从奴隶到上帝（2000年圣诞献礼）

今天，我很高兴和各位聚集在这，享受《新报》举办的令人愉快的圣诞茶话会。
圣诞节是人民借纪念耶酥基督圣诞以感恩上帝、庆贺自己的节日。因此，在这圣
诞节前夕的茶话会上，我以虔诚谢上帝，并以幸运庆自己，庆自己也成了上帝。
所以，我带着虔诚的敬礼、带着眼泪的结晶——悲伤、愤怒、忏悔、激动、感恩
等等眼泪的合成，即《从奴隶到上帝》献给上帝，献给自己。其意义为献礼，更
为抛砖引玉。

我要说的上帝，不是看不见摸不着、无形无象的神，而是实在的有生命的人间凡
人，是你我他，是所有新西兰的公民和永久居民，是所有生活在民主法治社会中
的人民。

我所以这么说，是因为我们都拥有主权国家的帝权，即民主权，即主权；还因为
我们中的任何人的人权、自由、民主、法治权力受到全民如待上帝般的尊崇和呵
护；更因为，皇帝，不够自由；上帝，有人不信。而主权国家的我们则拥有主权
给予的最多自由，人人尊崇和呵护的最高帝位。因此人间上帝是皇帝权和上帝位
的总和。

只是，在主权国家，每份帝权成了普通权，普通到就象我们感觉不到空气的存在
一样，以致令生活在这样国家的人感觉不到他拥有什么帝权。不过，这种帝权，
也确实象空气之于生命，你可以没有感觉，你可以不想感觉，但是，一旦你离开
它，你便无法生活，或觉得生活再也没有意义——除非你厌恶称帝，想当奴隶。

比如，当你遇到紧急困难时没有紧急救济；当你失业时没有失业救济；当你贫困
无钱又需要紧急抢救而医院却救钱不救命地把你拒之门外；当你看到“公仆”凭
特权卡从医院免费提走大量的非医疗商品而穷人的你却不能享受公费医疗；当你
守法在家而常有“公仆”上门敲榨；当你依法经商办企业又总有络绎不绝的“公
仆”向你勒索；当你需要提高技能、智能又无力交付学费时没有学生贷款或免费
培训；当你旅游探亲打工各地时你必须向各地派出所、居委会登记缴费；当你想
在全国范围内自由搬家却不准搬家也无处搬家；当你不能象现在一样随时可以出
国；当处女被定成妓女，正常被逼神经，无辜被逼自杀，无罪变成有罪，有罪反
而无罪，轻罪与重罪被随意颠倒，不论是否违法犯罪均遭犯罪手段惩罚，几元钱
小偷人人喊打，千万元贪贿受到尊敬，起诉控告不被受理，财产案件判决无法执
行，公平被专政成倾斜，公正被兑换成金钱，诈骗被选拔当政，罪犯被宠爱为
臣，专政与腐败相爱结婚，权力与黑帮拜为兄弟，一切违法犯罪行为用钱摆平，
害国者主宰国家，爱国者系于牢狱……，你就会深感帝权与人权的休戚与共。

尤其在你毫无人身自由、政治自由而你又想管管“公仆”、学雷锋义务擦洗国家
机器却不准动手时，当你处于政治环境急剧恶化又不能以任何和平方式抗议时，
在你找遍全国城镇却找不到一座免费公厕方便时，你才会深知帝权与奴权的天壤
之别。

上厕的意义是什么呢？生命靠吃喝，也靠拉撒。上厕是个生命环节。人的一切活
动和纳税是为了最基本的生活。吃喝拉撒是排不上人权位置的最基本的人权。然
而，庞大的税利不能满足腐败需求，再加数不清的合法和非法的集资摊派、收
费、征罚等等敲榨勒索手段，再加变卖全民种种的资产资源，仍然不能满足腐败
需求，以至出现在偌大中国，居然找不到不收费不能建设管理的城镇公厕的寒
碜，而公民上次厕所要付出“粒粒皆辛苦”的谷子一至二斤。比之到处都有高级
卫生免费公厕的小国新西兰，这寒碜是不是世界上最大的国耻呢？

这国耻是什么？是腐败无边的写照，是中国人民被残酷奴役的传真：山头被砍光
了森林，地下被挖穷了矿产，城镇被卖光了地皮，社会被分尽了资源，人民被榨
干了血汗，九江八河不是哭干了河床就是泛滥致灾的泪流，供应国家机器运转能
源的人民仍然无权免费上公厕。

这算不得什么最大国耻。“国者何？土地、人民、主权之总和也”。人民没有主
权、没有主权导致的一切耻辱才是真正的国耻！领土变成监狱、人民被强制成奴
隶，才是最大的国耻！

但是，不少“爱国者”却主张把这奴隶国旗，强行插到阿里山上，而不是相反。

所以说，所有从中国移居到新西兰的移民都是从奴隶升格为上帝的幸运者。尽管
有些人在国内是特等公民，无论是政治地位还是经济地位都是大大高于象我这样
的奴隶。

尽管全民主权不是尽善尽美，但我相信一定是人类史中最好的社会制度。虽然民
主之间仍然存在种种的差别。但是，这不是全民主权制度的缺陷，而是人的本性
和能力等差别决定的。只要人的自私、自利、自专、自主、自由、贪婪、好逸、
恶劳、嫉妒等等本性无法改善，只要人与人之间存在体能、智能等人体资源和能
量的差别，只要人类存在生死幼老强弱肥瘦美丑勤懒俭奢病伤残的不同密码，只
要存在男女娶嫁离合的基因，完全消灭人间差别的制度就不可能发生。

我所以说我们都是"从奴隶到上帝"，是因为在中国，一、没有人不是专政制度的
奴隶、专政愚民文化的奴隶，没有人拥有自由的思想和人身。二、各位不是曾经
的知识化奴隶，就是曾经比知识化奴隶更低级的奴隶。

说句实在话，在中国，虽然我是穷知识份子。但是，我敢说，我不仅仅和诸位一
样是踩在低级奴隶阶层之上的白领份子、专政助手，不仅仅是中共专政机器上的
一颗螺丝，而且是虔诚的维护中共专政体制经络畅通、百病不生的一个“气功
师”，即律师。

中国法律，是中共专政意志的法律化。这套法律制度，就是中共专政中国的“主
权”。按道理，中共必须保证“主权”人经络畅通，必须允许包括律师在内的所
有人让法律公正实施，让法律在奴隶面前，人人平等，从而保证“主权”人不断
调整心理平衡以达生理平衡，百病不生，患病即治即愈。而律师是保证“主权”
人健康的最重要的“气功师”。

但是，三年兼职法律服务的实践，越来越让我对中共法制吃惊：

㈠法制是专政的花瓶，律师是法制的花瓶，法制权人的乞丐，委托人的骗子。

㈡中国的一切不公源于法律：建筑农村监狱的图纸是法律，判处农村居民无期徒刑
于出生地监狱的法官是法律；制造天地之差的城乡差别、工农差别、贫富差别、专
政权人与被专政权人的差别，是法律。

是法律强制出生农村的居民必须象果树一样长在原地，不准迁移，任由专政权人
采摘你的果实、剪切你的枝条。即使你无力娶老婆，准备当上门女婿，即使女方
家人向村民小组的每户人家磕头，你也难以成婚。因为你的户口难以转入女方户
籍。尽管《婚姻法》规定男方可以到女方落户，但这位神圣的月老只能扶着柳枝
般的情人拐、擦着眼泪抽泣道：“我，爱莫能助；你，就孤老着活吧！因为，你
的上门，是对女方村民小组所有的土地的侵略和分享，而他们的人均土地已经相
当可怜。尽管地主们对土地只有耕作权，毫无处分处置权。但是，正因为这样，
耕作权才变的更为宝贵。”

是法律强制约80%的全国劳动力和100%的耕地务农，导致农产品无比贱价；是法
律强制重要农产品不准进入市场，导致农业增产不增收；是法律纵容各级政府可
以随意集资摊派，导致看天收成的农民不得不看党的脸色收入；又是法律允许各
种合法的和非法的收费、罚款、提价，导致农民已经可怜的收入再遭条件最差却
收费最高的“三生”盘剥（学生缴费单、医生收费单、计生的随意征罚单）。

（最新消息，在农业成本比六年前上升的行情下，今年许多地区稻谷每斤卖价低
到三毛多。94年市场价近一元，96年降到五毛多，农民哭着求粮站收购，粮站不
收。这价格连本都保不住。现在的粮食市场，粮农究竟是在卖粮还是放血？即使
政府不搞任何集资摊派，粮农已经没日子过了！然而，中国不存在不集资摊派的
政府，每个人口平均承担一百至三百元的集资摊派费都在合法范围内，这些付出
只能从非粮食收入中放血。为什么农民要放血，血放给谁？93年实行的《农业
法》规定国家实行粮食保护价收购制度，这制度为什么成为一张废纸？是腐败，
腐掉了粮食储备金，腐掉了修建粮仓的资金）。

是这一切不公的法律，导致80%以上的中国人过着名为地主实不如农奴更不如雇
农的悲惨日子。 

可怜的是，分田单干的承包制法律残酷剥夺那些在承包期间婚娶生育而增加的人
口完全没有赖以生存的耕地，一个人所剩的半碗饭往往要与配偶和孩子共享。刚
修改的土地管理法居然根据江泽民的提议延长土地承包期到三十年，他们居然不
知道原来的土地承包制导致多少人没有泥巴饭碗，居然不知道人生有几个三十
年。至于非法婚生人口的处境就更惨了。真不知让法律挑动农民为饭碗的群众内
斗恶作剧比毛泽东挑动的群众专政有什么不同的血腥味！

更可怕的是这样的法律在处理案件时，完全处于无能和万能的状态：一切案件以
实惠为根据，以法制权人的意志为准绳；它无能于公正处理任一案件，却是法制
权人谋私的万能法宝。

所谓专政，即中共对国家一切人事物的专政，要害在于中共对法律和新闻舆论的
专政，强迫应该公平的法律为奴隶法律，强制应该公正的法律成为腐败的天平，
纵容所有专政权人都拥有专政法律的权力。因为法律和新闻舆论被专政，才使应
该神圣的法律象泥巴一样遭受随意践踏，象橡皮泥一样被随意蹂躏，才使宪法和
中国加入的国际人权条约给定的人权和政治自由被专政权人煎熬成了他们炒菜的
猪油，“法律面前，人人平等”的原则才成为专政权人诈骗全民陷入“维护合法
权益”的法制陷阱。

正是法律和新闻舆论被专政，专政才能在法制下横行无阻，腐败才能在法制中流
行蔓延。

但是，从邓小平时代起，法律又成了中共掩盖专政的外衣，人人有份的大锅饭：
专政权人倚法腐败，当事人因法罹难，人民因法成了无法挣扎的专政群羊。

如果与无法无天的毛泽东时代相比，简直可以说，无法更比有法好。因为，一切
纠纷和侵权案件，不诉就意味着你对自己合法权益的放弃，不及时诉讼就意味着
你的合法权益的过期，永无“落实政策”的明天；而一旦诉之法律，法制权人又
逼你牺牲合法权益进行钱权交易；一旦你的钱权交易在拍卖竞买活动中失败，你
受害的合法权益不但被判处死刑，你还得牺牲原在你手中掌握的未被危害的合法
权益。因而，任何权益受害人都必须在诉与不诉之间作出艰难痛苦的选择。但
是，在专政市场里，在生产、生活、流通、消费、行政管理和司法审判活动中，
侵权与犯罪的发生率却是空前的高频。因而，诉与不诉都成了当事人难以避免的
绑票；三千年前周易卦辞“讼则凶”，成了当今中共法制最精辟的说明词；“法
律是骗局，律师是骗子”成了讼民的血性共识。

所以，与其说强迫“律师与法官合流”造成中国没有律师，不如说因为专政，中
国没有法律、没有法院更为确切。不过，没有法律意义和法院意义的中国又设置
了法律和法院，导致任何人不能自由于法律之外，任何当事人几乎不能回避法院
的危害。

所以，如果你有良心，就不应该当律师；如果你有良心，又应该去当律师。前者
是指你的有偿法律服务不能收获种瓜得瓜而是种瓜得草的秋天，令你的良心天天
受到油煎的折磨；后者是指通过律师的法律服务活动，你将更清楚中共法律的残
酷专政性、内部严重的打架斗殴及其无能与万能的性能，你将拥有观察专政、腐
败、法制本质的法律视力和法制视野，获得让良心炼狱的更多机会进而升华出为
民请命、代民受罪的耶稣般的爱心。

中华法制史上，虽然所谓的“奴隶法制”的法律不太公平、刑罚也相当残酷，但
那时候，恐怕是执法最公正的时期，冤假错案最少的时期。即使发生了冤假错
案，也绝大多数是因为审判技术的落后，不是法制权人故意不公正的过错，也不
是他们恃权枉法、倚法谋私、徇私舞弊的犯罪。因为，那时礼治为主，法治为
辅；因为，那时可以画地为牢；因为，那时的人民最有人权、享有最大的自由，
享有最大的法律监督权。但是，“奴隶法制”之后，中华法制的法律越来越不公
平，法治越来越不公正。以致今天的中国，成了法律毫无公平，法治毫无公正可
言的社会，不倾斜的法律天平无处可找的国度。

那么，社会主义制度是什么制度呢？是奴隶制度，是家奴奴隶制向集体奴隶制的
升级，是对中华奴隶制度发育严重不足的补课，是对西方奴隶制度的接续和发
展。

所谓奴隶，就是人身完全依赖于奴隶主或奴隶制度，自己毫无自由谋生权、自由
迁徒权、自由旅行权。一切权力归奴隶主，由奴隶主决定奴隶的生活权力。

所谓的“中华原始奴隶制”源自中共说法，源自马列主义的说法。

所谓的“中华原始奴隶制”是奴隶个体制，即家奴制。家奴，多是因债成奴、卖
身为奴的，被暴力强制为奴极少。且家奴以女性为主，有生存、生活保障，待遇
介于西方奴隶与佣仆之间。不一定终身为奴，或可赎买而获得自由，或可被赦放
而获得自由。那时，收奴养奴仅限于极少数的富贵人家。象老子孔子那样的高级
知识份子连书童也没有，甚至象成帝的尧舜在成帝前也没传说养家奴。

中共奴隶制的特点有二：

㈠以枪杆子为强暴工具，以乌托邦为诱饵，以集体化为向导，在剥夺全民私有生产
资料的同时全面剥夺全民的自由和人权，在剥夺人身权的同时剥夺思想权和政治五
官权，使之全部地彻底地奴隶化。

㈡以集体化的奴隶主奴役集体化的奴隶。

毛氏集团奴隶制是以直接、全面剥夺集体奴隶自由和劳动成果为特征的；邓氏江氏
集团的奴隶制是在继承毛氏集团奴隶制的基础上，稍为放宽劳动自由的条件下，集
资摊派、随意征罚、保护徇私舞弊和倚法敲榨勒索等合法的和非法的种种犯罪手段
掠夺奴隶劳动成果为特征的。

被中共这个奴隶集团奴役的奴隶可分类两个等级：农奴和非农人口之奴；农村奴隶
和城镇奴隶；知识化奴隶和非知识化奴隶。他们不仅没有谋生自由、没有迁徒自
由、旅行自由，连生存自由都被剥夺干净。最惨的是出生于农村的居民，除了在教
育条件最差的环境中以优异成绩考上大中专而成为知识化奴隶外，其余统统被束缚
于出生地当农奴。

如上所述，农奴因为集体土地所有制、户籍管制制度而被囿于出生地监狱，失去
上述的“三大自由”，又因他们生产的农产品都被规定为关系国计民生的产品而
被严禁进入市场，又因他们的劳动力占全国劳动力的80%、耕地占全国耕地的全
部，其产品既因计划经济改成的宏观调控又因供过于求而价格低下，相反，工矿
产品尤其是农业生产资料价格却一再涨价而高上。他们的农业收入还得任由从中
央到乡村权力机构的种种集资摊派、收费、征罚盘剥。因而今天的中国农奴，其
牺牲不仅仅是自由，其贡献不仅仅是税收，其待遇不仅仅是毫无福利，而是毫无
保障的生存权，其生存权介于西方古代的战俘奴、近代的非洲黑奴和中华史上的
家奴之间。战俘奴早已成为化石，非洲黑奴早已成为历史，如今只剩下中国农
奴。而中国农奴的人数却占中国人口的80%，世界人口的20%。

中共所谓的“中华奴隶社会”是中华史上人民人身、思想最自由的社会，是人民
人权和自由最充分的社会，是知识份子最香的社会，是知识份子知无不言、言无
不尽，以致产生百花齐放、百家争鸣的花园社会，成为产生空前绝后的“诸子百
家”的产子社会，是包括诸子百家在内的所有知识份子可以自由地周游列国向包
括王侯在内的任何人到处游说教授治国安邦、富民强国各种国策和学说的自由社
会，是产生后续中华文化的文源社会。

但是，中共却在把普通百姓变成集体奴隶的同时，把所有知识份子全部专政成奴
隶知识份子，不允许知识份子有任何自由的思想、自由的言论、自由的人身，连
维护、改善专政的谏言也严禁发出。一经发出，即以反党反革命罪之。

比较起来，中国封建社会比“中国奴隶社会”专制的多，中华人民共和国比以往
任何朝代都更加专制。除了中华民国，中华历史是奴隶制不断加强、奴隶文化日
益沉重的历史。是从自由到专制人身，到专制人身与文化，到全面专制人身、文
化、言论、思想的专制不断升级深化的演化史。是人权、自由不断退化的演化
史，是奴隶逐渐增多、奴役广度深度不断扩展加深加重、以致劳动人民全体沦为
奴隶的演化史。中华人民共和国是中华史上最专制、专制最残酷最全面的奴隶社
会，即全面专政的社会。

在我中华，马列主义所谓的奴隶社会根本不存在（因为，那时养家奴的家庭比例
很低，犹如今天处于次要地位的中国有私有制成分而不能说中国是资本主义制度
一样），以致“奴隶社会”的尧天舜日成为后来人民尤其是今天的中国人民最缅
怀最渴望再现的太平圣治社会，以致“百花齐放，百家争鸣”的“奴隶时代”成
为当今中国知识份子最缅怀最渴望再现的文化时代。

可以说，马列主义的历史进化说只适用于西方，完全不适用于中华文明史。1949
年10月前的中华历史是没有奴隶社会的历史。迄今为止的历史表明，西方文明史
是人民人权和自由从无到有、从少到多的文明史，中华文明史则恰恰相反。

专政是什么？就是奴役，就是奴役全民为奴隶。专政法律是什么？就是奴隶法
律，就是让奴隶不能挣扎的锁链。

◆什么共产主义！——是地道的奴隶共惨主义，奴隶主的共享主义。

◆什么社会主义初级阶段！——是地道的奴隶主主义最高级阶段。

◆什么中华人民共和国！——是地道的中华人民奴隶国。

我想说，所有移居新西兰的中国人，所有从中国移民西方天堂的上帝，千万不要
忘记和我们一样是龙子龙孙的同胞仍然过着惨无人道的奴隶日子。上帝以博爱为
怀，成为上帝的海外华人也应当存博爱之心，并献博爱之心给祖国的奴隶同胞，
尽可能地在政治上道义上帮助我们的同胞早日成为和我们一样有帝位帝权的上
帝。尽管，我们的博爱只能隔洋抗议，隔着专政挡火墙的奴隶同胞几乎听不见。
但是，总比隔洋观火甚至刮风煽火的行为，只要祖国富强统一而不管奴隶同胞死
活的行为，更显同胞良心、上帝爱心！

吕柏林 2000年12月17日

（本文先后发表于新西兰的《新报》、美国的《自由时报》）
————————————————————————————————————

注1：文中许多“中国”指中华人民共和国，中国人指中华人民共和国国民。

注2：当时我还未看到多党制的新西兰和西方国家存在的许多不民主现象，故本文
把新西兰和西方社会看成理想的民主国家。

【回本书目录】