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乾坤再造在中华新西兰华人 吕柏林著

令人惊讶的古代燠史


燠表温、暖、热,燠年即冬变暖、春夏秋变得异常热的年头,燠史即气候变暖变热
的历史。

2007年2月16日新华网转载《环球时报》发表的《气候影响历史进程:冷湿
削弱盛唐,大风拯救3国家》(作者刘崇德,可能是河北大学人文学院和艺术学院
教授、中国古代文学专业博导,河北大学古籍整理研究所所长)考证:唐朝289
年中,冬无雪的年头累计达19年,居中国历史上各朝代之冠,属于中国历史上的
一个温暖期。

其实不然:宋朝319年(960年—1279年)中,冬无雪年头至少有26
年;明朝276年(1368年—1644年)中,冬无雪年头至少有48年。书
证如下:

◆《宋史·五行二上》报告:

一、乾德二年冬,无雪。五年冬,无雪。

二、宝元年冬,京师无雪。二年冬,无雪。

三、淳化二年冬,京师无冰。——一般地,在秋季最后一个节气霜降后,全国各地
就可出现结冰天气,下雪天要在小雪后出现。如1970年代初及以前,在我老家
福建省漳平市永福镇,割中稻经常要破冰下田——先把稻田中的冰敲破才伸脚,一
般是迈脚前先破冰,破冰下田前一般先在田边烧个火堆,烤暖后下田,忍不住冰之
刺骨时就立即上田烤火。故结冰气温高于下雪气温,无冰季节的气温一般高于无雪
季节的气温,冬无冰必是无雪的暖冬。

四、至道元年冬,无雪。二年冬,无雪。

五、大中祥符二年,京师冬温,无冰。

六、嘉祐六年冬,京师无冰。

七、治平四年冬,无雪。

八、元丰八年冬,无雪。

九、元祐元年冬,无雪。四年冬,京师无雪。五年冬,无冰雪。

十、绍兴三十一年冬,无雪。

十一、乾道三年,冬温,少雪无冰。五年,冬温,无雪。六年,冬温,无雪冰。

十二、绍熙三年冬,潼川路不雨,气燠如仲夏,日月皆赤,荣州尤甚。

十三、庆元元年冬,无雪。二年冬,无雪。四年冬,无雪。越岁,春燠而雷。六
年,冬燠无雪,桃李华,虫不蛰。

十四、嘉定六年冬,燠而雷,无冰,虫不蛰。九年冬,无雪。十三年冬,无冰雪。
越岁,春暴燠,土燥泉竭。

宋朝累计26个冬无雪(冰)。若加“乾道三年,冬温,少雪无冰”、“开禧三年
冬,少雪”,则有28个暖冬。

气候变暖不一定年年冬无雪冰,故可视北宋元祐元年至五年期间是气候变暖长达五
年的时段;南宋乾道三年至六年期间是气候变暖长达四年的时段;南宋庆元元年至
六年期间是气候变暖长达六年的时段。

◆《明史·五行二》报告:

一、洪熙元年正月癸未,以京师一冬不雪,诏谕修省。

二、正统九年冬,畿内外无雪。十二年冬,陕西无雪。

三、景泰六年冬,无雪。

四、天顺元年冬,宫中祈雪。是年,直隶、山西、河南、山东皆无雪。二年冬,命
百官祈雪。六年冬,直隶、山东、河南皆无雪。——祈雪之年即无雪之年。

五、成化元年冬,无雪。六年二月壬申,以自冬徂春,雨雪不降,敕谕群臣亲诣山
川坛请祷。十年二月,南京、山东奏,冬春恒燠,无冰雪。十一年冬,以无雪祈
祷。十五年冬,直隶、山东、河南、山西无雪。十九年冬,京师、直隶无雪。

六、弘治九年冬,无雪。十五年冬,无雪。十八年冬,温如春,无雪。

七、正德元年冬,无雪。永嘉自冬至春,麦穗桃李实。三年冬,无雪。六年至九
年,连岁无雪。十一年冬,无雪。

——与正德元年冬暖、正德六年冬暖相应的物候是:正德元年九月,宛平枣林庄李
花盛开。其冬,永嘉花尽放。六年八月,霸州桃李华(见《明史·五行三》)。

八、嘉靖十四年,冬深无雪,遣官遍祭诸神。十九年冬,无雪。二十年十二月癸
卯,祷雪于神祇坛。二十四年十二月甲午,命诸臣分告宫庙祈雪。三十二年冬,无
雪。三十三年十二月壬申,以灾异屡见,即祷雪日为始,百官青衣办事。三十六年
冬,无雪。三十九年冬,无雪。明年,又无雪。帝将躬祷,会大风,命亟祷雪兼禳
风变。四十一年至四十五年冬,祈雪无虚岁。

——当代中国还未出现嘉靖三十九年至四十五年连续七年冬无雪的气象。

九、隆庆元年冬,无雪。四年冬,无雪。

十、万历四年十二月己丑,命礼部祈雪。十六年、十七年、二十九年、三十七年、
四十七年,亦如之。

十一、崇祯五年十二月癸酉,命顺天府祈雪。六年、七年冬,无雪。

明朝累计48个无雪之冬。此外,还有许多春燠年、夏燠年、秋燠年,如:

天圣五年,夏秋大暑,毒气中人。

绍兴五年五月,大燠四十余日,草木焦槁,山石灼人,渴死者甚众。

嘉定元年,春燠如夏。八年夏五月,大燠,草木枯槁,百泉皆竭,行都斛水百钱,
江、淮杯水数十钱,渴死者甚众。十四年,春暴燠,土燥泉竭。

可以说,明正德元年至十一年期间是气候变暖十一年的时段。虽说中国气候变暖始
于1980年代中期,但连续出现几个暖冬的气候才刚刚开始,还未达到明正德元
年至十一年期间的暖冬水平,物候也未达到“永嘉自冬至春,麦穗桃李实”、“其
冬,永嘉花尽放”的水平:麦穗实即提前抽穗结实,桃李实指桃李第二次结果,“
其冬,永嘉花尽放”指相当多的草木在冬季开花。

然而,明朝的无雪之冬数并非历史之最,明朝正德年间长达十一年的燠期并非历史
之最,西汉经学家、目录学家、文学家刘向考证报告:“周衰无寒岁,秦灭无燠
年”:无寒岁即温暖年、暖冬年,即冬无冰无雪年;无雪年一般就是燠年,全年变
温变热的年头。“周衰无寒岁”表示周朝从衰弱到灭亡期间几乎年年暖冬,年年无
冰无雪。无燠年即寒年,“秦灭无燠年”指秦朝衰亡期间都是寒年,即秦朝在衰亡
期以前均无寒年,即从周衰至秦朝衰亡之前的史期都是燠年。

周衰始于何时?始于东周元年或始于春秋起始的时代。历史学界的共识是:春秋始
于鲁隐公,鲁隐公在位时间是公元前722年—公元前712年,在东周平王晚
期;战国始于东周元王元年——公元前475年,终于秦灭六国——公元前221
年。因东周之始几乎是春秋之始,故史歌曰:“东周分两段,春秋和战国”。

可见,“周衰无寒岁”的时长达549年=公元前770年—公元前221年;或
长达501年=公元前722年—公元前221年。

即是说,东周有五百多年的暖冬,五百多年的燠年。

秦朝始于公元前221年,亡于公元前206年,历15年。秦始皇在位时并无衰
弱表现,如果“秦灭无燠年”指秦朝灭亡年,则秦朝无寒岁就有14年;如果“秦
灭无燠年”指秦朝衰亡期间(秦朝始衰于陈胜吴广的大泽乡起义,时为秦二世元年
七月),秦朝衰亡期间就应是秦二世在位的三年(公元前209年—公元前206
年),即“秦灭无燠年”只有三年,秦朝无寒岁则有12年。

即是说,在“周衰无寒岁,秦灭无燠年”的史期中,无寒岁长达:

㈠549年+14年=563年,或长达:

㈡549年+12年=561年,或长达:

㈢501年+14年=515年,或长达:

㈣501年+12年=513年。

“周衰无寒岁,秦灭无燠年”表示:寒岁与燠年都是明示朝代兴衰的预兆,又都没
明确寒岁、燠年是指示朝代将兴还是将衰。史上所有的寒岁与燠年都是明示朝代兴
衰的预兆,也都没明确寒岁、燠年是指示朝代将兴还是将衰。

以上史实证明:

一、中国当前的燠期还未达到明朝燠期的长度,更未达到秦朝燠期的长度,相当于
周秦燠期的起步。可见,说“今天的地球是一万年来最热的”的美国航太总署的“
哥达德太空研究所”发言人,完全是不知燠史的胡说八道。

二、全球变暖是中国古代燠候的全球化,与人类排放的二氧化碳量无关,大气圈根
本不存在温室气体、温室效应(理由见《全球变暖的元凶》)。可见,温室气体、
温室效应是科学家的胡说八道,《京都议定书》是联合国的胡说八道,是该议定书
作者——149个国家和地区政府的胡说八道,签署该议定书的141个国家和地
区的政府,则是以胡说八道为真理、当圣旨的政府。

三、人类没有科学家、政治家,人类没有任何家,只有“无知无欲”、“惟道是
从”(老子)的收音机,只有“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”(吕
洞宾)的收音机。

气候影响万物的生命,风灾、雨灾、洪灾、涝灾、雪灾、霜灾、雹灾、雾灾、冰
灾、冻灾、云灾——阴灾、晴灾——旱灾,灾灾都危害万物生命和人类生命,万物
生命又关系人类生命。人命关天,每条人命的生死都关系着老天——万物都由老天
生化、由老天注定,气候哪有危害人类生命和万物生命的权力?“万般都是命,半
点不由人”——万物都有命和运,都由命头人生化,都由命头人决定命运,气候哪
有危害人类生命和万物生命的权力?

原来,气候是老天的化身——二人世界的化身,天心十字架的化身,气候是命头人
的化身,命中口的化身,口在唇,唇是脣,口是月,口原形是○,○是月,○是月
亮空心图,月亮空心早已由美国登月飞船探秘资料证明:应该穿过月心的月震纵波
只达35~40公里。命为合在卩,卩是冂,冂在月,冂是月空心的符号,命为合
在空心月,命是万物生命和命运合成于空心月的符号。合是人在口生一、一生人类
和万物心口的符号,一是笔直的信道,信道生化万物,信道是万物之母,一是万物
之母。丨是人直立的形象,丨是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改,周行而不
殆”(老子)的月亮,“一生二,二生三,三生万物”(老子),一是万物之母。
合是天上人在月中生一、一生人类和万物心口的符号,冂为丨在7,7是月亮绕地
盘旋一周的轨迹,是月亮绕地盘旋的符号,冂——卩是万物之母——月亮绕地盘旋
的符号。命是合在绕地盘旋的符号,是月人在绕地盘旋中生一、一在绕地盘旋中生
月人化身——人类和万物的符号。

人在生气,人在气头,人在候楼、候馆、候台、候天:天气人生,气候人生,生天
气、气候的人是天中人——二人世界,二人世界即是创造万物的神:“天者,神
也”(《鹖冠子·度万》);二人世界即是长生之道、万物之母:“天乃道,道乃
久,没身不殆”(老子),“道生一,一生二,二生三,三生万物”(老子)。

气候变化的周期是周而复始的春夏秋冬,春夏秋冬则由人生:人在春天,春天是
,为三人,三人曰众;春为众生日、日生众,日在月头,月为日在刂,刂为丨
在亅,亅在⺗,⺗是心,亅是乚,乚是7,刂是丨绕地盘旋的符号,月是日绕地盘
旋的符号,故仙曰“日月原是一物”(吕洞宾)。人生火,火生秋天,火生燠岁,
火生万灾,灾为火生宇宙头、宇宙头生天大火轮——日月。丆是人,丆在夏天;人
在夂,夂是华夏基础,也是冬天制造者:夂在冬天,夂为人在7,夂是人绕地盘旋
的符号,冬夏都是绕地盘旋的月亮居民。月生目,目生夏心。夏也是頁在7的符
号,頁是首:八置上,頁是首,首在道,道为首在辶,道为頁在辶,辶是月亮绕地
盘旋的符号,道是万物元首绕地盘旋的符号,道是頁绕地盘旋的符号,故夏即道,
夏天即道天,华夏即华道——夜天中华即是道——月即道,故华夏是道国——讲道
之国,传道之国:是人民动口即说知道、不知道的国家。頁在預言,預为頁在予,
予为丶在7乛亅,乛是亅,予是丶在写777,丶是遥望的月亮,予是月亮“周行
而不殆”的符号;丶是一丨——信道的始端,予是信道始端“周行而不殆”的符
号,預是頁“周行而不殆”的符号,是道中元首“周行而不殆”的符号。

言头是亠,言心是=,言基是口,亠是卜,卜在卧,卧是臥,卜是人,亠是人,=
是月心,口是月,言是月人居月心、月心在口——空心月的符号,言是月人在月心
生万物心口的符号,言是月心在口生人类的符号。故言即神:“神也者,妙万物而
为言者也”(《易·说卦》):言是妙生妙化万物的神。言所以能妙生妙化万物,
就在于言在通信,言在信道,言是信心。

故預言是預言中人——道心人——神仙的预言和神仙通过生化人类说出的预言,故
神仙能预言民族大运,人类大运。全球变暖是中国大同—→人类大同的预兆:“炎
运宏开世界同”(《推背图·第四十五象》):炎运宏开达到全球变暖、四季如
夏、人类惊恐万状的时候,即是炎黄民族走宏运的时候——世界大同的时候;炎黄
民族走宏运与世界大同所以具有因果关系,是因为世界大同要由中华民族用中华文
明、中华文化去同化,人类从语言、文化到肤色、发色、眼色,都要炎黄民族化。
因此,中华民族要在世界大同之前迎来中国大同,进而引导人类走向世界大同。


明月牌收音机吕柏林
2007年3月1日


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