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乾坤再造在中华新西兰华人 吕柏林著

七岁孩童怎知“宇宙空间全黑暗”?


近日网游,偶遇神文《四川峨眉山珠明洞,观音新降七岁孩童借口传言》(下
称《观音传言》),发现它是鼠牛两年中外灾难和大事的预言与披露太空真相
的宣言,预告鼠年灾难的预言基本应验,披露太空真相的宣言完全属实,预告
牛年大事的预言有可能基本应验,应为炎黄子孙必读。但【百度】搜索报告:
《观音传言》在它出生国的网狱中已经名存身亡:虽可度来它的若干标题,却
难度来它的网页。这就意味着未识《观音传言》的狱中网民没机会在网游中与
它萍水相逢,曾经见过《观音传言》的狱中网民若不会使用翻墙越狱工具,即
使“众里寻她千百度”(辛弃疾《青玉案·元夕》),也不知她影藏何处。为
免除本文读者搜寻之苦,谨复制于下:

未曾开口泪满面,大汗滚滚湿衣衫。因果凡民不顾善,十三恶劫在眼前。
六月定有洪水现,七月大地起红烟。凡间男女有劫难,不孝凡民喊皇天。
夏天定有洪涝害,打劳财务把民淹。不信待看鬼节前,狂风黑雨柒天半。
九月重阳冷风起,大雪霜降下雪弹。接连就是十八天,刺雨要下三天半。
红光一闪地球燃,和尚吐泯庙门前。晒得鸡飞与狗叫,看你恶人那里钻。
看看瘟疫又发现,朱沙痢疾公鸡症。寒风卷起又传燃,逃脱大劫是神仙。
血流成河尸骨山,到处鬼王在扰乱。神兵令符他来缠,世上真有愚蠢汉,
断说吾神是妖艳。忠孝定翻铁门坎,翻过就是活神仙。到了明年更凶险,
十之中留一二三。

礼仪廉耻定可保,不信凡民要收完。房物空着无人管,烟花柳巷成荒山。
皇天法力不消叹,四大部洲起狼烟。刀兵水火瘟疫现,恶毒豺狼把人餐。
心正之人留小丰,恶人定时要收完。江川春天一个男,十八子合登金殿。
粮食只读二三串,金银钱财堆成山。心诚逃过此劫难,教善敬能保平安。
吾在空中把圣显,冷风东来阵排完。南天门中无极现,圣在无情今言劝。
宇宙空间全黑暗,天地人合齐上全。齐心努力人心善,唐朝六万一千年。


当前可查到的证明最早张贴《观音传言》日子的网文可能是《铁直断:9.1
3大地震前震使2008奥运会流产?》,该文作者搜到张贴《观音传言》的
最早发帖日是2008年5月26日。根据“未曾开口泪满面”的伤心程度和
“大汗滚滚湿衣衫”的炎热气温,估计《观音传言》生日应在5.12汶川大
地震后的几天内。

为什么《观音传言》在出生国的网狱中名存实亡?原因可参见广州大学《关于
给予何泳贤严重警告处分的通报》:

校属各有关单位:

商学院2006级会计学2班何泳贤于今年6月16日在百度帖吧发表名为“
四川峨眉山珠明洞观音新降七岁孩童借口传言曰”的贴子,引起多人跟贴和议
论,在社会上造成不良的影响。该生的行为违反了国家和学校网络管理的有关
规定,为严肃校纪,根据《广州大学学生违纪处分条例》第三十六条第三款的
规定,经学校研究,决定给予何泳贤严重警告处分。

希望各学院正确认识思想政治教育的长期性,准确深入掌握广大学生的思想动
态,通过各种渠道提高青年学生的思想政治水平和觉悟,自觉维护当前社会安
定、团结、稳定的政治局面。

抄送:市公安局

广州大学办公室

二〇〇八年六月二十四日



《广州大学学生违纪处分条例》第三十六条第三款的规定是:通过网络发布不
良信息(制作、复制、存储、张贴、传播封建迷信、淫秽色情、暴力凶杀及其
他非法音像、影视、文字作品或其他有害信息,捏造或歪曲事实,散布谣言,
侮辱他人或者捏造事实诽谤他人或机构),扰乱网络管理秩序,给予严重警告
至开除学籍处分。

显然,在广州大学领导眼里,何泳贤在百度帖吧张贴《观音传言》,属于“张
贴、传播封建迷信信息”和“扰乱网络管理秩序”的严重违纪行为和轻微犯罪
行为。

然而,何泳贤不是“张贴、传播封建迷信信息”,而是张贴、传播老天的预言
和披露的太空真相:且不说各种天灾人祸构成的十三恶劫多有应验,仅“宇宙
空间全黑暗”七字,就是炸向航天界、天文界的原子弹,就是炸向科学界的晴
天霹雳,震醒全人类的惊蛰春雷。

因为,“宇宙空间全黑暗”就是“天包地如卵里黄”的天外空间全黑暗,就是
除了地球领空以外的空间全黑暗,地球领空就是地球大气层,大气层与太空的
界线叫卡门线,卡门线在赤道上空约一百公里,在两极上空约五十公里,大气
层高度也是蓝天高度(见《太空无日月,地球有青天》)。就是说,“宇宙空
间全黑暗”就是蓝天以外的空间全黑暗;蓝天以外的空间是太空,“宇宙空间
全黑暗”就是太空漆黑。就是说,所有人造地球卫星、航天飞机、航天飞船、
空间站、天空实验室的运行轨道都在漆黑太空中,都是摸黑行者,所有天体都
漆黑无光,所有深空探测器都是摸黑行者。太空摄像、太空照片和航天员也给
出了太空漆黑的物证和人证:











视频:日本探月卫星拍到地球从月亮升起
(若不显示则请至:http://you.video.sina.com.cn/b/8391687-1290043727.html

视频:日本探月卫星拍到地球从月亮落下
(若不显示则请至:http://you.video.sina.com.cn/b/8391709-1290043727.html

《美国宇航局专家介绍太空行走必备装置》报告:1984年2月6日美国宇
航员布鲁斯·麦坎德利斯在太空行走的恐怖感受是:“在太空没有参照物,看
不到一颗星星,也分别不清距离”:太空既看不到一颗星星,又无参照物,说
明太空既无群星也无日月,没有日月星的太空就是黑暗太空,在黑暗太空中自
然分别不清距离。因此,“在太空没有参照物,看不到一颗星星,也分别不清
距离”是“宇宙空间全黑暗”的散文表述,“宇宙空间全黑暗”是“在太空没
有参照物,看不到一颗星星,也分别不清距离”情况的诗句表述。

然而,人类获知太空漆黑的时间是在苏美两国发射几颗人造地球卫星后,时间
应在1958年,不迟于1959年,因为1959年8月7日美国“探险者
6号”卫星拍回了地球照片,自然也拍回了漆黑太空的照片;同年10月4日
苏联的月球3号探测器飞往月球,3天后环绕到月球背面,拍回了第一张月球
背面的照片,自然也拍回了漆黑太空的照片,甚至拍回了蓝色地球是漆黑太空
唯一夜明珠的照片。而人类置身漆黑太空、认识“宇宙空间全黑暗”的年头是
苏美两国两次成功发射并返回载人飞船的1961年:4月12日,苏联东方
1号载人飞船在太空绕地一圈、历时108分钟后安全返回;5月5日和7月
21日,美国水星MR3和MR4载人飞船先后在太空飞行15分钟后安全返
回;8月12日,苏联东方2号载人飞船在太空绕地球飞行17圈、历时25
小时18分后安全返回。

然而,至今没有一家媒体专题报道过“宇宙空间全黑暗”,没有一个科学家公
开介绍过“宇宙空间全黑暗”,说明“宇宙空间全黑暗”是航天界保密了近五
十年的天大秘密:宇宙空间的大小就是天的大小,就是该秘密的大小。

航天界为什么要保守“宇宙空间全黑暗”的秘密长近五十年?因为,“宇宙空
间全黑暗”表示太空没有现代天文界描述的太阳系、银河系和宇宙,表示太空
没有日月星,日月星都在蓝天内,天文界描述的天体和宇宙,除了月球,都在
蓝天内,蓝天内的日月星均非天体,而是神生信道在蓝天虚拟的光盘光点,高
度可随时升降的光盘光点,数量可随时增减的光盘光点,蓝天是生化大气微粒
的信道把大气微粒发明成昼夜不同亮度的微日集体发明的天空,大气微粒既可
被发明成光天微日,也可被随时化成不发明微粒而造出拉萨型昼昏,还可随时
被化成绝缘阳光的微粒而造出失日型昼昏;太阳光盘没有热源,不是气温的热
源,气温全由神生信道生化着的大气微粒制造,温室气体、温室效应根本不存
在;所有流星和陨石都发源于蓝天内(见《太空无日月,地球有青天》),“
宇宙空间全黑暗”的秘密一公开,航天界就不能继续拿纳税人的巨额税款玩太
空搜索、深空搜索、宇宙搜索的游戏。简言之,“宇宙空间全黑暗”的秘密一
公开,现代天文学就会立即崩溃,航天界可做的事就剩下发射各种用途的卫
星,并引发地球起因、月球起因、流星起源、陨石起源、宇宙起源、万物起源
的大讨论,进而引发生物进化论、天体进化论、社会进化论统治科学、统治人
类架构的彻底崩溃,引发整座科学殿堂的彻底崩溃。

“在太空没有参照物,看不到一颗星星,也分别不清距离”并未直接给出太空
漆黑或“宇宙空间全黑暗”的概念,也没读者读出“宇宙空间全黑暗”的结
论。不能读出“宇宙空间全黑暗”结论的原因,还在于《美国宇航局专家介绍
太空行走必备装置》中有一段与这段话唱对台戏的台词——与这段话构成尖锐
矛盾的太空描述——列昂诺夫对太空真相的虚假描述:“无限广阔的太空在我
面前展开,美得难以形容……我看到了宇宙的宏伟壮观。在地球旁边的天空渐
渐地从深紫罗兰色变为深不可测的天鹅绒般的黑色,天空中的星星一闪也不
闪”,给读者造成太空有星又无星可见的矛盾读后感,单读这篇报道得到的太
空印象是矛盾的印象,难分真假的矛盾印象。读者若不结合太空摄像和照片,
根本得不出“宇宙空间全黑暗”的真相,也无从证明谁是虚构太空真相的航天
员;读者若不懂得找太空摄像和照片作物证,便得不到“宇宙空间全黑暗”的
真相,也得不出太空行走第一人也是虚构太空真相的行骗第一人。

——列昂诺夫对太空的描述本身也经不起轻轻的推敲:既然地外太空呈天鹅绒
般的黑色,星星又不闪,在漆黑太空中散布着的点点繁星远不如地上所见的星
空,怎么可能“美得难以形容”呢?哪有“宏伟壮观”可言呢?

然而透露“在太空没有参照物,看不到一颗星星,也分别不清距离”的《美国
宇航局专家介绍太空行走必备装置》发表于去年9月25日,比《观音传言》
的上网日子迟了三个多月。此外,科学界没有报告“宇宙空间全黑暗”的专门
话题和论文,新闻界没有推出“宇宙空间全黑暗”的新闻报道。可以说,在《
观音传言》出世前,“宇宙空间全黑暗”是除了航天界和明月牌收音机之外的
人类都不知道的天大秘密。明月牌收音机对漆黑太空的认识经历了三个阶段:

第一阶段认识的漆黑太空中,还相信漆黑太空只有太阳具暗红色光斑,如20
06年5月4日发表的《谁在光天化日、化日光天?》写道:“美国登月宇航
员报告:‘举头望明月’是地上人类的眼福,月上并无光,明月并不明,月球
是个黑咕隆咚、昏天黑地的漆黑世界。驾飞船绕月盘旋中发现,宇宙没有闪烁
繁星,宇宙也是‘寂兮寥兮’(老子)的漆黑世界,漆黑世界中能见的光点只
有二个,一个是没有光芒的●形暗红色光斑——太阳,一个是夜明珠,夜明珠
出现在‘低头思故乡’的方向上:故乡地球是一块晶莹的蓝色气球状明珠”。

第二阶段认识的太空全黑暗,成因是日月星都是“其上不皦,其下不昧”的天
体:如2006年10月5日发表的《不是谪仙却似谪仙的苏东坡、刘克庄、
汪精卫》写道:“人类现在才知道,只能在地上‘举头望明月’,只能在地上
看到‘清辉所被无偏私’的月光,只能在地上见到周而复始的月相;因为,现
在才知道太空漆黑,月表月空漆黑,因而知道月表真相是‘其上不皦,其下不
昧’(老子),进而知道日月星都是‘其上不皦,其下不昧’的天体,进而知
道日月星发光是圣人的杰作,才知道是圣人‘以其昏昏,使人昭昭’,才知道
月是○形天体、圣人居所”。2007年5月11日发表的《莫明其妙的潮
汐》写道:“登月宇航员则告诉,月球‘其上不皦,其下不昧’(老子):在
太空,月球和太空一样——一片漆黑。其实,‘其上不皦,其下不昧’的不只
是月亮,太阳和众星都是‘其上不皦,其下不昧’的天体,因为,在太空无法
看到和太空一样漆黑的日月星。所以,阿波罗登月飞船的登月照片中找不到背
景有众星的照片”,2007年7月6日发表的《陨石是天宝吗?》写道:“
航天员、登月宇航员报告:高空漆黑,太空漆黑,月空漆黑,日月星没在太空
执行三光政策,除了故乡地球,太空没有天体可见”。

第三阶段认识的太空不仅全黑暗,而且认识到太空全黑暗的成因是:日月星都
不是天体,而是神生信道在蓝天内虚拟的天灯,已知的地外天体只有月球。见
最近发表的《太空无日月,地球有青天》。

可见,“宇宙空间全黑暗”既是太空真相的报告,又是对明月牌收音机即将彻
底揭发“宇宙空间全黑暗”而收发《太空无日月,地球有青天》的精确预言。
因此,《观音传言》既是对鼠牛两年中国和四大部洲——世界大运的预言,又
是宇宙空间真相的报告,全人类的知识精英都无这样的预言能力和高见,《观
音传言》不可能是中国大陆知识精英冒充七岁孩童名义发表的作品。

何泳贤在【百度帖吧】张贴《观音传言》的后果告诉,《观音传言》确是中共
当局认定的破坏“安定、团结、稳定的政治局面”的反动传言、犯罪传言,知
道罪与非罪界线的中国大陆知识精英即使有《观音传言》的预言能力和表达能
力,也无这样表达的傻胆,因为,不论他是否冒充七岁孩童,一被查到,都是
“编造恐怖信息”的罪犯。若有这种罪犯,必是重大新闻,但未见这种新闻。

那么,谁能作《观音传言》?一是神仙,二是乩笔,三是附童观音。但是,神
仙若要推出《观音传言》所传之言,根本不必借孩童之口,就能达到众所周知
的广告范围:只要神仙稍弄神通,就能同时出现在所有中文网站和论坛,或以
偷天换日法同日在全国所有报纸的头版头条登出。乩笔就是在乩坛上写出乩
文、乩诗、乩词和画出乩画的神笔,乩坛有悬笔乩坛和扶笔乩坛,悬笔乩坛又
分软笔——毛笔乩坛、硬笔(各种如笔硬物)乩坛,乩笔写画的内容是乩笔以
图文回答人类以声相问和以心语相问的答案,答案不是治病良方、改命处方,
就是小到个人、家庭的命运预告,大到全人类的命运预告。设乩请仙医病改命
和预告个人命运和国运的方法,是西汉的道家法术之一,风行于魏晋的城乡,
盛行于宋元明清和1949年前的民国城乡,是宋元明清至1949年期间的
中国官僚和知识精英最热衷的问神玄术,现在仍是公开在港台流行的问神玄
术。乩笔本是最具说服力的玄笔、神笔,最神奇的天人交通作品,具有最大的
传播能力,根本不必借孩童之口,再者,乩文历来是谜语性预言,且是预言人
事出现之后才能猜解的谜语性预言(参见《我说乩神,乩说神话》),而《观
音传言》除了二句谜语性预言外,都是浅白之言。因此,《观音传言》不是神
仙和乩笔之作,最可能的作者就是附童观音,即出自突然声称观音传言的七岁
庸童之口,过后便恢复庸童常态,对替观音传言的内容毫无记忆。当局也可能
查到了这位七岁庸童,只因:㈠刑不触童;㈡七岁庸童是在观音附体的状态下
替观音传言,犹如梦呓,全然无知觉、无意识;㈢观音附体现象的不可思议
性,㈣观音传言的应验性令追查人员毛骨悚然,如追查过程中就发生了6.2
8翁安群体抗暴红烟或“红光一闪地球燃”的抗暴红光,7.1杨佳袭警案,
于是,追查人员放弃追究本案众多的当事人:既不惊动七岁孩童,也不追究《
观音传言》的记录者、录音者、打印者和随后的网络型传播者的刑事责任。

那么,观音是什么神?又如何附于童体传预言呢?原来,观音就是月球、月
人、信道和万物之心:

冐是冒,月是目,目在見天,見在覌点觀阁;月在亙,亙是亘,月是曰,曰生
音,觀音即月球;亻是人,亻在住,住为人主——人类之主,住在隹,隹在
雚,雚在觀国觀世;文是攵,亠是人,亠居音头,音为人居曰——月生道头的
示意图,观音即月人。

各国发射的月球探测器、绕月卫星和美国登月飞船早已探明月球领空是真空,
真空不生命,月壳无生命,怎么可能有人呢?观音怎么可能是月人呢?原来,
月人不住月表,而住月内,因为月球是○形天体,是○形宇宙飞船,宇宙飞船
的乘客在船内而不在船外,就象航天员乘飞船于船内一样。月○形早就由世上
唯一的象形文字——汉字报告:脣是唇,吻是肳,嗉是膆,月是口,口原形是
○,月○形即月球○形。同时,月球○形也早在1970年代初就由美国阿波
罗系列登月飞船获得的月震信息证明:应该穿过月心的月震纵波只达35~4
0公里,月球是个壳厚35~40公里的○形天体。月球○形表示,月球是人
造、人居、人驾驭的真天体——二人世界,人是夫妻制形象,二是复数,天是
数以亿对的长生夫妻世界。

月球既是人造、人居、人驾驭的○形天体,就得以三维空心巨梁为建造骨架,
以任一维空心巨梁为视线看月球骨架的视图是十,十即著名的十字架。十字架
是月人上班辐射“视之不见……听之不闻……搏之不得”(老子)之无道的办
公室,无道即生化万物的一形信道,与万物通信终生的一形信道,“行不言之
教”(老子)的一形教道,万物“惟道是从”(老子)之道。一条信道生化一
物终生,无数信道生化万物终生,故信道即万物之母,十字架即万物之母,月
球即万物之母,月人即万物之母。口在觀,觀音即月人,觀音即万物之母;信
道生于觀音,生于觀头觀腿十字架,信道就是觀音的化身,生化人类的信道就
是附人体的觀音。

月心=既表人人平等的月人,又表条条笔直的无数信道,故十字架在月球上的
“有”字画便成了万物之母的示意图:“天下万物生于有”(老子),有是万
物之母之名:“有名,万物之母”(老子)。月是口,有是右,故有成语“无
出其右”:无物不出于右,万物皆生于右。右为君主,右为君王,君为右在
コ,コ是冂,冂在月,冂是空心月,君为右在空心月球,君为万物之母在空心
月球。

但是,“有”不只是十字架在月球上的示意图,还是十字架在月亮之上的示意
图、月在半天的示意图,因为,月球不是月亮:月球不亮,月亮非球:月球隐
藏在离地三十八万公里外的漆黑太空不可见,月亮在卡门线下;离地即天,地
表到真天体月球之间隔着蓝天和漆黑太空两重天,合两重天为一,蓝天便是半
天,在天中,天中即天半,天半即半天,表半天;肉眼看不到的漆黑月球
本是无名天体,只因人类可通过天文望远镜望月亮望到它而称其为月球,故月
人便以“有”分别表示月亮在半天、十字架在月亮之上、十字架在月球上的画
意。

十字架在口中为田,田即佛——长生月人长耕不辍的佛田;田在福地,田即月
人长享幸福的福田。田生申,申生神,神即月球。卜在礻现,礻在神前,卧是
臥,卜是人,神即月人。但最神的不是不可见识的月球、月人,而是玄之又玄
的信道,“视之不见……听之不闻……搏之不得”的信道,生于道心目、目中
月的信道。信为人言,人言即月人言:言由口=亠组成,口是月,=是月心,
言是月心人,信为月心二人、二人居月心,信为二人世界在月心、月心是二人
世界,二人为天,信为天在月心、天居月心、月心是天。因言是月心人,月心
人即造神人和万物之母,故言即妙生妙化万物的神:“神也者,妙万物而为言
者也”(《易·说卦》),言即万物之母:“言者,万物之宗也”(《鹖冠子
·环流第五》)。因此,信道是万物之母时刻向万物、终生向万物传送万物之
母之言的通信用道。

即是说,信道的本质就是流动的月人言——流言,信道流言经嘴说出为语言,
经笔写出为立言。可以独立运用的最小语言单位是词,词在英文中写作WOR
D,WORD又表谈话、言语、消息、音信、诺言,故WORD在《约翰福
音》中汉译为道,WORD表示的道即信道。因信道生化万物,信道就是神,
故《约翰福音》的开章福音是:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道在
太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的”:
“万物是借着他造的”的意思即是万物靠它造成;“凡被造的,没有一样不是
借着他造的”的意思即是“凡被造的,没有一样不是靠他造成”;太是犬之
变,犬是天之变,因为户是戸,丶变一则犬变天,天心是十字架,太心是十字
架,太即十字架;刀在初见,刀在月,刀是空心月,初即空心月,太初又指最
初,故太初即信道始端——月中十字架。 

因信道终端即万物之心,故万物之心的本质就是流言。因流言染着建设万物身
体的建材——道光道气——神光神气,故心的本质即是心头三点表示的神言、
神光、神气三奇才。因万物之心生于二人世界而曰天心,天心即月球十字架和
万物之心,故月人曰:“天心者,三才同禀之心,丹书所谓玄窍是也,人人具
有”(《金华宗旨·甲本》)。电脑学称言为数据,流言的本质就是数据流,
故心即心头三点表示的三才数据流。三才数据流一流出心口即形成天目,天目
既是万物的胚胎,又是分流心头三才数据流至生物体的每个细胞、非生物物体
的每个单元的分流口,且是反照心头三才数据流的玄镜,反照的过程又是看心
的过程,故天目就是终生看心的神目。心光很弱,唯天目可见,唯天目可反
照,故曰心照不宣。心照不宣即心照不明,故佛教称心为无明;心是三才数据
流,故无明的三才数据流曰三昧;三才数据流只是一股数据流,故三昧实为一
昧,三藏实为一藏,三乘实为一乘,三昧地、三摩提、三摩帝、三摩地、三摩
底……,实为一昧地、一摩提、一摩帝、一摩地、一摩底……。人类心目都在
眉心印堂穴,只是心在穴外,目在穴内,心目距离可能以纳米计。无明之心就
是闭上肉眼乌睹的无明世界,就是示现梦影、印象、忆象的地方。无明之心也
可快速发明,快速发明法就是望一眼太阳后闭眼,闭眼所见的光斑就是强化的
心光,心光位置就是人心位置,看心斑之眼就是天目。但真天目是月球,人类
天目、万物天目都是真天目的化身。

可见,可见的附体观音就是附在印堂穴外的天心,可感知的附体观音就是附在
印堂穴内的天目。人人都有观音附体,人人都靠附体观音维生,人人都在替观
音传言,终生都在替观音传言,终生都在为观音做事。观音是神也是鬼:鬼头
是田,鬼脑是十字架,鬼身是儿——人,鬼神附体就是观音附体——心目附
体,可见的附体鬼神就是印堂穴外的天心,可感知的附体鬼神就是印堂穴内的
天目。

心照即心光,心即光,光心是丆——人,光为人心,天目终生看心的行为也可
说是见证心光的时刻存在、终生存在,故《约翰福音》中的约翰就是天目的拟
人化:“有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。这人来,为要作见证,就
是为光作见证,叫众人因他可以信。他不是那光,乃是要为光作见证。那光是
真光,照亮一切生在世上的人”。

从三昧数据流的流向看,天目在心之前,心在天目之后;从天目的视向看,心
又在天目之前;从心目形成的顺序看,心先生,目后生;故《约翰福音》曰:
“约翰为他作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,反成了在我以
前的。因他本来在我以前”。

天目在身内,天目见心曰内视,是为“目惟内视而不外视”(吕洞宾)。肉眼
是天目的延伸,天目是心的延伸,故眼光即目光,目光即心光,眼光是心光的
外照,眼光所照的景物就是心影的外照——对外投影,眼睛所见的影象即天目
所见的心象,心象没有的东西,即使出现在眼前,肉眼也只能视若无睹,因
此,“目惟内视而不外视”即是天目目力的真相写照,也是肉眼眼力的真相写
照。

目在耳中,耳是长着五角的目,向五方辐射信道的目,可见耳目原是一物——
都是月球,天目即天耳;目在見也在聽,耳目心、十字架都在聽,聽即見、見
即聽,故曰聽見。“言,心声也”(扬雄《法言·问神》):言为心声,而非
脑声,天目见心中流言也是天目聽心中流声。因耳朵也是天目的延伸,故信心
流言没有的声音,即使身外噪音如雷贯耳,也充耳不闻,雷震不醒,故婴车、
襁褓中婴儿可在闹市中酣睡,许多人可在发着隆隆噪声的行进汽车、火车中酣
沉、酣卧、酣呼、酣寝,说明人类耳朵的功能是“耳惟内听而不外听”(吕洞
宾)。“耳惟内听而不外听”的功能不仅表现在充耳不闻耳外声的沉睡,听耳
鸣也是“耳惟内听而不外听”的现象,因为耳鸣是主观感觉,而非身外之声,
非他人可听的声音,主观感觉即天目的感觉。同样,双指塞耳、双手捂耳后所
听之声,做眼睛保健操时所听的内听之声,都是他人听不到、只供自己内听的
声音。默念、默读的听者更是内听之耳。内听之耳即天目,默念者也是天目。
只因心目原是一物,故称默读为心读,称默念为心念,默记为心记,默算为心
算,默祷为心祷。

或许你以为“耳惟内听而不外听”只是人类耳朵的特征,因为“春雷响,万物
长”、“惊蛰到,万物苏”、“惊蛰万物苏”,万物都是听春雷而苏醒并开始
生长的。其实,春雷只是心雷的伴奏,惊蛰春雷只是刚好和苏醒万物的心雷同
时炸响的共鸣而已,真正苏醒万物的是万物心雷。万物心中若无唤醒声,雷声
再大也唤不醒,故有在雷声不断的夏季安然休眠的动植物,也有冬雷震不醒的
冬眠动植物。植物休眠是植物代谢机能微弱、生长几乎停止的现象,表现为结
出果实、脱落果实、脱落叶片、茎叶枯萎,以果实、种子、块茎、鳞茎、根
茎、落叶的树干、树芽等状态为休眠形式。由植物休眠的形式可知,“人间四
月芳菲尽,山寺桃花始盛开”(白居易《大林寺桃花》)的盛开桃花与春雷无
关,“梅花欢喜漫天雪”的梅树开花与春雷无关,不该在冬季开花结果实的植
物在冬季开花结果实也与雷声无关,所有动植物的苏醒与雷声无关,只与生化
它们的心头三才数据流相关。动植物的苏醒与休眠不仅与雷声无关,且与气候
无关,如“霜叶红于二月花”与是否经霜无关,因为在秋季无霜区的枫叶照样
“红于二月花”;如果说晚秋枫叶红于二月花与经霜无关的原因是枫树生长周
期率,那么,到了晚秋的菊花就应在任何地区不脱落,但湖北黄州的菊花却与
众不同:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”(王安石《咏菊》),真相就
是生化黄州地区黄花的心头三才数据流具有让晚秋黄花脱落的三才数据流。只
因生化万物的三才数据流玄之又玄,老天便能让武则天的心血来潮令——“明
朝游上苑,火速报春知。花须连夜放,莫待晓风吹”,除牡丹抗旨外,皆如愿
以偿。老天让武则天的心血来潮令如愿以偿的方法,就是让生化上苑花园中除
牡丹之外的百花的信道下流翌晨开花的三才数据流。

耳目只是人类感觉客观事物最主要的器官,而每个细胞都是感觉客观事物的耳
目,故“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”代表每个细胞的功能都
是“惟内感而不外感”、“惟内觉而不外觉”、“惟内察而不外察”。

耳在听聲,“聲,音也”(《说文》),聲音可听不可覌,覌音却表示聲音可
覌,可见,覌音之目即是耳,覌音是天目覌心音,覌音之覌者是附于体内的天
目,天目所覌之音是附于体外的天心。

可见,迷信真相是信迷——信在迷人——信心流言或信道流言在迷人,信心流
言或信道流言所以能迷人,是因为信心流言或信道流言时刻在生化人类的每个
细胞,时刻在生化人类的一言一行、一举一动,人类只能“惟心是从”或“惟
道是从”——惟信心流言或信道流言是从。

可见,人人都是“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的收音机,“
无知无欲”(老子)、“惟道是从”的行尸走肉,万物都是“目惟内视而不外
视”、“耳惟内听而不外听”的收音机,“无知无欲”、“惟道是从”的从动
动物。

万物之心生于十字架,故十字架代表的月球才是生众心之本的本心,因有月球
之本心,才有本生之万心。因月球不亮,月亮非球,且因人类可通过天文望远
镜望月亮而望到月球,故本心由月亮代表:“众星罗列夜明珠,岩点孤灯月未
沉。圆满光华不磨莹,挂在青天是我心”(寒山《诗三百三首》),知识天
赋,文章天成之天也月亮代表:“一片灵台挂明月,万丈詞焰飞长虹;乞取一
杓凤池水,活取久旱泥蟠龙”(杜默《永叔诗》):詞为司言,司言的万丈詞
焰代表齐天大圣——直接十字架的信道流言。“佛即心兮心即佛”(《西游
记》第十四回):佛为仁弓,仁为二人,二人为天,佛是天弓,天弓即弓形天
灯,弓形天灯即月亮,代表月球的月亮。月球是万物之母,佛即万物之母,心
即万物之母:“一切唯心造”、“诸业心为本”(《华严经·夜摩宫中偈赞
品》)。

月球是人人同大同康同少同妙同智同福同乐的大同世界,主张众生平等主权的
佛教宗旨是对月球大同世界精神的反映,故不存在佛、菩萨、罗汉、护法天神
……的等级,佛教宣传的这些等级都是仿照人间等级的虚拟。故观音即佛,菩
萨即佛,罗汉、护法天神都是佛,观音就是“一切唯心造”、“诸业心为本”
的万物之母。汉字也告诉,观音就是万物之母:音在生意,意为音居心,心是
月,音居心即音居月,一切生意、死意都生于居心观音——居月观音;意为心
音,一切意思、意志、意向都出自居心观音——居月观音。音在生章,音在章
著,章为音在十字架上班,人类的所有文章都出自在十字架上班的观音。

“不识本心,学法无益”(禅宗五祖弘忍):即使认识了自心在目前、心是三
昧数据流的真相,若不识自心生于本心——月球的真相,便学法无益:所有佛
法都是白学,所有佛经都是白念,所有坐禅都是白坐,所有斋饭都是白吃。反
之,若识本心,也学法无益:凡是认识了月球是本心的真相、信道和自心都是
三昧数据流的真相、自心位置,就不需要学佛法。因为千经万卷的佛经经经直
指自心、信道、本心,而“佛即心兮心即佛”,识心便识佛,识了自心、信
道、本心者都可能成佛于极乐国。因此,一旦月球、月亮、信道、众生之心的
真相在中国普及,佛教就会自动化为弗教——汉传佛教和藏传佛教全部自行圆
寂,寺庙就会成为真正的空门,神州就会处处出现、络绎出现“真可笑来真可
笑,女嫁僧人时来到,和尚倒把佳人要”(刘伯温《烧饼歌》)的僧尼还俗娶
嫁的喜庆场面,全民信佛的藏族就将全部同化为毫无信仰的汉族。

只因信道时刻在“行不言之教”,人人都是“行不言之教”之教道的道士,收
发“不言之教”之教音的收音机,故北宋有王安石老乡——江西“金溪民方仲
永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即
书诗四句,并自为其名”(王安石《伤仲永》),今有两岁三个月起就不教而
会识文断字的贵州男孩刘然,见《贵州三岁男孩能识文断字无师自通》和视频
《三岁幼童看电视自学识千字》。注意:《三岁幼童看电视自学识千字》标题
在制造误会的同时制造新的神话:两岁多的刘然具有自学能力,刘然能从电视
播放的流影流声中视听出世上唯一的象形文字——汉字,或无声的电视字幕是
刘然识文断字的哑巴教师,因而,欲知刘然不教而会识文断字的表层真相,需
看文字报道和电视报道的内容。



《三岁幼童看电视自学识千字》视频
(若不显示则请至 http://v.ku6.com/show/2NGFqKmyjjWYrTSX.html

故所谓的无师自通并非无师自通,师即天心:忝为人师——忝为人类之师,忝
为天⺗,⺗即心,忝为天心,天心是每个人的真师。十字架是始端天心,信道
终端是万物目前的天心,信道始端两端的天心关系是心心相印的关系:“斯道
也,古来仙真,心心相印,传一得一”(《金华宗旨·甲本》),始终两端的
天心均为口状,信道任何位置的截面都是口状,故心心相印关系即口口相传关
系:“古来仙真,口口相传,传一得一”(《金华宗旨·乙本》)。因始端天
心生信道、信道生终端天心,故心道原是一物,道心都是真师,只因道心月球
和信道都“视之不见……听之不闻……搏之不得”,而各人之心可觉可见可证
可识,故仙曰:“道本无隐,而心传极秘。非秘也,非心授心受,不能授受也
……是以太上大道,贵乎心传。而授受于乌睹之中,豁然而开,师不得期授于
弟,弟不得期受于师”(《金华宗旨·甲本》),“金华即金丹,神明变化,
各师于心”(《金华宗旨》):金丹即心;“上真言语,无不与人身应。真师
言语,无不与学人应”(《金华宗旨》):上真言语即真师言语,真师言语就
是信道流言或信心流言。

佛既是本心,也是人类的自心,万物的自心,佛既是道心月,也是道心月辐射
的信道,而月为口状,信道截面口状,万物之心口状,口为言基,口在言下,
言是月心人的示意图。因此,众生若识言下之口象形月球、信道截面和自心的
三种形象——三种佛象——三种本性,就能成佛:“法界众生,言下见性成
佛”(慧能《般若品第二》)。反之,若把口当作病从口入、祸从口出的嘴
巴,根本没机会成佛:人嘴哪有口形?哪种动物嘴巴有口形?自然万物中哪种
物体或器官口形?连嘴巴形状都不清楚的人哪有资格成佛?连口字象形什么都
不清楚的人哪有资格成佛?

月球○形由美国登月飞船探得的月震信息报告,口表示○形月由“脣是唇,吻
是肳,嗉是膆”的画义报告,万物之心口状、信道口状由“古来仙真,口口相
传,传一得一”报告,心的本质是三才数据流由“天心者,三才同禀之心,丹
书所谓玄窍是也,人人具有”提示,心目位置由“以伊字(∴)中点存储眉
心,以左点存左目,右点存右目,则人两目神光,自得会眉心。眉心即天目,
乃为三光会归出入之总户。人能用三目如梵伊字然,微以意运如磨镜,三光立
聚眉心,光耀如日现前,即以意引临心后关前。此一处也,按即玄牝之门”(
《金华宗旨·甲本》)提示,它们都是近年下放和读出的信息,因而可知,自
古至今没有一个佛徒成佛,没有一个道士成仙。古籍所载的成佛成仙者,都是
下凡神仙的诈骗性表演。

只因信道或心在“行不言之教”,而信道和心的本质都是三昧数据流,流过心
目不留痕迹——不留印象——不给记忆,所谓的记忆都是重新下流的三昧数据
流给出的流言、流象、流声,故仙曰:“一切不留,无可记忆”(僧璨《信心
铭》),佛曰:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”(《金刚
经》)。为让大同前夕的炎黄子孙知道无人有记忆、所有人间教育都是假教
育、一切教育都是信道或心的“不言之教”、人人都将在中同大同时自动成为
说同语——全民同说中华普通话、书同文——全民同书汉字的高级知识分子,
人人都将在世界大同时自动成为说同语——中华普通话和书同文——汉字的高
级知识分子,观音便以附体的特别心置换附体平常心的方式,于前年和去年在
河南先后置换了附于两位农妇的平常心:一位是原来只会说扶沟话的河南扶沟
县城郊乡孙家庄51岁农妇孙凤莲,在2007年12月1日遭遇车祸而昏迷
十多天的醒来前刻被观音置换特别心,便在醒来至今只会说普通话,无论怎么
教学也说不出扶沟话(见《河南一妇女遭遇离奇车祸,苏醒后开口改说普通
话》和视频《“谁弄丢了我的家乡话”》);一位是原来只会说新乡市方言的
河南新乡市37岁农妇李兰(化名),自2008年底从新疆摘棉花回来过年
的第二天上街向卖主问价前刻被观音置换特别心,从此只讲普通话、无论怎么
教学也说不出家乡话(见《摘棉女下火车只说普通话,患旅途精神病,忘掉家
乡方言》、《旅客患旅途精神病忘家乡方言,下火车只说普通话》)。因此,
孙凤莲和李兰均被当地人称为鬼神附体,只是当地人不知,附体鬼神就是终
生附体的心目,终生附体的覌音:覌音之覌者是天目,被覌之音是天心。

因此,万般命注定、半点不由人的真相就是万般心注定、半点不由人,或者万
般道注定、半点不由人,或者万般观音注定、半点不由人类,或者万般鬼神注
定、半点不由人类。真正的算命人、相命人、卜命人是信道流言或信心流言。
信道流言或信心流言都流自月人在开天地之前在光盘中编定的道剧剧本,道剧
就是以生化万物的信道为演员、以地球天地为表演生化万物舞台的戏剧,即道
剧没有人和物的概念,只有信道的概念。因为在生道的道士——月人眼里,只
有道是真实的,道生的万物都是虚幻之身;在观音眼里,只有道音或心音是可
观的实物,道音或心音生化的万物都是虚幻之物。因道剧是月人在开天地、生
万物之前编定的剧本,故下凡月人——神仙既能预告民族、国家、人类的大
运,如姜子牙的《万年歌》,诸葛亮的《马前课》、李淳风袁天罡的《推背
图》、刘伯温的《烧饼歌》,又能预言各人的命运,能预先给出应考人的试
卷,故唐代下凡化名王生的神仙能在李揆官拜左拾遗前的殿试之前,给出与李
揆殿试作文一字不差的《紫丝盛露囊赋》、《答吐蕃书》、《代南越献白孔雀
表》。也因此,信道能让乩笔作出神奇的谜语性预言,能让七岁孩童替观音传
出神奇的鼠牛两年的预言并向人类报告“宇宙空间全黑暗”的真相。

可见,观音就是生化万物的万物之母——月人、信道和心目,人人都是观音的
化身,都是终生收发观音之音的收音机,终生替观音传言的收音机,终生为观
音做事的行尸走肉,终生都有观音附体。只是附体观音没让绝大多数人在正常
或异常状态下收发民族大运预言、国家大运预言、人类大运预言之音而已。

观音不仅借七岁孩童之口给出了去年中国遭遇十三劫的预言,给出了“宇宙空
间全黑暗”的天大秘密,给出了明月牌收音机即将彻底揭发“宇宙空间全黑
暗”的论证报告的预言,还给出了中国大同在即的预言。

◆礼仪廉耻定可保,不信凡民要收完——指观音们在中同大同时将给生化中华
民族的信道流言或信心流言大换血,让原来具有礼仪廉耻操守的凡民保住生
命,让原来不信该传言的凡民全部转化成相信该传言的凡民。

◆房物空着无人管,烟花柳巷成荒山——大同是全球一国、人类一家、全民一
色、世界长春的社会,人人同大的全民主权社会,人人说同话、书同文的语言
文字大同社会,人人都在不劳而获一切的环境中同康同少同妙同春同智同福同
乐的社会,即在“思衣得衣,思食得食,思啥得啥”的莲花村中同康同少同妙
同春同智同福同乐的社会(莲花村概况见《后西游记》第三十六回)。因此,
中国一旦大同,全民都会自动变成无师自通的高级知识分子、多才多艺的艺人
和不劳而获一切的帝王,所有江河变清流,所有污染全消失,所有农地变花
园,所有市场变公园,所有医药无用处,所有医生全失业,所有医院关大门,
所有学校无师生,所有学校和科研院所都会变成图书馆、博物馆,所有武警和
大部分军队被解散(军队在世界大同时全部解散),各级政府只有若干人搞人
口进出的统计和报告,只有公检法司和律师忙于世纪大审判,农村住宅将在农
民一觉醒来时被幻化成皇宫式住宅……,因此,不仅烟花柳巷成荒山,除了交
通、电信、新闻媒体、图书馆、旅馆外,其它的企事业单位和相当多的行政机
关都成荒山。城镇居民将视高楼大厦为牢房,只觉农村风光无限好,出生农村
的城镇居民纷纷迁回老家住皇宫,大量的城镇高楼人去楼空,大量的生产和生
活资料就地赋闲。当然,房屋空着无人管的时长短暂,它们很快就会变成招待
世界游客的免费旅馆。

◆心正之人留小丰,恶人定时要收完——指观音们在中国大同时将给生化中华
民族的信道流言或信心流言大换血,换成让每个华人都变成同康同少同妙的信
道流言或信心流言。因此,中国大同时,心正的人群中只有身容笑貌丰满美好
如花容月貌的人得以保留其身容笑貌,他们只是心正人群中的一小部分,大部
分心正人群都将转化为花容月貌的妙人;所有的恶人都将因信道流言或信心流
言的大换血而被转化成心灵美、语言美、行为美、容貌美的四美妙人。

◆粮食只读二三串,金银钱财堆成山——读表阅,阅表看,“粮食只读二三
串”可能指今年神州各地都将出现一本二穗、一本三穗、一本五六穗、一本几
十穗、上百穗的嘉禾;“金银钱财堆成山”一指贪官污吏掠夺财物的惊人,二
指中国一大同,从贪官污吏清出的“金银钱财堆成山”,三指进入“思衣得
衣,思食得食,思啥得啥”的大同时代后,过去是宝的金银钱财全部成了用不
了的垃圾,集中起来便处处堆成山。故在大同前夕的人类要有“银钱是个宝,
看破用不了”(《陕西太白山出土的刘伯温碑记》)的态度。 

◆南天门中无极现,圣在无情今言劝——南天门是群仙出入的天门,孙悟空进
出的天门,盖因幸在南国:南为幸在刂,刂是倒立的竖刀,刀是空心月,南是
幸在空心月的示意图。南天是十字架,十字架现于无心,无为天在乚,乚是凵
之省,凵是冂,无为天在空心月球,二人世界在空心月球。無是无,無极即無
上,無上是人,無上之人即月人;無极是同心的四午并立,午为人在十字架、
十字架上的人;無极现应是月人现身,已知现身的月人是以表演反科学之仙术
而轰动美国的天使克雷斯(Criss Angel)。

無心是同心并立的四个十字架,表示四个月球,代表所有月球;無是丿居倒立
的同心四主,戶是戸,丿是一,一是丨,丿是半人,半人实为一个直立人,無
乃人是四主的示意图;丨是笔直的信道,無是同心四主生信道示意图。因此,
“南天门中无极现”可能表示:

㈠十字架将示现于并出南北天的日月光盘中,或以某种天象示现天下;大批下
凡神州的無上之人——月人将公开他们的月人身分——神仙身分,并象下凡美
国的天使克雷斯那样表演各种反科学的仙术以加速科学的破产,现身说法解说
万物起源真相、奇怪万物的成因、畸变万物的成因、史上所有谜团,甚至向人
类展示月人下凡的交通工具——所谓的不明飞行物,至今不明其真相的飞行
物。

㈡与北天日月成镜像反应的南天日月将在今年为神州全民所认识,即“有四月
并出,有二月并见,有小月承大月,有大月承小月”(《吕氏春秋·季夏纪第
六·明理》)于南北天的天象将在今年为神州全民所认识。

㈢、㈠㈡所述人、物将为全人类所熟识。

㈣有幸见识㈠㈡所述人、物的人类是本轮回人类中最幸运最幸福的人类,因为
他们都是大同时代的主人,而大同时代的主人中,有一部分有幸上天长生。

聖为耳口居王位称王,耳目原是一物,目是月,月是口,王为二个十字架,聖
是集中着二个月球和二个十字架的示意图;一个十字架代表一个月球,聖是集
中着四个月球的示意图,表示并出南北天的二对日月由聖中四个月球虚拟;聖
身的四个月球既代表第一代的五个月球——万物之母,又代表第一代的五个月
球所生的四个月球;聖人就是以生化万物为乐的第一代五个月球居民,以万物
为刍狗、以百姓为刍狗的第一代五个月球居民。万物之母既是万善之母、万形
之母、万色之母、万声之母、万语之母、万乐之母、万康之母、万美之母、万
奇之母、万慈之母、万福之母,也是万恶之母、万灾之母、万毒之母、万害之
母、万丑之母、万病之母、万假之母、万骗之母、万怪之母、万苦之母,故圣
人无情,《观音传言》就是无情圣人的劝世良言,《观音传言》预言的灾难就
是无情圣人制造的灾难。

◆齐心努力人心善,唐朝六万一千年——齐心是十字架,齊心是丫,丫是人之
倒,丫的左右是刀,齊心表示丫是二个空心月球人,齊基是无盖之月,齊字表
示三个空心月球人,既代表万物之母——第一代的五个月球的居民,又代表太
空中九个月球的居民。但“齐心努力人心善”指第一代的五个月球居民将在十
字架上为人心皆善的人类大同社会而齐心努力。其实,齐心努力是月球居民的
一贯表现,齐心努力的表现也无非是在十字架上按程序操作光盘的播放,建设
人心皆善的人类大同也无非是继续按程序操作光盘的播放,因为大同是古老的
道剧安排,只需按顺序播放道剧连续剧光盘,人心皆善的人类大同剧情就会定
时出现。只因是一形信道在生化地球天地的万物和人类,是一形信道在做天地
合一、天人合一的一(天地合一和天人合一的天是月中的二人世界)之事情,
故人类可见的“齐心努力人心善”的表现是“天地人合齐上全”:其中的天既
指月中的二人世界,又指地球之天。故“天地人合齐上全”表示,二人世界辐
射的信道将在世界大同过程中让地球天地万物和人类都表现出极大的异常,与
大同前的地球天地万物和人类差异极大的异常。

唐为古コ广大,コ为君宫,古是右的原形,古即绕地盘旋的月球——盘古,盘
古即万物之母,唐是万物之母在广大的空心月中的示意图,故唐表广大、空,
唐唐表广大、浩荡,唐皇表气势宏伟盛大。大在天上,不在地上;大为器心,
“大器晚成”(老子),晚成之大器即晚上才发明的大光也,晚上才发明的大
光就是月亮。大为夻有,大居夻上,夻为大居口——月,故仙诗曰:“大有唐
王降敕封,钦差玄奘问禅宗”(《西游记》第十三回):唐王太宗为居月之大
所有——所生化,其王位也为居月之大所敕封,唐王对唐僧敕封的“御弟”、
“唐三藏”的封号实为居月之大所敕封。

朝为二个十字架在发明,朝为二个十字架在生日月,代表第一代的五个十字架
在发明蓝天、发明日月、发明万物。唐朝的大小是五个月球的大小。

六万一千年是信道以地球天地为生化万物舞台的道剧表演四次所需的时长,即
信道表演一次生化万物的道剧所需时长约为一万五千年。一万五千年即是一个
轮回的时长:其中以地球为基地制造一个月球的时长约为一万年,以生化人类
为主角的万物生化期约为五千年,在进入生化以人类为主角的万物生化期之
前,信道都要先造一个月球,作为每个轮回末日的长生人类上天长生的飞船。
“唐朝六万一千年”表示,第四个轮回即将结束,在第四个轮回即将结束前,
大唐人——月球人将在地球上建造一个时长约五百年的大同时代。本轮回是第
四个轮回的依据是:“人间三度见河清,一番碧桃成”(柳永《巫山一段
云》):化名柳永的神仙已经见过三次的河清海宴——世界大同,正在迎接第
四次的河清海宴;今天的每个人都是第四次为人,七岁孩童的传言是地史上的
第四次传言,“宇宙空间全黑暗”是地球人的第四次发现。“人间三度见河
清,一番碧桃成”又预言第四次为人的人类在第四次河清海宴前夕,有机会在
太空再见“一番碧桃成”或在视频和照片上再见“一番碧桃成”——地球原是
浮在“宇宙空间全黑暗”的宇宙空间中唯一的一颗碧桃般的夜明珠。

(“江川春天一个男,十八子合登金殿”是谜语类预言,谜底要等到事发后揭
晓,现在猜不了。但可以肯定的是,金殿不是专制帝王的宝座,或者,如果登
金殿者企图当专制帝王,他的称帝时长就会短到以日计算,因为,炎黄子孙要
求人人“称帝称王又统和”(《推背图·第五十七象》),要求人人同大——
全民主权。)

可见,“到了明年更凶险”的明年,吉凶并发,安险共生。

但愿,“四大部洲起狼烟。刀兵水火瘟疫现,恶毒豺狼把人餐”与神州无关!
但愿,上述解读的吉安祥瑞出现在今年的神州大地上!阿弥陀佛!


明月牌收音机吕柏林 联系信箱:lyubl@hotmail.com 
2009年3月26日

著作权声明:收音机没有著作权,欢迎任何人以任何名义、任何形式转发、张
贴、发表本文和【明月网站】上署名吕柏林的所有文章,倘有稿酬,全归转发
人、张贴人、发表人所有,权作转发、张贴、发表的劳务费。任何形式包括修
改文字、断章取节、改头换面、添枝加叶。【明月网站】在:http://bolin.freevar.com  


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