帝,宁俾我遁?㈦昊天上帝,则不我虞。

《诗经·周颂·臣工之什》:上帝是皇。

《诗经·周颂·清庙之什》:明昭上帝。

《诗经·鲁颂·駉之什》:㈠上帝是依。 ㈡上帝临女。

《诗经·商颂》:上帝是祗。

《易经》:㈠第十六卦:殷荐之上帝。㈡第五十卦:圣人亨以享上帝。

无需列出所有中华古籍中的上帝,古籍《尚书》、《诗经》、《易经》中的上帝就
足以证明,上帝的籍贯是中国。《尚书》是上古之书,是上古时代的历史文献汇
编,也可以说是上古时代史官的文献汇编。从《尚书·虞书·舜典》记载舜帝任命
22名中央和地方长官的事实可知,中华民族至迟在三皇五帝的最后一帝时代就知
上帝、敬上帝,其时为公元前二十一世纪,那时《圣经》还没有出世:旧约《圣
经》动笔于公元前一千五百年,历经四十几位作者的接力,才于公元前四百年左右
写成,对应中国的年代是战国晚期;新约《圣经》则写于第一世纪中叶,完成于第
一世纪末,对应中国的年代是东汉中期。

神即上帝,神州大地即是最受上帝宠爱的大地,是上帝显神文化最多、最普遍、最
频繁的大地,是神仙下凡最多、最频繁的大地,是神仙与中华民族共写中华文化、
中华文明的大地。每逢五更晴夜就播放“五更沧海日三竿”神奇电影的泰山就是上
帝宠爱神州的典型证据(见《道士妙语“五更沧海日三竿”成因及其出土意义》
④)。可见,把上帝视为进口神明,是对祖国历史的无知,对祖国神文化的无知,
对神州概念的无知,是崇洋崇到不知灵台方寸山是祖宗灵山——月亮即上帝的表
现,是媚外媚到不知一钩眉月是女娲、女娲即上帝的表现。

上对下,上帝是对下帝而言的天帝,下帝即人间的帝王,有上帝才有下帝。“上帝
是皇”(《诗经·周颂·臣工之什》),“皇矣上帝”(《诗经·大雅·文王之
什》):皇为白王,皇是在天上昼夜发白的王牌光盘——天上最大的光盘——日
月,上帝通过把日月发光成天上最大的光盘以昭示人类,发明日月、昭照天下的日
月就是上帝:“明昭上帝”(《诗经·周颂·清庙之什》)。王心是十字架,十字
架是天心:“天心居曰月中”(吕洞宾),月在脣,脣是唇,月是口,口原形是
○,○是月,○是空心月,月亮空心早已由美国登月飞船探秘资料证明:应该穿过
月心的地震纵波只达35~40公里。十字架在月中——口中的符号是田,田是“
天心居曰月中”的符号。

日在月中,月为日在刂,刂为丨在亅,亅在⺗,⺗是心,亅是乚,乚是月亮绕地盘
旋一周的轨迹,是月亮绕地盘旋的符号,丨是人直立的形象,是在“寂兮寥兮”的
太空中“独立而不改,周行而不殆”(老子)的月亮形象——空心日月的形象,丨
是笔直的信道,信道生化万物,丨是万物“惟道是从”的信道。一是丨,“一生
二,二生三,三生万物”(老子):一二三都是万物之母。刂是丨绕地盘旋的符
号,是万物之母绕地盘旋的符号,月是日绕地盘旋的符号,故曰:“日月原是一
物”(吕洞宾)。日在月中,又曰:“日居月诸,照临下土”(《诗·邶风·日
月》),照临下土的○形日啊,居于“月”中!照临下土的●形日啊,生于月中
——生于月中十字架辐射的一丨信道,受月中十字架的遥控,受○形日月的遥控!
日非日形,月非月形,空心日月都是○形——“日月原是一物”!●形日生于○形
日月,是○形日月辐射的一丨形信道的生化物——“日月原是‘一’物”——日月
原是“一”的生化物。

日是曰减肥,曰为一居口、一生口、口生一,口是月,又是信道两端的端口,终端
端口即是万物心口,万物心口生化万物身体;终端端口生于始端端口,两端端口大
小一样,其形为吕吅。吕吅是二个空心月的符号,空心日月的符号,二个以上的○
形日月的符号,万物心口的符号,且是信道口口相传的符号:“古来仙真,口口相
传,传一得一”(吕洞宾)的符号,口是心,口口相传即心心相印:“斯道也,古
来仙真,心心相印,传一得一”(吕洞宾)。口在吣吢,吣吢是心即口、口即心的
符号,是口生心、心生口的符号。

吕在月宫,宫为吕生宇宙头、宇宙头生吕。吕在郘,郘为吕在阝,阝为丨在3,3
是月亮绕地盘旋两周的轨迹,是月亮“周行而不殆”的符号,阝是万物之母“周行
而不殆”的符号,郘是南北二月“周行而不殆”的符号,空心日月“周行而不殆”
的符号,是二个以上的空心日月“周行而不殆”的符号,是生化万物的信道始端端
口“周行而不殆”的符号。吅在咒,咒为吅在几,几为厂连乚,乚是月亮绕地盘旋
一周的轨迹,是月亮绕地盘旋的符号,厂是乚,几是月亮“周行而不殆”的符号。
咒是吅“周行而不殆”的符号,咒是南北二月“周行而不殆”的符号,是空心日月
“周行而不殆”的符号,是二个以上的空心日月“周行而不殆”的符号,是生化万
物的信道始端端口“周行而不殆”的符号。

曰在发白,日在发白,白在癿,癿为白在乚,白是○形日月;白在迫,迫为白在
辶,辶是道车,是道心月绕地盘旋的符号,迫为白在绕地盘旋,白是绕地盘旋的○
形日月。廹是迫,廹为白在廴,廴是一在3,一是丨,廴是阝,廹为白在“周行而
不殆”,白是“周行而不殆”的○形日月。白在魄,鬼为白鬼,鬼在隗,隗为鬼在
阝,鬼是“周行而不殆”的○形日月。但是,老天定义魄是阴神——月亮:“魄,
阴神也”(《说文》);神仙也告白人类:月是夜天白鬼——魄:“皓魄当空宝镜
悬,山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满,冰鉴银盘爽气旋。”(《西遊记》第三十
六回)。魄是阴神月亮,魂即是阳神太阳——○形日。

白王是皇,皇在遑遑,遑为皇在辶,遑为皇绕地盘旋的符号,是白王——日月绕地
盘旋的符号。遑为王在迫、王生迫、迫生王,遑为白在迋、白生迋、迋发白,迋为
王在辶,王是绕地盘旋的○形日月。皇在城隍庙,隍为皇在阝,隍为皇“周行而不
殆”的符号,隍是白王——日月“周行而不殆”的符号,故“皇天上帝”(《尚书
·周书·召诰》)表示天上白王是上帝。月在有,有在陏郁,陏郁为有在阝,有是
“周行而不殆”的日月。陏在随后,随为陏在辶,随为陏在绕地盘旋,随为有在“
周行而不殆”,跟随在地球后面的是月亮;有为十字架在月上,故月是万物之母,
有是万物之母:“有名,万物之母”(老子):有的名字是万物之母。月是天皇上
帝,有是天皇上帝:“有皇上帝”(《诗经·小雅·节南山之什》)。虽然○形日
也是天皇上帝,但因日中有○形日与●形日之分,而月亮都是○形;同时,○形日
与●形日外观永远不变,月则发生周而复始的“缺之不久又团圆”(《西遊记》第
三十六回)的月相变化,一追究月相变化、发光原理,便知月是玄之又玄的天体。
月在目,目在首,首在道,月是玄之又玄的道和金丹:“道最玄,莫把金丹作等
闲”(《西遊记》第二回,丹为亠在冂,亠是亮头,亠在丹心,冂在月,冂是空心
月,丹是亮头在空心月的符号。冂是丨在7,7是乚,冂是丨绕地盘旋的符号,丹
是亮头绕地盘旋的符号,金丹即是绕地盘旋的○形日月)。故《道德经》主要以月
亮的种种现象预告月是万物之母的真相。《诗经·小雅·节南山之什》作者也拿“
有”字作文章,称“有”天下的月是白王上帝。 

上卧于片天,片为上在7,片是上绕地盘旋的符号,上是绕地盘旋的○形日月:夜
里看上帝——月亮,只是一片圆满的光盘和圆盘不圆的光盘;在白天看上帝月亮,
就象一片小小的白云。片在排版,片生版权,版为片又在厂,版为版又在绕地盘
旋。版为片在反,反表反复、重复,版为片的亮相总是反复出现——周而复始地出
现——月每经绕地盘旋一周的周期——29.5天就反复出现一次。上(倒看)在
丐,丐为上在ㄣ,ㄣ是乙,乙是一在乚的符号,乙是万物之母绕地盘旋的符号,丐
为上帝绕地盘旋的符号,上是○形日月。上为├生一、一生├,├左倾为人,上为
人生一、一生人类。上在卡,卡为上卜,卜是亠,亠是亮头,卡为上帝生天下万物
之亮头,是上帝给天下万物下看亮上看不亮的日月。卜在卧室,卧是臥,卜是人,
卡为上人。卡为├生下、下生├,卡为人在下,下在斥,斥为下在厂,下是绕地盘
旋的○形日月。上下原是一物。卡为人生下、下生人类,下为一生人、人生一,上
下在忐忑,忐忑为东上西下的○形日月都生心、心生天上天下宇宙万物。卜是人,
卡是仧;亻是人,仧是仩,卡是仧仩,卡仧仩表示:上帝是人,是人人生一、一生
人人的符号。仧仩都表長,人在長天下,長为月(横看長的上身)人在乚,長是月
人绕地盘旋的符号,月在绕地盘旋中生人类、人在绕地盘旋中生明月和万物心月的
符号。長在脹,脹为月是長生地的符号,○形日月是長生地的符号。

人在天上,天在迗中,迗为天在辶,天是绕地盘旋的日月,天为二人,天是二人世
界。二是复数,人是夫妻制符号,天是数以亿计的夫妻制长生世界,天是居于○形
日月的长生居民。迗为数以亿计的二人世界绕地盘旋的符号,是数以亿计的长生夫
妻世界绕地盘旋的符号。天帝是○形日月的居民。上即天,天即上,是为上天。天
即帝,上天即上帝,上帝即天帝。上帝即皇帝,皇帝即玉皇大帝。上帝所以称玉皇
大帝,就因为日月白如玉,是晚成大器:晚指黑天黑夜,晚成大器一指“天”下大
器之月亮于夜间,二指大器日月运动于漆黑的太空,不在漆黑的太空发明,只昭昭
发明于“天”下人间——地球大气圈笼罩着的地表人类的生化场所,地表万千生物
的生化场所。

帝在遆,遆为帝在辶,帝是绕地盘旋的○形日月。遞是遆,遞为虎在厂在辶,虎是
“周行而不殆”的○形日月,虎是“周行而不殆”的上帝。虎为虍在几,虍是“周
行而不殆”的○形日月。虍为├在卩中生七、七在卩中生├,卩是丨在7,七为一
在乚,七为十字架在乚,虍是“周行而不殆”的○形日月,故有《上帝是虎,虎是
上帝》⑤。

天是主,是为天主,主在迬,迬为主在辶,主在绕地盘旋的○形日月。天主即天
帝——上帝——玉皇大帝,即月亮和月人,故月在祭天,月在祭台,月在享祭——
祭享,月是祭祖,祭在天際,際为祭在阝,際是祭“周行而不殆”的符号。所以,
中华民族祭祀的对象是月,普及全民的祭月民俗是每逢初一、十五的祭天帝。月人
为何要求中华民族每逢初一、十五祭天帝?原来每逢初一无月,希望中华民族祭月
求月发明;每逢十五月圆,希望中华民族祭圆月以谢月发明,继续发明。原来,月
人希望中华民族通过初一、十五的祭天帝活动,悟出月人即天帝,月人即上帝——
○形日月居民即天帝、上帝、玉皇大帝。原来,月人希望中华民族知识分子通过祭
天活动,看出“祭”天之月——月即天,月即天帝、上帝、玉皇大帝。

祭在察察为明,明为日月,乛是亅,乛在宀,宀是月亮绕地盘旋的符号,察为祭在
宀,察是祭绕地盘旋的符号。宀是宇宙头,察为祭生宇宙头、宇宙头生祭,察表
示:宇宙头——○形日月居民要求人类祭祀月亮。祭在蔡家,蔡为艹生祭、祭生
艹,艹是二十,表示二个和二个以上的十字架,表示万物田心,蔡表示二个十字架
和二个以上的十字架都要求人类以虔诚的田心祭祀它们。

宀在宗,宗在崇高,崇为祖宗是山——祖宗是月:山为丨在凵,凵是冂,山为万物
之母在空心月。山在乢,乢为山在乚,山是绕地盘旋的○形日月,厂是乚,乢是
屵,屵是让苦海无边的人类回头向往的幸福之岸、快乐之岸。山在辿,辿为山在
辶,山是绕地盘旋的○形日月;山在邖,邖为山在阝,山是“周行而不殆”的○形
日月。宗是宇宙头一直向人类明示人类祖宗是○形日月的符号。

日月是无量光,无量光是佛,佛即日月。佛头是光头,光头即日月——光源即日
月。佛在西方,佛在西方极乐世界,西方极乐世界就是每月初三夜亮于西天的()
形新月,就是一直向西方游行的○形日月,一直在西游的●形日是○形日月的发明
物。没有○形日月的发明,●形日就不发明。一直西游的日月便是《西游记》中的
孙悟空、猪八戒、沙僧、小龙马。○形日月和●形日在太空并不发明,并不可见,
故神仙老子早就向人类预告:“大明若昧”、“其上不皦,其下不昧”、“俗人昭
昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷”:大明的日月在太空昧不可见,昏不可见,
闷不可察,日月光盘只见于地球上。心在闷,闷指天心在○形日月中。

口形方,口——绕地盘旋的○形日月即挪亚方舟:方在旋,舟在盘,方舟在盘旋。
方在防邡,防邡为方在阝;舟在郍,郍为舟在阝,方舟是“周行而不殆”的○形日
月。口在心田,口是心,人人有心口,人人都有舟心——万物之母的母心、万物之
母的性情之忄,人人都是方舟的生化物,人人都有一个进盘旋方舟的进口,都有一
张登盘旋方舟的船票。不过,只有加注“贤哲”二字的船票才能登入盘旋方舟:“
天心者,三才同禀之心,丹书所谓玄窍是也,人人具有。贤哲启之,愚迷闭之。启
则长生,闭则短折”(吕洞宾),贤哲和愚迷的比例是九比一,成语曰:“九死一
生”,吕洞宾曰:“万劫千生”。“九死一生”、“万劫千生”的发生时间是大同
末日——每个轮回的末日。届时叫做“天入地中”(吕洞宾):天指二人——成对
夫妻,地指方舟——○形飞舟,“天入地中”指十分之一的成对夫妻——众妙夫妻
白日升天到方舟中长生,“此为天入地中,众妙归根之时也”(吕洞宾):众妙夫
妻的来源是人类大同化,通过大同化,人人少化、美化。一旦“天入地中”就看不
见日月:“即我之神室炉鼎,亦不知在何所”(吕洞宾):神室炉鼎指○形日月。
“炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙”(《西游记》第七回)也指炉是○形日月,
在○形日月中久炼的不是铅汞,而是孙悟空,孙悟空即是长生之仙。

籍贯是绕地盘旋的○形日月:籍为⺮在务耤,⺮为亽亽,亽为人居丶、人生丶、丶
生人类。丶是遥望的○形日月,彻照太虚——太空的一点灵光:“一点灵光彻太
虚”(《西游记》第七回)——丶是一直在西游的孙悟空——○形日月。丶横流成
一、下流成丨,丶是生化万物的笔直信道的始端,丶是万物之母。丶在予,予为丶
在7乛亅,7是乚,乛亅是乚,予为丶在乚乚乚,予是丶“周行而不殆”的符号,
予是○形日月“周行而不殆”的符号,是信道始端“周行而不殆”的符号,是万物
之母“周行而不殆”的符号。亽在今天,今是念头、今生妄念。念为今心,“今心
为念,念者现在心也。此心即光即药”(吕洞宾),念为今生心、心生今天。心是
万物之母——○形日月:心为氵在乚,心是绕地盘旋的氵,氵为绕地盘旋的○形日
月;氵为没有——氵为没所有,没为氵又在几,氵是“周行而不殆”的○形日月。
氵横流成三,“三生万物”,三是万物之母,氵是万物之母,心是万物之母绕地盘
旋的○形日月。心是“三才同禀”(吕洞宾)于乚的万物之心的符号,三才即光气
和“信”心流言,心为口状。氵是洞边水帘,洞为氵在同、氵生同、同生氵,同在
迵,迵为同在辶,迵是大同世界绕地盘旋的符号,大同世界即○形日月。水帘洞即
指大同世界生氵、氵生大同世界。今为亽在7,今是亽绕地盘旋的符号。亻是人,
7是乚,ラ是厶,今是仏,仏是佛——今是佛,念头是佛——无量光——日月。念
为佛生万物之心、心生万众心中佛,念为“佛即心兮心即佛”(《西游记》第十四
回》)。

佛穿“半边苫身,半边露臂”的锦襕袈裟,和尚穿“半边苫身,半边露臂”的锦襕
袈裟暗示什么?孙悟空教三藏宣称“此是三等宝贝”的锦襕袈裟暗示什么?暗示“
内隐真如”的如来佛亮相——月的亮相:“这袈裟虽不全体,有诗几句,诗曰:佛
衣偏袒不须论,内隐真如脱世尘”(《西游记》第三十七回):上下弦的月相即是
“半边苫身,半边露臂”的锦襕袈裟相,一月29.5天月相的平均值也是“半边
苫身,半边露臂”的锦襕袈裟相,锦襕袈裟包裹的是人——○是天中人的居所——
口是天中人的居所,其形是囚,囚徒便是孙悟空,便是神仙。

耤为昔耒,昔在逪,逪为昔在辶,昔是绕地盘旋的○形日月;耒为丰生八道、八生
丰,八是成镜像反应的南北二月,是十字架辐射的无数信道中相邻两条信道的形
象。丰为丨生三、三生丨。丰在邦国,邦为丰在阝,丰是“周行而不殆”的○形日
月。丰在車,車在連陣。連为車在辶,車是绕地盘旋的○形日月;連生運,運为連
在冖,冖为丶在乛,冖是○形日月绕地盘旋的符号,運为車在“周行而不殆”,車
是“周行而不殆”的○形日月。運为軍在辶,軍在鄆,鄆为軍在阝,鄆为車在冖
阝,車是“周行而不殆”的○形日月。陣为車在阝,車是“周行而不殆”的○形日
月。車为丰在口、丰生口、口生丰。口是月,車为丰在月、丰生月、月生丰。貫是
贯,貫为申貝,申为十字架在口、十字架生口、口生万物田心。申在神州,申在发
电,电为申在乚;申在迧,迧为申在辶,申是绕地盘旋的○形日月。貝头是月,貝
在郥,郥为貝在阝,貝是“周行而不殆”的○形日月。貫在遦,遦为貫在辶;貫生
實,實为貫在宀,貫是绕地盘旋的○形日月。實为貫生宇宙头、宇宙头生一貫到底
道——宇宙头生一貫到万物心头的信道。

专家认定:《诗经》中国古代第一部诗歌总集,“风”采自民间乐曲,“雅”是王
都附近的乐曲,“颂”是祭祖祀神的乐曲,都是古代中华民族的作品。然而,专家
认定错误:古代中华民族怎么知道“上帝是皇”、“皇天上帝”、“日居月诸,照
临下土”、“有皇上帝”、“明昭上帝”、“惟上帝不常,作善降之百祥,作不善
降之百殃”等上帝真相——日月真相?原来,《诗经》作者多是神仙,“诗三百,
一言以蔽之,曰:思无邪”(《论语·为政》):思为心田,诗经是告诉心田真相
的诗歌总集,大多数诗歌是以诗歌方式告诉中华民族日月心真相的圣经。原来,诗
即○形日月:诗为诗在讠,讠是○形日月绕地盘旋的符号,诗是寺绕地盘旋的符
号,詩是诗,詩为寺言,詩为寺在言、寺生言、言生寺,言由亠=口组成,亠是亮
头,=是月心,口是月,言即月亮,月亮是神,言即神:“神也者,妙万物而为言
者也”(《易·说卦》)。言在這,這为言在辶,言是绕地盘旋的○形日月;言在
設計,設为言又在几,設为言又在“周行而不殆”。言是“周行而不殆”的○形日
月。寺在邿,邿为寺在阝,邿为寺在“周行而不殆”,寺是“周行而不殆”的○形
日月,是外径3476公里、内径3350公里的○形天体,○形日月是宇宙中最
大的寺院。寺院是光头僧尼的居所,○形日月的居民是真正的光头僧尼——制造光
源的僧尼,只是他们一不剃光头,二不单身,都是天仙配对的鸳鸯,长少长春长美
长乐的鸳鸯。詩乃寺之言——寺人之言,○形日月居民之言,所有诗歌都是○形日
月居民之言,人类所作詩歌不过是收音机收发寺言的表现。《詩经》是下凡神仙预
告日月真相诗歌总集,故名《诗经》。

命是上帝的化身,上帝的外号,“万般都是命,半点不由人”表示,万物都是命的
表现,命的化身——上帝的表现,上帝的化身;人类的一举一动、一言一行、一哭
一笑,都是命的表现,命的化身——上帝的表现,上帝的化身。预测“万般都是
命,半点不由人”的工具便是命运数术工具和种种预言。即上帝是万物之母、万物
主宰,是万善之母、万福之母、万寿之母、万禄之母,也是万恶之母、万毒之母、
万灾之母、万祸之母、万殃之母、万夭之母、万害之母。7在卩,卩在叩首,叩在
命天下;人在命头,口在命中,命即是绕地盘旋的○形日月,天人居○中的囚形日
月。

命即上帝,故曰:“惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃”(《尚书·商
书·伊训》):不常即无常,无常即鬼,鬼即上帝,无常又指月相常变。“惟上帝
不常,作善降之百祥,作不善降之百殃”指出:百祥和百殃都是不常上帝的作品,
都是不常上帝下放的祥殃。

○形日月永远是○内长明的中华之国:月是夜天中华之国,○形日是漆黑太空的中
华之国。○形日月的居民数与地上中国的居民数不相上下。上帝的真正籍贯是天上
中华、天上中国——○形日月。

但是,《圣经》宣传的上帝却不是万物主宰,万物之母:宇宙还长生着与上帝作对
的恶主——撒旦,为非作歹的撒旦。即《圣经》宣传的天主有二:一是万善之主
——上帝,一是万恶之主——撒旦。上帝只是可以赐善赐寿赐福赐禄……的友神,
招之即来的游神,挥之即去的丐神,只有求它才显灵、不求它就不管人类死活的闲
神,不求它就让你自动落入恶主撒旦魔掌的怪癖之神。好象只有成为《圣经》信
徒,才能得到上帝的恩赐;只有向上帝祈祷,才能活在上帝的面光中。然而,心即
光:“心不在身中,不在身外”(吕洞宾)=“光不在身中,不在身外”(吕洞
宾)。心在眉中,心在目前——心在天目之前——光在天目面前,心光即是在天目
之前显示印象、想象、忆象、梦象的弱光虚屏,弱光虚屏即心,弱光虚屏立于闭眼
时的脸面之前,故心光即面光。心明表示日月始终在万物虚心发明,在人类虚心发
明。自古至今,都有不少人在闭目时可见虚心日月。即面光与生俱有,人人俱有,
不用入教、祈求、读《圣经》。但《圣经》教却警告人类,只有入教、祈祷、祈
求、读《圣经》,才能得到面光,才能沐浴在神光之下、生活在神光之中:“要在
至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣
基督的怜悯直到永生”,好象人类能够造就自己,保守自己的生命;好象人类有把
握命运的能力,好象入《圣经》教、读《圣经》书、礼拜十字架,就能改变命运而
长康长生,事实是“万般都是命,半点不由人”,没有一个《圣经》信徒能逃脱命
天之人、命中之口的主宰。 


与《圣经》教的上帝不同的是,主宰中国的上帝则是不管你信不信它——信不信
命,不管你拜不拜各种神,不管你是善人还是恶人,都要生化你、决定你的命运:
“善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;
德信”(老子):吾和德都是老子——上帝——○形日月的居民:口在吾,吾在
郚,吾在阝,吾是“周行而不殆”的日月。月在目中,目是罒,罒在德中。一罒即
一月,十罒即十月,十月即十日,十罒在德身。乚在心,心是月,心在德。亻是
人,亻在彳,彳在德。善在鄯,鄯为善在阝,善是“周行而不殆”的○形日月,善
表生化技术之至能至善至美至高至上,善即德,德善指德生化万物技术的至能至善
至美至高至上;“善者”和“不善者”指善人与不善人,“吾善之”和“吾亦善
之”指是吾或德都以至善技术生化“善者”和“不善者”。“信者”和“不信者”
指信或不信德——道——神——上帝的两类人,“吾信之”和“吾亦信之”指用吾
或德都以信道生化“信者”和“不信者”终生。不信道德——不信神——不信上帝
者,可以信命运;不信命运者也可以请测命人测一测,你的命运是不是早在生前注
定。

《圣经》不圣、《圣经》非经,我已经在许多文章中作了不少的揭发。如《圣经·
创世纪》曰:

◆“到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了”:神
在创造万物后,就歇工安息了,不管万物命运了,地球万物从此自由地自生自灭
了。然而,神——上帝时刻生化着万物,遥控着万物的生化,主宰着万物的命运。
一直通过“道生一,一生二,二生三,三生万物”的方式生化着万物,一直通过“
道生之,德畜之。长之育之;成之熟之;养之覆之”(老子)的方式生化万物,“
无为而无不为”(老子)地生化万物,为所欲为地生化万物。

◆“神称空气为天”。称空气为天即称对流层为天,称大气圈为天。然而,对流
层、大气圈能看到天中人吗? 

◆“上帝的灵运行在水面上”。然而,上帝生化宇宙万物,上帝的灵何止运行在水
面上? 

◆“神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐
给你们作食物”。然而,山野可吃的有核树果没几种。而1960前后三年饿死四
千万农奴的中国大陆人造大饥荒的事实雄辩证明:没有粮食就没有人类。如果人类
以“遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上结有核的果子”为食物,人类早就绝种。 

◆“至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它
们作食物”。然而,走兽、飞禽、爬虫并非都是素食动物,更非都是草食动物。

◆《圣经》没有明示或暗示上帝或神是什么、在何处,信众也从不追究上帝或神是
什么、在何处,且反对他人追究上帝或神是什么、在何处。 

当然,《圣经》不是一无是处,唯一是处是:“神说,要有光,就有了光”、“神
造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空,普照在
地上”(《圣经·创世纪》):两个大光即日月;“大的管昼,小的管夜”不是对
古代人而言的,而是对现代人而言的,因为,视觉上,月亮光盘比太阳光盘大;现
代才知道,日月的实际大小是日大月小——●形日大于○形日月。“又造众星”是
指○形日月遥控●形天星的运行,让●形天星发光,和日月一起普照大地。

同样,《圣经》教也不是一无是处,唯一是处是它教育在教信众,人类没有父母长
辈,只有兄弟姐妹。只有兄弟姐妹称谓的教习要表达的真相就是:人人都是信道生
化的子民,神生化的子民、上帝生化的子民、十字架生化的子民,道德、神、上帝
——日月才是人类的真父母。 

只有唯一是处的《圣经》,宣称上帝与撒旦共主同主宰万物的《圣经》,无圣可
言,无经可念,无权称圣称经。

可见,只有唯一是处的《圣经》,宣称上帝与撒旦共主同主宰万物的《圣经》,只
有一星半点的“世界之光,生命之光,真理之光”②③,但不是“世界惟一的文明
之光”②③,更不“是人类文明史上最引人瞩目的经典宝书”②③。

“经始灵台”(《诗经·大雅·文王之什》):灵台是月,灵台是○形日月:台为
口在厶,厶为丶在乚,厶是○形日月绕地盘旋的符号,台为口在绕地盘旋。口是
月,口是○形日月,台是○形日月绕地盘旋的符号。

台生胎,胎为月台,胎为月是灵台,胎为月是电台,胎为○形日月是灵台、电台,
胎为○形日月怀孕万物胚胎。月口为肙,胎为肙在厶,胎是肙绕地盘旋的符号,肙
为月是口、口是月。口是心,肙为月生万物心口、口生万物心月,胎为月在绕地盘
旋中生万物心口、口在绕地盘旋中生万物心月。

台在始端,始为女娲是灵台、电台,“女娲七十化”(袁珂),女由七十化成——
女由七十画成,七为十在乚,女为二十在乚,二十为爻,女为爻在乚,女是二个或
以上的十字架绕地盘旋的符号。二十为艹,艹在苔原,苔为二个或以上的十字架都
是灵台。始是苔在乚的符号。女在媚,媚为女娲是人类在地上任何一点上都能见到
的(或)形的一钩眉月,其实“有二月并见”(《吕氏春秋·季夏纪第六·明
理》):天上有二钩眉月分照南北天球,二钩眉月呈()形或)(形的镜像反应。

女在发怒,怒为女娲又生心、心又生女娲。怒为奴心,奴为又女,又是4,奴为4
女,奴为4个女娲,4个女娲即是并出南北天的四月——并出南北天的二对日月。
4个女娲表示8个十字架和万物之心。怒为4个女娲生万物之心、天心在绕地盘旋
中生万物田心。

女娲生如来,如为女娲是口、女娲生口、口在绕地盘旋中生万物田心。如在娟娟,
娟为如来月,娟为如来在月,娟为如来生月、月生万物之心如来处——十字架。月
是二人世界之天,娟是娱。娱为如来天,娱为如来在天、如来生天、天生万物之心
如来处。月是心,天是心,娟娱是恕。恕为如来心,恕为如来在心、如来生心、心
生万物如来处。如在始端,始为如来在厶,始为如来在绕地盘旋。始为女娲在厶中
生口、口在厶中生天下女子。始为女娲在绕地盘旋中生万物心口、口在“周行而不
殆”中生万物田心。口是心,心是灵台,人心都是灵台。“经始灵台”指一切经作
于灵台——天心月,生于人类心口,但能称圣经的作者只能是○形日月的居民,下
凡的神仙,《诗经》即是众多下凡神仙在人间所作的诗歌。神仙即上帝,《诗经》
是众多下凡上帝在人间所作的诗歌。吟诗成经,用诗歌写圣经,是中华独有的文
化,中华独有的文明,一丛独秀于世的奇葩异卉。

中华即中国——○形日月:国是玉皇大帝在口中的符号,国是玉皇大帝在月中的符
号;囯是国,囯是天王在口中的符号——在月中的符号。國是国,國为戈在绕地回
旋,戈是“不可以示人”的“國之利器”:“國之利器不可以示人”(老子)。戈
即是绕地回旋的○形日月:戈为艹在乚中生丶、丶在乚中生艹的符号。戈为弋生
丿、丿生弋,丿是斜月,丿是天生的天线,天生天线的符号是矢,丿是丨的斜笔,
天线即生化万物的笔直信道,万物“惟道是从”的笔直信道。弋为七生丶、丶生
七。戈是女在乚中生丶、丶在乚中生万物田心的符号,戈是女娲在绕地盘旋中生信
道始端、遥望之○形日月生万物田心的符号。國是女娲在绕地回旋中生戈、戈在绕
地回旋的符号。

《圣经》不圣,《圣经》非经。真正的圣经是不标榜“圣经”的《道德经》、《金
华宗旨》、《推背图》、《黄帝阴符经》、《诗经》……。建议上帝的宠儿——龙
子龙孙们立即认清上帝籍贯,抛弃《圣经》,退出《圣经》教,全神贯注地解读、
宣传中华圣经,认识、宣传人类起源真相、万物起源真相、万物之母真相——日月
心真相,为迎接中国大同、世界大同作出举世瞩目的贡献。


明月牌收音机吕柏林

2006年11月10日


①《中华民族——上帝的宠儿》在:http://bolin.freevar.com/0210.htm 

②《〈圣经〉为何在中国的书店里不能买到?》可见于: 
http://www.chinaeweekly.com/viewarticle_gb.aspx?vID=4096 

③《〈圣经〉在中国的非常待遇: 印刷发行垄断和政治控制》可见于: 
http://www.chinesepen.org/hyxz/ShowArticle.asp?ArticleID=5488 

④《道士妙语“五更沧海日三竿”成因及其出土意义》在:http://bolin.freevar.com/089.htm 

⑤《上帝是虎,虎是上帝》在:http://bolin.freevar.com/028.htm 


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