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乾坤再造在中华新西兰华人 吕柏林著

中国生日


中国生日就是“中国”一词的出生日。互联网内外的信息报告,华人知道的中国生
日是1912年1月1日。理由是:中国是中华民国的简称,中华民国的生日就是
中国生日。若对华人做“中国生日”普查,结果当有“不知道”和“知道”两大
群;在“知道”人群中,恐怕百分之九十五以上的答案是:中华民国的生日就是中
国生日。

研究中日历史而著名的旅日学者林思云,也在至今未受反驳、否定且广受好评、广
为张贴的《“支那”问题纵横谈》①中认定:“尽管中国有5000年的历史,可
是‘中国’这个名称却意外地非常年轻,1912年中华民国成立以前,中国的正
式名称从来没有叫过‘中国’。古代中国根据秦、汉……、明、清等朝代的不同,
正式国号也跟著改变。比如清朝时中国的正式名称是‘大清’或‘大清帝国’。尽
管正式的国号没有叫过中国,中国民间倒是有‘中国’或‘中国人’的俗语辞汇。
不过以前人们提到‘中国’一词,一般狭义地指中原地区,‘中国人’就是指中原
人,以区别于新疆西藏蒙古的边民,以前并没有用‘中国’代表国家的用法。”

林思云的认定表示:在中华民国成立以前,“中国”只是民间辞汇、俗语辞汇;在
中华民国成立以前,中国只指中原地区,不包括新疆、西藏、蒙古。换言之,清朝
辖区不是中国辖区,清朝不是中国。

但是,“清朝不是中国”的始作俑者是中华民国倡建人——同盟会。同盟会是以反
清复明为目的、以明朝辖区为中华民国建国版图的汉族革命组织:它的“驱除鞑
虏,恢复中华”与朱元璋的讨元口号“驱除胡虏,恢复中华”仅一字之差;它主张
的中华民国是由全体华人——汉人组建的平等、自由的民主共和国;它主张的中国
辖区仅为汉族的传统疆域——大陆十八个省:直隶(河北)、河南、山东、山西、
湖南、湖北、广东、广西、浙江、安徽、江苏、江西、福建、四川、陕西、甘肃、
贵州、云南(视清朝管辖的东北三省、西藏、青海、内外蒙古、新疆和被迫割给日
本的台湾为非中国领土),十八个省由武昌起义军旗也是最初的中华民国国旗——
“十八星旗”表示②;1912年2月12日南北议和成功,末代清帝同日退位,
孙中山就于同月15日在南京举行民国统一大典,亲率民国政府各部部长及右都尉
以上将校参谒明孝陵,隆重祭祀明太祖朱元璋,祭文曰:“从此中华民国完全统
一,邦人诸友,享自由之幸福,永永无已,实维我高皇帝光复大义,有以牖启后
人,成兹鸿业。文与全国同胞,至于今日,始敢告无罪于我高皇帝”(《祭明太祖
文》)③。

孙中山祭朱元璋的可笑之处在于:向朱元璋祭献的中华民国版图不是明代小中国的
版图,而是清代大中国的版图;不是驱逐胡虏和鞑虏的版图,而是保持胡虏和鞑虏
居地的版图,海棠叶状的版图,汉、满、蒙、回、藏五族共和的版图;不是革命派
——同盟会原来主张的版图,而是革命派妥协于保清派、保皇派、维新派、温和革
命派的五派共和版图。好在出现五派共和、五族共和的中华民国,否则,紧接辛亥
革命的革命就是五族大仇杀的革命,列强支持下的五族大仇杀革命,神州变血州、
中国变血国的革命②。

为什么辛亥革命会出现与革命者的革命目标——“驱除鞑虏,恢复中华”相反的结
果?为什么辛亥革命者乐于接受与革命目标相反的结果?原来人人都是收音机,毫
无思想意志可言;原来万般都是命,半点不由人:中华民国立国前后的形势是命中
注定的中国命运形势,早就预言在《推背图·第三十七象》的图文中:

谶曰:汉水茫茫,不统继统;南北不分,和衷与共。
颂曰:水清终有竭,倒戈逢八月;海内竟无王,半凶还半吉。



汉水指汉水与长江交汇处的武昌,一指武昌起义,二指清朝江山;不统指皇帝宣统
不能继续维持清朝的统治,清朝江山亡于宣统;继统指中华民国继承清朝江山。

“南北不分,和衷与共”指南方革命派与袁世凯代表的保清派达成南北和议,建立
五族共和的中华民国。

“水清终有竭,倒戈逢八月”指与中华民国和中华人民共和国相比挺清廉、开放又
在进行宪政改革的清朝宣统命运,竭于清朝新军的反戈——武昌起义,反戈时间正
逢八月:武昌起义日——公历1912年10月10日即农历8月19日,10月
10日后来被定为中华民国建国纪念日。原因在于这天是催生中华民国的日子。

“海内竟无王,半凶还半吉”指武昌起义虽然催生了中华民国,却导致中华民国一
时无王:孙中山和袁世凯都是先后的临时大总统,任期都极短:孙中山正式任期为
44天(1912年1月1日——1912年2月13日,他在这天辞职并推荐袁
世凯为临时大总统),袁世凯于同年2月15日被南京临时参议院选为临时大总
统,正式任期仅19个月:1912年3月10日至1913年10月10日。半
凶为乂,乂为杀头,杀头即宣统被迫退位,改朝换代;半凶为凵,凵在山,凵为山
无丨,丨是山主,山无主不成山,而是平地大陷阱——表示中华大地从此陷入大乱
,表现在武昌起义后各省纷纷声明独立自治。山在孙中山,山中是丨,丨是中山,
山无中为凵,凵为半凶,以无中之凵——无丨之凵代表孙中山,以孙中山的末字作
预言,表示孙中山在他的生命晚年成了一个以日计算的临时大总统,徒有总统名、
并无总统权的临时大总统,从此成为徒有虚名的国父;吉为袁首,吉为半袁——若
把中华民国的建立视为当时中国的吉祥事件,袁世凯则对中华民国的建立有一半功
劳,即改朝换代而兵不血刃的功劳:是袁世凯以总理大臣身份、以八项优待条件向
隆裕太后等逼宫,迫使隆裕皇太后力排众议、接受宣统退位,使得袁世凯拥有中国
半壁江山的资本与南方反清派谈论共和,谈论中华民国的建立。袁世凯即是中华民
国的吉首,自然就会成为中华民国的首任总统。“还半吉”一指孙中山只有把中华
民国临时大总统还给吉首袁世凯,中国才有吉可言;二指袁世凯在建立中华民国过
程中和从中华民国临时总统—→中华民国首任总统—→称帝—→死亡期间,对中华
民族而言是半吉半凶。吉在他以八项优待条件逼宫,结束清朝统治,让中华民国顺
利继承清朝江山,既避免推翻清朝的革命战争,又避免了五族大仇杀的大革命,并
在任上有效地维护了五族共和的局面,维护了中华民国版图的完整,凶在他不识时
务地称帝,在毁掉其晚节而毁其伟大形象的同时,引发蔡锷等人发动的反对袁世凯
称帝的护国战争……

“半凶还半吉”也是预言宣统家族的命运:凶在宣统“不统”,从此失去统治大清
江山的帝力;吉在宣统“继统”,继续享受中华民国给予的君主待遇,让他及其家
族生活在《关于大清皇帝辞位之后优待条件》、《优待皇室条件》中,继而被劫往
东北,“执政”满州国,继而当了十二年多的满洲帝国皇帝。

“半凶还半吉”也是对中华民国全民命运的预言:民主、共和、宪政、法治概念从
此在中华大地普及,中华民族从此在内乱外侵和国土分裂中艰难追求民主、共和、
宪政、法治、统一,直至中国大同、全民主权。

配图是“茫茫汉水,谁主沉浮?”的答案——辛亥革命后谁主中国政局沉浮、版图
大小的答案。配图告诉:是袁世凯抱着并用双手掐着婴儿般的宣统和中华民国的头
部在茫茫汉水中主沉浮——主持中国政局的沉浮。配图也是“海内竟无王,半凶还
半吉”的图解,故袁世凯抱着并用双手掐着的头也是孙中山的头,寓意袁世凯控制
孙中山于怀抱中,玩弄孙中山于股掌中。

“中国”生日真是中华民国的生日吗?在中华民国以前,“中国”只是民间俗语
吗?

非也:众所周知的著名宋诗有“中国”:“楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无
人”(陆游《金错刀行》),可见“中国”是古老的国号,且非民间俗语。中国即
中华,中华是中国的外号和美称,中华早就成了唐诗词汇:“中华地向边城尽,外
国云从岛上来”(韩偓《清源山南台岩》,清源山在泉州市北郊),可见“中华”
也不是民间俗语。翻开古籍才知道,“中国”、“中华”是极古老的辞汇,几乎和
中华民族同龄,而中华民族出生史表示,“中国”、“中华”与中华民族同龄:

一、“中国”闪耀在最古老的书籍《尚书》、《周礼》、《诗经》中,是寿达几千
岁的国号。只因存在古老又不老的“中国”、“中华”、“华夏”、“诸夏”,才
有年青的“中华民国”国号。

《尚书》虽是历史文献汇编,非一人一时之作,定型成书于春秋战国,但它记载的
历史不是第一代中华民族到周朝的完整历史,中华民族早期的史料严重缺失。《虫
在風中,谁能见到風中群虫?》④证明,中华民族生于仓颉时代——黄帝时代,是
以“黄帝”命名的神仙工作队下凡神州大地亲身生养教育的第一代中华民族,因而
有理由推定,在黄帝时代给第一代中华民族各个居地定下地名时就同时定下了“中
国”、“中华”的国名、族名,中华民族第一代的生日即是“中国”、“中华”的
生日。

二、“中国”不只是民间辞汇,而是古老的朝廷辞汇、帝王辞汇,而且首先是朝廷
辞汇、帝王辞汇:因为,在清朝以前,天下是帝王的天下,帝王不说其家国是“中
国”,官吏就不敢说帝王家国是“中国”,百姓更不敢说帝王家国是“中国”。而
载入史册和其它古籍的“中国”是历朝历代的朝廷用语、帝王用语、知识精英的用
语,只在涉外语境中才使用“中国”、“中华”。相反,历朝历代的百姓少有机会
说“中国”、“中华”的语境,说了也没机会载入史册和其它古籍。

三、“中国”不只是中原地区的代词和中原之国的简称,且是:

㈠国中——国家心脏——国都——京都的代词。

㈡世界中心之国的简称,中华之国的简称,是以汉语为国语——普通话的政权及其
辖区的称号。如元朝、清朝虽然分别是蒙古人、满州人统治的政权,但元朝、清朝
的国语都是汉语,元朝朝廷和帝王、清朝朝廷和帝王都称其辖区为中国。又如三国
时代的南蛮酋长们称蜀国为中国:《三国演义》第88回》写道:当董荼那挨打一
百大棍,放归本寨后,诸多酋长皆来告董荼那:“我等虽居蛮方,未尝敢犯中国,
中国亦不曾侵我”。

㈢中央政权的代号。如三国时代,吴蜀两侯国的精英均称挟天子以令诸侯的曹操当
权国——魏国为中国,见《三国志·诸葛亮传》、《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》。

㈣“中国”不仅是朝廷用语、帝王用语、知识精英的用语,且是神仙用语、预言用
语,而且首先是神仙用语——朝廷用语、帝王用语、知识精英的用语均源于神仙在
十字架辐射的信道、信道释放于各人的“信”心流言。神仙用语的表现有:

1、《推背图·第四十四象》颂曰:中国而今有圣人,虽非豪杰也周成;四夷重译
称天子,否极泰来九国春。

中国一指夜中半见斜月:“夜中者,为中国也”(《汉书·五行志第七下之
下》);二指白天之日:“昼象中国”(汉书·五行志第七下之下》);“夜中
者,为中国也”和“昼象中国”虽然都明指日月星象对中国祸福的预兆,实际隐示
的是日月即天上中国);三指地上中国。四夷指以世界中心之国——中国以外的各
国,九国指包括中国在内的世界各国。

本象预言:在大同前夕,人类知道了天上中国——月亮○形,进而知道了南北天上
“有四月并出,有二月并见”,在并出四月中有三月○形,○形日月是圣人居所;
○形日月让地上中国出了个“虽非豪杰也周成”的明月牌收音机;明月牌收音机的
文字受到四夷——世界各国人民的重重翻译、反复翻译,明月牌收音机在被各国收
音机称为天子的同时,每台收音机都称天子,世界从此进入人人平等的大同时代,
进入全球气候四季同春、人人少化康化长春化的时代。

2、诸葛亮《马前课》第13课曰:贤不遗野,天下一家;无名无德,光耀中华。

中华即中国,既指世界中心之国——地上中国,又指○形日月。中为口生丨、丨生
口,口在唇,唇是脣,口是月,口原形是○,○是月,○是空心月,月亮空心早已
由美国登月飞船探秘资料证明:应该穿过月心的地震纵波只达35~40公里。丨
是人直立的形象,是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改,周行而不殆”(老
子)的月亮形象——空心日月的形象,丨是笔直的信道,信道生化万物,丨是万物
“惟道是从”的信道。一是丨,“一生二,二生三,三生万物”(老子),一是万
物之母。日在月中,“日月原是一物”(吕洞宾),中为○形日月生丨、丨生举头
可见的发明日月、丨生万物心月。口在国,国为玉轮在口、玉轮生口、口生玉轮,
玉轮即月,玉轮即玉皇大帝。囯是国,囯为天王在口、天王生口、口生天王,囯为
天王在月、天王生月、月生天王。國是国,國为戈在绕地回旋中生一(信道)、一
在绕地回旋中生无坚不穿的戈——信道。戈是“不可以示人”的“國之利器”:“
國之利器不可以示人”(老子):戈是人类看不到的○形日月中的十字架和信道。
国是日月,日月发明光华,华为十字架在生化万物。華是华,華浑身是十,十是十
字架,也是阴阳相交的符号,阴阳相交即发光发明,華浑身是十字架,浑身是发明
的阴阳相交称号,華浑身都生万物田心。

“無名無德,光耀中华”是在天上发明的○形日月。无为天在乚,天是二人,二是
复数,人是夫妻制符号,天是数以亿计的长生夫妻的世界,乚是月绕地盘旋一周的
轨迹,是日月绕地盘旋的符号,无为天在绕地盘旋。天心是十字架,十字架在月
中:“天心居曰月中”(吕洞宾),田是“天心居曰月中”的符号,天心在月中,
二人世界的天在月中,在○形日月中,○形日月即是天。無是无,無上是人,無心
是卌,卌是四十,表示四个以上的十字架,表示万物田心,人类田心。“無名,天
地之始”(老子)、“万物之始”(老子),日在月中,月在目中,罒是目,罒在
德心,德是○形日月。“無名無德,光耀中华”一指“無名無德”即是光耀天下的
中华——○形日月,二指“無名無德”的明月牌收音机通过揭发日月真相以光耀中
华文明,通过中华文明揭发日月真相,从而替天行道——引导人类进入“贤不遗
野,天下一家”的大同时代。中即心,中华即心华,心华即心发光华,“無名無
德,光耀中华”又指○形日月在大同前夕和大同初期让人类看到心中光华,心中日
月。

中国是○形日月,是○形日月生出●形日,是为中国生日;○形日月可不发光,即
使发光,也和●形日一样本不可见:“其上不皦”(老子),是○形日月制造的地
球大气圈和至善的化日光天技术,才使○形日月和●形日“其下不昧”,是为中国
生日月,“日月原是一物”,中国生日月的简称便是中国生日。

“地浑圆如弹丸”且在不停地自转,地表并无中心区域——中心之国可言。由于在
地上任何地方看天,都是“中高而四隤”,故在地上任一点看天地,都是“天下我
为中,世界我为心”,即在不知“地浑圆如弹丸”的时代,任何国家都可以说是世
界中心之国,任何国家都有权称“中国”,但全球只有一个国家号称中国。为什
么?原来万般都是命,半点不由人;原来人人都是收音机,原来每个国家和地区的
名称,每个人事物的名称都由“无名,天地之始。有名,万物之母”(老子)中的
名所决定。名为夕口,夕在宐,宐是宜,夕是月;夕在月,夕是半见斜月,口是
月,名是朋,朋是成镜像反应的南北天上的二月。夕在夜心,夕表夜,表夕阳,名
为夕下口,名为夕阳下山后在夜天发明的口——○,○在晚上发明,○是晚成大
器,故称“大器晚成”(老子)。

晚成大器既命名中华民族的居地为中国,焕发文明光辉的中华之国,就不能不把最
文明的文化赋予中华民族,就不能不在天上打上天地相应的记号。果然,宇宙火箭
拍摄的月亮正面图——永远朝着地球一面的月面图(月亮永远以一面朝着地球的原
因是月亮没有转动,月亮没有转动由“斗柄终古不动”(吕洞宾)决定,斗柄即十
字架),刻划着地表海陆的“悠悠山河影”,月亮正面图是“悠悠山河影,历历涵
虚空”(汪精卫《示冰如》)的黑白图画,是以中国为中心展开的世界地图按1/
28比例缩小的图画:



可见,中国是万物之母赐予中华民族的古老国号,这个古老国号的现实意义是:中
国是同化世界的中央之国,中华民族是同化世界的民族,中华文明是同化世界的文
明,大同中国的首都必是世界的首都,人类的首都,即中国即将成为世界的文化中
心、政治中心。所以说,“拯救人类的希望在东方”(珍妮·狄克逊)——拯救人
类的希望是中国,是中华文明,是中华民族。

“中国”既广见于史册、典籍、预言,又见于中国四大名著《三国演义》、《水浒
传》、《西游记》、《红楼梦》。

证据胜于雄辩,雄辩依赖证据,证据越多越雄辩。提供古籍中的若干个“中国和中
华”,不足以证明“中国”的古老性、宫廷性,不足以证明“中国”延用几千年的
连续性、普遍性,不足以证明“中国”是以汉语为国语——普通话的政权及其辖区
代号的特征。但是,从古籍中尽录“中国”语录既不可能也不必要,考虑到古籍中
的“中国”语录是广大读者认识古代中国的窗口,笔者选择了若干有代表性的古
籍,录制成现实意义较大的《古代“中国”语录》,分作三个附件。第一个附件是
《史记》及以前的部分史册和古籍中的“中国”语录,第二个附件是《汉书》和《
元史》中的“中国”语录,第三个附件是《清史稿》中皇帝和官吏文牒中的“中
国”语录和中国四大名著中的“中国”语录。选择《元史》和《清史稿》录制“中
国”语录的出发点是,它们是以汉语为国语的少数民族政权,证明中国并非汉族政
权的专利国号,而清朝又是中国版图最大的王朝,五族共存的王朝。请注意,记入
史册中的帝王和官吏使用的“中国”辞汇量,只是他们在宫廷档案中使用“中国”
辞汇量的挂一漏万,更是他们实际使用“中国”辞汇量的挂一漏万。

明月牌收音机吕柏林

2006年11月17日


附件:

《古代“中国”语录之一》在: http://bolin.freevar.com/093a.htm 

《古代“中国”语录之二》在: http://bolin.freevar.com/093b.htm 

《古代“中国”语录之三》在: http://bolin.freevar.com/093c.htm 


①《“支那”问题纵横谈》在: http://www.epochtimes.com/gb/4/10/20/n695630.htm 

②见《辛亥革命时期的十八省建国思想及其后果》,可见于:http://www.china1840-1949.com/article_view.asp?id=143

③孙中山《祭明太祖文》可见于: http://www.cn-history.net/viewthread.php?tid=19426 

④《虫在風中,谁能见到風中群虫?》在: http://bolin.freevar.com/061.htm 


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