| 中国问题和解题钥匙 新西兰华人吕柏林著 |
文化，在精神意义上，是文明，也是习惯。是良习，也是恶习。在于你怎么看。
文化对于人，是血液，是生活习惯，是善恶是非的标准，是大脑工作的原料。反
之，要破坏已经形成的习惯，难如戒烟；要消除成为血液的文化，难如换血，难
如割爱。比如，习惯了中餐文化，改进西餐，你始终难以忘怀解馋的酸菜稀饭；
习惯了午睡文化，不让午睡，你会一个下午没精神。习惯了中华宴席文化，办理
任何红白人事，不铺张排场让人酒足饭饱，再穷的你也会觉得无脸见人。
在中华文化中成长的人，其特征不是专制性就是愚民性：不管谁拥有权钱势，他
就想专制耍横；不管谁缺乏权钱势，他就是整个的奴隶或愚民，满脑子的顺从忍
让，一肚子的怨天怨命；权钱势不大不小者，就是朝下朝弱朝贫专制耍横，朝上
朝强朝富顺从忍让。人人都有专制愚民思想，只是依情势突出专制或愚民思想而
已。因而，整部中华文化的本质就是专制愚民文化，人人都是专制愚民文化的文
化人和传播人，受害人和得益人。
所谓专制愚民文化，如上所述，就是由帝王文化、天命文化和儒道释三教文化溶
合而成的文化。基本思想就是专制和愚民。
因而，由中华文化哺育出的华人，罕有民主的火花，多为专制愚民文化充满的脑
袋。
因此，几千年来的无数造反起义，都是专制思想的抬头，造反起义的旗帜后面都
写着专制天下的罪恶。
马克思和恩格斯，是罪大于功的学者：其功在于完善唯物论，其罪在于建立社会
主义思想体系。凭心而论，他俩也是同情工人贫困、主张劳动人民主权的学说。
但是，他俩缺乏劳动实践，缺乏对人性的考察。因而它不懂人性的全部，不懂得
集体劳动的窝工性和怠工性，不懂得计划经济必将剥夺人权，社会主义制度必将
埋葬劳动积极性和个人发明、发现、创造的积极性。以为打倒资本家、打倒剥削
就能让人民当国家主人，实现按劳分配的社会主义社会。因而，从图书馆耕耘出
来的马克思学说，是非常短见的平享社会财产的共享主义，即共产主义。共享主
义的结果，只能导致经济上的共同贫困，政治上的阶级斗争，制度上的一党专
政，给人民带来无穷的灾难。但是，共享主义能最大限度地满足贫穷百姓均富均
权的欲望，最具煽动群众、运动群众的功能。为实现这样的主义，必然主张阶级
斗争和专政。听到均富均权口号的贫穷百姓，几乎是不加思索地全盘接受。包括
知识分子在内的无产阶级几乎没有进一步想想，资产阶级被专政后，谁是被继续
坚持的专政的对象。
专制主义欲望强烈者，明知这种行不通的主义，却如获至宝地捡来运动群众的思
想武器为自己打造江山。
宣传马列主义、组建中共的知识分子，无疑是一群忧国忧民的仁人志士。但骨子
里却浸透着专制愚民文化。因而，他们不支持三民主义、民国宪法的落实，而是
在明知苏俄政权如何残酷镇压全民、深刻感受到共产国际颐指气使他们的专政味
道之后，悟到唯物论包装社会主义的马列主义是最有利于他们打造专政江山的理
论武器的。结果变成了一群打着共产主义旗帜、为着专制天下的造反派。于是从
他们成立时起，就大行诈骗之道以图专制。从他们拿起枪杆子时起，就以诈骗为
旗，内争专制权、滥杀同志命；外行强暴愚民法，打家劫舍，诱骗农村愚民从
军。坐上江山后，更是不可一世，大倡专政愚民法：唯领袖独尊，令臣为奴，令
民为羊；先专政资产阶级，再专政无产阶级，把全社会专政成无产阶级。以马列
主义为指南建立的社会主义制度，是残酷性史无前例的奴隶制。这种奴隶制完全
不同于历史上的任何一种奴隶制度。历史上的各种奴隶制是家奴制，奴隶个体
制。而社会主义制度，则是集体奴隶制。特点是集体性，以集体的奴隶主奴役集
体的奴隶。它的基本构成是：
◆ 剥夺全民私有财产，以建名为公有实为党有的公有制。
◆ 剥夺全民人身权，陷全民为集体奴隶的人身管制奴隶制。
◆消灭市场，统揽全民财产和劳动成果的支配权，即计划经济制度。
◆
剥夺全民言论思想权利，实行置全民于聋哑瞎愚状态的新闻舆论一律制。
◆
残酷罪刑意见犯、异见犯、思想犯，同时以文山会海洗脑的制度。
集体奴隶制建立的文化，必然是专政愚民文化。专政愚民文化就是邓小平集团总
结的四项基本原则文化：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，现在加上江核
心的三个代表论，镇压人脑；以一党意志专政民志，以社会主义制度剥夺人权。
和专制愚民文化的虚民心、弱民志、愚民智之道丝丝相通。因而，它必然是极力
发展专制愚民文化，极力强化专制愚民之道。
邓小平集团改革开放的实质，是改穷专政为富专政的改革，是把专政与腐败挂
钩、令专政与腐败互为权利义务关系的改革，是开放党产为专政权人所有的开
放。因而，在文化上，只能是强化专政愚民的文化，加强人民意见权管制的文
化，称作"稳定压倒一切"的专政加腐败的文化。
马列主义专政愚民文化与专制愚民文化，有机溶合，形成新型的中华文化。因本
质变专制为专政，是对专制愚民文化的迭加，故仍为专政愚民文化。可以说，专
政愚民文化产生中共的国家定义，中共国家定义又是专政愚民文化的总根源。
中共的国家定义是相当恶毒的，它对人民的危害是无法估量的。长期的新闻舆论
专政是使患有先天性专制愚民文化的老百姓基本上成了国家政治生活中的聋哑瞎
愚，长期的重复宣传的谬误变成了人民必须遵从的真理。五十年的爱国主义教育
在本质上是爱党教育，使爱党等于爱国，爱国必须爱党，成为铁定的爱国旋律，
更成为普通爱国者的爱国标准。
与党国不分相反的逻辑是“‘国’与民”不分，如某些“民运人士”以为制裁中
华人民共和国便是制裁中国共产党，便在6.4镇压后，一再要求以实现中华人民
共和国人民人权为目的又拿不出好办法的西方国家，在经济上、贸易上严厉制裁
中华人民共和国，以此迫使中华人民共和国释放人权、改善人权。“人权制裁
法”制裁的结果是什么呢？是更多工农业产品的滞销、更多的企业破产、更多的
工人下岗、更多的农奴致贫致困，专政权人反而增强了专政强度和腐败的深度、
广度、大发快发，以致皮包骨头的中华人民共和国人民的人权连所剩不多的毫毛
也被拔的干干净净。根本原因就在于他们对国家定义不清，对冒允国家的专政政
权或残疾国家的概念也不清，即，虽然“国”非国，却非国之“国”有人民的概
念不清──尽管西方国家的人权制裁并非他们的要求呼吁所致，但他们的要求却
极大地伤害了挣扎在生存线上、贫困线下的中华人民共和国人民对民主运动的热
情，降低了中华人民共和国人民对中国民主前途的期待值。
专政愚民文化的恶毒不仅如此。专政文化的极端是残，愚民文化的极端是忍。因
此，专政愚民文化的特色便是残忍。你残我就忍，你忍我就残。你对我残，我对
他残；下对我忍，我对上忍。残字通常写在拥有权钱势的时候，忍字通常写在没
有权钱势的时候。有权钱势者总是少数，有行残条件者更希望他人容忍其残，忍
字经便风行全民。
于是，见到小偷小摸，人人喊打，挨打者也一忍再忍；面对数万元贪贿，难见群
情激怒，令贪心越长越残。在残忍思想的折磨下，良心成了卖不了几毛钱的齑
粉，见义勇为成了精神化石。再经稳定压倒一切的高温高压，唯利是图的小人坐
上了君子宝座，见利勇为的无耻成为全民追求的光荣。
于是，虽然被专政人人有份，但反抗者少，容忍者众；虽然利益被腐败也人人有
份，也是反抗者少，容忍者众。于是，集资摊派越来越重、乱征滥罚越来越酷。
于是，当你为民争权，很多平民会骂你疯子；当你揭发中共罪恶，许多平民会骂
你卖国。当你为受害人抱不平，许多平民会以政治家的姿态告诫你：中国人这么
多，不这样残酷专政不行。他们相信，人家的灾难都是命中注定；他们不信，今
天人家的不幸会是他明天的待遇。人人都在嘲笑别人傻瓜，人人都以命运自慰慰
人。人人不关心别人的灾难，待他遇难时只好接受路人的围观，不见侠客的影
子。这是残的悲剧，也是忍的悲剧，是先残后忍也是先忍后残的连续剧，全国无
时无处不在时刻编辑、导演、播放着残忍连续剧。
社会总是要求合理的存在。一切存在都要求合理。任何社会都是突出合理两个
字。合理总是以慈善为理由，无理总是以罪恶为用心。既要无理地占有，又要合
理地存在，必然以慈善包装残忍，以佛像包藏罪恶。这就是骗字。骗，就是故意
告知虚假的事实，隐瞒非法的真实目的。从天命论开始的中华文化到体系完整的
专制愚民文化，无字不含骗。不过，专制愚民文化的时代，人的脸皮很薄，因为
“仁义礼智信”的砂纸总是人人要用的毛巾，社会最畅销的清洁剂。到了专政愚
民文化时代，情势急剧变化。因为，从五四开始，孔家店被取缔捣毁，刷脸皮的
毛巾绝源断货，有限的社会库存没人敢用；而民主西风渐进渐强，残忍的专制与
愚民目的越来越难包装。越难包装更要包装，必然导致包装技术的进步。中共是
企图以更残酷地专政和愚化全民为集体奴隶的，便智慧地同时引用西方的马列主
义和民主学说，巧妙地化合出最新诈骗术，即以民主包装专政野心。复习一遍
《愚公移山》，读一读笑蜀编集的由中共喉舌创作于执政前后的社论《历史的先
声》，便会恍然大悟中共自我包装技术之高超。中共执政后，更把打江山的经验
发展丰富为保江山的法宝。
于是，在中共专政愚民制度与文化的双重作用下，专政愚民文化不断上台阶：残
酷不断上台阶，容忍不断上台阶，诈骗不断上台阶。无人不在“残忍骗”三字中
生活，无人不念这三字经，无人不靠这三字经求生存、谋发展。知识份子尤甚，
从小学到大学就靠骗的自我鉴定和作文升学、毕业、入团、入党、入工会、升
迁。当智慧的知识份子成为专政阶级后，残忍骗的学问便得到迅速的发展和普
及。导致从政治到市场、从政策到法制、从书本到工程、从国内到国际，无时无
处不充满假冒伪劣包装的残忍占有。导致人民生命的不安全，从拥有财产的危险
升级到拥有言论的危险，从拥有思想的危险升级到开会的危险再升级到集会的危
险，从劳动不安全升级到居住不安全（豆腐渣工程），从祸从口出升级到祸从口
入即从保健（药品）不安全到吃喝（油、米、酒）不安全，从富有的不安全（打
杀地主）升级为贫穷的不安全（集资摊派、乱征滥罚的强征强罚贫困农民、计划
生育的株连式打砸搬烧罚）。更导致残忍骗从政权进入民间，从罪恶领域进入善
良领域：
一本由中学生水平写成的页页都是文字拙劣、逻辑混乱到中学生完全能够看出劣
迹斑斑的《转法轮》；专制愚民文化裸露到无字不是、稍有民主意识的知识份子
都能识别的《转法轮》；只要有气功初浅经验、凝视鼻尖或旭日几天就能识别所
谓的“五眼通”功夫的《转法轮》；只要稍懂科学常识，就能看出处处缺乏科学
常识的《转法轮》，居然成为包括教授、学者在内的上千万人的“圣经”，成为
许多愚民为着根本不存在的“宇宙真善忍大法”，视死如归地走向残酷的折磨乃
至死亡。以至在无数的震天抗议声中，突出两个口号：中国共产党万岁，江泽民
该死！如果江泽民立即放下屠刀，停止镇压，这口号将立即改成“中国共产党万
岁”“江主席万岁”。如果全国人民练法轮功，中华民族危也。因为，《转法
轮》的紧箍咒是，练功者不得看任何道家、佛家、气功的书籍，只能以《转法
轮》为“圣经”反复念、反复背。还得时刻冥想李洪志的肖像。否则，不但功不
成，随你身边的法身会立即惩罚你。此要求几乎是毛泽东集团强制人民背语录、
背“老三篇”、表演“三忠于”、“四无限”的翻版。而全民，尤其是青少年、
下一代念这本“圣经”的结果，只能成为没有文化、没有逻辑、没有民主意识、
没有科技能力的愚民。
什么宇宙大法？纯属胡诌。宇宙，只有规律，没有法律。只有物质的运动规律，
毫无人性的慈善法律。地球上，地震、火山、海啸、台风，体现什么慈善？唐山
大地震夺去几十万生命，善在哪里？九江八河的水灾夺去无数生命，又善在哪
里？难道那些生命都是作恶多端或前世积孳的该死于同时的人？难道骑在十几亿
人民头上作威作福的中共，建设无数豆腐渣工程来危害人民的中共，集资摊派全
民以树碑、破坏生态、又必定危害下游民命和财产的三峡工程的中共，是前世修
善积德的结果？难道奴隶们应该宽容忍让，继续让中共专政权人随意烧烤人民的
人权、腐败人民的利益？难道中共残酷专政法轮功学员是按宇宙大法处罚法轮功
学员的？地球外，也只有星体的显形运动，光磁微粒物质等的无形运动，以及所
有物体、物质运动构成的运动轨道。其运动也毫无人道人性可言。九大行星表面
无数的殒石坑就是宇宙星体的“慈善”作品。在太阳系，如果不是太阳和九大行
星以一定规律，在我们人类看来是相当科学地运动在各自的运动轨道上，太阳与
另八大行星“无私地”作为地球的保镖，以各自的引力场俘虏掉从太阳系外闯来
的“意”在与地球同归于尽的较大星体流窜犯；如果地球没有大气圈，对太阳系
内的“意”在破坏人类家园的星体流窜犯，以大气为武器火化它们，地球的命运
也与其它行星一样，连生命也无法发生，别说人类。
从文化上看，《转法轮》的荒唐是，把道佛两家扭到一起。在专制愚民之道上，
道家与佛家是小学与大学的水平差。在修炼的目的上，是仙与佛的神种差。而在
佛法中，仙在六道轮回圈内。请问老子接受佛法的规定吗？愿意接受李洪志的安
排吗？别说佛陀与老子语言不通，就是语言能通，要求各有山头又相互对立的两
个教头重写同一本经，他们愿意吗？写的出来吗？
从权力上看，佛陀与老子都有至高无上的专制帝权，各有“领土”和信众。道家
虽然被佛家贬到六道轮回圈中，因为道家忍性好，不与他计较，躲到深山老林专
心修仙。李洪志强行把老子及其信众拉到庙里强结金兰之好，在佛法没有修改
前，道家接受吗？佛家愿意承认六道轮回圈中的仙帮与他们平起平坐吗？他们能
和平共处吗？
《转法轮》是不是宗教？等于问佛教是不是宗教。因为《转法轮》以佛教为基
础。它与佛教经书的不同点，在于它被掺进了道家学说和气功学说，在于它利用
了道学与气功作包装材料。尽管《转法轮》力图区分佛教与佛家的不同。但是，
它开宗明义讲佛法，就是属于佛教。应当知道，佛祖创造佛教，佛教产生佛家，
佛家宏扬佛教。《转法轮》所以这样区分，目的在于树立李洪志为新“佛教”的
教宗。
《转法轮》是不是邪教？就看它邪不邪。邪不邪，不在于它是否具有组织性，而
在于它宣传的东西邪不邪。它强迫它的信众只准读《转法轮》，严禁读任何佛
教、道教、气功的书，美其名曰，专一；它宣传不论以什么途径成为法轮功学
员，一旦成为法轮功学员，就有李洪志的法身相随左右，时刻监视着学员的一举
一动；学员病了，越来越难受了，不必也不准看医生，因为病是李洪志“净化”
学员身体的必然反应……这是何等的专制、何等的霸道、何等的残忍、又是何等
的恐怖？──佛教虽充满专制愚民思想，可没有如此的专制愚民手段；佛教虽有
因果报应的恐吓，可没有“法身”相随的监视。
因此，《转法轮》完全是一部邪教之书，是李洪志自我树立为教宗的邪教之书，
是利用人们需要健身祛病，气功能够健身祛病而乘机建立的邪教教科书。李洪志
完全是利用气功、道教、佛教学说以树立新佛教的邪教教宗，是为强化中华专制
愚民文化和中共专政愚民文化的邪教教宗，更是一个佛教大骗、气功大骗。