Free Web Hosting

乾坤再造在中华新西兰华人 吕柏林著

最不可思议的卦辞:见群龙无首,吉


群龙无首在《现代汉语词典》中没有定义,只有喻义:比喻一群人中没有一个领头
的人。声称“金山词霸2003——更权威的有声双解海量词典”对群龙无首也没
定义,只有喻义:比喻许多人聚在一起而没有领头的人。

倒是《中华在线词典》对群龙无首既给定义又给喻义:一群龙没有领头的。比喻没
有领头的,无法统一行动。

群龙无首的后果只是无法统一行动吗?无法统一行动就不能各自行动吗?各自行动
的后果是什么?——大乱。“一人一把号,各吹各的调”的乱只是乱耳,无耳能听
到众号在吹什么调。若是各自行动,世界就乱套:若无家长,就家非家;若无村
长,就村非村;若无族长,就族非族;若无师长,就校非校;若无官长,就军非
军;若无帝王官吏,就国非国。如果人类是弱肉强食进化而成的高等动物,再成无
首群龙,必然发生严重混乱、严重无序,混乱无序到乱争不断,混战无穷,流血不
止,终至同归于尽。

可见,就群龙无首的比喻义而言,群龙无首是凶兆。对家庭、对乡村、对社会、对
民族、对国家、对世界,群龙无首都是大凶兆。见群龙无首者,即身陷凶境,危在
旦夕,故“见群龙无首”毫无吉兆可言,绝非吉卦。

然而出自《易经》的群龙无首中的龙不是人类,更不是鸡鸭鹅牛马驴骡猪羊狗猫,
更不是鱼虾龟鳖,而是代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。神异动物的
群龙若无首,其后果必是群龙乱斗混战到同归于尽,直到天地无龙——无神,从而
威胁人类的存亡。

显然,无论在天上还是在地上,群龙无首都是最坏的贬义词,然而,《易经》给出
的卦辞却是最好的卦辞:“见群龙无首,吉”。真是不可思议,最矛盾的不可思
议:见群龙无首怎么会是吉祥的预兆呢?怎么会有吉祥的结果呢?

原来,群龙无首不是真的无首,而是以无为首——以万物之母为首。即无首不是定
义的无首,而是画义的无首,无、首、吉、龙原是一物,都是万物之母——覆载万
物的大道——盘古——绕地盘旋的古老飞舟——○形日月:

无为天在乚,乚是月亮绕地盘旋一周的轨迹,是月亮绕地盘旋的符号。无是天在绕
地盘旋的符号,天是月。月在脣,脣是唇,月是口,口原形是○,○即月,○是月
空心的图画。月空心早已由美国登月飞船探秘资料证明:应该穿过月心的地震纵波
只达35~40公里。只因月亮○形,美苏已创下三十四年不敢登月的记录。

口在亮心,亮即月,亮表示月内是个明亮世界。月亮○形表示,月是人造天体、人
居天体、人驾驭的天体、真正的天体——天是二人世界,体是人之本营。“天性,
人也”(《黄帝阴符经》):天的本质是人,人是夫妻制符号,二是复数,天是数
以亿计的夫妻长生世界,月是数以亿计的二人世界。

天心是十字架,十字架在月中:“天心居曰月中”(吕洞宾),田是“天心居曰月
中”的图画。田在电台,电为田在乚。田生申,申生神,申在电,电为申在乚,申
是月,神是月。

天为一大,天是人类所见天体中唯一最大的天体,那就是月亮:在视觉上,月亮光
盘略比日大。“大器晚成”(老子),月只能在晚上才能成功发明、成为照耀天下
的大器。“有二月并见”(《吕氏春秋·季夏纪第六·明理》)南北天,晚成大器
有二个。

天在叐,叐为天在7,7是乚,叐是天绕地盘旋的符号,天是月。天在迗,迗为天
在辶,辶是道车,辶是道心月绕地盘旋的符号,迗为天绕地盘旋的符号,天是月。
天在吴国,天生吴刚,吴刚在月,吴刚即月,吴为天即口、口即天,吴是吕,吕是
二月。口又是月心十字架辐射的生化万物的信道两端的端口,终端端口即是万物之
心。始端端口生终端端口的图画是吕,吕是口口相传的图画,吕洞宾描述为:“古
来仙真,口口相传,传一得一”。口是心,口口相传即心心相印,吕洞宾描述为:
“斯道也,古来仙真,心心相印,传一得一”。吴为天生口、口生天。口是心,天
口即天心。口在吞天下,吞是吴,吞吴原是一物。

吴在誤国,誤为吴言,言由亠=口组成,亠是亮头,=是月心,言由月的三种形象
组成,言即月。言在這,這为言在辶,言是绕地盘旋的○形日月;言在設身設体,
設为言又在几,几为厂连乚,厂是乚,几是月亮“周行而不殆”的符号,設为言又
在“周行而不殆”,言是○形日月。月是天,“天者,神也”(《鹖冠子·度
万》),月即神,言即神:“神也者,妙万物而为言者也”(《易·说卦》):言
是妙生妙化万物的神具,故言为“信”心,言为“信”道之心,即信道、信心的主
流是流动的人言。誤为吴在言、吴生言、言生天口——天心。誤为天唁,误为天生
唁、唁生天。唁为口在言、口生言、言生口。口是心,唁是悥,唁悥为心在言、心
生言、言生心。

仙曰:“一切唯心造”(《华严经·夜摩宫中偈赞品》),“心为系缚解脱本,是
故说心为第一”(《正法念处经·畜生品》):心既是生化人类的根本,系住人类
身体、缚住人类身体于苦海——地上的根本,又是解脱人类于苦海、超生天上、永
生天上的救星,认识心的真相是人类的第一要事。

仙曰:“盖心为一身之主……此心,非肉团之顽心,乃天地之心……开阖有时,动
静自如,不偏不倚,至虚至灵,强而名之,太极是也,强而图之,这个○是也,即
河图中之一点。因其此心为天地之根,为性命之源,后之高明者,强图以连环样(
图)使人自醒自悟,以神契之耳。是心也,其大无外,其小无内,三千大千容不得
他,释氏五千四十八卷藏经,说不像他;儒家六经四书,论不及他;道家丹经子
书,千帙万卷,形容不尽他。以言其无,则又活活泼泼;以言其有,则又杳杳冥
冥。有无不立,动静不拘。有此心,则出死入生;失此心,则出生入死。生之死
之,只在此心得失之间耳。仁义礼智根于心,根于此心也。此心内有五行之气,而
无五行之质,藏于五行之中,而不落于五行,本于父母未生之前,现于父母既生以
后,寂然不动,感而遂通,所以主宰乎仁义礼智之德”(《周易阐真·河图》)
①。

——至虚至灵的心是太极,太极是○,心是○,心是○形日月。心“本于父母未生
之前,现于父母既生以后”,说明父母只生子女身,不生子女心。子女心、父母
心——人类心和万物之心,都是万物之母——○形日月生的。“心为一身之主”、
“一切唯心造”,身乃心的生化物,故身也非父母所生,父母只是万物之母生育下
代的寄生处。于是照孙悟空吩咐而言而行的唐僧对乌鸡国太子对话道:“殿下,为
人生在天地之间, 能有几恩?”太子道:“有四恩。”三藏道:“那四恩?”太
子道:“感天地盖载之恩,日月照临之恩,国王水土之恩,父母养育之恩。”三藏
笑曰:“殿下言之有失,人只有天地盖载,日月照临,国王水土,那得个父母养育
来?”太子怒道:“和尚是那游手游食削发逆君之徒!人不得父母养育,身从何
来?”三藏道:“殿下,贫僧不知。但只这红匣内有一件宝贝,叫做立帝货,他上
知五百年,中知五百年,下知五百年,共知一千五百年过去未来之事,便知无父母
养育之恩,令贫僧在此久等多时矣”(《西游记》第三十七回)。可见,测命工具
是立帝货下放的神具,即是一直在西行的孙悟空——○形日月下放的测命神具。测
命神具体现的“万般都是命,半点不由人”铁律证明,命就是立帝货——上帝——
○形日月居民,就是○形日月居民的化身。

心为氵在乚,氵横流成三,“三生万物”(老子),三是万物之母,氵是万物之
母,心是万物之母,万物都是心的生化物。心是万物之母绕地盘旋的符号。

氵为三丶,丶是遥望的日月,氵是遥望的三月,三月即是“有四月并出”(《吕氏
春秋·季夏纪第六·明理》)南北天中的三个○形月,“日月原是一物”,并出四
月即是并出南北天的二对日月:三个○形日月,一个●形日。四月即四日,故神仙
以对联的方式预告:“日昍晶(四日)光天下,月朋(三月)朤照乾坤”(广东省
潮阳市郊天然石洞洞联)。

心是三个○形日月绕地盘旋的符号。●形日是○形日月的生化物,视觉上也在绕地
盘旋,心是并出四月绕地盘旋的符号;氵也代表众多没有显身的○形日月,心是众
多○形日月绕地盘旋的符号,是所有○形日月和●形日绕地盘旋的符号。

丶是信道的始端,氵表无数信道的始端;心是无数信道始端绕地盘旋的符号。丶是
万物的小心,氵表万物众心,心是十字架上的万物众心绕地盘旋的符号。丶是生化
万物的三才之一,三才即“信”心流言和光气,氵是三才合一的符号,心是三才合
一的始端天心绕地盘旋的符号。信道是三才之流合于一流的信息通道。

“人之健德,天命之良心也。此心人人具足,个个圆成。处圣不增,处凡不减”(
《周易阐真·否》),披露了心的真相:心不仅人人具有,而且人人具足,足在氵
——言光气三才都在心,心心都是圆形光盘——○形日月生成。口在足之先天,足
为人占,占为├在口上,├右倾为人,占为人口,足为人人在口、人人生口、口生
人人、人人有口——人人在○、人人生○、○生人人、人人有○。○生人人、人人
有○又是“个个圆成”的图解。

圓是圆,圓为員在口、員生口、口生員。口是月,圓为員在月、員生月、月生員。
員生隕星,員在鄖国,隕鄖为員在阝,阝为丨在3,3是月亮绕地盘旋两周的轨
迹,是月亮“周行而不殆”的符号,丨是人直立的形象,丨是在“寂兮寥兮”的太
空中“独立而不改,周行而不殆”(老子)的月亮,丨即西游的日月,丨是笔直的
信道,信道生化万物,丨是一,“一生二,二生三,三生万物”(老子),一是万
物之母。隕鄖为員在“周行而不殆”,員是○形日月,故員表圓。員为貝口,貝在
郥,郥为貝在阝,貝是“周行而不殆”的○形日月。員为貝是口、貝生口、口生
貝。貝为目生八道、八生万物天目,八是成镜像反应的南北二月,八是十字架辐射
的无数信道中相邻两条信道的形象。目有天机:“机在目”(《黄帝阴符经》):
目为月生一、一生月、一生万物心月。月是心,目是心,故曰:“目者,心之符
也”(《韩诗外传》)。目生自身,自在臫,臫为自在乚,自是绕地盘旋的○形日
月。自在郋,郋为自在阝,自是“周行而不殆”的○形日月。隕鄖为口生郥、郥生
口,口是月,隕鄖为月生郥、郥生月、郥生万物心月;口是心,隕鄖为心生郥、郥
生心。

目在窅,窅为目穴,穴为八生宇宙头、宇宙头生八道。窅为目在宇宙头生八道、八
在宇宙头生万物天目。八目为貝,窅为貝生宇宙头、宇宙头生貝。窅表深目,即表
目深,目深即○形日月深。窅表深远,即指○形日月即深又远——内径达3350
公里曰深,离地384401公里曰远。

貝生貨,貨为貝化物,貨为化之貝,貨为化生貝、貝生化。化为什在乚,什为人在
十字架、十字架生人类、人生万物田心。化为亻生七、七生人类,七为十在乚,七
是十字架绕地盘旋的符号,七是虚心,化为人生虚心、虚心生人类。立帝貨就是帝
立之貨。立为帝头帝脑,帝头帝脑随时可象孙悟空那样无中生有地立化任何人物,
或者立化原有人物为他形人物。说变就变、善变万物的孙悟空形象是省略信道在变
的形象,即孙悟空的变化是通过无数信道变化万物的,虚幻的鬼怪狐妖、“五更沧
海日三竿”的泰山电影(见《道士妙语“五更沧海日三竿”成因及其出土意
义》),就是信道变化的幻影;悬乩笔所作的诗词歌赋对联图画就是信道持笔立即
化出的图文(见《我说乩神,乩说神话》)。立帝貨就是帝头帝脑立化之貝。

員为肙生丬、丬生肙,丬为丨生八道、八生丨,丬在首,首在道,丬是道头。員为
肙生道头、道头生肙。肙为月是口、口是月,肙为月生口、口生月、口生万物心
月。口是月,肙是朋,月是口,肙是吕,朋是吅,吕吅原是一物。

員为只目:天目仅有一只,天目即月,每个人員也只有一个看“信”心流言的天
目。只为口生八道、八生口。口在否定万物,否为不居口,不为丆卜,丆是人,卜
在卧室,卧是臥,卜是人,不为人人。否为人人在口、人人生口、口生人人。口是
月,否为人人在月、人人生月、人人生万物心月。梦神告诉:“不为一个”:

清·袁枚《子不语·卷二十一·科场事五条》报告:有三人祈梦于于肃愍庙,两人
无梦,一人梦肃愍谓曰:“汝往观庙外,照墙则知之。”其人醒,告二人。二人妒
其有梦,伪溲焉者,即于夜间取笔向墙上书“不中”二字。天尚未明,写“不”字
不甚连接。次早,三人同往视之,乃“一个中”三字,果得梦者中矣”。伪溲:假
装出庙拉尿。可见,“个”在袁枚时代或以前就成了“個”的简化字,简化字不是
中共的作品,而是神早就下放的作品。

《子不语·卷二十一·科场事五条》还报告了“个是個”的故事:乾隆元年正月元
日,大学士张文和公梦其父桐城公讳英者独坐室中,手持一卷。文和公问:“爷看
何书?”曰:“《新科状元录》。”“状元何名?”公举左手示文和公曰:“汝来
此,吾告汝。”文和公至此,曰:“汝已知之矣,何必多言?”公惊醒,卒不解。
后丙辰状元,乃金德瑛。移“玉”字至“英”字之左,此其验也。公得子迟,祈梦
于京师之前门关帝庙。梦帝以竹竿与之,旁无枝叶,心颇不喜。有解者贺曰:“公
得二子矣。”问:“何故?”曰:“孤竹君之二子,此传记也。破‘竹’字为两‘
个’字,此字法也。”已而果然。——孤竹君即商末的伯夷、叔齐之父。

否为一个口,口是月,否为一个月。否定万物生命者,是人类举头所看的“独立而
不改,周行而不殆”的月亮。口是心,否为一个心,否定万物生命者,是万物都有
的心,万物共有的天心——○形日月。

圓为貝在回,圓为貝在绕地回旋。回为大口生小口,回是○形日月生万物心口的符
号。回在迴,迴是回,迴为回在辶,回是绕地盘旋的○形日月。回在廻,廻为回在
廴,廴为一在3,一是丨,廴是阝,廴是一“周行而不殆”的符号。廻为回在“周
行而不殆”,回是“周行而不殆”的○形日月。

貝在貴,貴在遺体,遺为貴在辶,貴是○形日月,貴为中天一貝,遺为中天一貝在
绕地盘旋。貝为八目,遺为中天一目生八道、八生南北天上都有的中天一目。但神
却说八是人:清·袁枚《子不语·卷二十二·中一目人》报告:

康熙甲戌科,丹徒裴公之仙偕数友人入都会试。都中有善召乩者,延之问中否。仙
至,判一“贵”字。众不解,再叩之,则曰:“皆判明矣。”榜发后,惟裴公中会
元,馀皆落第。裴公眇一目,始悟向所判“贵”字,乃“中一目人”也。

八怎么读成人?原来,八是在行书中成人,行书中八也往往写成人。原来,八本来
就是人:人是夫妻形象,人是夫妻制符号;人反身为入,入(洞房)是夫妻制的目
的,入是人的反身,入立起为亻,亻转身为丆ㄚ。八是月人夫妻分手上班的形
象:上班是八,下班是人;上班是八表示夫妻身在曹营心在汉——身在上班心还在
念着配偶。对人类而言,未婚是八,结婚是人;离婚是八,再婚是人;白天是八,
晚上是人。○形日月是人的居所,月球重力是离心型,是以十字架为中心的辐射方
向为重力方向。故○形日月内壁都是人的居地,三维构成的十字架都是人的办公大
楼,故透视○形日月居民,人——长少长生夫妻形象有人入亻丆ㄚ。因入是人,
故兩是两,滿是满,懣是懑,懑为满月是心、心是满月,懑为满月生心、心生满
月,懑为满天生心、心生满天万物,懑为满堂人生心、心生满堂人,懑为满族人生
心、心生满汉一家。

人类为什么需要夫妻制?进化论统治的科教界还不知道,但二千多年前的郜子已用
精辟的四个字揭发了人性最突出的特征:“食色,性也”。食性指人类是胃口最挑
剔,最娇贵、食谱最广的杂食动物,需要“五味令人口爽”(老子):非五味不能
令人口爽;无盐不能下饭,无盐就无尿水,无盐就无汗水,无盐就无人类,森林无
食盐可找;无五谷没有人类,山野没有五谷;仅有五谷也没人类,人类需要五谷蔬
菜才能生存,但山野没有绝大多数农作物种;仅有绝大多数农作物种的产品,人类
难过,因为人类不是素食的猿猴,而是离不开肉食的杂食动物,食谱最广的杂食动
物,而山野没有人类肉食主要来源的绝大多数家禽家畜。

色性指人类自性发育时起,时时都是发情期、终身都是发情期,没有夫妻制无法满
足色性的欲望,无法满足色性的欲望,社会就会大乱。“人类自性发育时起,时时
都是发情期、终身都是发情期”的形象代言人是妓女。而“人类自性发育时起,时
时都是发情期、终身都是发情期”的性征,在万物中绝无仅有。如果人类是古猿的
后代,都在森林中演化,怎么可能单独演化出性征独特的人类呢?

“人类自性发育时起,时时都是发情期、终身都是发情期”的性征导致性发育以后
的男女都成一触即通电的性导体,发生男女授受即相亲相爱的后果,要维持夫妻
制,就必须下放预防男女乱淫的“男女大防”之礼——“男女授受不亲”、“非礼
勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的礼制类道德规范,以制约法律制约不到
的社会空间。“男女授受不亲”是禁止发生“男女授受相亲”的礼制类道德规范,
但“男女授受不亲”却不象禁止发生“男女授受相亲”的礼制类道德规范,倒象在
认定“男女授受东西不会发生相亲”情况,以致今人无法明白古人怎么理解这句
话。笔者以为,如果“男女授受不亲”译成男女授受东西不可表示亲昵,否则非
礼;或译成男女授受东西不可以手相亲——以手相触,也即不可发生体触,否则即
非礼,则表示男女可以授受东西,而男女可以授受东西,无法限制相亲表情的各种
方式,无法认定双方是否表示了亲昵之情。因此,“男女授受不亲”要表达的是“
使男女不亲授”东西,是“男女不可亲自相互授受东西”的简约型倒装。

“男女授受不亲”是没有明确男女年龄的礼制道德规范,没有明确年龄旨在防范男
子对女童的性侵犯。当前仍在世界各地不断发生的父奸女童、父奸幼女的案件说明
了中国古代实施“男女授受不亲”礼制道德规范的必要性。“男女授受不亲”是“
使男女不亲授,坐不同席,食不共器,殊椸枷,异巾栉”(《列女传》)的总结,
“使男女不亲授,坐不同席,食不共器,殊椸枷,异巾栉”又是“男女授受不亲”
的实施细则。

“人类自性发育时起,时时都是发情期、终身都是发情期”的性征不分男女,但男
女性欲烈度相同,性能不同,性能差异很大:男只有一刻千金的能力:夫只有“一
刻千金”之妻的时间长度,男只有“一刻千金”之女的时间长度,而一刻十五分钟
无法满足妻、女的性欲,甚至激动不起妻、女的高潮。即婚姻的通常情况、终身情
况是昏夫不昏妻,昏男不昏女,可见昏女之婚的女并非女人。原来“女娲七十化”
(袁珂):女由七十化成,女由七十画成,七为十在乚,女为二十在乚,女是二个
十字架绕地盘旋的符号。乂是十,爻为二十,爻在女,女为爻在乚,女是二个十字
架绕地盘旋的符号,女是成镜像反应的南北二月绕地盘旋的符号,女娲是月,月亮
古老,是为老月,尊称即月老,月老即婚神姻帝。女娲抟土造人类造万物,女娲即
万物之母,月老即万物之母,○形日月即万物之母。

昏夫不昏妻的婚姻结果势必造成众妻追求性福而淫乱的社会,进而导致夫妻制的崩
溃。因男性体力强过女性,男性体力劳动强过女性,外出工作、经商方便于女性,
于是,女娲——月老为维护夫妻制的长安,维护社会的性秩序,便下放“男尊女
卑”、“夫为妻纲”、“从一而终”、“守身如玉”、“万恶淫为首”的道德规范
和纲常之礼。所以,批判三纲五常的人们殊不知人类“食色,性也”的突出特征,
殊不知“三纲五常”对维护家庭秩序、社会秩序的伟大作用,殊不知进化论的错误
所在、神创论成立的原因。当然,下放、批判、否定封建礼制都是十字架的作品。
这又说明,神中十字架没在“第七日歇了他一切的工,安息了”(《圣经》),而
是时刻在工作,时刻在生化万物。

“食色,性也”披露的真相同样是佛教信众必须立即认识的真相:极乐世界是性福
世界,极乐世界即○形日月中的二人世界,每个人——每对夫妻的性欲都比人类更
旺盛,性能比人类更强大持久,要达多长时间就可达到多长时间。夫妻制是他们的
终身制。他们就是“身在三界外,不在五行中”的原始长生人和“跳出三界外,不
在五行中”的后生长生人,人类“跳出三界外,不在五行中”的情况是“天入地
中”(吕洞宾),时间在大同末日:天指二人,二是复数,人是成对的少年夫妻,
地指○形日月:地为土也,也为丨在乜,乜为乚连7,也是丨“周行而不殆”的符
号,地为土在“周行而不殆”,土是月。土在坶,坶为土是万物之母。土为十字架
生一、一生万物田心,十字架是万物之母,一是万物之母,土是万物之母,故曰:
“万物土中生”(《推背图·第二象》)。大同末日就是从大同时代返老还童并个
个成对的人类中选择约五亿对的长少夫妻之“天入地中”的日子。因此,出家入
庙、吃斋禁欲绝非白日升天之道。下放佛教、生化光头僧尼,实为流传佛经要告诉
的真相和光头真相。光头即无量光的光头,即天堂的堂头,无量光即日月,即○形
日月。光非光,光直线传播,肉眼形象是丨一,但其图形却是“光”:光头是氵,
光头即心头,故“光不在身中,不在身外”(吕洞宾)就是“心不在身中,不在身
外”(吕洞宾),即心=光“不在人身中,不在月身外”——心=光“在人身外,
在月身内”。光心是丆——人,光脚是儿,儿为丿在乚,丿是斜月,丿是天线,天
线即生化万物的信道,万物“惟道是从”的信道,儿是丿绕地盘旋的符号。

日月在圓心,圓即日月。○形日月是天心,是生化万物之心的天心。“此心人人具
足,个个圆成。处圣不增,处凡不减”告诉:人人具足之心,都由圓中的口——○
形日月生成,万物之心都由圓中日月生成。在大同前夕和大同初期,每个人的天目
都有机会看到心中圓月。大同在即,人人都有机会从天目看到心中圓月。

紧接“此心人人具足,个个圆成。处圣不增,处凡不减”的是“但为气质所拘,人
欲所蔽,以苦为乐,不肯回头耳。若肯回头,天良发现,一善可以解百恶,立登道
岸,有咎者即可至于无咎。是道也,虽凡夫俗子,知而行之,灾变为福,刑化为
德,畴离祉乎”,这段话要告诉的重点即“心是道”。因为人人都是收音机,没有
知而行之的能力,没有回不回头的能力,没有发现天良的能力,没有解百恶的能
力,没有“灾变为福,刑化为德”的变化能力,不存在“为气质所拘,人欲所蔽,
以苦为乐”的情况。

道即○形日月:日在月中,月在目中,目为首中,首在道中,道为首在辶,道为万
物元首在绕地盘旋。“一阴一阳之谓道”,阴即月,阳即日,道即是○形日月。

无为干在乚,干为十字架生一、一生万物田心,十字架是万物之母,一是万物之
母,干是万物之母。干是士,士在土,士是土之异体,“万物土中生”=“万物士
中生”=“万物干中生”。士生吉日吉兆,吉在迼,迼为吉在辶,吉是绕地盘旋的
○形日月。吉在郆,郆为吉在阝,吉是“周行而不殆”的○形日月。吉为士在口、
士生口、口生士,口是月,吉为士在月、士生月、月生士;口是心,吉是志,志为
士心,志为士生心、心生士。

十字架是吉首又是凶心:凶为乂在凵,凵是冂,冂在月,冂是空心月,凶是十字架
在空心月的符号。凶在兇,兇为凶在儿,凶是绕地盘旋的○形日月;凶生风,风为
凶(倒看)在儿,风兇原是一物,吉凶原是一物——都是○形日月。

无在旡,旡为无在乚,无是绕地盘旋的月亮。旡在旣然,旡在旣济,旣为旡在匕发
白,匕是刀,刀在月,刀是空心月,旣是旡在空心月内外发白并在外发白成天上最
大光盘的称号。月在然天,然即燃,燃则明,然表明,旣然为旣在发明。白是明,
旣然是旡在○形日月中在发明自己并发明万物。旣济是旡在○形日月以信道济养万
物——生化万物。匕为丿在乚,匕是儿的异体,旣是旡在绕地盘旋中发白成天上最
大光盘的符号,是旡在绕地盘旋中辐射信道生化万物并让人类和动物之心发白到天
目可见印象、忆象、梦象、想象程度的符号。

無是无,人在無上,無上即至高無上,人是至高無上的上天、上帝。無心是卌,卌
为四十并联体,一十即一月,四十即四月:●形“月”即●形日,是○形日月中十
字架的生化物,是○形日月中的十字架辐射的采光信道跑到●形日把半个球面的光
线折向地球,并经信道在地球大气圈中的化日光天作用才使●形日发明成太阳光
盘,故曰四十即四月。卌表多个十字架,代表十日中九日有十字架,因为十日中九
日○形,一日●形。無基是灬,灬是遥望的并出四月,灬是遥望的十日。丶下流成
丨,横流成一、丨一是笔直的信道,生化万物的信道,万物“惟道是从”的信道。
灬是笔直信道的始端,代表十字架辐射的无数信道,代表卌——四个十字架在辐射
无数信道,代表所有十字架在辐射无数的信道。丶是万物小心,灬代表万物众心。

灬在烈煮,烮煑是烈煮,灬是火。火心是人,火为人生八道、八生人类,火在邩
阦,火是“周行而不殆”的○形日月及其居民。八是人,火为人人,火是“周行而
不殆”的○形日月居民。灬是火,無首無基都是人。

無首是四午并联图,午为人在十字架,午生年,年为午在厂,年是午绕地盘旋的符
号,午是月;午在迕,迕为午在辶,午是月,一午即一月,四午即并出的四月。

無是并联四玍生灬、灬生四玍并联图,玍为王生丿、丿生王,王为三生丨、丨生
王,王心是十字架,王为十字架生二、二生万物田心,二表二人、二月和无数信
道。王为土生一、一生土,王在玌,玌为王在乚,王是○形日月,王在望天下,王
在聖天下,王在皇天下,“皇矣上帝”、“上帝是皇”(《诗经》),王是上帝,
“上帝是祇”(《诗经》),祇表土神,王即土神,土神即万物之母。玍为人居土
母、人是土母、人生土母、土母生人类。一玍即一月,四玍即四个○形日月月。一
玍即一神,四玍即四神。無为人在四土生灬、灬在四土中生人类。四土即四个○形
日月,無为人在四个○形日月中生灬、灬在四个○形日月生人类。

土母即孙悟空的师弟——沙僧:沙僧在旁笑道:“师兄此言虽当,只说的是弦前属
阳,弦后属阴,阴中阳半,得水之金;更不道水火相搀各有缘,全凭土母配如然。
三家同会无争竞,水在长江月在天。”那长老闻得,亦开茅塞。正是理明一窍通千
窍,说破无生即是仙(《西游记》第三十六回)。——三家同会无争竞即同会于心
中的氵,氵在长“江”,长江即是在天之月:长为木在乚,木为十字架生八道、八
生万物田心;木在札,札为木在乚,木是神木——○形日月。長是长,長是月人:
取“長”中最长的“一”立起并靠在“長”的上身,“長”即成月人,長生即月
生,即○形日月生;長生即月永生,即○形日月永生;長生即月長生万物,即○形
日月長生万物。長生人即月人,即○形日月人。

無同舞,舞为四玍生舛、舛生四玍,舛为夕ヰ,夕在月,月为一夕,夕为半见斜
月:月隐心——=之半斜摆为夕,夕即月。夕为人在7,夕是人绕地盘旋的符号。
无夕则无名,有夕才有名,名为夕在口、夕生口、口生夕。口是月,名为夕是月,
名为夕生发亮之月、月生“夜”中发明之夕。口是心,名为夕是心、夕生心、心生
夕。名为人口,名为人在7中生口、口在7中生人类。故无论是无名还是有名,都
是“天地之始”、“万物之始”、“万物之母”(老子)。ヰ为十在厂,舛为夕在
绕地盘旋中生万物田心、十字架在绕地盘旋中生夕,舛为人在“周行而不殆”中生
万物田心、十字架在“周行而不殆”中生人类。舞为四玍夕在绕地盘旋中生中生万
物田心、十字架在绕地盘旋中生四玍夕,舞为四玍人在“周行而不殆”中生万物田
心、十字架在“周行而不殆”中生四玍人。

無生廡,廡为無在广,广为丶在厂,广是遥望之月绕地盘旋的符号,廡为無绕地盘
旋的符号。广表广大,广大的规模即是丶的广大——遥望日月的广大,实为表达○
形日月的广大,○形日月的广大即○形月的广大——是外径3476公里、内径3
350公里的空心球。廡表無广大,無广大即表示卌中每个十字架的广大、灬中每
丶的广大。無在鄦,鄦为無在阝,阝为丨在3,阝是丨“周行而不殆”的符号,丨
是一,阝是廴。鄦是無“周行而不殆”的符号,鄦为無在“周行而不殆”,無是○
形日月。

無在膴,膴为月是無、無是月,膴为月生無、無生月、無生万物心月。口是月,膴
是嘸,嘸为口是無、無是口。嘸为口生無道——谁也看不见的信道、無道生万物心
田之口。無在潕,潕为無氵,潕表氵無形無象、無声無味。故氵虽在心头,谁也看
不见心头流氵。潕为心头生無道、無道生心头。

無在蕪城,蕪为二个十字架都是無,都生“视之不见……听之不闻……搏之不得”
的無道。蕪头是艹,艹在扌,扌为艹在亅,亅在⺗,⺗是心,亅是乚,扌是艹绕地
盘旋的符号,艹在蕞顶,蕞为艹在最顶,蕞为二个十字架在宇宙最顶处,蕞为所有
十字架都在宇宙最顶处;蕞为二个十字架是宇宙最高点,蕞为所有十字架都是宇宙
最高点。艹在扌,蕞在撮,撮为蕞在亅,撮为蕞在绕地盘旋,蕞是绕地盘旋的○形
日月。扌在撫,撫为蕪在亅,撫为蕪在绕地盘旋,蕪是绕地盘旋的○形日月。亅是
乚,艹为二十,二十为爻,爻在乚为女,扌是女,撫是嫵,嫵媚即撫媚,嫵美即撫
美。嫵为蕪在乚,嫵为無女,嫵为女娲是無、女娲生無道、無道生女娲。

女是月,始是胎,胎为月是电台:台为口在厶,厶为丶在乚,厶是○形日月绕地盘
旋的符号,台为口——○形日月在绕地盘旋。胎为肙在厶,胎为月生台、台生月、
台生万物心月。台在始端,始为女娲是电台、女娲生电台、电台生女娲。始为如来
在厶,如来是绕地盘旋的○形日月。如为女娲在口、女娲是口、女娲生口、口生女
娲。口是月,如为女娲在月、女娲是月、女娲生月、月生女娲。口是心,如为女娲
在心、女娲是心、女娲生心、心生女娲。

故老子曰:“無名,天地之始”、“無名,万物之始”:無是开天辟地——生化天
地的女娲电台的别名,無是生化万物的女娲电台的别名。

故“为無为”、“無为而無不为”、“無为而無以为”、“無为而有以为”(老
子)的真相和本质是“为,無上之人在为”、“無上之人在为而無所不为”、“無
上之人在为而無以为”、“無上之人在为而有以为”。“天下無道”(老子)实为
“天下放無上之人所生之道”以生万物。

龙为尤生丿、丿生尤,尤为义在乚,义为十字架生丶、丶生万物田心。义是○形日
月,龙是○形日月。龙在厐,厐为龙在厂,龙是绕地盘旋的○形日月。

龍是龙,月在龍头,龍为月立├己三,├是人,己为コ在乚,コ是冂,己是空心月
绕地盘旋的符号。己在改变,改为己人在十字架,改为十字架上的月人在绕地盘旋
的符号。龍为月己人立生三、三立生月己人的化身——人类。三即氵,氵在心,龍
为月己人立生心头、心头立生月己人的化身——人类。

龍是龐然大物,龐为龍在广,龐为龍在绕地盘旋,龍是○形日月。龐表龍广大,龍
广大即○形日月的广大。龎在龐,龎是龐,龎为龍在厂,龎为龍绕地盘旋的符号,
龍是○形日月。龍在隴,隴为龍在阝,龍是“周行而不殆”的○形日月。

龍在寵天下,龍是寵物,龍是真正的寵物,却是无人能看到、能得到,也无人敢
寵、无人敢养、无人养得起的龍,但是,人人都是好龍叶公,只好以猫狗鸟充当
寵物。寵为龍在宀,乛在宀,乛是亅,宀是○形日月绕地盘旋的符号,寵是龍绕地
盘旋的符号,龍是○形日月。寵为龍生宇宙头、宇宙头生龍。

龍在朧,朧为月是龍、月生龍、龍生月、龍生万物心月。“日月原是一物”,曨是
朧。月是口,朧是嚨,嚨为龍口,嚨为龍生口、口生龍。嚨在礲,礲为丆在嚨,丆
在否,丆是人。礲为人生嚨、嚨生人类。礲为石龍,礲为龍石。石为人口,石为人
居口、人生口、口生人类。石在矶,矶在砓,砓为石又在几,矶为石在几,石是“
周行而不殆”的○形日月及其居民;礲为石是龍、龍是石,礲为石生龍、龍生石。
口在中国,中生虫灾,虫非虫,虫为中生!、!生中,!为丨生丶、丶生丨,中为
口生丨、丨生口,虫在虬,虬为虫在乚;虫在虮,虮为虫在几,虫是○形日月。蠬
为龍虫,蠬为虫是龍、龍是虫,蠬为虫生龍、龍生虫。

月生有,有生龓,龓为龍有,有为十字架在月上,月是万物之母,十字架是万物之
母,故曰“有名,万物之母”(老子):有是万物之母的别名,月上十字架是万物
之母的别名。龓为有是龍,龓为万物之母是龍,龓为有生龍、龍生有。有表存在,
龓为龍生存在的万物、存在的万物都是龍的生化物。龓中有朧,龓为十字架生朧、
朧生万物田心。

龍在蘢龏,蘢龏为二个十字架都是龍、都生龍、龍生万物田心。蘢龏为所有十字架
都是龍、都生龍、龍生万物田心。艹在扌,扌在攏,攏为蘢龏在亅,攏为蘢龏在绕
地盘旋。

龍在儱,儱为人在龍头、亻是龍头、亻生龍头、龍生人类。儱为人位于己月生三
——生万物之母——信道。儱在徿,徿为儱生丿、丿生儱。徿为彳生龍、龍生彳。
彳为双人旁,表双人、众人,徿为众人生龍、龍生众生。人在火,火在爖,爖为儱
生八道、八生儱,爖为龍火,火在邩阦,爖为火是龍、火生龍、龍生火。

龍在籠络天下,籠为⺮骑龍、⺮生龍、龍生⺮,⺮是竹,竹为个个,个为人居丨、
人生丨、丨生人类。籠为人人在龍头生丨丨信道、丨丨在龍头生“惟道是从”的“
从”中人类。從是从,從为彳从人├,├是人,從为六人,從表大众,彳为亻生
丿、丿生人类,從为五人生丿、丿生五人,五人表每个人,從表人类,“惟道是
从”表示人人都“惟信道是从”。

龍在龕,龕为合龍,合在命天,合是命头,命为合在卩,卩为丨在7,卩是丨绕地
盘旋的符号,命为合在绕地盘旋。合为亼生口、口生亼,亼为人生一、一生人类。
合是○形日月及其居民。命和吉凶原是一物——都是绕地盘旋的○形日月。但是,
“命,吉凶之主也”(王充·论衡·偶会篇第十》):命生吉凶。原来,命首是
人,而生物都是生命,生命不一定是人,原来,人在生万物之“命”、主万物之“
命”、定万物之“命”、革万物之“命”、化万物之“命”,休万物之“命”,且
在大同末日让十亿以上的人类顺天休命——上天休命,而吉凶没有人影。龕为龍是
命头、命头是龍,龕为龍生命头、命头生龍。

龍在櫳中,櫳为木龍,櫳为龍木,櫳为木是龍、木生龍、龍生木。龍在龗,龗为霝
龍,霝是靈——灵,龗为霝是龍、龍是霝,龗为龍生霝、霝生龍。

龍在巃巄,巃巄为龍山,巃巄为山龍,山为丨在凵,凵是冂,山为丨在空心月,山
为万物之母在空心月。山在乢,乢为山在乚,山是○形日月。巃巄为山生龍、龍生
山、龍生万物“灵台方寸山”。

龍在壠田,龍在壟断,壠壟为龍土,壠壟为土龍,“万物土中生”,壠壟为土是
龍、土生龍、龍生土,土在王天下,天下之土皆是王土:“溥天之下,莫非王土”
(《诗经·小雅·谷风之什》),溥表普,“溥天之下,莫非王土”=“普天之
下,莫非王土”。壠壟为土是龍、土生龍、龍生天下之土、土中田心。

壠生玲瓏,瓏为壠生一、一生壠,瓏为龍王,瓏为王是龍、王生龍、龍生王。王生
一轮白玉光盘,玉盘即“挂在青天是我心”的“圆满光华不磨莹”(唐朝诗僧寒山
《诗三百三首》)——明月,王生白玉明镜,白玉明镜即在天飞行的明镜——飞
镜,飞镜即明月:“皎如飞镜临丹阙……但见宵从海上来”(李白《把酒问
月》)、“一轮秋影转金波,飞镜又重磨”(辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔
潜赋》),瓏即在天飞行的玉龍——明月——○形日月。龍王又称海龍王,但氵非
水,海非海,海为人类之母生心头、人在心头生万物之母。换言之,○形日月之腔
便是最大最深的海。氵非水,氵在瀧,瀧为龍生心头、心头生龍。故龍非水生动
物,龍宫不在海里,海龍王即是○形日月。

王在全,全在金,金生鑨,鑨为龍金,鑨为金龍。金在釓,釓为金在乚,金是○形
日月。金为全生八道、八生全世界,全为人王,全为王人,全为人是王、人生王、
王生人类,故全是天、道:“全乃天,天乃道”(老子),金是天、道。金是天,
金龍即天龍,天龍为龑,龑为天龍,龑为飞龍在天、飞龍是天、飞龍生天、天生飞
龍。天是二人世界,龑为飞龍是二人世界、二人世界驾飞龍。“天者,神也”,龍
即神。鑨为金是龍、金生龍、龍生一切金光、金属。金生一轮明鏡、飞鏡,鑨即金
龍——飞鏡——明月——○形日月。

月在目,目在矓,矓为龍目,矓为目是龍、目生龍、龍生万物天目。目在耳,耳为
目生王角——目向各个方向辐射笔直信道。耳在耴,耴为耳在乚,耳是○形日月。
耳生耶酥,耶生爺爺,爺为天父生耶酥、天父是耶酥:父乃十字架生八道、八生万
物田心,父在爷,爷为父在卩,卩在生命,爷为天父在绕地盘旋,父是○形日月。
耶为耳在阝,耳是“周行而不殆”的○形日月。珥生聖体,耶在瑘,瑘为王是耶
酥、王生耶酥、耶酥生天下帝王。瑘为珥在阝,珥是○形日月,珥为王耳,珥为王
是耳、耳是王,珥为王生耳、耳生天下帝王。耳在咡,咡在聖天;咡为耳是口、口
是耳,咡为口生耳、耳生口。咡咠原是一物。耳在最高处,耳生最高指示、最新指
示。月是天心,目是天心,耳是天心,天心是生万物之心,天心是生化万物的枢机
处,故曰“耳目,心之枢机也”(《国语·周语》)。耳在聾,聾为龍耳,聾为耳
是龍、耳生龍、龍生万物耳目。耳聾是龍耳的生化结果。

龍在龔家,龔为群龍在共生共产万物,共头是二个十字架,共基是八。共是二个十
字架生“一”形八道、八通过“一”形信道生万物田心的图画。共在其中,其在
甚,甚为其在为乚,其为共生=,=是月心,其为共生月心、月心生共。共在異
化,異生翼然,翼为異在羽,羽为习习,习是飞,羽是飞呀飞,翼为異在飞呀飞,
異为共田,異为万物共有在天心田,万物都有同样大小的寸田。異为共生田、田生
共,翼为田在飞呀飞中共生万物,翼为共在飞呀飞中生万物心田。共是并,并在迸
飞,迸为并在辶,迸为并共在绕地盘旋,并共是○形日月。并在郱,郱为并在阝,
并共是“周行而不殆”的○形日月。并为八是开天地的盘古,并为八生开、开生八
道,开为艹生一、一生艹,开为二个十字架都生一、一生万物田心,开为所有十字
架都生一、一生万物田心。开生刑事,开生刑法,开在动刑,刑为开在刂,刂为丨
在亅,刂是丨绕地盘旋的符号,刑为开在绕地盘旋;开在邢台,开生邢家,邢为开
在阝,开是“周行而不殆”的○形日月。龔为共工氏是龍、共工氏生龍、龍生共产
主义、龍生共产党。

——成也萧何,败也萧何——成也是龍,败也是龍——生也是龍之生,化也是龍之
化,共产党必将被龍消灭,即将被龍消灭,消灭时间在大同前夕,因为,大同制度
不许存在任何政党。中国共产党消亡之日也是中国所有政党的消亡之日,全球共产
党的消亡之日,也是全球所有政党的消亡之日。

龍是○形日月,龍龖龘(四龍)便分别代表日昍晶(四日)、月朋(三月)朤。天
上有九个○形日月,即天上有九龍。九龍即群龍,群龍之首即九龍之首。

龍即○形日月,龍即万物元首,龍即“無名”的“天地之始”、“万物之始”。群
龍無首即無上之人是群龍之首,無心之四个十字架是群龍之首。每条龍都以辐射“
视之不见……听之不闻……搏之不得”的無道为首要任务。

老天给出的龙形象便是头在○形日月中的观音乘骑,腾云驾雾的神异动物:



龍生恐怖之讋:“一发讋万夫”。讋为龍言,讋为龍在言、龍生言、言生龍。言是
神,讋为龍是神、龍生神、神生龍。言在信道,言在信心,讋为龍是信道、龍在信
道、龍生信道、信道生龍。

龍为襲用,襲为龍在“衣养万物”(老子),衣非衣,衣头是亠——亮头,亠是
卜,卜在卧,卧在臥,卜是人,人又在衣天下,乚在衣,衣是绕地盘旋的○形日
月。衣在依依不舍人类,依在依然——发明,依为人在衣、人生衣、衣生人类。

《推背图·第四十八象》是襲文襲图——龍在“衣养万物”的预言图文,龍是生化
人类、哺育人类的万物之母:

谶曰:卯午之间,厥象维离;八牛牵动,雍雍熙熙。
颂曰:水火既济人民吉,手执金戈不杀贼;五十年中一将臣,青青草自田间出。



——卯午之间是辰巳,辰肖龍,巳肖蛇,辰巳指龍蛇。龍是月人,辰也是月人:月
背之亅下放后转加人为辰。辰在陙,陙为辰在阝,辰是“周行而不殆”的月人。辰
在震天下人心,辰在辱天下寸心。辰巳是龍蛇的形象,便是腾云驾雾的天龍哺育仰
天张着大嘴请求哺养的地蛇的配图,哺育包括生育。

——厥象维离,指在天飞龍和草地之蛇的生化形象是既维又离,维是维系,是真
相;离是分开,是假象。真相是暗相,暗相是维系;假象是明象,明象是相离。因
为维系用信道,信道看不见,去掉看不见的信道,在天飞龍与草蛇的生化关系便成
相维关系。所以,谶有离字,图无离象。原因在于配图作者以龍爪携带的如云似气
类物质代替了看不见的信道。从而突出了在天飞龍“衣养”草蛇——生化草蛇的形
象,突出了在天飞龍与草蛇只维不离的密切关系。

——牛为人在十字架,一牛指一月;八指南北天上成镜像反应的二月,八牛一指南
北二月,二指众多神仙,三指众多○形日月。雍:和谐;熙:暖和,和悦,明白。
“八牛牵动,雍雍熙熙”一指在天飞龍与草蛇关系和谐,二指雍雍之龍让孤独的草
蛇感受到熙熙的明示,从而明白在天飞龍的真相和自己的使命。

——“济者,阴阳相济之义;既济者,阴阳相济之极也”(《周易阐真·既
济》),“既济者,阴阳已合也”(《周易阐真·鼎炉药物火候全图》),阴指○
形日月及其辐射的“视之不见……听之不闻……搏之不得”的信道;阳指信道生化
的万物。阴阳相济即指万物之母以信道生化万物。人在水背,人在火中。水为人在
7亅,水是人“周行而不殆”的符号;火在邩阦,水火均是“周行而不殆”的天中
人。但“水火既济”的水火分别指天人和人类。“水火既济”指在天飞龍济草蛇
——飞龍生草蛇——飞龍生人类。

“水火既济人民吉”表示:一、在天飞龍通过既济草蛇——生化草蛇图希望人类以
斑见豹,以点见面,举一反三,知道万物都是龍生物、人类都是龍子龍孙的吉名吉
义;二、在天飞龍通过既济草蛇——生化草蛇,向人民——人类传送吉祥物,表示
草蛇是龍音收音机,人类都是龍音收音机。吉祥物即是“手执金戈不杀贼”的金
戈,产生“此时国耻一齐消,四海升平多吉兆”(《诸葛武侯乩文》)的金戈,“
重洋从此息兵师”(《推背图·第五十七象》)、“烽烟净尽海无波”(《推背图
·第五十八象》)的世界和平法宝,彻底清算所有罪犯的所有罪恶又废除死刑的法
宝。虽然草蛇只有一条,却代表遥相呼应、里应外合的两个人,一个是收发“金
戈”的收音机,一个是获得“金戈”而手执“金戈”不主张杀贼的将臣,即他以月
亮真相为金戈神器,主张大同,消除战争,废除死刑,建立大同中国,推动世界大
同。

——十在田间,田间是十字架,十在草天草地,青青指生命力旺盛,“五十年中一
将臣,青青草自田间出”一指此将臣生自十字架;二指此将臣是出生于中国农田地
区的农村,甚至是出身于农田地区的草民——农民;三指此将臣肖蛇;四指此将臣
在中国大同时五十来岁,五指中国大同发生在新世纪初五至十年间,即在2005
——2010年间。他在起事时虽五十来岁的人,但生命力旺盛,视龄小于实龄。

不管是潜龙还是显龙,除了○形日月居民,谁也不敢用,而且谁也用不着——摸不
着,故“潜龙勿用”(《周易·乾》)的潜龙,是指日月潜伏不亮相,日月潜伏不
亮相包括日月食和晦朔期间潜伏起来不发明的月亮。日月不亮相并不影响它们生化
万物,因为,它们生化万物用的是勿道,勿用即用勿,月在用,用在甩,甩为用在
乚,用为月生丨、丨生月、丨生万物心月;用为朋无缝,朋为二月;用为艹在冂,
用是二个十字架在空心月内的符号,是所有十字架都在空心月内的符号。冂为丨在
7,冂是月亮绕地盘旋的符号,用是二个十字架绕地盘旋的符号,是所有十字架都
在绕地盘旋的符号。

勿即月:勿为二在勹,勹是⺈,⺈在月,⺈是空心月,二在⺈为月。勿为彡在7,
彡是三——万物之母,勿是万物之母绕地盘旋的符号。勿在刎,刎为勿在刂,勿是
绕地盘旋的○形日月。彡由氵斜流而成,7是乚,氵在心,心是勿。心是万物之
母,勿是万物之母。勿在物,勿生万物,勿是万物之母。勿在易,易在剔,剔为易
在刂,易是绕地盘旋的○形日月。易在逷,逷为易在辶,易是绕地盘旋的○形日
月,易为勿在曰、勿生曰、曰生勿,曰为一居口、一生口、口生一,曰在最高处,
曰在取天下万物,曰是宇宙最高主宰。曰勿为曶,曶是易。曶是忽,曰是心,易是
勿心,易为勿心,易为勿是心,勿生心、心生勿。曰是心,最为心在取天下万物,
心是宇宙最高主宰,曰是日:日是曰减肥,勿是月,易是明,《易经》是明经。

勿在甮,甮为勿用,甮为用勿,甮为勿在用、勿生用、用生勿。勿表无,勿即“视
之不见……听之不闻……搏之不得”的信道:“潜龙勿用”即潜龙用看不见的勿道
——“视之不见……听之不闻……搏之不得”的无道生化万物。勿用即心用,勿用
即用心,用万物之心,万物之母也是“视之不见……听之不闻……搏之不得”的玄
物,“潜龙勿用”即潜龙用万物“视之不见……听之不闻……搏之不得”的心生化
万物。

潜非潜,潜为替生氵、氵生替。替为夫夫在曰、夫夫生曰、曰生夫夫。夫为二人,
二人是天,夫是天出头,夫为天生丨、丨生天。夫在邞,邞为夫在阝,夫是○形日
月,潜是○形日月,潜龙是○形日月。

龙是神异动物,神异动物即○形日月。那地上有龙吗?没有,周处所除的龙害应是
鳄鱼,所谓的地龙是蚯蚓。而史册记载的龙都不是龙,它们或是飞碟——所谓的不
明飞行物,或是信道调谴而飞行的巨蛇、巨鳄,或是信道临时变化的龙形怪物,或
是信道临时变化的龙形幻影——生动型的龙形海市蜃楼。如《清史稿·志十五·灾
异一》②记载的顺治至同治年间见于全国各地的龙,无非是这些东西。人们所以
把那么东西称为龙,是因为不知龙即○形日月,而是以美术作品上的龙形象为龙的
真相,而美术作品的龙又都是幻想作品——信道下放在作者心田的作品和神仙虚构
的作品(如《推背图·第四十八象》),为的是掩盖龙的真相。

那么,地层中的恐龙化石是不是恐龙的化石呢?不是,地史上根本不存在恐龙,所
谓的恐龙化石是真恐龙——○形日月利用信道遥控生化的生化物。因为沉积岩、沉
积矿产、化石都不是自然沉积的作品,都是飞龙——○形日月生化的作品,论证文
章请见《沉积岩、沉积矿产、化石的神造真相》③、《地质学家是家还是豕?》、
《化石谁造?》、《煤炭是月,煤炭月造》、《石灰岩是沉积而成的吗?》、《地
层谁造?——月亮》、《海洋是生命的摇篮吗?》④。

恐为巩心,恐为心在凡中做工、工在凡中生万物之心,凡为丶在几,凡是丶“周行
而不殆”的符号,恐为心在“周行而不殆”中做工、工在“周行而不殆”中生万物
之心。工为丨生二、二生丨,工为丄生一、一生丄,丄为丨生一、一生丨,丄是
├,├是人,工为人生一、一生人类,工在“空中建立一切事”(吕洞宾),故工
在卭,卭为工在卩;工在邛,邛为工在阝,工在五,五在吾身,吾在郚国,郚为吾
在阝,吾生語言,語为吾言,語为吾在言、吾生言、言生吾。吾为五口,口是月,
吾为五月,口是○形日月,吾为五个○形日月,代表所有○形日月。口是心,吾是
五心,代表万物之心;五为工在7。工在訌,訌为工言,訌为工在言、工生言、言
在做工。工是○形日月。

有王为现,无王为见:有现才有见,先现才得见。现者是王——电台,见者是收音
机。因此:

◆“见龙在田,利见大人”(《周易·乾》)预言:㈠龙现真相,人类见到龙的真
相,即认识到龙即田——○形日月,㈡人类天目见龙——见龍中月于心田,见心口
流言,就是即将出现“一人为大世界同”(《推背图·第五十九象》)的预兆。大
人即大同时代的人,因大同时代人人皆民主——人人皆天子——人人皆大人。

——若视龙为深水动物,田按定义解读,见龙在田则是龙的末日,见者则可能成为
龙的食物。这样,见龙在田是凶兆,不利任何人。

◆“飞龙在天,利见大人”(《周易·乾》)指人类认识到在天飞龙即是○形日月
的时候,就是人人即将成为大同时代主人的时候。

◆“群龙無首”预言的是人人成龙、以“無”上之人为元首的大同社会。大同制度
的政治思想基础是全民共识到无人不是收音机,收音机应该平等。收音机的褒义词
便是人人皆天子,人人皆民主,人人皆帝王,人人皆成龙。既然人人皆天子、人人
皆民主、人人皆帝王、人人皆成龙,就必须享受同等的天子待遇、民主地位、帝王
地位、龙的地位。于是,“劳心者治人,劳力者治于人”的治人制度和知识产权被
全民废除,政党被全民解散,宗教被全民抛荒。全民在政治、经济、文化、教育、
福利各方面完全平等,经济不再成为政府和百姓奋斗的目标,人人自然而然、优哉
游哉、悠哉游哉地生活在不追求经济而平等享受越来越美好、方便的生活环境中。
与大同制度相适应,天龙让人类一色,全民和睦:“红黄黑白不分明,东西南北尽
和睦”、“无城无府,无尔无我”(《推背图·第五十九象》),人类一色的过程
又是老者还童、残者还全并保持长少的过程,丑者美化、矮者拔高、男人俊化、女
子靓化的全民美化过程,“身如药树,百病不生”的长康过程。因为人类一色化、
少年化、健全化、健康化、俊美化是消除歧视的必要条件,消除歧视条件则是“东
西南北尽和睦”的必要条件。

人类一色化、少年化、健全化、健康化、英美化需要多长时间?说变就变,孙悟空
的变化速度就是人类一色化、少年化、健全化、健康化、英美化的速度。

因此,最不可思议的卦辞“见群龙无首,吉”预言:

一、凡见到群龙无首——见到大同制度的人都是群龙中的一龙,都能在地上长生长
康长美长乐约五百年的龙,还有可能成为在天飞龙的乘客。

二、凡见到——读到且能读懂本文的人,都是天目“见龙在田”的大人,都是心田
“见群龙无首”真相的吉人,都是佶者——吉人自有天相的吉人,都能成为大同时
代长生的吉人,因为,世界大同于2012年12月21日,中国大同在两三年
内,而两三年内读到并能读懂本文者,应该都是华人。

《易经》第一卦全体卦词就如此不可思议,说明六十四卦卦词全部不可思议,说明
古往今来所有解读《易经》的人类学者对《易经》的解读都是胡说八道,说明古往
今来所有卜卦人都在胡说八道。奇怪的是,卜卦是中华民族最古老又显神奇的的测
命神具,体现“万般都是命,半点不由人”的古老测命神具,当代卜卦人的占卜法
更显神:只要你给他打个电话、发个电邮、随便报个占卜需要的字词,就能给你预
测个准确率八九不离十的命运预言,奇怪在哪呢?

原来,奇在陭,陭为奇在阝,奇是“周行而不殆”的○形日月。奇为夻在丁、夻生
丁、丁生夻,丁为一在亅,丁是一绕地盘旋的符号,夻在吞,吞是吴,吴在誤国。
奇为夻在绕地盘旋,夻为大口,夻为晚成大器是口、晚成大器生口、口生晚成大
器;奇为晚成大器在绕地盘旋中生口、口生晚成大器;口是月,夻为大月,夻为晚
成大器是月,奇为晚成大器在绕地盘旋中生万物心月、月在绕地盘旋中生成晚成大
器。口是心,夻为晚成大器是万物之母之心,夻为晚成大器生心、心生晚成大器。
奇为晚成大器在绕地盘旋中生万物心口、口在绕地盘旋中生成晚成大器。丁为ㄒ在
亅,ㄒ是人,丁为人在绕地盘旋。奇为人在绕地盘旋中生大口、大口在绕地盘旋中
生人类,奇为人生大众之心、大心在绕地盘旋中生人类。人人都是奇的生化物,人
人都是奇音牌收音机。奇在卜卦人只是掌握了占卜术的奇音牌收音机。

怪在怪是圣忄,人人都有圣忄——圣心,怪在人人都有圣生之心,人人都是圣心收
音机,怪在卜卦人只是掌握了占卜术的圣心牌收音机。圣即龍,心即音,人人都是
龍音牌收音机,怪在卜卦人只是掌握了占卜术的龍音牌收音机。

卜卦人是龍音牌收音机,所有人间测命人都是龍音牌收音机,中华民族无人不是龍
音牌收音机,人类无人不是龍音牌收音机。

无人不是龍音牌收音机的褒义词,就是无人不是龍子龍孙。中华民族最先号称龍子
龍孙,意味着中华民族要一马当先龍化成群龍无首的群龍,再去化外——把人类都
化成群龍无首的群龍。

龙亮真相乾坤易,月明中华世界福!

明月牌收音机吕柏林

2006年12月20日


①清·素朴散人《周易阐真》可见于:http://qg.gdxxx.com/gepai/030.htm

②《清史稿·志十五·灾异一》可见于:http://www.shuku.net/novels/history/qsgskym/qsg040.html

③《沉积岩、沉积矿产、化石的神造真相》在:http://bolin.freevar.com/0209.htm

④《地质学家是家还是豕?》、《化石谁造?》、《煤炭是月,煤炭月造》、《石
灰岩是沉积而成的吗?》、《地层谁造?——月亮》、《海洋是生命的摇篮吗?》
在:http://bolin.freevar.com/indexq.htm


回首页】【月亮探密】【中国问题和解题钥匙】【石器时代子虚乌有,神话传说传神传真】【乾坤再造在中华