方舟子根本不知生命起源

生命起源即地球生命起源，地球生命起源即地球所有生物的生命起源，地球生物
都起源于核糖核酸（ＲＮＡ）、脱氧核糖核酸（ＤＮＡ）和地球生物都由单细胞
生物进化而成的知识，是各级学校生物学科的教学内容，是生物学研究的基础课
题，是所有生物学家的科研课题。《维基百科·方舟子》、《百度百科·方舟子
》告诉：方舟子则是中国科技大学生物系１９９０年的细胞生物学学士，美国密
歇根州立大学１９９５年的生物化学博士，是先后在美国罗切斯特大学生物系和
索尔克生物研究院做分子遗传学博士后研究的博士后科学家，是曾任美国生物信
息公司咨询科学家的生物科学家，是著有生物化学课题的第一作者英文论文一篇
和非第一作者的英文论文三篇的生物科学家，是出版二十多部生物学中文科普书
籍的科普作家。《百度百科·爱因斯坦信上帝吗》告诉：方舟子是“当代中国最
有影响力的科普作家”和“中央电视台、新华社、《人民日报》、《中国青年报
》等媒体曝光率最高的科学人物之一”。可见，方舟子是互联网时代中文世界中
学历最高、受众最多、粉丝最多、影响力最大、知名度最高的生物学科普作家，
而生物学科普作家是掌握生物知识面最广博的生物学家，是掌握生物起源种量最
多的生物学家。然而，方舟子还是以科普论文《进化论虚妄吗？》推出方氏进化
论——“进化没有方向没有终点”的进化论科普作家，怎么会说方舟子根本不知
生命起源呢？又凭什么说方舟子根本不知生命起源呢？——凭他的科普著作，事
实和理由如下：

◆方舟子根本不知飞行动物的生命起源

飞行动物是指飞鸟、蝙蝠、飞行类昆虫三类动物。《维基百科·鸟》告诉：多数
学者认为，鸟类由恐龙进化而成，最早发现于德国的始祖鸟化石被认为是连接恐
龙和鸟类的古生物化石，在中国东北新发现的中华龙鸟化石和孔子鸟化石被认为
是连接恐龙和鸟类之一环的古生物化石；部分鸟类学家则认为鸟类由起源于三叠
纪的槽齿类爬行动物进化而成。方舟子也通过科普论文《始祖鸟案件》证明始祖
鸟化石标本不是伪造标本的同时认定始祖鸟属于爬行类和鸟类之间的过渡动物，
通过科普论文《鸟类是由恐龙进化来的吗？》分析发现于中国北票市地层的孔子
鸟化石特征、中华鸟龙化石特征、原始祖鸟龙化石特征、尾羽鸟龙化石特征讨论
鸟类起源的方式证明鸟类是进化物。《维基百科·蝙蝠》告诉：蝙蝠是翼手目动
物的总称，虽然有一些学说认为翼手目的两个亚目——大蝙蝠亚目和小蝙蝠亚目
有不同的进化线路，但以目前从ＤＮＡ的分析认为，蝙蝠的两个亚目是从同一个
来源所演化而来。中科院动物所张魁艳和中国农业大学杨定的《昆虫的祖先是谁
？它们有翅吗？》告诉：昆虫是生物界第一个翱翔蓝天的群体，也是无脊椎动物
中唯一可以自由飞翔的群体，它们由无翅昆虫进化而成的假说是各国专家学者认
可的假说。

飞行是飞行动物的基本特征，靠振翅飞行也是飞行动物的基本特征，飞行动物展
翅即飞、收翅即停飞的特征，飞行动物展翅飞翔、振翅而飞、插翅而飞、比翼齐
飞、折翼而归、为虎添翼的成语被长期运用而无异议的情况，为天使插翅、为飞
人插翅、为妖魔鬼怪插翅的艺术作品无人异议的情况，都告诉飞行动物靠翅膀飞
行——靠振翅飞行。《百度百科·仿生学》的“鸟儿展翅可在空中自由飞翔”的
表述告诉，仿生学界认为：飞行动物靠振翅飞行。《百度百科·鸟》的“鸟类的
翅膀是它们拥有飞行绝技的首要条件”和飞鸟振翅的“上下扇动或上下举压时，
能推动空气，利用反作用原理向前飞行”的表述告诉，生物界认为：飞行动物靠
振翅飞行。“昆虫飞行的真正奥秘在于翅膀的结构以及翅膀的拍动方式”（《吴
江浩：见微知著揭秘未来》）告诉：流体力学认为，会飞的昆虫靠振翅飞行（吴
江浩系流体力学博士、北京航天航空大学教授、教育部全国百篇优秀博士学位论
文获得者，北航蓝天新星），在“非定常流理论”和“翅前缘涡流产生升力理论
”指导下完成的《昆虫的振翅飞行原理研究进展》（此文由北京大学力学与工程
科学系理论与应用力学专业的陈滨教授指导、９８级学生程暮林执笔）告诉：会
飞的昆虫靠振翅飞行。方舟子则在科普论文《蚊子的恋曲》中写道：“蚊子的翅
膀很细窄，靠快速振动才能维持一定的飞行速度”，还以蝇、虻、蜂、蜻蜓的飞
速与它们的翅膀大小和振翅频率的关系为例说明飞行动物的飞速与它们的翅膀大
小和振翅频率的关系，表示方舟子认定，飞行动物靠振翅飞行。

然而，飞行的前提是浮于空中，但飞行动物的振翅动作产生不了浮于空中的浮力
——直升力，因为，振翅是以翅膀振幅为摆幅的钟摆运动，而钟摆运动是钟摆摆
回原点的运动，在摆幅范围内的移动，不超出摆幅范围的运动。因此，飞行动物
的振翅运动不产生使自己浮于空中的一丝浮力。或者说，振翅运动只产生大小相
等、方向相反、作用于同一直线上的↑向力和↓向力，其合力为零。详言之，即
使飞行动物成对翅膀上扇时产生的↑向力能克服飞行动物体重的↓向重力而提起
飞行动物本身，也必在成对翅膀下扇时产生的↓向力和飞行动物体重的↓向重力
共同作用下落回原地。因此，在振翅力不能提起飞行动物自身的情况下，振翅动
作只是让飞行动物在原地作振翅体操；在振翅力能提起飞行动物自身的情况下，
振翅动作只让飞行动物在原地作↑向腾起和↓向落下的“↑↓”式跳跃体操，根
本产生不了克服重力的↑向浮力。但按传统空气动力学计算出来的昆虫振翅产生
的升力远小于昆虫的重力（见《昆虫的振翅飞行原理研究进展》），表示昆虫振
翅只能在原地作振翅体操。虽然翅膀越大，上扇时带动上升的大气微粒也越多，
产生的升力也越大，表示比昆虫翅膀大很多的飞鸟翅膀上扇时产生的升力比昆虫
翅膀上扇时产生的升力大很多，但飞鸟体重也比昆虫体重大很多，这就表示，飞
鸟振翅也只能在原地作振翅体操。然而，克服重力的↑向浮力是飞行的前提，没
有克服重力的↑向浮力，就没有飞行。但振翅是飞行动物飞行的唯一动作，振翅
不能产生一丝↑向浮力的飞行动物根本不是靠振翅飞行。

然而，蜻蜒还会在振翅中直降、倒飞（见《点水飞龙——蜻蜓》），蜂鸟还会在
高速振翅中直降、倒飞、悬停（见《百度百科·蜂鸟》），但是，在振翅中直降
和悬停的状态表示，一，振翅没产生一丝浮力和其它方向的一丝飞力，是与飞行
动物的飞行毫无关系的蒙人动作；二，“非定常流理论”和“翅前缘涡流理论”
是谬论。

那么，振翅不产生一丝浮力和飞力的飞行动物靠什么飞行呢？——只能靠“万物
得一以生”（《道德经》）的一飞行，“万物得一以生”的一就是始终如一的一
，始终如一的一就是“慎终如始”（《道德经》）的一形道，一形道就是“视之
不见……听之不闻……搏之不得”（《道德经》）的“无道”（《道德经》），
就是“上善若水”（《道德经》）之水，“上善若水”之水就是三点水——氵—
—三才数据流，就是合神光、神气、数据流为一形流的三才数据流，就是以光速
下流的三才数据流，就是生化天下万物一生的一举一动一呼一吸一言一行一思一
念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉一梦……的生命数据流、命运数据流、灵魂数
据流，因此，“万物得一以生”的一形道就是“万物恃之以生而不辞”（《道德
经》）的之，“万物恃之以生而不辞”的明确说辞就是“万物恃一以生而不辞”
。“万物恃一以生而不辞”表示天下万物一辞一形道就没命，“万物恃之以生而
不辞”的一形道的最后一个三才数据就是革万物之命的革命数字，在万物“灵魂
深处闹革命”的革命数字。

因飞鸟代表飞行动物，飞鸟靠其“恃之以生而不辞”的一形道飞行的异说就是“
飞者非鸟”（《推背图》第五十六象）：飞鸟不是靠飞鸟的振翅运动飞行，而是
靠其“恃之以生而不辞”的一形道飞行，是飞鸟“恃之以生而不辞”的一形道在
产生飞鸟的浮力和飞力，飞鸟的飞行实为它们“恃之以生而不辞”的一形道在飞
行，飞鸟实为它们“恃之以生而不辞”的一形道的化身。因飞鸟代表飞行动物，
故“飞者非鸟”告诉，飞行动物全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道产生浮力
和飞力，飞行动物的飞行实为它们“恃之以生而不辞”的一形道在飞行，飞行动
物实为它们“恃之以生而不辞”的一形道的化身。

重沉轻浮的规律告诉：在空中飞行的飞行动物的比重和相同高度的空气比重相同
，而当飞行动物落地、立地、行地时，它们的比重大于空气，是空气中的自由落
体。这就表示，飞行动物可根据飞行高度的需要和升降、立地、行地的需要而随
时自动调节自身的比重大小。但是，飞行动物根本不可能具有随时自动调节自身
比重大小的能力。飞行动物不可能具有的随时自动调节自身比重大小的能力只能
由飞行动物“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予，由飞行动物“恃之以生而不
辞”的一形道自动调节。但是，《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》告诉
，一形道中的每个三才数据只向地球万物输送它在⊕形月球内离心型重力转成的
向心型地球重力和以光速飞离月球飞往天下冲向万物天心的冲击力。这就表示，
飞行动物恃之以飞的三才数据流只能通过调节飞行动物的向心型重力使之沉浮于
空中、降落于地，是飞行动物恃之飞行的三才数据流使飞行动物的重力在飞行时
降至和空气浮力相同的水平。这又表示，飞行动物的重力不是产生于向心型的地
球重力场，而是产生于飞行动物“恃之以生而不辞”的一形道；地球万物的向心
型重力不是产生于向心型的地球重力场，而是产生于地球万物“恃之以生而不辞
”的一形道，地球万物的向心型重力场并非地球所固有，而是由地球万物“恃之
以生而不辞”的一形道即时赋予、即时形成，并由地球万物体现；若无一形道，
⊕形地球就无向心型重力场；一形道可随时改变地球万物的向心型重力大小和方
向，随时可让不会飞的地球万物不翼而飞，地球万物都是一形道化身。

——《维基百科·自由落体》告诉：自由落体运动是指只受重力作用（不存在空
气阻力的理想状态）的均匀加速度运动过程，表示空气组成的大气圈中不存在自
由落体，飞行动物不是空中的自由落体，怎能说飞行动物是空中的自由落体呢？
因为自由落体运动的定义的理想空间根本不存在，或者说宇内根本不存在只受重
力作用的自由落体，或者说宇内根本不存在既有重力又无空气阻力的理想空间，
因为无空气的空间即太空，但太空零重力，太空是零重力空间的证据就是宇航员
能在太空浮游，表示太空零重力；《中国回收太空航行多天的育种卫星》也告诉
：离地面２００公里的太空是地球引力为零的空间，地球引力为零的空间即零重
力空间。这就表示：一，无空气的太空无重力，无重力的太空没有自由落体和重
力加速度，能够出现的自由落体只能出现于地球大气圈和水圈中，但它们均没有
理由存在重力加速度，因为它们在大气圈中和水圈中的自由下落速度只能由一形
道控制，因为地球万物都是一生物。因此，物理学对自由落体的定义毫无实用意
义，重力加速度子虚乌有，本文的自由落体不是物理学定义的自由落体；二，除
了一生物，其它物体都不能在地外太空运动，地外太空是屏蔽一切太空物体进入
地球大气圈的无边屏障，流星、流星雨、陨石、印度红雨（见《印度政府调查天
降红雨，外星生物说成焦点》、《印度突降鲜红雨水，奇异生物疑是外星细菌》
）都是一形道地球大气圈无中生有凭空捏造物，外星生物说是一形道下放的诈骗
说，人类制造的太空飞行器都是一生飞行器。《一若撒手，飞机就成呆地机走地
机》（随后发表）也证明，人类制造的太空飞行器都是一生飞行器。

鸬鹚善于潜水（见《百度百科·鸬鹚》）的特征告诉：鸬鹚比重大于水，是水中
的自由落体，鸬鹚是水中的自由落体表示鸟类都是水中的自由落体。这就表示，
飞鸟和在空中被枪毙的飞鸟既是空气中的自由落体又是水中的自由落体，落水的
鸟尸根本没理由浮在水面上。然而，《行者：去你的北极圈·我是杀手》告诉：
被格陵兰东部爱斯基摩“杀手”枪毙而落海的飞鸟尸体能浮在海面上以待“杀手
”收尸；《北极之旅第４集》告诉，被加拿大育空地区的哥威迅猎人枪毙而落河
的飞鸟尸体能浮于河面上以待猎人收尸。这就表示，是飞鸟恃之以飞的一形道让
落水的鸟尸浮于水面，是飞鸟恃之以飞的一形道把落水的鸟尸比重变成轻于水的
比重，目的只能是以此方式供养猎杀飞鸟的猎人和猎人供养的人群。

只因飞鸟全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道即赋即化、即时赋予的浮力和飞
力飞行——全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道飞行，结果是飞鸟毫无飞行自
由，飞鸟毫无飞行自由的结果是“天空不能任鸟飞”，“天空不能任鸟飞”的结
果是世界各地都有独有的留鸟和候鸟，如绿头野鸭既有候鸟，又有留鸟（见《百
度百科·绿头鸭》），又如《中国百科网·鸟纲》告诉，当全球发现的现有鸟类
达９０２１种时，中国只占１１８６种。

只因蝙蝠全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道即赋即化的即时赋予的浮力和飞
力飞行——全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道飞行，结果也是蝙蝠毫无飞行
自由，蝙蝠毫无飞行自由的结果也是“天空不能任蝠飞”，“天空不能任蝠飞”
的结果也是世界各地都有独有的蝙蝠种，如《百度百科·蝙蝠科》告诉，当全球
发现现有蝙蝠９００多种时，中国只占８１种；如《北京房山区发现捕鱼蝙蝠》
告诉：“大足鼠耳蝠”只见于中国，“索诺拉鼠耳蝠”只见于墨西哥西部的一座
小岛，“墨西哥兔唇蝠”只见于南美的北部丛林。

只因飞行类昆虫全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道即赋即化的即时赋予的浮
力和飞力飞行——全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道飞行，结果也是昆虫毫
无飞行自由，昆虫毫无飞行自由的结果也是“天空不能任虫飞”，“天空不能任
虫飞”的结果也是世界各地都有独有的飞行类昆虫，如《双翅目Diptera（蝇，
蚊，蚋，蠓，虻）》告诉：世界已知蝇、蚊、蚋、蠓、虻约１０万种，中国记载
仅约５０００种。《筑牢“防御工事”、各种“招数”齐上阵——全面打响夏季
灭蚊战》告诉：已知全球共有蚊虫约３１５０种，中国只占３８０多种（《维基
百科·蚊》告诉，全世界已发现蚊子约３５００种，表示３１５０种和３５００
种的统计年头不同）；《互动百科·蝴蝶》告诉：当全球发现蝴蝶１７０００种
时，中国只占１３００种（《维基百科·蝴蝶》告诉：全球约发现２８０００种
蝴蝶，表示１７０００种和２８０００种的统计年头不同）。更多的飞行类昆虫
的世界种量和中国种量可见《常见昆虫名称》。

飞行动物全靠飞行觅食才得以生存，全靠飞行觅偶才得以繁衍，飞行动物的生存
繁衍全靠飞行，没有飞行就没有飞行动物，故“飞者非鸟”的真相——飞行动物
振翅不能飞行的真相又告诉，飞行动物是恃一飞行、觅食、觅偶、交配繁殖的一
生物，没有一形道就没有飞行动物，一形道是飞行动物之母，飞行动物起源于一
形道，飞行动物对人类和其它生物制造的利和害都是一形道对人类和其它生物制
造的利和害。

然而，每个飞行动物都恃一飞行才得以觅食生存的真相告诉，每个飞行动物都是
得一以生、恃一飞行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物。因一生物的特征是得一
以生、恃一以活、失一即亡，一形道中的每个三才数据都是一生物的命根、亲本
。这就表示，一生物没有生物学所称的亲本，没有人类眼中的父母子女、子孙后
代、百子千孙、祖先后裔、血缘关系，飞行动物的交配都是假交配和无效交配，
飞行动物的授精都是假授精和无效授精。

然而，“飞行动物的交配都是假交配和无效交配，飞行动物的授精都是假授精和
无效授精”不只是根据飞行动物“恃一飞行、觅食、觅偶、交配繁殖”推出的结
论，而是微观上的真相，因为《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》的“生
育真相之道”告诉：动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没
法产生受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外
交没有内交（内交指精子和卵子之交）的性行为，表示飞行动物的受精卵只能由
一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种飞行动物只能由一形道凭空化出。这
就表示，“飞行动物的交配都是假交配和无效交配，飞行动物的授精都是假授精
和无效授精”既是根据飞行动物“恃一飞行、觅食、觅偶、交配繁殖”推出的结
论，又是“飞行动物精子毫无授精力，它们的受精卵只能由一形道在其母亲的卵
巢中化出，最初的各种飞行动物只能由一形道凭空化出”的真相反映。

飞行动物是地球动物中的占地领空动物，是飞机问世前栖息于地、飞行于天的三
类占地领空动物，其种量和个体数量都极为庞大，因为，在已发现的现生一万多
个鸟种（见《维基百科·鸟》）中，不会飞的鸟种只有４０来个（见《维基百科
·会飞的鸟》）；已发现的９６２种现生蝙蝠（见《维基百科·蝙蝠》）都会飞
。虽然网查不到会飞的昆虫种量，但知“能够飞行的昆虫种类占整个昆虫目的大
部分”（《昆虫的振翅飞行原理研究进展》），而新华网《昆虫类》告诉：最近
的研究表明，全世界的昆虫种量可能有１０００万种，约占地球所有生物种量的
一半，其中，目前有名有姓的昆虫种类只有１００万种，占动物界已知种量的２
／３—３／４，但１００万种昆虫是过去数，因为现在全世界的昆虫种量以生物
学界每年发表约１０００个昆虫新种的速度递增。由此可知，已发现的现存鸟类
种量、现存蝙蝠种量和已发现的现存昆虫种量都是过去数，都在递增。可见，地
球领空动物的种量和个体数量都极为庞大，“飞者非鸟”真相告诉的“恃一以生
而不辞”的飞行动物种量和个体数量都极为庞大。不知振翅不能飞行的飞行动物
基本特征，等于不知种量极为庞大的地球占地领空动物的基本特征。

然而，种量极为庞大的飞行动物在食物链中占据极重要的位置，因为，它们既是
捕食者又是被捕食者，如飞鸟是人类的食物，飞鸟的蛋、幼鸟是栖地动物的食物
，蝙蝠是蛇、蜥蜴的食物，很多种的飞行类昆虫的卵、幼虫是鱼类、蛙类的食物
，表示若无飞行动物，栖地动物、两栖动物、水生动物的种量将大幅度减少。更
恐怖的后果是，以植物为采食对象的飞行动物又是风媒植物、自花授粉植物以外
的开花植物传宗接代的媒介，表示若无飞行动物，地球就没有虫媒植物、鸟媒植
物、蝠媒植物。但是，《植物简介——被子植物门》告诉：大多数被子植物靠动
物传宗接代——传粉。《百度百科·传粉媒介》告诉：动物传粉媒介除了飞行动
物外，还有蚂蚁、蜗牛、壁虎、负鼠、狐猴和丛猴。《百度百科·动物媒植物》
告诉：动物媒植物是以昆虫（虫媒）、鸟（鸟媒）、蝙蝠（蝙蝠媒）、蜗牛（蜗
牛媒）等为授粉媒介的植物，其中虫媒植物占压倒的多数。《维基百科·被子植
物》告诉：被子植物又名开花植物或有花植物，达２５万多种，而植物种量为３
５万个，表示被子植物种量占植物种量的７１％。这就表示，绝大多数开花植物
靠飞行动物传宗接代；若无飞行动物，世界就没有绝大多数的开花植物和以开花
植物为食物的飞行动物以外的动物及以这些动物为猎食对象的肉食动物，地球食
物链将大幅度缩短和简单化，人类食谱将大幅度缩小：人类不仅没有飞禽美味、
蜂蜜、蜂王浆和大量的走兽美味，还没有大多数的瓜果蔬菜和水果可吃，且没有
鹰猎民族和以鸬鹚捕鱼的渔民，也没有地球上最北的土著居民——格陵兰西奥拉
帕卢克的爱斯基摩人和加拿大哈德逊湾的贝尔彻群岛爱斯基摩人。因为，《百度
百科·基维雅克》和《北极—冰雪天地中得的生活》共同告诉：每逢夏天，成千
上万飞到格陵兰岛西奥拉帕卢克悬崖繁殖的小海雀是西奥拉帕卢克爱斯基摩人用
抄网捕猎小海雀的季节，在运气好的日子里，一天可捕获５００只小海雀，小海
雀既是爱斯基摩人的夏天美味食品，更是他们用海豹皮包裹三个月后更美味的雨
天食品和冬季食品——基维雅克。若无候鸟小海雀，就没有西奥拉帕卢克爱斯基
摩人的鸟味食物，西奥拉帕卢克爱斯基摩人就无法过夏过冬，西奥拉帕卢克就不
可能有爱斯基摩人。《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：１５
０年前，贝尔彻群岛爱斯基摩人因当地驯鹿极少而用鸟皮做衣服，表示他们吃鸟
肉、穿鸟皮——恃鸟以生，若无飞鸟，他们就没法活，贝尔彻群岛就没有爱斯基
摩人。

然而，飞行动物又是人类文化的重要源泉，因为，没有飞行动物，就没有“燕雀
安知鸿鹄之志”的托鸟喻志之言，就没有“在天愿为比翼鸟”的喻爱誓言，就没
有“鸦啼鹊噪，并立枝头淡祸福；燕来雁往，相逢路上话春秋”的妙对，就没有
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗源，就没有“比翼齐飞，鸿雁传书、
飞鸽传书、雁过拔毛、断雁孤鸿、孤鸾寡鹤、鹰击长空、鸠占鹊巢、莺歌燕舞，
蜂涌而至，蝶恋蜂狂，招蜂引蝶，如蝇逐臭……”的无数成语（《百度百科·鸟
》荟集了不少由飞鸟产生的成语、歇后语、诗句），就没有“蜜蜂采花忙，短期
有雨降；蜜蜂归窠迟，来日好天气”的预报天气谚语。

可见，飞行动物对生物多样性起着非常重要的作用，对人类生活起着非常重要的
作用，对人类文化起着非常重要的作用，一形道若不生化飞行动物，地球动植物
种量就会少的可怜，人类生活就会大为乏味，人类文化就会大为枯燥。

“得一以生”又“恃一以生而不辞”的飞行动物的有无对人类生活和人类文化的
影响如此之大的情况表示，一形道也是人类之母。

可见，方舟子关注的是飞行类昆虫的飞速与它们的翅膀大小和振翅频率的关系，
从未分析振翅是否产生飞行力。

可见，方舟子根本不知飞行动物振翅不能自飞的力学机制，根本不知“飞者非鸟
”真相，根本不知种量极为庞大的地球领空动物的基本特征，是根本不知种量和
个体数量都极为庞大的地球领空动物的基本特征的生物学博士后科学家和科普作
家，是根本不知飞行动物生命起源的生物学博士后科学家和科普作家。

那么，每个飞行动物都是“得一以生”和“恃一以生而不辞”的一生物的真相由
明月牌收音机报告的情况说明什么？说明生物学家既毫无力学分析能力，连“振
翅只产生大小相等、方向相反、作用于同一直线上的↑向力和↓向力，其合力为
零”的力学分析能力都没有，又患有严重的选择性偏视症——只见飞行动物在振
翅中飞行，不见飞行动物在振翅中直降、倒飞、悬停，犹如光学家只见发光体在
辐射光线光束，不见发光体周围密布着的光环和光线光束在眨眼中转动及在转动
中变粗变细的现象从而不知光线光束光环是视觉物而非客观物一样，说明古今人
类都是“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）的瞎子、“耳惟内听而不外听”
（《金华宗旨》）的聋子、“惟道是从”（《道德经》）的人形行尸走肉、“无
知无欲”（《道德经》）的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形
传声筒，不知“飞者非鸟”真相的方舟子不过是知名的“目惟内视而不外视”的
瞎子、知名的“耳惟内听而不外听”的聋子、知名的“惟道是从”的人形行尸走
肉、知名的“无知无欲”的人形收音机、知名的对一形道之声“应之速而无疑”
的人形传声筒。

灿烂无比的人类文明全靠古今人类的智慧铸就，怎能凭生物学家连“振翅只产生
大小相等、方向相反、作用于同一直线上的↑向力和↓向力，其合力为零”的力
学分析能力都没有和患有“只见飞行动物在振翅中飞行，不见飞行动物在振翅中
直降、倒飞、悬停”的严重选择性偏视症，就全盘否定古今人类的智慧呢？怎能
凭生物学家不知飞行动物振翅不能飞行这一点就认定古今人类都是“目惟内视而
不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉
、“无知无欲”的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒呢
？这不是“攻其一点，不及其余”的攻法吗？这不是“一杆子打翻一船人”的打
人手法吗？

如果你知道自己无思想之心的真相，如果你知道自己至今不知思想之心在哪，如
果你知道自己连闭眼即觉的天目都发现不了的情况，如果你知道自己越想睡越不
能入睡的原因，如果你知道自己毫无记性的真相，如果你知道自己“想时没说，
说时没想”的真相，如果你知道人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟
内听而不外听”的聋子，就不会有上面的质问，就会无可奈何地承认古今人类都
是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”
的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”
的人形传声筒：

◇人类的思想之心不是心脏而是天心，人类的思想器官不是大脑而是天心，天心
就是闭眼即见的虚空中的漆黑，见天心之目就是闭眼即觉的暗目——神秘的第三
只眼——天目，天目和天心都在印堂穴：天目在印堂穴内，天心在印堂穴外——
附于印堂穴外表皮处，望一眼太阳后闭眼所见的光斑位置就是天心位置，就是天
目见梦的现梦处，就是天目见印象、想象、忆象、幻象的显象处，就是巫婆仙姑
见鬼的鬼影显影处，就是向特异功能族提供透视、遥视、遥感、遥测功能的显能
处。印堂穴外的天心在人身之外——所谓的思想之心在人身之处——不属于人身
，故人类都无思想之心。天心是一形道终端，故天心即一形道，“得一以生”即
得天心以生，恃一以生即恃天心以生。一形道终端是天下万物的天心，故天下万
物都无思想之心，天下万物都恃天心以生而不辞。

闭眼即觉的天目由明月牌收音机“发现”的情况说明什么？说明古今人类毫无发
现能力，古今人类的所有发现都是“无知无欲”的人形收音机的发现，但收音机
毫无发现力，故古今人类的所有发现都是人形收音机“恃之以生而不辞”的一形
道以人类名义发布的发现。

◇越想睡越不能入睡的失眠逻辑告诉：睡不睡都不由己，想非人类之想，想睡之
心不属于人类，人类无思想之心。无人能预定入睡时间和睡时长短而有一睡几天
几月几年几十年的长睡人的情况也告诉：睡不睡都不由己，想非人类之想，想睡
之心不属于人类，人类无思想之心。有念想就不能入睡、入睡于无念状态、睡于
无念状态的情况也告诉：睡不睡都不由己，念想不是人类的念想，念想之心不属
于人类，而是天心化出的络绎不绝的妄念，失眠的过程就是遭受妄念络绎不绝地
袭击的过程，是妄念让人想这想那、想东想西、越想越不能入睡，所谓的思想过
程就是接收妄念的过程，思想的实质就是接收妄念，人类在何时何地何故想谁想
啥，都由妄念给出。念为今心的画义告诉，念生于今心，故无念即睡、有念即醒
的情况表示：睡态和醒态都由生念今心赋予，睡权和醒权都由生念今心控制。今
表现在，今心即现在心，现在心就是以光速流至流出天心的每个三才数据，但以
光速流至流出天心的每个三才数据都不可见闻搏，且没留任何印象，不可见闻搏
曰不可得，没留印象也曰不可得，故《金刚经》曰“现在心不可得”。

◇证明人类都无记性的证据是无人能在醒后记得何时入睡、睡了多久，哪怕睡了
几天几月几年几十年。人类既无记性，便表示人类在醒后获得的记忆都由醒后下
流的三才数据流即时赋予。没有记性便无智慧，从而表示古今每个人类的智慧都
由三才数据流即时赋予，人类说唱的每个音、写画的每一笔都由三才数据流即时
赋予，人类所有的发现发明创造生产制造都是三才数据流的发现发明创造生产制
造，人类的所有文化文明都由下凡神仙和一形道谱写。下凡神仙谱写的文化很多
，如《道德经》、《金华宗旨》、《黄帝阴符经》、《吕氏春秋》（部分）、《
四十二章经》、《六祖坛经》、《西游记》等中华经典及姜子牙的《万年歌》、
孔明的《马前课》、李淳风、袁天罡的《推背图》、邵雍的《梅花易数》、刘伯
温的《烧饼歌》等预言，下凡神仙“创作”的技术很多，尤以神农之世之初为最
，理由可见《请科学家走近科学》。

然而，三才数据流不只是赋予灿烂无比的人类文明，还生化着古今人类，因为，
没有记性就没有人类，记性就是人类。因为，人类全靠记性生存：若无记性，就
比《永远只有２０秒记忆，“世界最健忘男子”去世》中的莫莱森命运还惨——
没法生存。因为，只有２０秒记忆的莫莱森毫无生存能力，完全依赖他人生存，
若全人类都无一秒记性，就没有人类。因为，人类若无记性，就没有视力和听力
——就没辨认万物形象的辨认视力，就没有辨认万物声音的辨认听力，就没有认
子认母认亲认偶认家认路认物认食认兽认蛇认险的认力，而无认子认母的认力，
就母不认子、子不认母，人类就会在人之初夭折，从而没有人类。而无认偶的认
力，人类就不会有配偶，没有配偶就不会有后代，没有后代也没有人类；没有认
家认路认物认食认兽认蛇认险的认力，人类就成流浪不止又乱走不止的瞎子，就
会在饥不择食的乱食中中毒死亡，就会在盲目乱走中走进兽口蛇口，就会在盲目
乱走中走向悬崖、泥潭、沼泽而亡。若无记性就没有重做重说的重复能力，而无
重做重说的重复能力，就没法进行生活生产和教育，因为生活生产活动都是重复
使用几种用具重复进行几种动作的重复劳动，而在会进行各种简单的重复劳动之
前需要他人教如何进行重复劳动，教者要有重说能力。

没有记性也没有动物，记性就是动物。因为，动物若无记性，同样没有辨认万物
形象的辨认视力和辨认万物声音的辨认听力，同样没有认子认母认亲认偶认巢认
路认物认食认敌认险的认力，后果也是没有动物。

然而，动物的记性是远超人类的，因为人类在周岁前几乎没记性，几乎只有“有
奶便是娘”的求生记性，但许多动物一出生或出生不久就能独立生活。而在动物
世界中，飞行动物是记性最好一族中的动物，如蚊子幼虫——孓孑是一出世就独
立生活的动物，孓孑们独立生活所需的记性只能由一形道即时赋予；如寿命只有
几个月的工蜂一出生就能工作，出生第三天就能当照料稍大幼虫的保姆，出生第
１２天到第１９天就能分泌蜂蜡建筑蜂房，随后就能离巢采粉酿蜜（见《百度百
科·工蜂》），工蜂一出生就能工作所需的记性只能由一形道即时赋予；如出生
后由亲体照顾５周至５个月的蝙蝠便能在夜间离巢采食、回巢休息，蝙蝠在夜间
离巢采食和回巢休息所需的记性只能由一形道即时赋予；而“燕来雁往，离别路
上话春秋”的候鸟们的记性更加惊人，因为，《互动百科·燕子》告诉：燕子一
般在夜里飞迁，白天在地面休息觅食；《王晓廉：万鸟云集龙王庙》告诉：大雁
和野鸭的迁徙特点是大群集飞、日夜兼行；《鸟类的迁徙》和《鸟的迁徙》告诉
：绝大多数鸟类在夜间迁飞。这就表示，不管是夜里飞迁还是白天飞迁，不管是
夜里飞迁、白天在地面休息觅食还是日夜兼程，候鸟都不可能有“出生地→中转
地→越冬地”飞迁路线的路标和“越冬地→中转地→出生地（繁殖地）”飞迁路
线的路标可记，因为风云变幻无常，阴雨雪雾必是候鸟们飞迁途中的常遇天气，
而阴雨雪雾天气根本就没有日月星，何况，候鸟根本不可能有人类都没有的记性
。因此，“鸟类在夜间飞行，往往靠天空中日月星辰的位置来确定自身的位置和
应当飞行的方向”（《鸟类为什么会迁徙？》）的说法无据，至今仍令人类莫明
其妙的候鸟年年从“出生地→中转地→越冬地”和从“越冬地→中转地→出生地
（繁殖地）”所需的飞迁路线识别能力只能由一形道即时赋予，准确的说法则是
，候鸟不是候鸟，而是一形道的化身。

◇“想时没说，说时没想”的真相人人都可体验和检验：想的过程即接收妄念的
过程，“想时没说”是指专心思考——接收妄念时没有说话，“说时没想”是指
流利说出每个句话时或说话中的每个停顿之间都没有接收妄念的感觉。原因在于
三才数据流以光速下流，化为妄念的三才数据流段和化为说话的三才数据流段是
三才数据流中处于前后位置的不同流段，是不同时间段的流段，如同电影胶带中
处于前后位置的影格。由于化为妄念的三才数据流段和化为说话的三才数据流段
是三才数据流中的不同流段，是不同时间段的流段，因此，说的又都没想过，想
过的又都没说出，所说如所想的话都由后下流的三才数据流段化成，归纳起来便
是“想时没说，说时没想，说的都没想过，想过的都没说出，所说如所想的话都
由后下流的三才数据流段化成”。这就表示，古今人类都是“目惟内视而不外视
”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无
知无欲”的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒。

◇“目惟内视而不外视”：外视即肉眼之视，内视就是闭眼之视——天目之视；
天心是天目的终生目标，故天目之视即视天心；视天心即视天心所现的影象，故
天目之视即天心所现，“目惟内视而不外视”意为：肉眼没有视力，肉眼所见皆
为天目所见，天目所见皆为天心所现。

◇“耳惟内听而不外听”：外听即耳朵之听，内听即默读、默语、黙唱时对默读
声、默语声、黙唱声之听，也即天耳之听。天耳之听即天目之听，天目是具有视
听功能的神秘机关，天目之听即接收妄念，即接收生念今心化出的妄念，“耳惟
内听而不外听”意为：耳朵没有听力，耳朵所听之声皆为天目所听之声，天目所
听之声皆为天心所发之声。

欲知人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子的证
据和理由，可见《耳目是人类最熟悉又最陌生的器官》、《中华佛教第一经是仙
作之经》。

可以说，在上述例子中，除了天心难被发现外，其它都是每个人类最易发现的发
现。

以上真相告诉，人类都是一形道化身，万物都是一形道化身，世界是一形道的世
界，天下是一形道的天下，天下文化都是一形道的文化，天下文明都是一形道的
文明，古今人类的所言所书所画都是一形道的所言所书所画。

只因人类都是对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒，故有有生以来只说
母语（方言）也只会说母语的河南省新乡市农妇李兰会突然改说汉语普通话、且
再也教学不会一句母语，成为只会说汉语普通话的文盲农妇（见《摘棉女下火车
只说普通话，患旅途精神病，忘掉家乡方言》、《旅客患旅途精神病忘家乡方言
，下火车只说普通话》，象李兰一样的人物还有重庆程老太、河南省扶沟县农妇
孙凤莲、河南省安阳市某地村妇刘某、河南禹州市火龙镇瓦店村农妇李秀红，报
道她们变话的新闻见《北京话是满族的最大遗产》），故有不懂中文却能在七岁
时通过听邓丽君中文歌曲《甜蜜蜜》光盘中的歌曲两三遍就会歌唱这个光盘中邓
丽君的全部歌曲——２５首歌曲，随后只要听邓丽君的闽南语歌曲光盘、粤语歌
曲光盘、日语歌曲光盘、英语歌曲光盘也都能在听两三遍后歌唱邓丽君的闽南语
歌曲、粤语歌曲、日语歌曲、英语歌曲、１５岁到中国音乐学院附插中读一年高
一就能说流利的邓丽君口音的汉语普通话并在第四季“中国好声音”的舞台上几
乎以复活邓丽君歌声的方式演唱邓丽君的《千言万语》并爱屋及乌地会唱“虚拟
邓丽君”与周杰伦同台合唱的《千里之外》并与周杰伦在中国好声音舞台同台对
唱《千里之外》的泰国女音乐神童朗嘎拉姆（见《纪实天下：２０１５０３１４
》、《第四季〈中国好声音〉朗嘎拉姆：千言万语》、《邓丽君转世！邓丽君和
朗嘎拉姆的歌声对比，结果惊人！》），更有一批批成千上万东北人在辽末金初
和明末清初一夜醒来改说汉语普通话——东北话并在入主北京后成为北京外城话
、北京内城话的话源（见《北京话是满族的最大遗产》）。其中，李兰等是在不
懂汉语普通话的情况下突变成以汉语普通话代替母语表达心意的变话传声筒，改
说东北话中的东北文盲都是在不懂东北话——汉语普通话的情况下突变成以汉语
普通话代替母语表达心意的变话传声筒，朗嘎拉姆是在完全不懂中文、闽南语、
粤语、日语、英语情况下根本不知邓丽君的中文歌曲、闽南语歌曲、粤语歌曲、
日语歌曲、英语歌曲意思的情况下突变成通过听唱邓丽君各种语言的光盘歌曲两
三遍后就会完整唱出邓丽君各种语言歌曲的邓丽君歌喉和歌曲的传声筒。

可见，一形道不仅是飞行动物之母，也是人类之母、天下万物之母，恃一以生又
恃一以飞的飞行动物的每个个体都起源于一形道，飞鸟由始祖鸟进化而成的进化
论荒唐无稽，飞行动物由低等生物进化而成的进化论荒唐无稽。

然而，史上根本不存在始祖鸟，因为，《天目报告》告诉，地球不是宇宙大爆炸
后由爆炸碎屑自然聚集而成的●形天体，而是以“吕←口←吕”队形绕地西行的
五个盘古——五个最古老的绕地盘旋的○形月球或⊕形月球在用一形道制造宇宙
大爆炸后以一形道为工具、以宇宙大爆炸的碎屑为原料建造的⊕形球体（证明可
见《天圆地方是指月地两球○形》）。五个盘古在绕地西行中不断辐射天下“万
物恃之以生而不辞”的一形道以生天下万物，故绕地西行的五个盘古即万物之母
。因五个盘古绕地西行曰五行，五行又早被定为万物之母，故绕地西行的五个盘
古即万物之母。万物之母即至高无上之帝——上帝，上帝即神，因为上帝和神都
被英译为ＧＯＤ，ＧＯＤ也被汉译为上帝和神，故万物之母即上帝、神，万物之
母生化万物史即神创史。因天下“万物得一以生”、恃一以活、失一即亡，一形
道——三才数据流是神生万物的神具，因而要求神时刻不停地向天下万物辐射天
下万物“恃之以生而不辞”的三才数据流，时刻都在生化天下万物的神不能歇工
休息一个飞秒，故神根本不可能在“第七日歇了他一切的工，安息了”（《圣经
·创世纪》）。

月球时刻向天下辐射天下万物“恃之以生而不辞”的三才数据流的表现是大方，
月球○形曰无隅，故辐射三才数据流不止的月人便把自己的居所称为“大方无隅
”（《道德经》）的大方人家。因方为口状，故脣是唇，“大方无隅”的五○便
成五口，五口为吾，吾即“吕←口←吕”，吾即万物之母。吾在地球建成后，便
立即进入“生⊕期→生物期”轮回。生⊕期即以⊕形地球为生⊕基地、以一形道
为生⊕工具生化一个⊕儿辈月球（下称儿辈⊕）的时期，期长一万年；生物期即
以地球为生化以人类为主的生化地球天地万物的时期，期长为５２５０年。生物
期始于五个盘古开地球天地——盘古开天地——神农之世之初，终于大同末日，
大同末日既是包括大同人类在内的大同生物的灵魂——生化大同人类在内的大同
生物的一形道同时甩下大同生物进入儿辈⊕后闪速化出大同生物从此让大同生物
延寿万亿年的日子，又是包括大同生物在内的地球万物被一形道闪速化为乌有、
地壳被一形道恢复为致密坚硬如月壳的地壳、地壳形状被一形道恢复为○壳、地
球被一形道恢复为⊕形以生儿辈⊕的日子（证明见《耶稣是马太虚构的实神——
真实的上帝》中的“人身进不了天国之道”）。直到生⊕期结束而进入生物期始
日，地壳才再次被一形道开辟成类似于今日地壳的形状。因大同时长约５００年
，故大同前的生物期长约５２５０年－５００年＝４７５０年。大同始于“不尚
贤”（《道德经》）而尚愚的愚大同，愚大同就是原来自信有思想意志的人类都
被一形道愚化成皆知自己是“目惟内视而不外视”的瞎子，“耳惟内听而不外听
”的聋子，“惟道是从”的人形行尸走肉，“无知无欲”的人形收音机，对一形
道之声“应之速而无疑”的人形传声筒，进而皆成明月牌收音机，故明月牌收音
机的出世就意味着愚大同在即，愚大同在即意味着时长约五百年的大同在即。这
就表示，神农之世至今已历约４７５０年，组成生物期地壳的最老岩石生于神农
之世之初，最长石龄不超过５２５０年，当前地壳的最老岩石只有４７５０年，
地质学给出的地球年龄、地质年代都是一形道的胡说八道，沉积岩都不是沉积岩
而是一形道生化的一生岩，沉积矿产都不是沉积矿产而是一形道生化的矿产，古
生物化石都不是古生物的化石而是一形道的无中生有石、凭空捏造石，所有岩浆
岩、变质岩及其矿产都是一形道生化的岩石和矿产，考古界发现的所有文物基本
上都是一形道无中生有的假文物，石器时代、甲骨文时代、青铜时代子虚乌有。
而所谓的青铜时代实为铁器时代，因为，青铜是纯铜（红铜）加入锡或铅的合金
，纯铜由铜矿石冶炼而成，锡由锡矿石冶炼而成，铅由含铅矿石冶炼而成，但没
有铁器根本就没法开采和冶炼铜矿石、锡矿石、含铅矿石，即没有铁器就没有矿
冶，故青铜时代即铁器时代。证明地层神造、沉积矿产神造、化石神造、新石器
时代的石器神造、甲骨文神造的论文请见【明月网站】。

由于天下“万物恃之以生而不辞”的一形道——三才数据流是天下万物的生命数
据流、命运数据流、灵魂数据流、记性数据流，天下“万物恃之以生而不辞”的
三才数据流的最后一个三才数据是革天下万物生命的革命数据，革命数据是在流
入万物之身后发生革命作用的，它在发生革命作用后便化为尸体，故天下万物死
后根本没有灵魂。由于灵魂数据流——三才数据流由月球辐射，灵魂数据流的灵
魂——数据流流自生化天下万物的道剧光盘，道剧光盘存于⊕中十字架，因此，
道剧光盘即天下万物的灵魂寄存处，只要生化地球万物的道剧光盘一重播，地球
万物便按道剧时序重生，因此，天下万物死后根本没有灵魂，六道轮回、灵魂转
世毫无根据，所谓的灵魂转世的灵魂实为“转世者”“恃之以生而不辞”的一形
道，“转世者”对“前世”经历的记忆、对“前世”声音、知识、技能等的重现
和预言能力都由“转世者”“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予。因此，朗嘎
拉姆根本不是邓丽君转世，她在七岁时一听邓丽君歌曲就有的熟悉感、从此听两
三遍邓丽君演唱的中文歌曲、闽南语歌曲、粤语歌曲、日语歌曲、英语歌曲就能
唱之的能力、她讲述邓丽君一些故事的能力、她高速掌握汉语普通话的能力，都
是她“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予的体现。张四目更不是孙中山转世，
因为他无师自通的学问、空中识字的奇能、左右手均会写字的奇能、所写字体与
身体成９０度角的写字奇能、默写“总理遗嘱”的奇能、奇准的预言能力，除了
书写“总理遗嘱”的奇能均为孙中山所没有，而人类均无记性的真相告诉，“总
理遗嘱”是孙中山“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予，张四目默写“总理遗
嘱”的奇能只能由张四目“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予。这就表示，张
四目于１９９２年对《一代伟人孙中山轮回转世的故事》作者代孙中山写下的“
罪己诗”——“使君侠胆问宿因，苍茫大地起风云。中华不死归寒梦，百年一叹
罪孙文”只能由他“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予的代表孙中山发表的“
罪己诗”，随后他对《一代伟人孙中山轮回转世的故事》作者用文字说明图义的
“此轮一转，人心归天；中华沉冤，拨云见天”十六字，是他“恃之以生而不辞
”的一形道向人类预告“月球一转，人心归天；中华沉冤，拨云见天”的预言，
随后他对《一代伟人孙中山轮回转世的故事》作者写下的“金鸡头上一轮旋，洗
净心垢天日宽……，你应瞧得见，瞧得见……”的预言，是他“恃之以生而不辞
”的一形道向人类预告月球即将让人类进入世界大同的预言和《一代伟人孙中山
轮回转世的故事》作者必能活着进入世界大同的预言。张四目信息见《一代伟人
孙中山轮回转世的故事》及同题博文的附文。

所有化石都是一形道无中生有的假化石还有神仙的预言为凭，它就是神仙刘伯温
预言在《双带子》中的“天上星辰能化石”：“天上星辰能化石”表面上是指星
辰能为流星——陨石，实际却是一指星辰能化岩石为万物，二指星辰能化万物为
岩石，三指星辰能在岩石中化出地质学定义的古生物化石和考古界定义的石器时
代石器，但能化石者，只能是生化万物的一形道，因此，天上星辰不是定义的星
辰，而是画义的星辰，因为定义的星辰分别指金木水火土五星和二十八宿，它们
都是一形道在蓝天无中生有、凭空捏造的光点，都和日月一样，都是“其上不皦
，其下不昧”（《道德经》）的探照灯型的光点，都和日月一样，都是宇航员在
地上“迎之不见其首”（《道德经》）——在地上看不到生化日月星辰的一形道
之道首——其大无外的月球、在太空“随之不见其后”（《道德经》）——无论
以什么轨道绕地盘旋都见不到日月星辰的背影。星辰画义表示的星辰即在漆黑太
空绕地西行的“吕←口←吕”——吾：星为曰生，曰为口生一形道，口是○，曰
为○生一形道，生为牛生一形道，牛为艹生ノ形道，艹生ノ为升，牛是升，艹为
比翼齐飞的二个十字架，一个十字架代表一⊕或一○，艹为比翼齐飞的二⊕或二
○，牛升都是比翼齐飞的二个十字架都在生ノ形道的示意图，ノ形道即一形道，
牛升都是比翼齐飞的二个十字架都在生一形道的示意图，一个十字架代表一○，
星是三○都在生一形道的示意图，都在生一形道的三○代表吾。辰是仴，仴为月
人：月背亅下放于月心后反身加斜摆之人为辰，人是居○腔内壁的贴面而立夫妻
的离心型重力线形象，因为他俩的离心型重力线是↙↘，↙↘又是十字架辐射的
无数一形道中相邻两条一形道的形象，↙↘又是胡说八道的八道，故人散开为八
，八聚首为人，人是月人夫妻的形象和十字架辐射的无数一形道中相邻两条一形
道的形象，故辰——仴既是月人示意图又是月生八道示意图，故能化石的天上星
辰是辐射一形道的五个吾辈月球，五个吾辈月球化石的工具就是生化万物的一形
道，“天上星辰能化石”是指五个吾辈月球能用一形道化岩石为万物、化万物为
岩石、在岩石中化出地质学定义的古生物化石和石器时代的石器。

可见，不翼而飞的“吕←口←吕”就是飞行动物之母，就是万物之母——上帝，
史上根本不存在始祖鸟，根本不存在进化史。飞行动物对人类和其它生物的产生
利和害都是上帝对人类和其它生物制造的利和害，上帝是通过一形道生化飞行动
物的方式利害人类和其它生物的。

然而，《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》的“世光之道”告诉：一，日
月星都是一形道虚拟在蓝天里的不辐射一切射线的光盘光点；二，大气微日是昼
夜、灯照、火照的主要作者，是昼昏的唯一作者，大气微日是真日，由大气微粒
化成，大气微粒是“恃一以生而不辞”的一生物；三，地球天地的光由地球天地
的万物体光构成，地球万物的体光都由一形道即时化成；四，气温是大气微日的
体温，地球万物的体温都无辐射能力、传导能力、对流能力，都由一形道即时化
成；五，反复出现的昼夜主要作者是生化大气微粒为大气微日的三才数据流，三
才数据流生化在蓝天的日月星是昼夜的配角；六，组成水的水质点都“恃一以生
而不辞”。《维基百科·初中生物／呼吸作用与光合作用》告诉：植物在昼间发
生吸入二氧化碳、制造有机物（淀粉）、贮藏能量、放出氧气的光合作用，在夜
间发生吸入氧气、分解有机物（糖类）、释放能量、放出二氧化碳的呼吸作用，
反复轮回的昼夜是植物得以生存的保障。然而，绝大多数开花植物靠动物为媒传
宗接代，动物又分夜行性和昼行性两大类，没有昼夜就没有夜行性动物和昼行性
动物。这就表示，水、空气、阳光、气温、昼夜都是一生物，地球生物依赖一形
道生化的水、空气、阳光、适宜气温和反复轮回的昼夜生存，没有一形道就没有
地球生物，地球根本没有进化史，只有一生史——神创史，生物进化论是进化论
者根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、不可能有进化史情况下的瞎说。

然而，方舟子却是以科普论文《鸟类是由恐龙进化来的吗？》分析发现于中国北
票市地层的孔子鸟化石特征、中华鸟龙化石特征、原始祖鸟龙化石特征、尾羽鸟
龙化石特征讨论鸟类起源的方式证明鸟类是进化物的进化论科普作家，是以科普
论文《始祖鸟案件》证明始祖鸟化石标本不是伪造标本的同时认定始祖鸟属于爬
行类和鸟类之间的过渡动物的进化论科普作家，还是以科普论文《莫诺湖畔的苍
蝇》预言许多万年后将出现斑虻新物种的进化论科普作家。这就表示，方舟子根
本不知“飞者非鸟”，根本不知鸟类起源于一形道。

可见，以科普论文《始祖鸟案件》证明始祖鸟化石代表的始祖鸟是爬行动物与鸟
之间的过渡动物的方舟子，以科普论文《鸟类是由恐龙进化来的吗？》证明鸟类
是进化物的方舟子，以科普论文《蚊子的恋曲》证明飞行动物的飞速与它们的翅
膀大小和振翅频率关系密切的方舟子，以科普论文《莫诺湖畔的苍蝇》预言许多
万年后将出现斑虻新物种的方舟子，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本
不知飞行动物生命起源的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。但根
本不知飞行动物生命起源的实质是：

◇根本不知飞行动物振翅不能飞行——“飞者非鸟”真相的无知表现。

◇根本不知包括自己在内的生物学家都无简单的力学分析能力并患有严重的选择
性偏视症的无知表现。

◇根本不知“非定常流理论”和“翅前缘涡流理论”系谬论的无知表现。

◇根本不知天空不能任鸟飞、天空不能任蝠飞、天空不能任虫飞的无知表现。

◇根本不知飞行动物全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道飞行、觅食、觅偶、
交配繁殖的无知表现。

◇根本不知“飞行动物可根据飞行高度的需要或升降、落地、立地、行地的需要
随时自动调节自身的比重大小。但是，飞行动物根本不可能具有随时自动调节自
身比重大小的能力。飞行动物不可能具有的随时自动调节自身比重大小的能力只
能由飞行动物‘恃之以生而不辞’的一形道即时赋予，由飞行动物‘恃之以生而
不辞’的一形道自动调节，飞行动物的重力不是产生于向心型的地球重力场，而
是产生于飞行动物‘恃之以生而不辞’的一形道”的无知表现。

◇根本不知“地球万物的向心型重力不是产生于向心型的地球重力场，而是产生
于地球万物‘恃之以生而不辞’的一形道；地球的向心型重力场并非地球所固有
，而是由地球万物‘恃之以生而不辞’的一形道即时赋予、即时形成，并由地球
万物体现；若无一形道，地球就无向心型重力场；一形道可随时改变地球万物的
向心型重力大小和方向，随时可让不会飞的地球万物不翼而飞，地球万物都是一
形道化身”的无知表现。

◇根本不知“物理学对自由落体的定义毫无实用意义，重力加速度子虚乌有”的
无知表现

◇根本不知被猎杀而成空中自由落体后也应成为水中自由落体的飞鸟尸体却变成
比重轻于水而浮于水面以待猎人收尸的鸟尸是一形道赋予鸟尸轻于水的比重的结
果、目的是供养猎杀飞鸟之猎人的无知表现。

◇根本不知“一生物的特征是得一以生、失一即亡，一形道中的每个三才数据都
是一生物的命根、亲本，一生物没有生物学所称的亲本，没有人类眼中的父母子
女、子孙后代、百子千孙、祖先后裔、血缘关系”的无知表现。

◇根本不知“得一以生、恃一以活、失一即亡的飞行动物都无传宗接代能力，都
没有生物学所称的亲本，都没有人类眼中的父母子女、子孙后代、百子千孙、祖
先后裔、血缘关系，都不是进化物”的无知表现。

◇根本不知“上帝若不生化飞行动物，地球动植物物种就少的可怜，人类食谱就
窄的可怜，人类生活就会大为乏味，人类文化就会大为枯燥”的无知表现。

◇根本不知“上帝若不生化飞行动物，就无鹰猎民族、以鸬鹚捕鱼的渔鹰一族、
格陵兰西奥拉帕卢克爱斯基摩人和贝尔彻群岛爱斯基摩人”的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为飞行动物的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，
最初的各种飞行动物只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知人类无思想之心、思想之心在人类身外的无知表现。

◇根本不知人类和动物的记性都由一形道——三才数据流即时赋予的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类和动物不可能有进化史的无知表
现。

◇根本不知天下文化都是一形道的文化、天下文明都是一形道的文明、古今人类
的所言所书所画都是一形道的所言所书所画的无知表现。

◇根本不知“地壳岩石的最长石龄约为４７５０年，最古老的生物是神农之世之
初出生的生物，最古老的人类是神农之世之初出生的人类，地质界报告的岩石年
龄都是一形道制造的假年龄，地质界发现的所有化石都是一形道无中生有的假化
石，考古界发现的所有文物基本上都是一形道无中生有的假文物。进化论毫无依
据，石器时代、甲骨文时代、青铜时代子虚乌有”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知飞行动物生命起源的方舟子是对与飞行动物起源关系密切的以上诸方
面具有以上二十三个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知鱼类生命起源

鱼类的基本特征是潜行——在水中游行，对于鱼类潜行的力学机制，科学界至今
仍众说纷纭，莫衷一是，甚至存在说法自相矛盾的说法，如：

◇《百度百科·鱼类》认为：鱼类“主要靠按节排列于身体两侧的肌肉交替收缩
，使体躯与尾鳍左右摆动而前进，其他鳍起平衡与转向作用”。

◇《中国百科网·鱼类》认为：“鱼类的运动主要靠按节排列于身体两侧的肌肉
交替收缩，使体躯与尾鳍左右剧烈摆动而前进，其他的鳍通常只起平衡与转向作
用。此外，鳃孔向后喷水亦可协助鱼体前进”。

◇《维基百科·鱼鳍》认为：一，鱼类靠尾鳍产生推进力，二，胸鳍对一些鱼产
生强大的动升力，如鲨鱼用胸鳍保持下潜深度，飞鱼用胸鳍“飞翔”；三，腹鳍
具有帮助鱼类上升、下降、急速转弯和迅速停止的作用，四，背鳍在鱼类翻滚时
起协助急速转向和急停的作用，表示背鳍具有急停的制动力。

《百度百科·鱼类》告诉：飞鱼并不会飞翔，每当它准备离开水面时，必须在水
中高速游泳，胸鳍紧贴身体两侧，像一只潜水艇稳稳上升。飞鱼用它的尾部用力
拍水，整个身体好似离弦的箭一样向空中射出，飞腾跃出水面后，打开又长又亮
的胸鳍与腹鳍快速向前滑翔。它的“翅膀”并不扇动，靠的是尾部的推动力在空
中做短暂的“飞行”，表示飞鱼在起飞前靠鱼尾的高速摆动产生高速泳力、在起
飞过程中靠鱼尾的高速摆动产生高速飞力，从而表示飞鱼靠摆动鱼尾游泳，从而
表示鱼类靠摆动鱼尾游泳。

◇《百度百科·鱼鳍》的观点很乱且自相矛盾：既说尾鳍决定运动方向——起舵
的作用，又说鱼靠尾鳍的摆动前进，尾鳍的摆动与鱼行的关系如同划橹与船行的
关系；既说“鱼游泳时左右摆动身体，拉紧体侧肌肉做Ｓ形运动，拨水向后使身
体向前运动”，又说鱼的尾鳍是“最主要的推进器官，使其沉稳地向前移动”。

然而，以上说法都没顾及只有尾鳍的鳝鱼、几乎无鳍可见的柳叶鳗、玻璃鳗、鳗
线（柳叶鳗、玻璃鳗、鳗线是鳗鱼生长的六个阶段中的三个阶段的名称）等无鳍
鱼的潜行力源，唯一顾及鳝鱼、柳叶鳗、玻璃鳗、鳗线的潜行力源说法的说者是
《动物尾巴的功能》，因为它认为：“鱼在水里靠尾巴的左右摆动，对身体周围
的水施以压力，得到水的反作用力，使自身向前行进”。

然而，鱼类的摆尾、摆鳍、扭身运动都不能产生一丝的潜行力，因为：

◇鱼类的摆尾动作是在水里作一左一右划水的钟摆式划水运动，钟摆式的划水运
动是只令鱼在原处作摆尾运动或令鱼在原处作摇头摆尾运动，不产生向任何方向
的一丝前行推力。即鱼类的摆尾动作只令鱼类在原处做摆尾体操或摇头摆尾体操
，不能令鱼类前行一寸的体操。要是鱼的摆尾能产生任何方向的前行动力，木船
就不需要桨而只需摇动安在船尾的一把舵，龙舟比赛就不需要坐在龙舟两侧的划
水运动员的同步划水，就只需要一个在龙舟尾摇舵的掌舵人；所有机动船就不需
要安装推进动力机而只需要运转舵的动力机。但是，摇舵只令木船、龙舟和机动
船在原地摇头摆尾。因此，鱼类的摆尾运动只令鱼类在原地摆尾或摇头摆尾，产
生不了一寸潜行力，胸鳍紧贴身体两侧的飞鱼摆尾运动不能产生一丝泳力。

◇胸鳍和腹鳍的摆动也是只令鱼在原地作划水体操：当一对胸鳍和一对腹鳍作对
称的划水动作时，胸鳍和腹鳍在水里的划水动作是向后划水后再向前划水的钟摆
式划水动作，只产生令鱼体在原处作一进一退的划水体操；当一对胸鳍只动一个
时，胸鳍和腹鳍在水里的划水动作只产生令鱼体在原处作向划水胸鳍一侧打转的
划水体操。

◇背鳍和臀鳍的摆动也是钟摆式划水动作，只能令鱼在原地作左右摇摆的划水体
操。

◇“鳃孔向后喷水亦可协助鱼体前进”完全是作者毫无根据的想象，因为，如果
存在“鳃孔向后喷水亦可协助鱼体前进”的力，就必能看到鳃孔向后喷水的情况
，但最易看清鳃孔是否向后喷水的情况是养在玻璃鱼缸中的各种游鱼，但谁都看
不到玻璃鱼缸中的游鱼有从鳃孔向后喷水的现象。因此，“鳃孔向后喷水亦可协
助鱼体前进”是作者毫无根据的想象。

◇鱼体两侧肌肉的交替收缩与膨胀不能产生向任何方向前进的一丝动力，因为鱼
体两侧肌肉的交替收缩与膨胀对水体产生的压力与水体对鱼体的压力大小相等、
方向相反、作用在同一直线上，结果是相互抵消，不产生前行动力。

◇能“拉紧体侧肌肉做Ｓ形运动”的鱼种只有细长型的鳝鱼、鳗鱼等鱼种和扁长
型的带鱼等鱼种，但它们的Ｓ形运动是全身如尾的摆动，由多段“鱼尾式”摆动
组成，把摆尾运动不产生一丝前行动力，故“拉紧体侧肌肉做Ｓ形运动”也不产
生向任何方向前进的一丝动力。

可见，鱼鳍的划水动作只让它们作一进一退的划水体操和左右摇摆的摆尾体操或
左右摇摆的摇头摆尾体操，根本不能给它们向任何方向前进的一丝泳力。即是说
，鱼的摆尾运动、鱼的摆尾摆鳍运动、鱼体两侧肌肉的交替收缩与膨胀运动、“
拉紧体侧肌肉做Ｓ形运动”、鳃的吸呼运动都不能给鱼向任何方向前进的一丝潜
游动力，“鱼类是终年生活在水中，用鳃呼吸，用鳍辅助身体平衡与运动的变温
脊椎动物”的定义（《百度百科·鱼》、《百度百科·鱼类生理学》、《中国百
科网·动物百科·鱼类》等）中的“用鳍辅助身体运动”之说无据，鱼“靠鳍运
动”（《维基百科·鱼》）之说毫无根据。

那么，鱼靠什么潜行呢？只能靠道行——只能靠鱼“恃之以生而不辞”的一形道
潜行，因为《推背图》第五十六象告诉：“潜者非鱼”，意为鱼类不是靠鳍潜行
而是靠其“恃之以生而不辞”的一形道潜行。

但潜行以浮力为基础，没有浮力就没有潜行力，而死鱼落水即沉水底、活鱼落水
即入水和鱼在水中游行的事实告诉，活鱼是水中的自由落体，表示若无浮力，活
鱼就只能沉到水底以鳍代脚爬行而成水底爬行动物，但鳍是用来划水的，不是用
来爬行的，鱼也从来不用鳍爬行，故潜行力又包括了浮力和泳力，故“潜者非鱼
”告诉：鱼类全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予的浮力和泳力潜行
，全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道沉浮和潜行，是恃一潜行的动物。

《金山词霸·鳔》不是说：鱼是通过排气和充气而缩胀的鳔使鱼在水中沉浮吗？
《汉语大字典·鳔》不也说：鱼是在充气的鳔收缩时下沉、膨胀时上浮吗？《鱼
能停在水中不动》不是详细说明了鱼是靠鳔的排气和充气调节鱼体的比重让鱼在
水中沉浮吗？怎能说鱼类全靠一形道沉浮呢？

因为，鱼靠鳔的排气和充气产生的缩胀在水中沉浮的理论（下称旧理论）已被部
分学者证明错误，他们证明“旧理论”错误的理由极具说服力，他们证明“旧理
论”错误的理由可见于《百度百科·鳔》，其理由如下：

一，鱼靠鳔的缩胀在水中沉浮的理论是十七世纪的佛罗伦萨学院的推测性理论【
佛罗伦萨学院是指１３２１年成立的学院，不是１９８４年成立的学院，因为《
百度百科·佛罗伦萨学院》告诉：成立于１９８４年的佛罗伦萨学院没设自然科
学专业；《百度百科·佛罗伦萨大学》告诉：１９２３年更名的佛罗伦萨大学在
更名前是１３２１年成立的佛罗伦萨学院，佛罗伦萨大学设有自然科学系，自然
科学系可能表示１３２１年成立的佛罗伦萨学院在十七世纪时有生物专业】。

二，并非所有鱼类都有鳔，很多海洋鱼类，如带鱼、鲨鱼都没有鳔。《维基百科
·软骨鱼纲》告诉：软骨鱼纲都无鳔，鲨鱼是人类最熟悉的软骨鱼。《百度百科
·硬骨鱼》告诉：大多数种类的硬骨鱼有鳔——表示少数种类的硬骨鱼无鳔，如
属于硬骨鱼的翻车鱼无鳔（见《《水族馆里的明星》），属于硬骨鱼的无鳔石首
鱼属的十个品种都无鳔（见《维基百科·石首鱼》）。

三，鱼鳔没有肌肉，理论上不具备自动涨缩功能。

四，实验证明，绝大多数鱼鳔都没有对外排气对内充气的气道，鳔内气体是天生
填充，其充气量固定不变。

五，鱼类在下浮时并不吐出气泡——并无气体排出；而在上浮时，鱼类周围也无
气体可供快速充气。

然而，否定鱼靠鳔的缩胀在水中沉浮的推测性理论的学者破旧立新所立的新理论
也是荒诞不经的推测性理论，因为，这个新理论是：“最新研究表明，鳔并不控
制鱼类的沉浮，而是调节鱼类的自身密度，使得鱼类和周围液体密度保持一致。
真正控制鱼类沉浮的是鱼鳍”（《百度百科·鳔》），表示：一，鳔能“调节鱼
类的自身密度，使得鱼类和周围液体密度保持一致”，二，“真正控制鱼类沉浮
的是鱼鳍”。但这两条新理论都是荒诞不经的推测性理论：

一，鳔能“调节鱼类的自身密度，使得鱼类和周围液体密度保持一致”之说，不
能解释无鳔鱼的浮力来源。

二，地表水不可压缩，不存在水的密度随水体深度改变而改变的事情，鳔能“调
节鱼类的自身密度，使得鱼类和周围液体密度保持一致”之说，是违背地表水不
可压缩、水体密度不随水体深度改变而改变的物理特征之说。换言之，地表水随
水体深度的增加而增大的是压力而不是水体密度和比重。

三，鱼落水后不是浮于水面而是沉入水中的情况告诉：有鳔鱼类和无鳔鱼类的比
重都大于它们在各种水体各种深度的水体比重，表示鱼类都是水中的自由落体，
表示鱼入水中必和泥砂一样沉入水底，表示根本不存在有鳔“鱼类和周围液体密
度保持一致”的情况。

四，鱼鳍若能控制鱼类水中的沉浮，就等于说翅膀能控制飞行动物在空中的升降
，就等于说飞行动物振翅能产生飞行动物的升力。但上面证明，飞行动物振翅不
产生一丝的升力。何况，㈠《视频：通体透明的柳叶鳗》告诉：在海底以透明飘
带状潜行的柳叶鳗几乎无鳍可见；㈡《鱼能停在水中不动》告诉：鱼有在水中一
动不动的悬停能力，而鱼在水中一动不动的悬停情形是鳍也不动，不动的鳍便和
鱼体共同构成在水中成为自由落体的重力。这就说明，“真正控制鱼类沉浮的是
鱼鳍”是根本不知“飞者非鸟”和“潜者非鱼”情况下的胡说。

可见，“最新研究表明，鳔并不控制鱼类的沉浮，而是调节鱼类的自身密度，使
得鱼类和周围液体密度保持一致。真正控制鱼类沉浮的是鱼鳍”，是至少包括以
上四个荒诞不经的推测性理论。

因此，鱼翔水里所需的浮力是由不可见闻搏的一形道即时赋予，赋予方式和飞鸟
一样，就是鱼“恃之以生而不辞”的一形道根据鱼在不同深度潜行、悬停所需的
浮力即时改变鱼的向心型重力的大小。

只因“潜者非鱼”——鱼靠道行，故鱼能在水中一动不动地悬停。只因“潜者非
鱼”——鱼靠道行，故皇带鱼游行时能以“全身挺直，不做任何弯曲动作”（《
维基百科·皇带鱼》）的方式潜行。

只因鱼全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道即赋即化的即时赋予的沉浮力和泳
力潜行——全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道潜行，结果是现存的３２１０
０来种鱼（见《维基百科·鱼》）毫无游水自由，鱼类毫无游水自由的结果便是
“海阔不能凭鱼跃”，“海阔不能凭鱼跃”的结果便是全球沿海地区都有独有的
鱼种和洄游鱼种，就是全球各个海域都有独有的鱼种，如中国海域没有新西兰海
域产的带鱼，新西兰海域没有中国海域产的带鱼。如《百度百科·软骨鱼》告诉
：世界软骨鱼有８３７种，中国只有２０２种。又如《中国百科网·鱼类》告诉
：一，热带的亚马孙河、扎伊尔河的淡水鱼类种数均多达１０００余种，长江只
有３００种左右；二，印度洋——太平洋海区的鱼类种数约为大西洋的１倍；三
，随着向南北半球的温带与寒带地区推移，其种数逐渐减少至１／５～１／３０
，生产量与生物量之比值亦大为下降，而种量则增长几十倍，个体的年龄与体长
均普遍增大，种群结构趋向复杂，世代更新变慢；四，在南北半球与大洋的东西
两岸，还分别出现明显的种的纬向和经向对称分布现象；五，海洋鱼类８０％分
布于浅海的大陆架区，特别是印度洋——太平洋的热带、亚热带海区；六，从红
海、印度洋西岸至波里尼西亚群岛，从日本南部至澳大利亚北部，有最丰富的鱼
类区系。如印度尼西亚周围有海鱼３０００种以上。从此往东往西往南往北鱼的
种数都逐渐减少，南北两极各只有稍多于１００种的鱼类。

然而，不能“靠鳍运动”的鱼类中又有许多种鱼会飞出水面蹦跶或飞出水面飞行
，会飞出水面蹦跶或飞出水面飞行的鱼种既有名称“飞鱼”的８属５０种飞鱼（
见《百度百科·飞鱼》），又有不称飞鱼的多种飞鱼。如《北京房山区发现捕鱼
蝙蝠》告诉：食鱼蝙蝠捕食的鱼都是蹦出水面的鱼：生活在北美的“索诺拉鼠耳
蝠”捕食的鱼是利用被鲨鱼驱赶并跃出水面的飞鱼，“大足鼠耳蝠”捕食的小鱼
是利用夜间飞出水面蹦跶的宽鳍纳小鱼；如《摄影师首次拍摄到鱼跃出湖面捕食
空中飞燕》告诉的捕燕飞鱼是非洲虎鱼，《南京玄武湖出现群鱼跳跃奇观》告诉
的跳跃群鱼是生活在玄武湖的各种杂鱼，在《视频：美帝暴力捕鱼大法》和《视
频：群鱼大暴走，捕鱼者被群殴了》中群殴捕鱼者的飞鱼是鲤鱼；《组图：巨大
魔鬼鱼身轻如燕，水面秀芭蕾舞》告诉的飞鱼是蝠鲼鱼；《百度百科·鲨鱼》、
《南非大白鲨跃出水面２米捕食海豹》告诉：大白鲨具有为捕食跃出海面２米的
能力。可见，无论是在水里潜行的鱼还是飞出水面蹦跶和飞行的鱼都靠它们“恃
之以生而不辞”的一形道潜行和／或飞行。一形道让既无潜行力、更无飞行力的
多种鱼飞出水面的目的，显然是在拷问人类：无力潜行的各种鱼凭什么跃出水面
蹦跶和跃出水面无翼而飞呢？

然而，鱼全靠潜行觅食生存和觅偶繁衍，没有潜行就没有鱼，故“潜者非鱼”的
真相又告诉，每条鱼都靠它们“恃之以生而不辞”的一形道潜行、觅食、觅偶、
交配繁殖，没有一形道就没有鱼类。人类根本不是鱼的进化后代，海洋根本不是
生命的摇篮。

然而，每条鱼都恃一潜行才得以觅食生存的真相告诉，每条鱼都是得一以生、恃
一潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，都是得一以生、恃一以活、失一即亡
的一生物，都是“恃一以生而不辞”的一生物，都没有生物学所称的亲本，鱼类
的交配都是假交配或无效交配，它们的体外授精和体内授精都是假授精或无效授
精（动物精子毫无授精力、受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出、最初动
物种只能由一形道化出的真相适用于所有动物，不必在证明每种动物的生命起源
时都出现，但会在后面的归纳中体现，故略，类似情况下同）。这就表示，得一
以生、恃一以活、失一即亡的鱼都无传宗接代能力，都没有生物学所称的亲本，
都没有人类眼中的父母子女、子孙后代、百子千孙、祖先后裔、血缘关系，都不
是进化物。

然而，除了具有在栖身泥地干涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种如泥鳅可在
栖身泥地干涸时可用肠呼吸和湿润的皮肤呼吸（见《百度百科·泥鳅》）、肺鱼
可在栖身泥地干涸时用鳔当肺呼吸（见《百度百科·肺鱼》）外，其它鱼都是离
水不能活而必须在水中呼吸而在水中呼吸不能睡觉、一睡觉就会被溺死的情况告
诉：具有在栖身泥地干涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种以外的鱼种都必须
为呼吸而终生不得睡，具有在栖身泥地干涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种
也必须在栖身泥地浸水期间为呼吸不息而没睡。但是，睡态和醒态都由生念今心
赋予、睡权和醒权都由生念今心控制的真相告诉，终生不得睡的鱼类和具有在栖
身泥地干涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸功能但在栖身泥地浸水期间不能睡的鱼
类只能是它们恃之潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的一形道生化的结果。人类靠睡
觉恢复精神精力的情况、一夜没睡就会无精打采的情况、两夜没睡就会昏昏欲睡
、食欲不振的情况、长期失眠就成多病缠身之病号的情况和《人连续多久不睡觉
会死？》告诉的一空军飞行员在被剥夺睡眠３至４天之后会进入一种精神错乱状
态的情况、一高中生在连续１１天不睡觉后便进入无意识状态的情况、一名男子
为看欧洲杯的所有比赛连续熬夜１１天后丧命的情况、小白鼠在连续两周没睡后
死亡的情况，共同告诉，睡觉是人类和动物恢复精神精力的生命过程，有睡觉才
有生命，睡觉就是生命，终生不得睡的绝大多数鱼类和大半生不得睡的少数鱼类
呼吸所需的精神精力和它们都得为觅食、觅偶、交配繁殖和逃避天敌而游弋所需
的精神精力只能由它们恃之潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的一形道提供，鱼类是
被一形道生化成终生不得睡或大半生不得睡又靠一形道提供其为呼吸、觅食、觅
偶、交配繁殖和逃避天敌而游弋所需的精神精力的水生动物，是“恃一以生而不
辞”的一生物。

只因人类和鱼都是“恃一以生而不辞”的一生物，斐济人才能通过颂唱仪式“将
深海中的鱼群呼唤到浅海，以利捕捉”（《百度百科·斐济岛》）。

只因鱼是“得一以生，恃一以活，失一则亡”的一生物，故有《日本生鱼刺身上
桌“复活”吓坏食客》的奇迹。

然而，方舟子却在《我们曾经都是鱼》中以“人的胚胎发育早期的确有过一个类
似鱼的阶段，不仅外形像鱼，长出鳃裂，而且内脏也像鱼”为据认定“我们曾经
都是鱼”——古鱼是人类的远祖，人类是古鱼的进化后代。还在《进化是什么？
》中以“如果一种不起眼的鱼类不在鱼鳍中长出了骨头，则脊椎动物或许根本不
可能登上陆地”肯定人类曾经都是鱼。这就表示，方舟子根本不知鱼类摆尾摇鳍
不产生一丝推进力和力学机制，根本不知鱼类潜行所需的沉浮力来源，根本不知
“潜者非鱼”，根本不知绝大多数鱼类终生不得睡和少数鱼类大半生不得睡的真
相，根本不知终生不得睡的绝大多数鱼类和大半生不得睡的少数鱼类呼吸所需的
精神精力和它们都得为觅食、觅偶、交配繁殖和逃避天敌而游弋所需的精神精力
只能由它们恃之潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的一形道提供，是根本不知鱼类起
源真相的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

每条鱼都是“得一以生”和“恃一以生而不辞”的一生物的真相由明月牌收音机
报告的情况说明什么？只能再次说明生物学家毫无力学分析能力——连鱼鳍的摆
动只是钟摆式运动和钟摆式运动不产生前进力的力学分析能力都没有又患有严重
的选择性偏视症——只见鱼在摆尾摆鳍中游行、不见鱼在摆尾摆鳍中悬停，只能
再次说明古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的
聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道之
声“应之速而无疑”的人形传声筒，不知“潜者非鱼”真相的方舟子不过是知名
的“目惟内视而不外视”的瞎子、知名的“耳惟内听而不外听”的聋子、知名的
“惟道是从”的人形行尸走肉、知名的“无知无欲”的人形收音机、知名的对一
形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒。

然而，万物之母生化鱼类的目的不只是要告诉人类“潜者非鱼”、“海阔不能凭
鱼跃”的真相和绝大多数鱼类终生不得睡和少数鱼类大半生不得睡的真相，还要
告诉人类：

一，若无一形道，地球就没有各种洄游鱼。因为鱼类不仅没有潜行能力，更没有
洄游所需的记忆洄游路线的能力，或者说，即使赋予鱼类潜行能力和记忆能力，
鱼类也没有洄游所需的记忆洄游路线的能力。因为，具有最高智慧的人类潜水时
也没有在水中辨别方向的能力和记住潜游路线的能力，一出生或出生后不久就向
成长水域作长途游行的鱼类根本不可能有在水中辨别方向的能力和记住潜游路线
的能力。如鳗鱼是一出生就从大洋深处的深水海域从深海海底浮起后向江河湖游
去、在江河湖长成银鳗时又按来时路线游回出生地的，它们根本不可能有记得洄
游路线的记忆力。这就表示，洄游鱼所需的潜游能力都由一形道即时赋予，它们
的洄游路线都由一形道即时指定，它们都是非常明显的一形道化身。

二，若无一形道，不可能有各种溯河性洄游鱼、降海性洄游鱼、河口鱼和各种淡
水鱼。因为：

㈠《百度百科·鱼类洄游》告诉：溯河性洄游鱼生活在海洋、溯至江河的中上游
繁殖的洄游鱼，降海性洄游鱼是绝大部分时间生活在淡水里而洄游至海中繁殖的
洄游鱼，但是，溯河性洄游鱼和降海性洄游鱼以外的淡水养不活海水鱼、海水养
不活淡水鱼的常识告诉，海水鱼没理由成为溯河性洄游鱼和降海性洄游鱼，它们
令人类莫明其妙的在海水和淡水中两栖的生活能力只能由一形道赋予，它们令人
类莫明其妙的洄游能力也只能由一形道赋予。万物之母生化洄游鱼的目的只能是
向沿海沿江沿河沿湖渔民提供渔汛。

㈡河口鱼就是“所有生活在淡咸水交会区及海水的鱼类”（《百度百科·淡水鱼
》），表示河口鱼是跑到淡咸水交会区的河口觅食的海水鱼，但是，海水鱼没理
由具有在淡咸水交会区的河口生存的能力。因此，河口鱼具有在海洋和河口两种
水体生存的能力只能由赋予它们潜行力的一形道赋予。

㈢所有淡水鱼都由一形道化出，这不仅因为“潜者非鱼”，还因为淡水养不活海
水鱼，因此，溯河性洄游鱼和降海性洄游鱼以外的所有淡水鱼只能都由一形道在
淡水水域化出。其中：

⒈山区溪河的鱼类都由一形道在山区溪河中化出。因为，⑴山区溪河处处是各种
高度的石坎形成的各种高度的瀑布，都是江河湖各种鱼无力跃上的瀑布，因此，
山区溪河的鱼类都不可能是江河湖的鱼类溯河而上的鱼类，都是一形道在山区溪
河中直接化出的鱼类；⑵山区溪河的各种鱼都是长不大的鱼种，哪怕长在深潭中
，表示它们即使在外貌上与江河湖的鱼种相同，也是与江河湖的鱼种不同种的鱼
种，表示它们都由一形道直接在山区溪河中化出，是万物之母专为山区人类生化
的山区鱼类。

⒉泥鳅和鳝鱼都由一形道就地化出。因为，泥鳅和鳝鱼是水沟水田开垦到那里，
它们就出现在那里，是与水沟水田如影随形的鱼类，泥鳅和鳝鱼与水沟水田如影
随形的情况只能表示，陆地所有的泥鳅和鳝鱼都由一形道就地化出，是万物之母
专为农耕人类生化的易捕鱼类。

——与水田如影随形的田生动物还有虾蟹螺蚌蛙，它们也只能是一形道就地化出
的田生动物，所有与水田如影随形的田生动物都是一形道就地化出的田生动物。

⒊天池自有之鱼都是一形道在天池直接生化的淡水鱼。因为，天池几乎都有高差
很大的瀑布，都是江河湖的淡水鱼溯流不上的水体。如有高大瀑布的天山天池被
多次发现有快艇大的大鱼、十多米长的大鱼和小鱼（见《新疆天池，十米鱼怪谜
团待解》），只能是一形道在那里直接生化的鱼种。

——进化论虽然认定海洋是生命的摇篮，淡水鱼由海水鱼进化而成，但至今找不
到海水鱼向淡水鱼进化的途径，因为，一，海水鱼无法在含盐度低于海水的水体
中生存，如果地史上曾有短时间内发生沧海桑田的剧变或灾变，被突变到陆地水
体的海鱼命运是速亡，即“灾变论”无法令海水鱼变成淡水鱼；二，海陆变迁缓
慢的“均变论”根本没有强迫海水鱼向淡水进化的强迫条件，因为，现在的海陆
变迁速度就是“均变论”的速度，辽阔的海域是淡水鱼的自由天地，它们根本没
有被迫经河口游向淡水水体的压力。但陈泽民的《大地测量》告诉：大地水准面
与不随时间变化的平均海平面相密合——平均海平面即零海拔，这就表示，全球
各地沿海的平均海平面——零海拔都没随时间变化，表示一千年前问世的“潮之
涨退，海非増减”（宋代余靖《海潮图序》）规律至今不变，表示中国的大地水
准面——平均海平面自元代郭守敬创立“海拔”一词以来都保持不变，表示四十
年来因全球气候在寒季变暖、在热季更热引起的北极地区冰盖变薄、北冰洋永久
性冰盖大面积缩小变薄形成的海水没有影响世界各地的零海拔（《北极之旅第５
集》告诉：在欧洲北极研究机构所在地的新奥尔松的冰盖厚度在过去三年间因融
化而变薄了四米；北极冰盖缩小变薄的信息可见《资料显示：气温上升致北极冰
盖缩小》），表示全球海陆长期没有发生海侵和海退现象，表示“均变论”没有
根据，表示“现在是过去的钥匙”的钥匙打不开地史学上的“海陆变迁”之锁，
表示地史上根本没有“海陆变迁”之巨变，表示海水鱼自始就没有进化为河口鱼
和淡水鱼的机会，表示海水鱼、河口鱼、淡水鱼自始就是一形道分别在海域、河
口域、淡水域时刻生化的鱼类。

三，一形道若不生化“潜者非鱼”之鱼，就没有古渔族和古今渔猎族。著名的古
渔族是中国古籍记载的女真水达达、水达达女真或打鱼水达达女真，因为他们是
游居于松花江下游、乌苏里江、黑龙江中下游至库页岛广大区域的以捕鱼为生的
民族；现存的著名渔猎民族，在中国是赫哲族（见《赫哲族的生食习俗》），在
世界则是爱斯基摩人，因为《白色世界的灵魂》告诉：鱼类是爱斯基摩人的重要
食物，太平洋马哈鱼、白点和红点鲑鱼、大西洋马哈鱼、白色和淡水茴鱼等洄游
及冬季凿冰洞设网捕的各种鱼都是爱斯基摩人的重要食物。《北极之旅第２集》
告诉：比目鱼也是格陵兰西北角卡纳克村爱斯基摩人的食物。这就表示，若无一
形道在北极水域生化爱斯基摩人所渔之鱼，就没有爱斯基摩人。

四，一形道若不生化“潜者非鱼”之鱼，就没有古今沿河沿江沿湖沿海渔民的衣
食之源，就没有古今沿河沿江沿湖沿海渔民，因为渔民和鱼都是“目惟内视而不
外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的走肉、“无知无
欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒，渔民捕鱼的时间、地
点、方法和获得的渔汛都由一形道赋予。

五，若无一形道生化“潜者非鱼”之鱼，就没有“愿者上钩”的愿鱼，也就没有
古今的垂钓者。因为，人类中的垂钓者和“愿者上钩”的愿鱼都是“目惟内视而
不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的走肉、“无知
无欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。一形道若不让鱼成
为“愿者上钩”的愿鱼，垂钓者就钓不到鱼，老是钓不到鱼的结果是人类没有垂
钓者。

六，若无“潜者非鱼”的一形道，就没有蹼泳，因为，蹼泳不产生一丝的向前泳
力，因为《像海豚一样的蹼泳》告诉：“蹼泳没有手部动作，双手夹紧头部以减
低水阻，全靠脚蹼前进，因为脚蹼面积大，踢水效率高，比起一般游泳的速度要
快３０％以上”，但脚蹼的上下摆动效果和鱼尾的左右摆动效果相同——不产生
一丝的向前泳力。这就表示，蹼泳的向前泳力全由一形道提供，蹼泳是一形道之
泳。因脚蹼既是潜水员的必备装备，又是潜水员获得泳力的唯一力源：“脚蹼宽
大的面积能提供给你强大的动力，你不必靠划动双手产生动力，使得双手能解放
出来从事其他工作”（《潜水必备六种装备》），可见，脚蹼提供的强大动力完
全由一形道提供，若无“潜者非鱼”的一形道就无蹼泳者和潜水员。但蹼泳者和
潜水员是人类的一部分，四肢健全者又都可以成为蹼泳者和潜水员。这就表示，
人类都是“恃一以生而不辞”的一生物，根本不是由古猿进化而成。

七，若无“潜者非鱼”的一形道，就没有蹼泳、蝶泳、蛙泳、潜泳、自由泳、仰
泳、侧泳、踩水泳、混合泳、狗爬式、花样泳……所有泳种，因为，人类是水中
的自由落体，没有各种游泳所需的浮力，证据有：㈠不会游泳而投河、投湖、投
海自杀者的成功率极高，表示人类都是水中的自由落体；㈡不会游泳而被洪水冲
走的人基本都被溺杀，表示人类都是水中的自由落体；㈢《孩子几岁开始学游泳
比较好？》告诉：⒈儿童年龄愈小，骨骼钙化程度也愈小，比重也愈小，浮力也
愈大，表示年龄越小，人体比重就越小，浮力就越大；⒉儿童期是肌肉重量与体
重的比例增加极速期，但“肌肉的比重大于水，脂肪的比重则小于水”（《为何
运动之后体重反增？》）告诉，儿童年龄越小，肌肉也越少，人体比重也越小，
浮力就越大，表示婴儿是人类一生中的人体比重最小、浮力最大期。事实却是，
咸度≥死海水体以外的深度≥人类身高的水体都是让人类成为自由落体的水体。
人类游泳所需的浮力就只能由一形道即时赋予，蹼泳所需的浮力和泳力都由一形
道即时赋予；㈣人类潜泳于深吸气后、浮出水面于呼尽气时的情况表示：吸气时
人体的比重大于潜泳的各种水体，咸度≥死海水体以外的深度≥人类身高的水体
都是让人类成为自由落体的水体，“深吸气时，人体比重降到０．９６７，比水
略轻，可浮出水面（呼气时人体比重为１．０５７，比水略重）”（《溺水事故
应急措施》）与人类潜泳前后的呼吸表现和比重表现相反，“人的皮下有脂肪，
适宜在水中漂浮”（方舟子《人为什么不长体毛》）之辞无据。就表示，任何年
龄和任何呼吸方式的人类都是咸度≥死海水体以外的深度≥人类身高的水体中的
自由落体，人类游泳所需的浮力都由一形道即时赋予，蹼泳所需的浮力和泳力都
由一形道即时赋予，人类是“恃一以生而不辞”的一生物，根本不是由古猿进化
而成。

因蹼泳、蝶泳、蛙泳、潜泳、自由泳、仰泳、花样游泳……所有泳种所需的浮力
是泳者“恃之以生而不辞”的一形道通过改变泳者的向心型重力的大小实现的，
表示人类的向心型重力的大小可由一形道即时改变却不为人类所察觉。但一形道
不仅能随时改变人类的向心型重力的大小而不让人类察觉，还能随时改变人类的
向心型重力的方向而不让人类察觉，因为，前往《神奇空间违反重力定律，美国
小镇动植物一边倒》中的小木屋探奇的游客都能在小木屋的板壁上如履平地地自
由行走而不知自身的重力大小及其方向被改变，身临《百度百科·怪坡》所言怪
坡的人类都能产生“下坡如逆水行舟，上坡如顺风扬帆”的“怪坡效应”而不知
自身的重力大小和方向被改变。

然而，下在怪坡的雨水都能产生水往向坡上流的“怪坡效应”和所有在怪坡上熄
火的车辆都能产生自动爬坡的“怪坡效应”的情况又告诉：地球万物的重力大小
和方向都可被随时改变，能随时改变地球万物的重力大小和方向者只有一形道，
故知地球万物都是“恃一以生而不辞”的一生物。

八，若无“潜者非鱼”的一形道，就没有《百度百科·美人鱼》报告的古今人类
所见所捕的人鱼、美人鱼，因为，㈠人鱼和美人鱼不是上半身象人、下半身象鱼
，就是上半身象鱼、下半身象人，上半身象人的人鱼和美人鱼即使能用双手作蛙
泳动作和自由泳动作而获得前行力也需要一形道赋予浮力才能潜行；下半身象人
的人鱼和美人鱼即使能用双脚做蛙泳动作而获得前行力也需要一形道赋予浮力才
能潜行；㈡人鱼和美人鱼和其它鱼一样，都是终生不能睡觉的鱼。这就表示，人
鱼和美人鱼都是一生物，它们由古猿进化而成的进化说（见《百度百科·美人鱼
》和《进化史秘闻：美人鱼曾是人类分支》），是进化论者根本不知人鱼和美人
鱼靠一形道即时赋予的浮力潜行和靠一形道赋予的因终生没睡又需要终生游弋所
需精神精力情况下的瞎说。

九，各种原因的暴毙之鱼翻白肚浮于水面的“鱼翻白”现象根本不是自然现象，
而是一形道的作品。因为，“鱼翻白”现象既违反死鱼比重大于水而必成水中自
由落体——必沉水中的力学原理，又与各种原因的暴毙翻白之鱼一经捞起再放入
水中必沉水底的事实相背。检验死鱼比重是否大于水的方法很简单，只需到市场
买条死鱼回来放入水中就知道。欲知是否存在各种原因的暴毙翻白之鱼一经捞起
再放入水中必沉水底，可问在水中捡过暴毙翻白之鱼的人们。因此，各种原因的
暴毙之鱼翻白肚浮于水面的“鱼翻白”现象根本不是自然现象，谚语“活鱼逆流
而上，死鱼随波逐流”中的“死鱼随波逐流”现象根本不是自然现象，而是“翻
白”者非鱼的作品——一形道的作品。一形道所以要让各种原因的暴毙之鱼翻白
肚浮于水面，是因为：㈠若不让暴毙之鱼翻白，人类就几乎不能用抄网等渔具捞
取各种原因暴毙的淡水鱼，也不会有用石灰、鱼藤和鱼藤精等农药毒鱼的人，也
不会有用电电鱼的人，阿拉斯加爱斯基摩人就没有可从大平洋返回河中产卵后即
死、死即漂浮在河面的太平洋马哈鱼成鱼可捞，格陵兰爱斯基摩人在冬天就没有
大量死于冰下浮于冰缝中的大比目鱼可捞（见《白色世界的灵魂》），表示从大
平洋返回河中产卵后即死而漂浮在河面的太平洋马哈鱼成鱼和大量死于冰下浮于
冰缝的大比目鱼完全是一形道送给爱斯基摩人的食品；㈡若不让暴毙之鱼翻白，
人类就不知鱼或鱼群已经暴毙，就不能立即追查鱼或鱼群暴毙的原因，如是否与
水体污染有关系，是否与故意毒鱼的破坏者有关系，是否与水体缺氧有关系，是
否为即将发生地震、特大洪灾等自然灾害的预兆；㈢“鱼翻肚”根本不是因为患
了“鱼漂失调症”，而是一形道让鱼患了“失重症”。

可见，以科普论文《我们曾经都是鱼》证明古鱼是人类的远祖、人类是古鱼的进
化后代的方舟子，以科普论文《进化是什么？》证明人类曾经都是鱼的方舟子，
以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知鱼类的生命起源。但根本不知鱼
类生命起源的实质是：

◇根本不知鱼类都是水中自由落体的无知表现。

◇根本不知鱼类的摆尾摆鳍不产生一丝的向前泳力和鱼类是水中自由落体而无潜
行所需的浮力的无知表现。

根本不知包括自己在内的生物学家既无简单的力学分析能力又患有严重的选择性
偏视症——只见鱼在摆尾摆鳍中游行、不见鱼在摆尾摆鳍中悬停的无知表现。

◇根本不知“潜者非鱼”真相而根本不知鱼类都是一生物的无知表现。

◇根本不知“海阔不能凭鱼跃”的无知表现。

◇根本不知鱼类全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道潜行、觅食、觅偶、交配
繁殖的无知表现。

◇根本不知绝大多数鱼类终生不得睡特征和少数鱼类大半生不得睡特征的无知表
现。

◇根本不知绝大多数终生不得睡的鱼类和少数大半生不得睡的鱼类只能由它们恃
之潜行的一形道生化而成、它们呼吸、觅食、觅偶、交配繁殖和逃避天敌而游弋
所需的精神精力只能由它们恃之潜行的一形道赋予的无知表现。

◇根本不知“每条鱼都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物，都是“恃一
以生而不辞”的一生物，都没有生物学所称亲本，都没有人类眼中的父母子女、
子孙后代、百子千孙、祖先后裔、血缘关系，它们的交配都是假交配或无效交配
，它们的体外授精和体内授精都是假授精或无效授精，它们都无传宗接代能力，
都不是进化物”的无知表现。

◇根本不知捕鱼的斐济人为什么能通过颂唱仪式“将深海中的鱼群呼唤到浅海”
之原因的无知表现。

◇根本不知跃出水面蹦跶之鱼的蹦力和跃出水面飞行的飞力都由它们“恃之以生
而不辞”的一形道赋予的无知表现。

◇根本不知所有洄游鱼都无洄游能力、它们的洄游能力都由一形道赋予的无知表
现。

◇根本不知淡水养不活海水鱼、海水养不活淡水鱼的常识而根本不知海鱼成为溯
河性洄游鱼和降海性洄游鱼之成因的无知表现。

◇根本不知“海水鱼没理由具有在淡咸水交会区的河口生存的能力、河口性鱼具
有在海洋和河口两种水体生存的能力只能由赋予它们潜行力的一形道赋予”的无
知表现。

◇根本不知海水鱼无法在淡水中生存而根本不知淡水鱼不可能由海水鱼进化而成
的无知表现。

◇根本不知山区溪河的各种鱼起源的无知表现。

◇根本不知水田开垦到那里、那里就有泥鳅和鳝鱼之成因的无知表现。

◇根本不知天池之鱼成因的无知表现。

◇根本不知“蹼泳不产生一丝的向前泳力，若无一形道就没有蹼泳和潜水员，人
类都是一生物，根本不是由古猿进化而成”的无知表现。

◇根本不知“人类游泳所需的浮力都由一形道赋予，若无一形道就没有所有泳种
，人类都是一生物，根本不是由古猿进化而成”的无知表现。

◇根本不知人类的向心型重力的大小、方向都可被随时改变又不为人类察觉、能
随时改变人类的向心型重力的大小、方向者只有一形道、人类都是“恃一以生而
不辞”一生物的无知表现。

◇根本不知地球万物的向心型重力的大小、方向都可被随时改变、能随时改变地
球万物的向心型重力的大小、方向者只能是一形道、地球万物都是“恃一以生而
不辞”的一生物的无知表现。

◇根本不知地球万物的向心型重力的大小、方向都可由一形道随时改变又不为地
球万物察觉的无知表现。

◇根本不知“古今人类所见所捕的人鱼、美人鱼都是一生物，根本不是由古猿进
化而成”的无知表现。

◇根本不知各种原因暴毙之鱼不可能浮在水面的无知表现。

◇根本不知“鱼翻白”、“鱼翻肚”都是一形道作品的无知表现。

◇根本不知一形道能随时改变地球万物的重力大小和方向的无知表现。

◇根本不知古今人类所渔之鱼都是万物之母既“授人以渔”又“授人以鱼”之鱼
的无知表现。

◇根本不知若无万物之母既“授人以渔”又“授人以鱼”之鱼就没有古渔族、古
今渔猎民族、古今渔民、垂钓者的无知表现。

◇根本不知人类和动物都靠一形道即时赋予的记性生存的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知所有化石都是一形道的无中生有的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为鱼的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的
各种鱼只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知鱼类生命起源的方舟子是对与鱼类起源关系密切的以上诸方面具有以
上三十七个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知鲸目动物的生命起源

《维基百科·鲸目》告诉：鲸目动物包括鲸鱼﹑海豚和鼠海豚，是大型的有胎盘
海洋哺乳动物，约有八十余种；《百度百科·鲸目》告诉：鲸目动物是生活在海
洋、河流中的胎生哺乳动物，约有八十余种；但《中国数字科技馆·北极鲸的种
类》告诉：鲸目动物有９０多种。《维基百科·鲸》告诉：所有的鲸目动物都是
陆生动物中偶蹄目的后裔。然而，鲸目动物根本不可能由陆生动物进化而成，而
是地道的一生物。因为，鲸的潜行方式和鱼类潜行方式相同，都是靠它们“恃之
以生而不辞”的一形道潜行，也是“潜者非鱼”的鱼——“潜者非鲸”的鲸——
靠一形道潜行的动物。

鲸全靠潜行觅食生存和觅偶繁衍，没有潜行就没有鲸，故“潜者非鲸”的真相又
告诉，鲸全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道潜行、觅食、觅偶、交配繁殖，
没有一形道就没有鲸。

然而，每条鲸都恃一潜行才得以觅食生存的真相告诉，每条鲸都是得一以生、恃
一以活、失一即亡的一生物，它们的交配都是假交配或无效交配，它们的授精都
是假授精或无效授精。这就表示，鲸都无传宗接代能力，都不是进化物。

然而，《鲸鱼为什么不怕寒冷》告诉：过去曾记录到鲸鱼脂肪厚达５０公分，鲸
脂是一层包裹鲸鱼全身的厚重脂肪“外衣”，重量可以达到体重的一半；《人身
上肌肉的密度和肥肉（脂肪）的密度哪个大？》告诉：肌肉密度１．１２，脂肪
密度０．７９。如果肌肉密度１．１２和脂肪密度０．７９属实，则当鲸脂重量
达到鲸鱼体重一半时，鲸鱼比重小于海水比重，没理由在海里潜行，这就表示，
鲸鱼在海里潜行所需的比重时刻由它们恃之潜行的一形道即时调整，它们的重力
大小时刻由它们恃之潜行的一形道即时赋予，完全是“恃一以生而不辞”的一生
物。

只因“潜者非鲸”，故九十多种鲸均无潜行自由，九十来种鲸均无潜行自由的结
果便是“海阔不能凭鲸跃”，“海阔不能凭鲸跃”的结果便是：一，在全球９０
多种的鲸中，中国海域只出现三十多种（见《百度百科·鲸》）；二，《南极的
鲸》、《南极有多少种鲸？》和《中国数字科技馆·北极鲸的种类》共同告诉：
南大洋只有１２种鲸，南大洋即南冰洋、南极海，南冰洋即围绕南极洲的冰冷海
洋（见《维基百科·南冰洋》），表示１２种鲸被一形道囿于南大洋；三，至少
有十八种鲸违背动物都喜温怕冷、避冷趋暖的特性而被囿于北冰洋和南冰洋的冰
冷海域，它们就是囿于南冰洋的１２种鲸和囿于北冰洋的６种鲸。囿于北冰洋的
６种鲸即蓝鲸、北极露脊鲸、北极白鲸、北极角鲸、抹香鲸、虎鲸（见《中国数
字科技馆·北极资源》）。

只因“潜者非鲸”，鲸目动物都是一生物，故飞鲸能在北魏孝文帝时出现于位于
海拔１７７１—１８４９米之间、由１５个湖泊组成的山西宁武天池（见《百度
百科·宁武天池》）：北魏孝文帝射杀的飞鲸应属淡水豚，但《世界上有几种淡
水豚？》告诉：分布中国水域的淡水豚是白暨豚，分布洞庭湖及长江中下游和钱
塘江，即海河流域没有白暨豚，但宁武天池与桑干河相通，桑干河是永定河上游
，是海河的重要支流——桑干河是海河流域，因此，宁武天池在北魏孝文帝时出
现的飞鲸只能是一形道在那里直接生化的鲸类动物。

《百度百科·鲸》告诉：鲸目动物中的长吻海豚常跃出海面旋转，长吻真海豚常
在游泳中跃出水面一米多高，座头鲸常将体躯跃出水面或侧身竖起一侧鳍肢；《
百度百科·鲸》中的图片告诉：虎鲸、伪虎鲸、蓝鲸、座头鲸都会跃出水面；《
维基百科·鲸》中的“驼背鲸会跃身击浪”图文告诉：驼背鲸会跃出水面。这就
表示：鲸跃出水面的跃力均由一形道赋予。

然而，鲸目动物中还有许多品种是洄游物种，如《独角鲸的秘密》告诉：夏季在
巴芬岛北面海域游食的独角鲸必在秋天游往戴维斯海峡南部，直到夏天再游回巴
芬岛北面海域。这就表示，恃一潜行的洄游型鲸目物种又靠一形道洄游。

然而，鲸目动物都是终生没睡的海洋哺乳动物，因为，鲸目动物是肺呼吸动物，
都要周期性地浮出水面换气，如《维基百科·鲸目》告诉：鲸目物种潜水时长长
短不一，约为７分钟至３０分钟以上；《百度百科·鲸目》告诉：鲸目物种潜水
时长约为３０～７０分钟；《百度知道·关于鲸的资料》告诉：关于鲸目动物潜
泳时长的说法有１０～４５分钟、１５分钟至１小时、海豚（小型齿鲸）４—５
分钟、长须鲸可达１小时、抹香鲸可达２小时。《为什么大型海洋哺乳动物睡着
后不会溺水而死？》告诉：海洋是鲸一生的家园，它们从来不爬上岸。这就表示
一，鲸目动物在潜水憋气时没法睡觉，在浮出水面换气时也没法睡觉，是终生没
法睡而终生没睡又终生游弋的海洋哺乳动物；“鲸为了呼吸而保持清醒只能使它
们一个脑半球处于睡眠状态。所以鲸从不沉睡却能够得到所需的睡眠。鲸大约一
天‘睡’８小时”（《百度百科·鲸目》）之说，“有人认为鲸在睡觉时其实是
保持在半睡半醒的状态中，一半大脑工作一半大脑休息，以此控制自己的呼吸”
（《为什么大型海洋哺乳动物睡着后不会溺水而死？》）之说，“海豚睡眠时呼
吸的方式与鲸极为类似，科学家通过测试海豚的脑电波得知，海豚左脑清醒时右
脑休息并处于睡眠状态，右脑工作时左脑休息，两半大脑轮流交替，所以它们睡
觉时还可以游泳及探出水面换气呼吸”（《为什么大型海洋哺乳动物睡着后不会
溺水而死？》）之说，都是根本不知“睡态和醒态都由生念今心赋予，睡权和醒
权都由生念今心控制”情况下的瞎说，鲸目动物完全靠它们恃之游泳的一形道提
供其终生没睡又终生游弋所需的精神精力，是被一形道生化成终生没法睡又靠一
形道赋予它们终生没睡又终生游弋所需的精神精力的海洋哺乳动物，是“恃一以
生而不辞”的一生物。

然而，万物之母生化九十多种鲸的目的不只是告诉人类“潜者非鲸”、“海阔不
能凭鲸跃”、鲸目动物是被一形道生化成终生没法睡又靠一形道提供其终生没睡
又终生游弋所需精神精力的海洋哺乳动物、十八种鲸违背动物都喜温怕冷、避冷
趋暖的特性而被囿于北冰洋和南冰洋的冰冷海域，还要告诉人类，依赖一生的鲸
鱼为过一段日子之食物的人类不是由古猿进化而成，而是“恃一以生而不辞”的
人类，因为：

一，鲸鱼是一生物，依赖鲸鱼为食物过一段日子的人类是一生人类。这类人类有
爱斯基摩人（见《白色世界的灵魂》、《你不知道的爱斯基摩人》和《行者：去
你的北极圈·独角巨兽》等）、沿海楚科奇人（见《北极居民——楚科奇人》、
《楚科奇人生吃鹿肉，活剥鲸鱼海豹的原始民族》）、西雅图印第安人（见《印
第安人捕鲸的启示》）。

二，爱斯基摩人的捕鲸文化告诉：爱斯基摩人是一生一养人类，证据和理由：

㈠《你不知道的爱斯基摩人》告诉：⒈爱斯基摩民族是全世界唯一将全部文化建
立于捕鲸活动的民族；⒉弓头鲸都是主动“游过来，让你捕，明明看见你投过来
致命的标枪，它们也不躲闪，就像是主动奉献自己一样”，但求生是动物的本能
，弓头鲸不可能有主动“游过来，让你捕”的意愿，弓头鲸主动“游过来，让你
捕”的实质是一形道化成的弓头鲸主动“游过来，让你捕”；⒊弓头鲸平均重量
５０吨，捕鲸的爱斯基摩人只有标枪、肩枪和木架皮舟，但是，死弓头鲸和生弓
头鲸一样，都是水中的自由落体，如果一形道没让被标枪、肩枪刺死的弓头鲸比
重变成和海水比重相同的比重，而是按它们是水中自由落体的比重沉水或按它们
被拖上岸时的比重沉水，木架皮舟根本拖不动一头被标枪、肩枪刺死的弓头鲸，
因此，是一形道让被爱斯基摩猎人刺杀的弓头鲸浮于海面的，是一形道让被爱斯
基摩猎人刺杀的弓头鲸比重和海水相同的，是一形道为养爱斯基摩人而让被爱斯
基摩猎人刺杀的弓头鲸浮于海面的；⒋爱斯基摩人视弓头鲸为上苍赐与自己的礼
物——神赐食物，以神赐食物为生的人类即以一生物为生的人类，是一生一养人
类。

㈡《白色世界的灵魂》告诉：⒈如果捕鲸季节获得丰收，爱斯基摩人就有了生活
一年所需的大部分食物和燃料；⒉北太平洋爱斯基摩人通常由一个猎手独自驾驶
船只捕鲸，猎鲸武器是一种很轻但前端涂有毒药的刺鲸长矛，猎人一旦用刺鲸毒
矛刺中鲸鱼，就立刻返回村庄举行一系列宗教仪式，祈祷天神帮助他们让受伤的
鲸快些死掉，与此同时，村里其他人乘船出海监视受伤鲸的情况。此情表示，爱
斯基摩人视鲸为神赐食物，以神赐食物为生的人类即以一生物为生的人类，是一
生一养人类；⒊被刺鲸毒矛刺中的鲸鱼，最终都会被毒死。它们可能游得很远，
猎手得不到它也会被别人得到。这种捕鲸法在爱斯基摩人中普遍使用，所以到了
捕鲸季节，海面上会看到漂浮的死鲸。因为鲸身体庞大，很容易被发现，结果总
会有人得到它。但是，死鲸和活鲸一样，都是水中的自由落体，没理由漂浮在海
面上，没理由漂浮在海面上的死鲸只能是一形道的杰作，是一形道让死鲸浮在海
面上，目的只能是让爱斯基摩人能捡到死鲸。这就表示，爱斯基摩人是一生一养
人类。

㈢《行者：去你的北极圈·独角巨兽》告诉：独角鲸是格陵兰东部沿海小镇伊托
考托米特爱斯基摩人夏季的猎杀对象和食物，被猎枪击毙的独角鲸也会浮在海面
上等待猎人去收尸。但被猎枪击毙的独角鲸同样没理由浮在海面上，完全是一形
道让没理由浮在海面上的独角鲸尸体浮在海面上，目的也只能是让爱斯基摩人能
捡到独角鲸尸体。这就表示，爱斯基摩人是一生一养人类。

三，西雅图印第安人的捕鲸文化告诉：西雅图印第安人是一生一养人类。因为《
印第安人捕鲸的启示》告诉：西雅图“印第安人靠捕鲸为生，把鲸鱼视为自己的
神灵，而每次捕到鲸鱼后，部落酋长要为鲸鱼的灵魂祈祷三天，因为在印第安人
看来，鲸鱼不仅仅是鲸类的一种，还是神。因此每次捕鲸之前，都要斋戒，祈祷
，在冰冷的溪水中洗澡，以洁净自己的身体和灵魂，并用荨麻和树枝摩擦身体，
使自己变得坚韧，而当丈夫们出海捕鲸时，妻子们要在家里躺着不动，以使鲸鱼
安静下来。在印第安人文化中，捕鲸满足了物质和精神的双重需要：不仅是捕获
食物的手段，也是挑战自我的重要途径。人们在捕鲸的过程中获得智慧和力量，
保持部落的凝聚力和活力，以鲸鱼的神性保持勃勃旺盛的生命激情。捕鲸过程中
，所有人都要念着专门的祷告词，以安抚和麻痹鲸鱼：鲸鱼啊！请您游近我，那
样，我将拥有您的心而不至于有什么闪失；游近我，当我的叉头向您时，我强壮
的腿将不会因兴奋而颤动。鲸鱼啊！如果我刺您，我要我的鱼叉一下刺穿您的心
。鱼叉啊，当我用您时，我要你直刺鲸鱼的心脏。鲸鱼啊，当我刺向您的时候，
请您用您的手抓住我的叉。鲸鱼，别弄坏我的独木舟，我将会很好的对待您。我
要用老鹰的毛和红杉树的皮，覆盖在您的背上”。西雅图印第安人视鲸为神的态
度、捕鲸前的宗教态度和仪式、捕鲸期间猎人妻子们的宗教态度和表现、猎人在
捕鲸过程中的祷告内容，都表示鲸是神赐予西雅图印第安人的食物，西雅图印第
安人是一生一养人类。

可见，以科普论文《我们曾经都是鱼》证明古鱼是人类的远祖、人类是古鱼的进
化后代的方舟子，以科普论文《进化是什么？》证明人类曾经都是鱼的方舟子，
以科普论文《进化论虚妄吗》宣传“鲸是由陆地四足动物进化来的”的方舟子，
以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知鲸目动物的生命起源。但根本不
知鲸目动物生命起源的实质是：

◇根本不知鲸目动物是水中自由落体的无知表现。

◇根本不知鲸目动物的自身运动不产生一丝泳力——根本不知“潜者非鲸”的无
知表现。

◇根本不知“海阔不能凭鲸跃”的无知表现。

◇根本不知鲸目动物全靠一形道潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的无知表现。

◇根本不知鲸鱼在海里潜行所需的比重时刻由它们恃之潜行的一形道即时调整、
它们的重力大小时刻由它们恃之潜行的一形道即时赋予、完全是“恃一以生而不
辞”的一生物的无知表现。

◇根本不知洄游型鲸目物种全靠一形道洄游。

◇根本不知鲸目动物终生没睡特征、它们终生没睡由它们恃之潜行的一形道生化
而成、它们终生没法睡又终生游弋所需的精神精力由由它们恃之潜行的一形道赋
予的无知表现。

◇根本不知每个鲸目动物都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物、它们的
交配都是假交配或无效交配，它们的授精都是假授精或无效授精、它们都无传宗
接代能力、都不是进化物的无知表现。

◇根本不知弓头鲸根本不可能有主动“游过来，让你捕”的能力和意愿的无知表
现。

◇根本不知被刺杀的鲸尸、刺杀加毒杀的鲸尸和被猎枪击毙的鲸尸根本不可能漂
浮在海面上的无知表现。

◇根本不知爱斯基摩人、沿海楚科奇人、西雅图印第安人所渔之鲸都是万物之母
既“授人以渔”又“授人以鱼”之鱼的无知表现。

◇根本不知若无万物之母既“授人以渔”又“授人以鱼”之鱼就没有爱斯基摩人
、沿海楚科奇人、西雅图印第安人的无知表现。

◇根本不知依赖鲸生存一段日子的爱斯基摩人、沿海楚科奇人、西雅图印第安人
只能是一生物而根本不可能由古猿进化而成的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为鲸的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的
各种鲸只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知鲸生命起源的方舟子是对与鲸目动物起源关系密切的以上诸方面具有
以上十九个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知鳍足类动物的生命起源

《维基百科·鳍足类》告诉：一，鳍足类动物由陆生哺乳动物进化而成；二，鳍
足类动物分海狮科、海豹科、海象科，海狮科分海狗亚科和海狮亚科；三，鳍足
类动物的四肢鳍状，高度适应水中生活。《百度百科·鳍足目》告诉：鳍足类动
物前肢可划水，游泳依靠身体后部的摆动，速度很快，在水中俯仰自由，又可迅
速变换方向。

然而，鳍足类动物都是水中的自由落体，根本没有潜行所需的浮力，它们潜行所
需的浮力只能由一形道赋予。而《视频：海狮游泳》、《视频：海豹游泳》、《
视频：海狗游泳》、《视频：海象游泳》告诉：鳍足类动物的潜行特征和鱼类相
同，它们摆动前肢的划水动作只能让它们在原处作一进一退的划水体操，它们的
尾巴只能让它们在原地作摆尾体操左右摇摆体操，即它们摆动前肢的划水动作和
摆动尾巴的划水动作都是钟摆动作，只能令它们在原地作一进一退的划水体操和
摇头摆尾的体操，根本不能产生一丝的泳力。然而，上列视频告诉，鳍足类动物
潜行中甚少摆动鳍足和鳍尾，有时几乎没有摆动鳍足和鳍尾，如《视频：２０１
００２１８东京迪士尼东京八景岛海洋馆海象在游泳》告诉：海象仰泳时几乎没
有摆动鳍和尾，就象看不见的神在浮着它并移动它。这就表示，鳍足类动物也是
“潜者非己”动物，全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道赋予的浮力和泳力潜
行，是地道的一生物。

然而，鳍足类动物又依靠潜行觅食生存和觅偶繁衍，没有潜行就没有鳍足类动物
，故鳍足类动物“潜者非鱼”的真相又告诉，鳍足类动物是恃一潜行、觅食、觅
偶、交配繁殖的一生物，“恃一以生而不辞”的一生物，没有一形道就没有鳍足
类动物。

然而，每个鳍足类动物都恃一潜行才得以觅食生存的真相告诉，每个鳍足类动物
都是“得一以生”和“恃一以生而不辞”的一生物，它们的交配都是假交配和无
效交配，它们的授精都是假授精和无效授精，这就表示，鳍足类动物都无传宗接
代能力，都不是进化物。

然而，《小海狮跃出海面，钓鱼者手里夺大鱼》和《海狮“打劫”老渔翁》告诉
：没有潜行能力的海狮还有跃出海面捕食的飞跃能力，表示海狮跃出海面的飞跃
能力由一形道赋予，海狮是既恃一潜行又恃一飞跃的一生物。

《百度百科·鳍足类》告诉：海狮有十五个品种，海豹有十九个品种，海象有二
个品种，海象都生活於北半球的冰冷水域中。《百度百科·海狮》告诉：海狮分
布于北太平洋的寒温带海域，福克兰群岛、南美沿岸从火地岛向北到巴西的里约
热内卢和秘鲁的利马。《百度百科·海豹》告诉：海豹分布在北极、南极周围附
近及温带或热带海洋中，主要分布在寒冷的两极海域，南极海豹生活在南极冰源
；海豹科成员大体可以分成北方和南方两个类群，二者可分置于海豹亚科和僧海
豹亚科，海豹亚科分布基本限于北半球，而僧海豹亚科除了南半球以外，在北半
球的南部也能见到。《百度百科·海狗》告诉：㈠海狗分南海狗属、北海狗属，
共八个品种，㈡海狗白天在近海游弋猎食，夜晚上岸休息，但在白令海与加利福
尼亚中部海岸间迁徙的北海狗，其间从不上岸，它们与海岸保持至少１０英里的
距离；㈢海狗是回游动物，㈣北海狗属分布在北太平洋，常栖于千岛群岛一带，
偶见于中国的黄海及东海；南海狗属种类较多，分布比较广泛，最北到达赤道附
近的加拉帕哥斯群岛，最南到达南极和亚南极，在南美洲、非洲和大洋洲南部沿
海都能见到。这就表示：“海阔不能凭海狮跃”、“海阔不能凭海狗跃”、“海
阔不能凭海豹跃”、“海阔不能凭海象跃”——海狮、海豹、海象、海狗的游弋
路线和游弋范围完全受制于它们“恃之以生而不辞”的一形道。

《百度百科·海豹》告诉：海豹生活在寒温带海洋中，除产仔、休息和换毛季节
需到冰上、沙滩或岩礁上之外，其余时间都在海中游泳、取食或嬉戏。《白色世
界的灵魂》告诉：一，海豹每吸一次气，可在水下呆７～９分钟，最长可在水中
呆２０分钟左右。如果超过这个时间，它们就会窒息而死；二，在北冰洋冰封期
，海豹靠自下而上凿出的冰洞作呼吸孔，并在春季从呼吸孔爬到冰面上躺在呼吸
孔旁边晒太阳，晒太阳的海豹对四周环境警惕性很高，一听到动静，马上跳入水
中不见踪影，表示生存于南北冰洋的海豹在唯一可睡的季节——南北冰洋冰封季
节也没法睡觉，是终生没睡又终生活动的海洋哺乳动物，所有海豹都是终生没睡
又终生活动的海洋哺乳动物。这就表示，恃一游泳的海豹又恃其游泳的一形道提
供其终生没睡又终生活动所需的精神精力生存，完全是“恃一以生而不辞”的一
生物。

《为什么大型海洋哺乳动物睡着后不会溺水而死？》告诉：海洋哺乳动物需要间
隔一段时间浮出水面换气呼吸，表示海洋哺乳动物若不每隔一段时间浮出水面换
气呼吸就会溺死，但它又告诉：海象喜欢沉入水底睡觉，这就表示，一，海象不
靠肺呼吸，而是靠一形道呼吸，或者说根本就没有呼吸，从而表示科学界根本不
知海洋哺乳动物的呼吸机制，鱼类的呼吸机制；二，海象终生没睡，它们终生没
睡又终生在海中活动所需的精神精力都由它们恃之游泳的一形道提供。

《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩人经常猎取的大型海洋哺乳动物有鲸、海豹
、海象和海狗，海豹是爱斯基摩人四季的狩猎对象和食物。《行者，去你的北极
圈：北极食谱》告诉：格陵兰伊托考托米特爱斯基摩人对海豹肉的依赖如同中国
人对米面的依赖，暴风雪来袭无法出门时，家中日常储备最多的食物是海豹肉，
海豹脂肪是爱斯基摩人食谱中的万能酱料。《梦野实拍：北极暖男——〈去你的
北极圈〉我的向导胡利斯》告诉：格陵兰东部爱斯基摩人用海豹皮制作衣服，用
海豹皮切割成坚固的打猎绳索，用海豹皮建造生活的帐篷，海豹肉和内脏是他们
生活中最重要的充饥粮食和美味食物，就连随行的哈士奇狗都是只食用猎人们喂
养的海豹生肉。寒江月的《衣食住行话北极》告诉：海豹油是爱斯基摩人越冬的
保命油：点着海豹油灯的雪屋里，温度可以达到摄氏零度以上，在寒冷黑暗的北
极长冬，没有足够的食物很难避免饿死的命运，没有足够的海豹油做燃料，也无
法度过长冬；《视频：探索０９２４，北极因纽特人》告诉：大多数爱斯基摩猎
人每年至少要猎杀一百头海豹才能满足他们家人和雪撬犬的生存需要；《加拿大
和爱斯基摩人一起吃生白鲸肉，中国人目瞪口呆》告诉：海狮也是爱斯基摩人经
常猎取的大型海洋哺乳动物。《北极居民——楚科奇人》和《楚科奇人生吃鹿肉
，活剥鲸鱼海豹的原始民族》告诉：沿海楚科奇人主要捕猎鲸鱼、海象和海豹并
以它们为生食食物。这就表示，海豹、海象、海狗、海狮——生活在北极地区的
鳍足类动物是北冰洋沿岸地区居民的粮食，若无一形道生化在北极海域的鳍足类
动物，就无北冰洋沿岸地区的居民。其中，海豹油是爱斯基摩人越冬的保命油；
若无一形道生活在北极海域的海豹，就无爱斯基摩人。

被海豹叉、带刺梭标、子弹杀死的海豹和生海豹一样，都是海水中的自由落体，
根本没理由浮于海水中。但《行者：去你的北极圈·我是“杀手”》和《视频：
探索０９２４，北极因纽特人》告诉：被子弹击毙的海豹都会浮在海面上等待爱
斯基摩人去收尸。这就表示，是一形道让枪毙的死海豹浮于海面的，是一形道为
向爱斯基摩人提供海豹食物而让被枪毙的死海豹浮于海面的，一形道若没让死海
豹的比重变成和海水比重相同的比重，爱斯基摩人就得不到枪毙于海上的海豹。
《白色世界的灵魂》告诉：夏季，爱斯基摩猎人是划着单人皮划艇，带上海豹叉
或带刺梭标、网、绳子等工具来到海豹经常出没的海面寻找海豹的，猎杀到海豹
的猎人是把死海豹拴在船边继续寻找下一个海豹的，运气好的一个猎手一天能猎
到二三只海豹，这就表示，是一形道让被刺杀的死海豹浮于海面的，是一形道为
向爱斯基摩人提供海豹食物而让被刺杀的死海豹浮于水面的，一形道若按死海豹
是水中的自由落体沉水，爱斯基摩人的单人皮划艇就很难拖动被他们刺杀的一只
死海豹，更难拖着一只海豹继续寻找下一只海豹，就不可能一天猎到二三只海豹
。因此，一形道若不让被枪毙、刺杀的死海豹浮于海面，爱斯基摩人就没法活，
是一形道在养着爱斯基摩人。

然而，海豹、海狮、海象、海狗都是爱斯基摩人的食物，都是被爱斯基摩人杀死
后没理由浮于海面又都浮于海面的浮尸，它们浮尸海面的奇迹只能是一形道为向
爱斯基摩人提供食物而造的奇迹。

《中国数字科技馆》的《北极熊》告诉：海豹是北极熊主食，其中主要是环海豹
。环海豹应为环斑海豹，因为《揭秘南极世界杀戮机器凶残北极熊》告诉的北极
熊平均五天要吃掉的一只海豹是环斑海豹。这就表示，没有一形道生化在北极的
海豹就没有北极熊，北极熊是既“恃一以生而不辞”又恃一形道生化在北极海豹
以生的一生物。

可见，以科普论文《我们曾经都是鱼》证明古鱼是人类的远祖、人类是古鱼的进
化后代的方舟子，以科普论文《进化是什么？》证明人类曾经都是鱼的方舟子，
以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知鳍足类动物的生命起源。但根本
不知鳍足类动物生命起源的实质是：

◇根本不知鳍足类动物是水中自由落体的无知表现。

◇根本不知鳍足类动物的自身运动不产生一丝泳力——根本不知鳍足类动物“潜
者非己”的无知表现。

◇根本不知“海阔不能凭海狮跃”、“海阔不能凭海狗跃”、“海阔不能凭海豹
跃”、“海阔不能凭海象跃”的无知表现。

◇根本不知鳍足类动物全靠一形道潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的无知表现。

◇根本不知每个鳍足类动物都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物、它们
的交配都是假交配或无效交配、它们的授精都是假授精或无效授精、它们都无传
宗接代能力、都不是进化物的无知表现。

◇根本不知海狮是既恃一潜行又恃一飞跃的一生物的无知表现。

◇根本不知海豹、海象终生没睡特征、它们终生没睡由它们恃之潜行的一形道生
化而成、它们终生没法睡又终生游弋所需的精神精力由由它们恃之潜行的一形道
赋予的无知表现。

◇根本不知“海象不靠肺呼吸而是靠一形道呼吸，或者说根本就没有呼吸，从而
表示根本不知海洋哺乳动物的呼吸机制，鱼类的呼吸机制”的无知表现。

◇根本不知被海豹叉、带刺梭标、子弹杀死的海豹、海狮、海象、海狗没理由浮
于海面又浮于海面之因的无知表现。

◇根本不知爱斯基摩人和沿海楚科奇人所渔的鳍足类动物都是万物之母既“授人
以渔”又“授人以鱼”之鱼的无知表现。

◇根本不知若无万物之母既“授人以渔”又“授人以鱼”之鱼就没有爱斯基摩人
和沿海楚科奇人的无知表现。

◇根本不知依赖鳍足类动物生存的爱斯基摩人和沿海楚科奇人只能是一生物而根
本不可能由古猿进化而成的无知表现。

◇根本不知北极熊既“恃一以生而不辞”又恃一形道生化在北极的海豹以生从而
不知北极熊生命起源的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为鳍足类动物的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种鳍足类动物只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知鳍足类动物生命起源的方舟子是对与鳍足类动物起源关系密切的以上
诸方面具有以上十九个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作
家。

◆方舟子根本不知海牛目动物的生命起源

《维基百科·海牛目》告诉：一，海牛目动物是海洋哺乳动物；二，海牛目动物
分海牛科和儒艮科两科，海牛科生存于大西洋水域，儒艮科生存于在太平洋和印
度洋水域；三，海牛目动物没有后肢与背鳍，前肢呈桨状便于游泳；儒艮与海牛
的体型相似，分辨两者主要看尾部：海牛的尾巴宽大而略呈圆形，儒艮则为Ｖ形
尾，近似于海豚的尾鳍；四，由陆栖动物演化而成；五，海牛目动物的肺很大，
是浮力的主要来源。《百度百科·海牛》告诉：海牛被认为由陆地上的哺乳四足
动物进化而成。

然而，海牛目动物都不是进化物而是一生物，因为，《视频：花莲远雄海洋公园
·海牛（美人魚）》告诉：虽然海牛的桨状前肢的“膝关节”有转九十度的灵活
性而能作出让桨状前肢作出划水向前的动作——以“桨板”的宽面向后划水、再
以“桨板”的棱边向前划水，从而产生向前泳力，但该视频告诉：海牛的一对桨
状前肢在潜行中动作极缓；《视频·当海牛撞上了玻璃后》则明显告诉：海牛可
以一动不动地悬停在水中，表示海牛没有因为呼吸而沉浮，海牛的肺根本不是其
浮力的主要来源；《视频：冲绳海洋馆的儒艮》也明显地告诉：儒艮可在微动一
支前肢的情况下悬停于水中和在微动一支前肢的情况下在水中以极缓速度潜行，
表示儒艮没有因为呼吸而沉浮，儒艮的肺根本不是其浮力的主要来源。这就表示
，海牛目动物潜于水中所需的浮力不是由肺提供，它们的潜行力不是由桨状前肢
的划动产生，海牛目动物潜于水中所需的浮力和泳力都由一形道即时赋予，都是
恃一沉浮、潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物。若无一形道，就没有海牛目
动物，海牛目动物根本不是由陆地上的哺乳四足动物进化而成。

然而，每个海牛目动物都恃一潜行才得以觅食生存的真相告诉，每个海牛目动物
都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物，它们的交配都是假交配或无效交
配，它们的授精都是假授精或无效授精。这就表示，海牛目动物都无传宗接代能
力，都不是进化物。

《为什么大型海洋哺乳动物睡着后不会溺水而死？》告诉：海洋哺乳动物需要间
隔一段时间浮出水面换气呼吸，表示海洋哺乳动物若不每隔一段时间浮出水面换
气呼吸就会溺死，但它又告诉：海牛喜欢沉入水底睡觉，这就表示，海牛在水底
睡觉之说，是根本不知海牛会在水底睡觉时憋气溺死和根本不知“睡态和醒态都
由生念今心赋予，睡权和醒权都由生念今心控制”情况下的瞎说，从而表示：一
，海牛目动物是终生没睡的海洋哺乳动物，它们终生没睡又终生游弋所需的精神
精力都由它们恃之游弋的一形道提供，是“恃一以生而不辞”的海洋动物；二，
海牛目动物全靠一形道呼吸，或者说它们根本就没有呼吸，科学界根本不知海牛
目动物的呼吸机制，根本不知所有海洋哺乳动物的呼吸机制，根本不知鱼类的呼
吸机制。

可见，以科普论文《我们曾经都是鱼》证明古鱼是人类的远祖、人类是古鱼的进
化后代的方舟子，以科普论文《进化是什么？》证明人类曾经都是鱼的方舟子，
以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知海牛目动物的生命起源。但根本
不知海牛目动物生命起源的实质是：

◇根本不知海牛目动物都是水中自由落体的无知表现。

◇根本不知海牛目动物的肺不产生一丝浮力的无知表现。

◇根本不知海牛目动物前肢划水动作不产生一丝潜行力和在水中沉浮所需浮力的
无知表现。

◇根本不知海牛目动物都是恃一潜行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物的无知表
现。

◇根本不知海牛目动物终生没睡特征、它们终生没睡由它们恃之潜行的一形道生
化而成、它们终生没法睡又终生游弋所需的精神精力由由它们恃之潜行的一形道
赋予的无知表现。

◇根本不知“海牛目动物不靠肺呼吸而是靠一形道呼吸，或者说根本就没有呼吸
，从而表示根本不知海洋哺乳动物的呼吸机制，鱼类的呼吸机制”的无知表现。

◇根本不知每个海牛目动物都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物、它们
的交配都是假交配或无效交配、它们的授精都是假授精或无效授精、它们都无传
宗接代能力、都不是进化物的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为海牛目动物的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种海牛目动物只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知海牛目动物生命起源的方舟子是对与海牛目动物起源关系密切的以上
诸方面具有以上十三个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作
家。

◆方舟子根本不知企鹅的生命起源

《维基百科·企鹅》告诉：企鹅是在海中觅食的鸟类。《百度百科·企鹅》告诉
：一，有“海洋之舟”美称的１８种企鹅是鸟纲动物，具有６５００万年的进化
史；二，对于企鹅由什么动物进化而成的看法上，科学界有三种观点，一是由爬
行动物进化而成，二是由不会飞的动物进化而成，三是由会飞的动物进化而成。

然而，企鹅根本不可能是进化物，而是非常明显的一生物，因为，一，《百度百
科·企鹅难题》告诉：企鹅曾被称为“有羽毛的鱼”；二，《百度百科·企鹅》
告诉：企鹅是水底“飞行”的高手，它们在水底“飞行”的飞力全靠它们的鳍状
短肢提供，它们长蹼的双脚只起舵的作用；三，《企鹅世界》告诉：“企鹅是一
种只能在海里‘飞’的鸟类”；四，视频《帝企鹅日记》、《旭山动物园企鹅游
泳中》、《海生馆的企鹅游泳》和《海生馆—企鹅游泳》证明：企鹅确是能在海
里飞的鸟类，而且是唯一能在海里长飞、速飞的飞鸟。《帝企鹅日记》则告诉，
帝企鹅水底“飞行”的本领是天生的，是不用父母教的。然而，《旭山动物园企
鹅游泳中》、《海生馆的企鹅游泳》和《海生馆—企鹅游泳》告诉，靠鳍状短肢
游泳的企鹅的游泳特征和飞鸟在空中振“翅”的特征相同，在海中游泳的企鹅只
是以海为天、以鳍为翅的海中飞鸟，是外貌如鸟、水性如鱼的飞鱼，表示企鹅在
海中振鳍的效果和飞鸟振翅的效果完全相同——不产生一丝的水中“飞力”，企
鹅在水底“飞行”的“飞力”只能由一形道提供，企鹅完全恃一以“飞”。然而
，企鹅在水底“飞行”的情况又告诉：企鹅是水中的自由落体，它们在不同深度
的水中“飞行”所需的浮力只能由它们恃之以“飞”的一形道提供，企鹅是恃一
以浮又恃一以“飞”的一生物，在水底“飞行”的不是企鹅而是它们“恃之以生
而不辞”一形道，１８种企鹅的游行力全由它们“恃之以生而不辞”的一形道赋
予，它们时速达２０～３０公里的游速，比万吨巨轮还快的游速（见《中国科普
博览·南极企鹅·生活习性》），实为它们“恃之以生而不辞”的一形道游速。

然而，没有泳力的企鹅还有跳出水面的跳跃能力，因为，《中国科普博览·南极
企鹅·生活习性》告诉：企鹅有跳出水面２米多高的跳跃能力；《百度百科·企
鹅》告诉：企鹅需高速前进时，常常跳离水面，每跳一次可在空中前进１米或者
更远；《帝企鹅日记》告诉：帝企鹅具有从海里跃出、跃上厚厚冰岸的跳跃能力
。这就表示，企鹅跳出水面的跳跃能力都由它们“恃之以生而不辞”的一形道赋
予。

然而，《百度百科·企鹅》的《繁殖方式》告诉：企鹅是陆上交配、下蛋、孵化
、育雏、海里觅食的“两栖”动物。而《中国科普博览·南极企鹅·生活习性》
告诉：在企鹅的一生中，生活在海里和陆上的时间约各占一半，以海洋浮游动物
为食。这就表示，企鹅一生有一半时间在海里觅食，一半时间在陆上挨饿，企鹅
的游行力就是企鹅的生命力，企鹅全靠它们“恃之以生而不辞”的一形道赋予的
游行力以生，它们“恃之以生而不辞”的一形道若不赋予它们以游行力，它们就
没法活。《百度百科·企鹅》告诉：一，除了帝企鹅只由雄鸟孵卵外，其它品种
的企鹅都由两性轮流孵卵；二，企鹅幼雏之食取自游海采食归来的亲鸟吐哺之食
。这就表示，企鹅“恃之以生而不辞”的一形道若不赋游行力给它们，它们就没
有后代，企鹅的游行力就是企鹅的生存繁衍能力，企鹅是地道的一生物，根本不
是进化物，企鹅由爬行动物进化而成、由不会飞的动物进化而成、由会飞的动物
进化而成的三种进化说，都是不知企鹅游行力由一形道赋予情况下的胡说，都是
不知“潜飞者非企鹅”情况下的胡说。

然而，每只企鹅一生都有一半时间在海里觅食的实质是，每只企鹅都是恃一潜行
才得以觅食生存，这就表示，每只企鹅都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一
生物，它们的交配都是假交配或无效交配，它们的授精都是假授精或无效授精。
这就表示，企鹅都无传宗接代能力，都不是进化物。

然而，企鹅一生有一半时间在海里觅食的情况又告诉：企鹅在海里游弋期间都没
法睡觉，企鹅是半生没睡的“海里飞”飞鸟，是在海里游弋期间因没睡所需的精
神精力都由它们恃之游弋的一形道提供的一生物，是“恃一以生而不辞”的一生
物。

只因企鹅恃一以“飞”，故企鹅没有在海里“飞翔”的自由，故１８种企鹅几乎
都被囿于赤道以南：“企鹅通常住在赤道以南，人迹罕至的地方才能看见它们”
（《维基百科·企鹅》和《百度百科·企鹅》）。之所以说“１８种企鹅几乎都
被囿于赤道以南”，是因为１８种企鹅中有一种企鹅分布区向北越过了赤道１°
４０′，它就是加拉帕戈斯企鹅，因为加拉帕戈斯企鹅分布在加拉帕戈斯群岛，
而该群岛的北界是北纬１°４０′。

只因企鹅恃一以“飞”，帝企鹅才会成为地球最智慧又最愚蠢的高等动物。证明
帝企鹅是最智慧的高等动物的理由是：几乎每个帝企鹅都象心头挂着一个准确无
误的生物钟、ＧＰＳ导航仪、莫明其妙的辨声机，使得它们能在每年唯一的一个
日子——“太阳和月亮在中午会合”（《帝企鹅日记》，本段和下段未注明出处
的帝企鹅信息均采自该视频）之日的前一二天，不约而同地从南冰洋浮冰区下的
海中浮起，从冰缝中陆续跃出，在冰地上等待同一出生地出生的同胞，当“太阳
和月亮在中午会合时”，出生地相同的同胞会在不同的登陆点排起长队、忍着饥
寒、向着遥远的冰地荒原中的出生地出发，以鸭步鹅行的慢速长征。出生地相同
又在不同地点登陆的同胞会在二十多天的长征途中陆续会合，形成浩浩荡荡的长
征大军，在长征二十多天后准确找到冰地荒原中的出生地，在那里召开一年一度
的相亲大会，进行一年一度的谈情说爱，举办一年一度的集体婚礼，结一年一度
的大婚，交一年一度的媾合。下了蛋就把蛋交给“丈夫”孵化而离开“丈夫”走
向海洋、走进海洋觅食的“妻子”又能在它们的宝宝孵化前二十来天集体登陆，
在茫茫极夜中踏上冰途，并在它们的宝宝孵化之初集体赶回到结婚地，在模样相
同的雄帝企鹅群中以闻所未闻的宝宝声音（“耳惟内听而不外听”的心声流给出
的宝宝声音），从饿极了的“丈夫”脚下接过她认定为自生的宝宝——莫明其妙
的辨声机就指这个母帝企鹅以从未听过的宝宝声音辨认自生宝宝。把宝宝交给“
妻子”的“丈夫”会立即告别妻子儿女踏上需走二十来天的冰途下海觅食解饥，
随后又能在某个时间集体登陆，回到孵化地，并以一个多月前听了若干小时的宝
宝声音辨认自生的宝宝，宝宝也以一个多月前听过若干小时的父亲声音辨认父亲
。如同心头挂着一个准确无误的生物钟、ＧＰＳ导航仪、莫明其妙的辨声机又有
高度组织性的帝企鹅怎么可能不是地球最智慧的高等动物呢？

然而，帝企鹅又是地球最愚蠢的傻瓜，因为，企鹅是“温血卵生，体温恒定”（
见《百度百科·鸟类》）的鸟，冰天雪地也是它们害怕至极、厌恶至极的气候，
暴风雪也是它们害怕至极、厌恶至极的天气，忍饥挨饿也是它们害怕至极、厌恶
至极的生存状态，因为，无数孵卵的雄帝企鹅在暴风雪中冻毙，无数孵卵的雄帝
企鹅在暴风雪中因站立不稳而让抱孵之卵滚出脚面、滚往冰地而破裂，无数出生
不久的宝宝因冻饿夭折，无数当了爸爸的雄帝企鹅因无力吐哺宝宝而看着出生不
久的宝宝冻饿夭折而悔恨至极和愧对采食归来的“妻子”，无数哺育宝宝的雌帝
企鹅葬身于暴风雪，无数哺育宝宝的雌帝企鹅因宝宝被冻死而哀号，无数丧失宝
宝的雌帝企鹅变成抢劫其它雌帝企鹅怀中宝宝的强盗，无数雌帝企鹅只能看到千
辛万苦哺育起来的小帝企鹅被通常只在南极岛屿上空盘旋的贼鸥猎食，以致小企
鹅的存活率仅占出生率的２０—３０％（见《百度百科·帝企鹅》），无数雄帝
企鹅在告别“妻子”儿女后前往海洋的漫漫冰途中因饥寒交迫丧生。然而，能在
海里飞而具有寻找舒适繁殖地能力的帝企鹅，比安土重迁的炎黄农耕民族还安土
重迁——只有安土、没有重迁的表现，毫无“背井离乡”逃离冰天雪地的表现，
而且不会选择比较温暖的季节举办相亲大会、集体婚礼，只有年复一年、代复一
代地重复在“太阳和月亮在中午会合”之日的前一二天弃海登陆的表现，只有年
复一年、代复一代地重复在“太阳和月亮在中午会合时”集体挺进遥远出生地的
表现，只有年复一年、代复一代地重复在冰地荒原的出生地召开一年一度的相亲
大会、进行一年一度的谈情说爱、举办一年一度的集体婚礼、结一年一度的大婚
、交一年一度的媾合的表现，只有年复一年、代复一代地重复在出生地的严寒中
怀孕一个根本不知生下后能否孵化、孵化后根本不知能否成长、成长后根本不会
行孝之蛋的表现，只有年复一年、代复一代地重复在出生地忍冻挨饿中孵卵、育
雏而不图一丝孝报的表现，完全是自囿于冰地荒原中的出生地的傻瓜表现，完全
是自找忍冻挨饿生活的至愚至蠢表现，完全是自找饥寒交迫生态环境作为疯狂虐
待自己的至愚至蠢表现。

地球最智慧的帝企鹅所以又是地球最愚蠢的傻瓜，原因只能是它们“恃之以生而
不辞”的一形道，只能是因为它们都是一形道的化身，只能是因为它们都是“目
惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸
走肉、“无知无欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。只因
它们都是一形道的化身，它们才有准确无误的生物钟、ＧＰＳ导航仪、莫明其妙
的辨声机、高度的组织性，才毫无逃离冰天雪地的能力，才毫无选择在比较温暖
的季节举办相亲大会、集体婚礼的选择权。正因它们都是一形道的化身，记性都
由一形道即时赋予，母帝企鹅才有令人莫明其妙的以闻所未闻的宝宝声音辨认宝
宝的认子能力，父帝企鹅和其宝宝之间才有以一个多月前听过若干小时的声音互
认父子关系的认力。但动物记性都由一形道即时赋予的真相告诉，帝企鹅认亲凭
借的心音只能由它们“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予，只能是它们“耳惟
内听而不外听”的心音，它们所认之亲只有天知道是真亲还是假亲。

然而，帝企鹅只是在南极洲大陆繁殖的多种企鹅中的一种，帝企鹅最智慧又最愚
蠢的表现无疑是在南极洲大陆繁殖的所有企鹅的表现，故在南极洲大陆繁殖的企
鹅都是最智慧又最愚蠢的高等动物，都只能是一形道的化身，都只能是“目惟内
视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸走肉
、“无知无欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知企鹅的生命起源。但根本
不知企鹅生命起源的实质是：

◇根本不知企鹅是水中自由落体的无知表现。

◇根本不知企鹅振鳍根本不能在海里“飞翔”的无知表现。

◇根本不知海阔不能凭企鹅“飞翔”原因的无知表现。

◇根本不知“企鹅在海里游弋期间都没法睡觉，它们是半生没睡的‘海里飞’飞
鸟，是在海里游弋期间因没睡所需的精神精力都由它们恃之游弋的一形道提供”
的无知表现。

◇根本不知“企鹅通常住在赤道以南”之因的无知表现。

◇根本不知帝企鹅为何成为最智慧又最愚蠢的高等动物之因的无知表现。

◇根本不知所有在南极洲大陆繁殖的企鹅都是最智慧又最愚蠢的高等动物之因的
无知表现

◇根本不知每只企鹅都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物、它们的交配
都是假交配或无效交配、它们的授精都是假授精或无效授精、它们都无传宗接代
能力、都不是进化物的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为企鹅的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初
的各种企鹅只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知天下万物都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的行尸走肉、“无知无欲”的收音机、对一形道之声“应
之速而无疑”的传声筒的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知企鹅生命起源的方舟子是对与企鹅起源关系密切的以上诸方面具有以
上十四个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知水生蝌蚪的生命起源

水生蝌蚪是指在地表水体完成蝌蚪阶段生长的蝌蚪。蝌蚪都是卵生动物，生蝌蚪
的卵都由其母所下，哪有水生蝌蚪的生命起源问题呢？因为，《维基百科·蝌蚪
》认为，未长腿的蝌蚪游水动力靠尾巴作横向波动提供。“蝌蚪靠尾巴游泳”也
是网查的普遍结论。但是，蝌蚪尾巴的横向波动运动——横向摆动运动也是钟摆
运动，是只令蝌蚪在原地摆尾的运动，不产生一丝浮力和潜行力的运动。这就表
示，水生蝌蚪出生后至长腿期间不是靠尾巴作横向波动游水的，而是靠一形道获
得浮力和潜行力的，因此，蝌蚪也是“潜者非鱼”之“鱼”。

《百度百科·蝌蚪》告诉：除了艾氏树蛙蝌蚪是卵食性——先以自己的卵囊为食
、随后以其母产下的未受精卵为食外，其它种类的水生蝌蚪都得在出生三天后游
泳采食，在５０日龄左右才长出后肢，在６５日龄才开始长前肢。这就表示，水
生蝌蚪在出生后三天至长出后肢之前的蝌蚪阶段，完全靠它们一形道赋予的泳力
获得采食力，一形道若不赋予它们以游行力，它们就会在出生后第四天至第五天
命丧黄泉——水体。因此，水生蝌蚪都是“恃一以生而不辞”的一生物，水生蝌
蚪的生命不是起源于卵，而是起源于一形道。

《维基百科·蝌蚪》告诉：蝌蚪是蛙、蟾蜍、蝾螈或蚓螈的幼体，除了少数半陆
生蝌蚪和完全陆生的蝌蚪外，其余蝌蚪都是水生蝌蚪；但《蚓螈和鼹蜥，它们不
是一回事》告诉：蚓螈是一种很奇特的蝾螈——奇特在蚓螈蚯蚓状——无足，表
示蝾螈包括了蚓螈，“蝾螈或蚓螈”应去掉“或蚓螈”三字。《百度百科·蝌蚪
》告诉：蝌蚪是蛙、蟾蜍、蝾螈、鲵等两栖类动物的幼体；《百度百科·鲵》告
诉：鲵有大鲵小鲵之分，大鲵即娃娃鱼。《游泳、进食及生长机器：蝌蚪》告诉
：全世界４７５０种青蛙中有约百分之二十的青蛙缺少蝌蚪阶段。《百度百科·
负子蟾》告诉：从负子蟾背部卵窝产出的幼蟾不是蝌蚪而是完成变态的幼蟾或蝌
蚪晚期的幼蟾，表示负子蟾科的蟾蜍都没有水生蝌蚪阶段。这就表示：蝾螈、鲵
和经历水生蝌蚪阶段的蛙类和蟾蜍类都是在长出后肢之前的蝌蚪阶段中恃一游行
、觅食的一生物，都是得一以生、失一即亡的一生物，“恃一以生而不辞”的一
生物，表示水生蝌蚪长成的两栖动物都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生
物，它们的交配都是假交配或无效交配，它们的授精都是假授精或无效授精，它
们都无传宗接代能力，都不是进化物。

《维基百科·无尾目》告诉：蝌蚪用腮呼吸，表示水生蝌蚪必须象鱼一样时刻用
鳃呼吸，表示水生蝌蚪在水生阶段象鱼一样没法睡觉，必须在没法睡觉的情况下
游弋不止，它们因没法睡觉又游弋不止所需的精神精力只能由它们恃之游行、觅
食的一形道提供，是“恃一以生而不辞”的一生物。

其实，蛙类和蟾蜍类的水生蝌蚪在５０日龄到尾巴消失期间的蝌蚪阶段也是恃一
游行和觅食的阶段，因为，它们长出后肢后虽会蛙泳，但蛙泳以浮力为基础，没
有一形道赋予的浮力，就没有蛙泳。

蛙泳以一形道赋予的浮力为基础的真相告诉，所有无尾水生蛙、无尾水生蟾蜍、
会游泳和静浮于水面的无尾蛙和无尾蟾蜍的泳力和浮力都由一形道赋予，都恃一
沉浮和游行，都恃一在水中采食，都是得一以生、失一即亡、“恃一以生而不辞
”的一生物。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知水生蝌蚪的生命起源。但
根本不知水生蝌蚪生命起源的实质是：

◇根本不知蝌蚪是水中自由落体的无知表现。

◇根本不知蝌蚪的摆尾运动不产生一丝浮力和潜行力的无知表现。

◇根本不知水生蝌蚪在长出后肢之前的蝌蚪阶段是恃一游泳才得以采食生存的一
生物的无知表现。

◇根本不知水生蝌蚪没法睡觉特征、它们在没法睡觉期间又游弋不止所需的精神
精力只能由它们恃之游泳、觅食的一形道提供的无知表现。

◇根本不知由水生蝌蚪长成的两栖动物都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一
生物、它们的交配都是假交配或无效交配、它们的授精都是假授精或无效授精、
它们都无传宗接代能力、都不是进化物的无知表现。

◇根本不知蛙类和蟾蜍类的水生蝌蚪长成５０日龄到尾巴消失期间的蝌蚪阶段的
蛙泳所需的浮力由一形道赋予的无知表现。

◇根本不知所有无尾水生蛙、无尾水生蟾蜍、会游泳和静浮于水面的无尾蛙和无
尾蟾蜍的泳力和浮力都由一形道赋予、都恃一沉浮和游行、都恃一在水中采食的
无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为水生蝌蚪的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，
最初的各种水生蝌蚪或生水生蝌蚪卵的各种动物只能由一形道凭空化出”的无知
表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知水生蝌蚪生命起源的方舟子是对与蝌蚪起源关系密切的以上诸方面具
有以上十二个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知海龟的生命起源

《维基百科·海龟》告诉：一，海龟是海生爬行动物，是海洋龟类的总称，是龟
鳖类动物中唯一生活在海洋的物种，分布范围十分广泛，分布于除北冰洋外的全
球海域中，是必在产卵时回到陆地产卵的两栖动物；二，海龟的演化历史相当悠
久，可追寻到七千五百万年前的白垩纪时期，当时海龟是肉食性的，这类海龟称
为古海龟，据北美的考古化石发现，古海龟的体型长达３．５米，与汽车一般大
小，且外壳有明显的节骨状。《百度百科·海龟》告诉：海龟的祖先早在２亿多
年前就出现在地球上了，是有名的“活化石”。

然而，且不说七千五百万年前没有地球，就凭海龟能静浮水面和善泳的特征就知
道：海龟根本不是进化物，而是地道的“恃一以生而不辞”的一生物。因为：

◇一身盔甲的海龟是水中的自由落体，根本没有静浮水面的浮力，但《小海龟为
什么沉不了底》、《气温突然下降，我家养的海龟浮在水面上，一动也不动，也
不吃东西》和《公视：下课花路米·绿蠵龟保育中心》告诉的彭湖青湾海龟救伤
中心水池中的大小绿蠵龟慢慢浮游于水面和榄蠵龟静浮水面的情况共同告诉：海
龟慢慢浮游于水面和静浮水面的浮力只能由一形道赋予。

◇《百度百科·海龟》告诉：海龟四肢船桨状，那是它们在海中灵活地游泳的泳
具：前肢主要用来推动海龟向前，后肢起舵的作用。表示海龟善泳。《龟会游泳
吗？》告诉：海龟游泳技术强；《公视：下课花路米·绿蠵龟保育中心》告诉：
绿蠵龟前肢划水的动作几乎和企鹅在海里“飞”的振翅动作相同，但上面告诉企
鹅在海里“飞”的振翅动作不产生一丝泳力，这就表示，绿蠵龟既恃一以浮又恃
一以游，所有海龟都恃一游行。

《维基百科·海龟》告诉：海龟以肺呼吸，只在产卵时回到出生的陆地交配和产
卵。这就表示，除了产卵期，海龟都生活在海里，必须在海洋游弋不止中呼吸不
止、在呼吸不止中游弋不止，是除了产卵期都没法睡觉的海洋动物，它们因没法
睡觉又得游弋不止所需的精神精力只能由它们恃之游行的一形道提供。

《维基百科·海龟》告诉：全球现存的７种海龟的雌龟产卵时都必须从热带及温
带浅海水域回到陆地上（实际是回到海边沙滩上掘洞产卵），这就表示：海龟是
恃一沉浮、游泳、觅食、觅偶、交配繁殖并恃一获得因游弋期间没法睡觉又必须
游弋不止所需的精神精力的一生物，是时刻“恃一以生而不辞”的一生物，海龟
的演化史最多只有４７５０年，１９７０年代发现于美国南达科他州的皮耳页岩
中、被鉴定生存于７千万年前的古海龟化石（见《维基百科·古海龟》）是一形
道的无中生有物。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知海龟的生命起源。但根本
不知海龟生命起源的实质是：

◇根本不知海龟是水中的自由落体的无知表现。

◇根本不知海龟是恃一沉浮、游泳、觅食、觅偶、交配繁殖并恃一获得游弋期间
因没法睡觉又必须游弋不止所需的精神精力的一生物的无知表现。

◇根本不知古海龟化石是一形道的无中生有的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为海龟的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初
的各种海龟只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知海龟生命起源的方舟子是对与海龟起源关系密切的以上诸方面具有以
上八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知北极熊的生命起源

《维基百科·北极熊》告诉：棕熊及北极熊是在大约二百万年前由同一祖先分离
出来的两个不同种类；《北极熊并非起源阿拉斯加岛屿，其身世仍是谜团》告诉
：基因研究表明，北极熊和棕熊在４００万年前由同一祖先分离出来，这项最新
研究有助于解释北极熊的进化之谜。

然而，北极熊根本不是进化物而是由它们恃之游泳的一形道生化而成的一生物。
北极熊会游泳的证据甚多，如《维基百科·北极熊》告诉：陆上最庞大的肉食性
动物北极熊是良好的泳手，尽管北极熊身躯庞大，奔跑的时速仍有４０公里，还
能以时速１０公里的游速游约９７公里。《“游泳健将”北极熊为何离奇溺水？
》告诉：北极熊是天生的游泳健将，它体形呈流线型，熊掌宽大犹如双桨，在北
冰洋那冰冷的海水里可用两条前腿奋力前划，后腿并在一起，掌握着前进的方向
，起着舵的作用，一口气可以畅游四五十公里。《北极熊生存空间被压缩，ＧＰ
Ｓ跟踪保安全》告诉：因为全球变暖，冰盖融化的问题，现在北极熊需要游上数
百英里来到新的捕猎地点来获取食物。《百度百科·北极熊》告诉：北极熊是非
常出色的游泳健将，以至于曾被人认为是海洋动物。搜索“北极熊游泳”现出的
大量“北极熊游泳”照片和视频也告诉：北极熊善泳。然而，搜索“北极熊潜泳
”现出的大量照片告诉：北极熊还是潜泳高手，是在北冰洋潜泳猎食的“海洋哺
乳动物”。但是，北极熊潜泳本身告诉：北极熊是水中的自由落体；而其宽大如
双桨的熊掌在水里的划水动作只能是钟摆动作——不产生一丝泳力。这就表示，
北极熊既恃一以浮又恃一以泳，是恃一游泳的一生物，“恃一以生而不辞”的一
生物。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知北极熊的生命起源。但根
本不知北极熊生命起源的实质是：

◇根本不知北极熊是水中的自由落体的无知表现。

◇根本不知北极熊是恃一沉浮、游泳、觅食的一生物的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为北极熊的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最
初的北极熊只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知北极熊生命起源的方舟子是对与北极熊起源关系密切的以上诸方面具
有以上七个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知蛇的生命起源

《维基百科·蛇》告诉：蛇是无足的爬行动物的总称，约于白垩纪时代由蜥蜴类
衍生而成；《百度百科·蛇》告诉：蛇是四肢退化的爬行动物的总称，最早的蛇
类可能在２．４亿年前～２．２亿年前进化而成。然而，蛇是一生物而不是进化
物，理由是：

◇动物没有记性、动物都靠一形道即时赋予的记性生存的真相告诉：蛇是靠一形
道即时赋予的记性生存的一生物，认定蛇是进化物的进化论，是进化论者根本不
知动物都靠一形道即时赋予的记性生存真相情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史，蛇是进化物的进化论，是进化论者根本不知地球生物依赖一形
道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存的真相和地史只有神
创史、没有进化史真相情况下的瞎说。

◇《百度百科·水蛇》告诉：水蛇善泳，《寻宝水中蛇视频》、《实拍蟒蛇大战
鳄鱼，灵活与力量的对决》视频告诉：水蛇善泳。但水蛇和鳝鱼一样，都是水中
的自由落体，水蛇身体在游泳中的表现和鳝鱼在游泳中的表现相同，都是Ｓ形左
右扭曲的运动——不产生一丝泳力。这就表示，水蛇和鳝鱼一样，既恃一以浮又
恃一以泳，是恃一游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物。认定水蛇是进化物的
进化论，是根本不知水蛇是恃一游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物情况下的
瞎说。然而，游泳不是水蛇的专利，而是蛇的天生本能，因为郝书皙在《哪些蛇
会游泳？》中告诉：几乎所有蛇都是以相同的方式游泳，基本上所有蛇都会游泳
。这就表示，蛇是恃一游泳的一生物，认定蛇是进化物的进化论，是进化论者根
本不知蛇是恃一游泳的一生物情况下的瞎说。

◇《百度百科·水蛇》告诉：水蛇有水生或半水生两类；《蛇如何呼吸？》告诉
：蛇用肺呼吸，水蛇必须间隔一段时间浮出水面换气。这就表示，水生类水蛇终
生没法睡觉，是终生没睡又必须在终生游弋的水生动物，它们终生没睡又必须在
终生游弋所需的精神精力只能由它们恃之游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一形道
提供，认定水生类水蛇是进化物的进化论，是进化论者根本不知水生类水蛇终生
没睡又必须终生游弋而它们终生没睡又必须在终生游弋所需的精神精力只能由它
们恃之游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一形道提供情况下的瞎说。

◇《维基百科·金花蛇属》告诉：一，金花蛇属又称飞蛇，有５种：金花蛇、天
堂金花蛇、孪斑金花蛇、摩鹿加金花蛇、印度金花蛇；二，飞蛇是树栖性蛇类，
擅长攀爬树木；三，飞蛇主要分布在东南亚、美拉尼西亚群岛及印度；四，飞蛇
能在半空中作出类似飞翔的动作，飞蛇类似飞翔的实质是利用身体肌肉的摆动，
在空中作出短距离降落式的滑翔，当它们要进行“飞翔”时，会先爬行到高处，
压缩肌肉将身体压得扁平，扁平宽度可达身体水平高度的两倍，借此加强其降落
时的空气阻力，再将身体弹出，并滑翔至其目的地处。《百度百科·飞蛇》告诉
：一，飞蛇属于游蛇科；二，飞蛇滑翔时身体挺直，腹部正中鳞片收缩使腹部微
凹；三，飞蛇“飞翔”时整个身体都在摆动或扭曲；四，飞蛇开始下落时，头部
不停地左右摇摆，身体在空中时弯曲成Ｓ形，还能令其身体与地面保持平行；四
，天堂金花蛇能在飞行途中变向，有的飞蛇还能在“飞行”途中掉头；五，飞蛇
在离开树枝后会将身体变成一个平面，六，能在树枝间滑翔以捕食啮齿动物、蝙
蝠、鸟和蜥蜴。《百度百科·树蛇》告诉：一，树蛇属于游蛇科，树蛇即飞蛇；
二，著名的树蛇产于东南亚至澳大利亚一带，南美洲北部还产绿树蛇；三，飞蛇
具有腾空起飞能力，能在空中滑行百米后降落在另一个树顶上；它们滑行的程序
是：爬行到树顶→突然弹入空中→通过扭曲身体促使自己向前滑行，然后降落在
其他树顶上或者森林地面上；四，飞蛇在滑翔中会将身体展平到体宽为原来的两
倍，形成一个向上凸起的结构；五，飞蛇在树林的树上捕食鸟、树栖蜥蜴和蛙类
。《世界最快飞蛇飞行真相，滑翔时身体会变形》告诉：一，蛇的肌肉系统非常
复杂：它们朝着各个方向生长，从脊椎到肋骨，从肋骨到肋骨，从一块肌肉到别
的肌肉，全都连结在一起；二，蛇的横向肌肉最强壮，三，天堂金花蛇会飞也会
游泳——天堂金花蛇因属游蛇科，天堂金花蛇会飞也会游泳的本领应是飞蛇共有
的本领。发表于中科院力学所非线性力学国家重点实验室网站的《振荡滑翔翼的
前缘涡高升力机制》告诉：一，飞蛇是唯一不需附翼等辅助结构而取得高滑翔比
（即水平飞行距离与高度损失之比）的动物，滑翔比可达２以上；二，飞蛇超长
距离滑翔的奥秘在于：飞蛇将身体的圆形截面转变成“飞盘状”的扁平截面，通
过扭动使身体呈左右起伏波动的Ｓ形；三，飞蛇在滑翔中身体呈上下起伏的Ｓ形
波状；四，飞蛇是靠把身体变成扁平后出现的“前缘涡高升力机制”获得滑翔力
的。《视频：飞蛇与滑翔蜥蜴》告诉：一，飞蛇爬树如在地上爬行，爬到高树处
后会从树高处以一定落差飞落在周边位置较低的树杆、树枝上；二，飞行过程中
的飞蛇并无身体变形的镜头，即飞行过程中的飞蛇没有将身体变成一个扁平的镜
头和将身体展平到体宽为原来两倍的镜头，连蛇头、蛇脖也没有变。

这就表示：一，飞蛇的飞行因无翼而飞而不被认为是飞行而是滑行或滑翔，这是
飞行动物靠翅膀飞行观念产生的观点，但“飞者非鸟”的真相告诉：飞行动物不
靠振翅飞行，实为非翼而飞的动物，飞蛇也是飞行动物，是无翼而飞的飞行动物
，是靠它们恃之游泳的一形道飞行的飞行动物；二，飞蛇和其它蛇一样，也是肌
肉系统错综复杂地长在骨骼之间的蛇，没理由在飞行中把身体切换成——突变成
体宽为原来两倍的身体，事实则是飞行过程中的飞蛇并无变形的镜头，飞蛇在飞
行中突变为体宽为原来两倍的说法是飞蛇研究者的想当然和夸大其词，是为飞蛇
的滑翔创造理论依据的想当然；三，飞蛇会游泳的特征告诉，飞蛇和水蛇一样，
也是水中的自由落体，也是恃一游行的一生物，且是恃一飞行和游行的一生物；
四，作为水中自由落体的飞蛇，更是空中的自由落体，飞蛇从树高处以一定落差
飞落在周边位置较低的树杆、树枝上的表现也证明飞蛇是空中的自由落体；五，
即使飞蛇在飞行中突变成了体宽为原来两倍，其腹部单位面积承受的重量仍比仍
浮于水的木板底面单位面积承受的重量大，但木板是空气中的自由落体。这就表
示，即使飞蛇在飞行中突变成了体宽为原来两倍，也是空中的自由落体——在空
中不产生一丝的浮力；六，飞蛇在飞行时身体呈Ｓ形的左右扭动或上下起伏波动
的作用和它们在游行时扭成Ｓ形的作用一样，不产生一丝的前行力。这就表示，
无翼而飞的飞蛇全靠它们恃之游泳的一形道飞行，并靠它们恃之游泳的一形道赋
予的飞行能力在森林中捕食鸟、树栖蜥蜴和蛙类，是恃一游行、飞行、觅食的一
生物，认定飞蛇是进化物的进化论，是进化论者根本不知飞蛇是靠它们恃之游泳
的一形道飞行、觅食情况下的瞎说。

飞蛇滑翔不是滑翔而是飞行的真相告诉，被科学界认定为动物的滑翔行为都是飞
行行为，都是恃一飞行的表现。《百度百科·滑翔衣》告诉：滑翔衣只是在两只
胳膊和两条腿之间都添加了类似羽翼的材料，这就表示，滑翔衣根本没理由产生
滑翔运动员在滑翔运动中的浮力，滑翔运动完全是滑翔运动员“恃之以生而不辞
”的一形道所作的运动。

◇《百度百科·蛇》告诉：蛇有冬眠习性，到了冬天盘踞在洞中睡觉，一睡就是
几个月。《维基百科·冬眠》告诉：既有冬眠的蛇也有夏眠的蛇。《百度百科·
夏眠》告诉：在靠近大连旅顺的蛇岛上生存的黑眉蝮蛇既冬眠又夏眠。但“睡态
和醒态都由生念今心赋予，睡权和醒权都由生念今心控制”的真相告诉：蛇的冬
眠、夏眠都不是因为“蛇是冷血动物，无法调节自己的体温，其体温随外部温度
的变化而变化”（《蛇的冬眠与夏眠》），也不是“蛇类长期延续下来的一个自
然遗传现象或抵御恶劣气候的原始本能行为”，而是它们恃之游泳的一形道让它
们休眠的体现；黑眉蝮蛇的冬眠和夏眠，根本不是“因为它们不只冬天找不到食
物，夏天也找不到”的原因，而是它们恃之游泳的一形道让它们休眠的体现。这
就表示，蛇的休眠能力由它们恃之游泳的一形道赋予，蛇是“恃一以生而不辞”
的一生物，认定蛇是进化物的进化论，是进化论者根本不知蛇靠一形道休眠的一
生物情况下的瞎说。

同理，所有冬眠动物、夏眠动物、冬休动物（冬休动物见《维基百科·冬眠》）
的休眠能力和冬休能力都由一形道赋予，都是“恃一以生而不辞”的一生物。

◇蛇在地上行不是爬行而是道行和蛇不靠爬行而靠道行的真相告诉，蛇非进化物
而是一生物。

成语“画蛇添足”告诉：蛇无足，画蛇不能添足。但《维基百科·蛇》告诉：蛇
是无足的爬行动物。《维基百科·爬行动物》告诉：爬行动物是脊椎动物中属于
四足总纲的羊膜动物，是靠四足爬行的动物，无足的蛇怎么会是爬行动物呢？无
足的蛇又靠什么爬行呢？何况，无爪不能爬，但蛇无爪，蛇凭什么爬行呢？

原来《维基百科·蛇》告诉：无足的蛇是利用腹鳞及肌肉的缩放产生的移动力在
陆地上爬行的，表示腹鳞即蛇足。《百度百科·蛇》、《互动百科·蛇》、《中
国百科网·动物百科·蛇类》、《蛇是如何前进的？》、《蛇年谈蛇》则共同告
诉，蛇靠蜿蜒运动、履带式运动、伸缩运动爬行。然而，腹鳞不可能成为蛇足，
蜿蜒运动、履带式运动、伸缩运动根本不可能产生蛇的爬行力，理由是：

▲蜿蜒运动是指蛇在地面上作的水平波状弯曲的爬行运动，即作Ｓ形运动，认为
蛇的蜿蜒运动力产生于蛇身弯曲段的后边施力于粗糙的地面上而由地面产生的反
作用力。然而，作用力与反作用力定律告诉，作用力与反作用力大小相等、方向
相反、作用于同一直线上，如果蛇行中弯曲身段后边施力于粗糙的地面上，该地
面产生的反作用力则与作用力大小相等、方向相反、通过蛇身弯曲段作用于另一
侧地面上而相互抵消，并没产生一丝使蛇作蜿蜒而行的力。因此，蛇蜿蜒运动曲
线产生蛇蜿蜒而行之力的说法违背作用力与反作用力定律，是违背作用力与反作
用力定律的瞎说，没有力学根据的瞎说。

▲履带式运动机制是：“蛇没有胸骨，它的肋骨可以前后自由移动，肋骨与腹鳞
之间有肋皮肌相连。当肋皮肌收缩时，肋骨便向前移动，这就带动宽大的腹鳞依
次竖立，即稍稍翘起，翘起的腹鳞就像踩着地面那样，但这时只是腹鳞动而蛇身
没有动，接着肋皮肌放松，腹鳞的后缘就施力于粗糙的地面，靠反作用把蛇体推
向前方，这种运动方式产生的效果是使蛇身直线向前爬行，就像坦克那样”。

履带式运动机制说的前提是“蛇没有胸骨，它的肋骨可以前后自由移动”，然而
，蛇的“肋骨可以前后自由移动”的情况只能发现于对蛇行中的蛇作Ｘ—透视、
Ｂ超、ＣＴ扫描等透视活动中，只有科研人员才会运用Ｘ—透视、Ｂ超、ＣＴ扫
描等透视设备对蛇行中的蛇进行以科研为目的透视性观察、扫描。如果科研人员
发现了蛇行时蛇的“肋骨可以前后自由移动”和“当肋皮肌收缩时，肋骨便向前
移动”的表现，就表示蛇是肋骨与皮分离的独特物种，这样的发现便是动物世界
里发现新大陆的发现，轰动世界的发现，必有轰动世界的科研报告和新闻报道，
发现者必是轰动世界的新闻人物。然而，根本就没有这样的科研报告、新闻报道
和新闻人物，也不可能有这样的科研报告、新闻报道和新闻人物，因为，一，《
世界最快飞蛇飞行真相，滑翔时身体会变形》告诉：蛇的肌肉都是朝着各个方向
生长，从脊椎到肋骨，从肋骨到肋骨，从一块肌肉到别的肌肉，全都连结在一起
，根本没有发生“肋骨可以前后自由移动”的条件；二，“蛇肉吃起来象啃鸭脖
子”的网民语告诉：蛇肉确实以极其复杂的方式缠着蛇骨，蛇肉与蛇的肋骨和椎
骨的相连极为密切，根本不可能发生蛇的“肋骨可以前后自由移动”的情况；三
，剥过蛇皮的人都知道，蛇皮不是蛇的贴身皮套，而是由皮下膜与蛇皮内的胴体
紧密相连的，而蛇皮内的胴体也是骨肉紧密相连的，蛇根本没有发生“肋骨可以
前后自由移动”的条件。这就表示，蛇的“肋骨可以前后自由移动”和蛇行时“
当肋皮肌收缩时，肋骨便向前移动”之辞完全是《百度百科·蛇》、《互动百科
·蛇》、《中国百科网·动物百科·蛇类》等网文作者的无据科幻，无视“蛇肉
以极其复杂的方式缠着蛇骨”和“蛇肉吃起来象啃鸭脖子”情况下的荒唐科幻，
履带式运动机制说是毫无根据的想象，脱离实际的科幻，无中生有的杜撰。

▲伸缩运动是指“蛇身前部抬起，尽力前伸，接触到支持的物体时，蛇身后部即
跟着缩向前去，然后再抬起身体前部向前伸，得到支持物，后部再缩向前去，这
样交替伸缩，蛇就能不断地向前爬行。在地面爬行比较缓慢的蛇，如铅色水蛇等
，在受到惊动时，蛇身会很快地连续伸缩，加快爬行的速度，给人以跳跃的感觉
”。但是，蛇行时若有伸缩运动，就表示蛇行是蚯蚓般的蠕行，但蛇行时根本没
有蚯蚓般蠕行的表现，说明蛇行根本没作伸缩运动，表示伸缩运动完全是《百度
百科·蛇》、《互动百科·蛇》、《中国百科网·动物百科·蛇类》等网文作者
在书斋里强加给蛇的运动，完全是他们的向壁虚构、凭空捏造。

为解释陆栖蛇的攀援力，《维基百科·蛇行》又给出了“风琴式”蛇行。“风琴
式”蛇行是指当蛇类要跨越障碍或向上方攀进时，会“先从颈部位置收缩肌肉，
以腹部的鳞片找一个稳定的支点；确定身体能贴伏在地面后，再将自己的身体分
节地往左右两边紧紧折叠挤压，形成紧迫屈折的曲线，再运用全身肌肉尽力往前
方伸延，达至整个身体向前推移的目的”。然而，蛇在跨越障碍或向上攀进时，
根本就没有“风琴式”表现。

可见：一，生物学界根本不知蛇行机制，对蛇行机制的解释毫无依据，对蛇行机
制的解释是把读者当傻瓜的忽悠，表示《百度百科·蛇》和《中国百科网·动物
百科·蛇类》、《维基百科·蛇行》等网文作者用科幻笔法写蛇行科普，是以向
壁虚构法推出蛇行的力学机制的；二，蛇在陆地之行根本不是爬行，蛇根本不是
爬行动物；三，蛇行根本不能使用“爬行”一词；四，就象蛇根本不可能靠自己
游行和飞行一样，蛇根本不可能靠自身的运动前行，根本不可能靠自身运动前行
的蛇只能靠它们恃之游泳的一形道前行，蛇行应改为爬行为道行。因蛇恃行觅食
、觅偶、交配繁殖。因此，蛇是恃一以行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物。

可见，蛇是进化物和蛇是四肢退化的爬行动物的进化论，都是不知蛇恃一以行、
觅食、觅偶、交配繁殖的一生物情况下的瞎说。

可见，真正的蛇母是一形道和辐射一形道的上帝，蛇对人类的一切利和害都是上
帝对人类造的利和害，蛇的交配都是假交配或无效交配，它们的授精都是假授精
或无效授精。

只因蛇是恃一以行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，因此，尽管所有水蛇都有
遍及全球各地水域的能力，尽管所有陆栖蛇都会游泳而有遍及世界各地的能力，
但全球３０００多种蛇却没有遍布世界各地，如中国只有２１９种蛇，澳洲只有
１７２种蛇。更绝的是，全球既有令人闻名色变的多个蛇岛，又有没理由没蛇的
无蛇岛国——新西兰、爱尔兰和无蛇岛——郁陵岛。说新西兰、爱尔兰、郁陵岛
没理由没蛇，是因为周边地区的蛇理应都有能力游过海洋登陆新西兰、爱尔兰、
郁陵岛。如新西兰与产有１４０种陆地蛇、３２种水蛇的澳洲只隔着塔斯曼海，
它们根本不用费多大的劲就可漂过塔斯曼海漂到新西兰，它们只要缠在漂木上就
可轻松地随着每天都有的潮汐流漂过塔斯曼海漂到新西兰。说什么新西兰地表不
是火山灰就是火山岩，含有丰度较大的硫磺而使蛇无法生存，是完全无视火山活
动仍在频繁发生的日本、印尼等地生存着各种蛇情况下的瞎说，是根本不知蛇恃
一以行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物情况下的瞎说。更离奇的是，郁陵岛是
令蛇丧失繁殖力的神秘怪岛——即使从外地把蛇带进郁陵岛也无法繁殖（见《神
秘的无蛇岛韩国郁陵岛》）。谁能对登陆郁陵岛的蛇暗实绝育手术？只有登陆郁
陵岛的蛇“恃之以生而不辞”的一形道。

可见，以科普论文《进化论虚妄吗》宣传“蛇是由蜥蜴进化来的”的方舟子，以
科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不是蛇的生命起源，但根本不知蛇生命
起源的实质是：

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的动物不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知蛇是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知水生类水蛇终生没法睡觉、是终生没睡又必须在终生游弋的水生动物
、它们终生没睡又必须在终生游弋所需的精神精力只能由它们恃之游行、觅食、
觅偶、交配繁殖的一形道提供的无知表现。

◇根本不知无翼而飞的飞蛇全靠它们恃之游泳的一形道飞行、是恃一游行、飞行
、觅食的一生物的无知表现。

◇根本不知蛇的休眠能力由它们恃之游泳的一形道赋予的无知表现。

◇根本不知所有冬眠动物、夏眠动物、冬休动物的休眠能力和冬休能力都由一形
道赋予，都是“恃一以生而不辞”的一生物的的无知表现。

◇根本不知蛇在地上行不是爬行而是道行和蛇不靠爬行、只靠道行的无知表现。

◇根本不知蛇的蜿蜒运动力学机制违背作用力与反作用力定律的无知表现。

◇根本不知蛇的“肋骨可以前后自由移动”和蛇行时“当肋皮肌收缩时，肋骨便
向前移动”是毫无根据的想象、脱离实际的科幻、无中生有的杜撰的无知表现。

◇根本不知蛇行没作伸缩运动、认定蛇行时作伸缩运动完全是生物学家在书斋里
强加给蛇的运动的无知表现。

◇根本不知“风琴式”蛇行毫无依据的无知表现。

◇根本不知无足无爪的蛇行不是爬行而是道行的无知表现。

◇根本不知新西兰、爱尔兰、郁陵岛无蛇原因的无知表现。

◇根本不知海阔陆阔不能任蛇行原因的无知表现。

◇根本不知“恃一以行的蛇都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物，都无
传宗接代能力，都不是进化物，它们的交配都是假交配或无效交配，它们的体外
授精和体内授精都是假授精或无效授精”的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为蛇的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的
各种蛇只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知蛇生命起源的方舟子是对与蛇生命起源关系密切的以上诸方面具有以
上十八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家鸡都是独立物种

独立物种是指与任何生物没有遗传关系——血缘关系的物种，都是由一形道在卵
巢中投胎下种而生的物种，都是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物种，都
没有生物学所称的亲本，都不是进化物种。因一生物得一以生、恃一以活、失一
即亡，一形道即一生物的种，故一生物种的种只有分类学的意义，没有遗传学的
意义——没有传宗接代的意义，一生物种即一生物。因一生物得一以生、恃一以
活、失一即亡，故一生物或一生物种与上代和下代都无遗传关系或血缘关系。

一形道生于五⊕中的十字架，终端是天下万物的天心，十字架即至高无上之天，
生于至高无上之天、终于天下万物天心的一形道即丨形道，丨形道即顶天立地、
通天接地、与天齐高的齐天大道——齐天大圣，故一生物都是顶天立地的丨形道
生物。因丨形道的形象是顶天立地的形象，故一生物——丨生物又是形象上的独
立物，丨生物种又是形象上的独立物种。因一形道生于万物之母——上帝——神
，故一生物即神生物，一生物种即神生物种。

《维基百科·驯化》和《百度百科·驯化》告诉：驯化是野生动植物经人类种养
变成农作物和家禽家畜的进化途径；《金山词霸》告诉：对野生动物的驯化就是
改变野生动物的栖息环境、遗传基因，使其成为家禽家畜的过程，故对野生动物
的驯化就是野生动物在被养条件下的进化，家禽家畜就是野生动物在被养条件下
的进化成果，驯化论就进化论，就是野生物在被种养条件下的进化论。因天下生
物都生于一形道——起源于一形道，故知道家禽家畜都是独立物种的实质就是知
道家禽家畜的生命起源，根本不知家禽家畜都是独立物种的实质就是根本不知家
禽家畜的生命起源，故下面以独立物种表示该物种及其个体起源于一形道，根本
不知某个物种是独立物种就等于根本不知该物种的生命起源。

《百度百科·家鸡》告诉：一，家鸡由原鸡长期驯化而成；二，一般认为家鸡祖
先是叫声和羽色与家鸡相似的红原鸡；三，达尔文在《动物和植物在家养下的变
异》中说：“在印度，鸡的家养是在《玛奴法典》完成的时候，大约在公元前１
２００年前，不过也有人认为只在公元前８００年”；四，根据考古、甲骨文、
诗经、战国时期设的“鸡人官”认定，中国驯化原鸡至少已有３０００年历史，
因而认定中国鸡不是从印度传入的，而是由中国本土的红原鸡被中国古人驯化而
成；《百度百科·原鸡》告诉：原鸡是家鸡的野生祖先；《维基百科·鸡》告诉
：一，家鸡的祖先是产于东南亚的原鸡；二，驯化原鸡为家鸡的最初目的是获得
蛋、肉等食品；三，达尔文在《动物和植物在家养下的变异》中提出，家鸡起源
于公元前２０００年的印度大峡谷中的原鸡；四，中国著名鸟类学家郑作新、薄
吾成等人根据中华人民共和国成立后一系列考古发现和大量出土文物资料认为，
中国家鸡有自己的起源地，驯化时间远远早于印度。《维基百科·原鸡》告诉：
原鸡又名红原鸡、茶花鸡、烛夜，现代家鸡源于古代被驯化的原鸡。《维基百科
·驯养》告诉：人类最初驯养野鸡的年代是公元前６０００年，人类最初驯养野
鸡的地区是印度和东南亚。这就表示，家鸡起源于茶花鸡，由茶花鸡驯化而成。
家鸡既由茶花鸡驯化而成，就与茶花鸡有血缘关系，就不是独立物种，怎能说家
鸡都是独立物种呢？因为，家鸡根本不可能由茶花鸡驯化而成，而是“恃一以生
而不辞”的一生物，理由是：

◇“家鸡翼大，飞不如鸟”（吕蒙正《破窑赋》）和“飞者非鸟”的真相共同告
诉：“飞者非鸡”——“飞不如鸟”的家鸡是恃一以飞的飞禽，是在飞行时比重
被一形道降低到和空气比重相同的飞禽。家鸡既是恃一以飞的飞禽，便表示家鸡
是“恃一以生而不辞”的一生物和一生物种，家鸡由茶花鸡驯化而成的驯化论，
是驯化论者根本不知飞不如鸟的家鸡飞行特征即一生物特征情况下的瞎说。

◇《公鸡失足落水，从此学会游泳》、《羨慕鸭子会游泳？母鸡也下水》、《母
鸡“跨界”下河游泳，网友：这是要逆天的节奏》、《梧州：会游泳的鸡》等视
频、《躲避猫头鹰，永泰县清凉镇土鸡练成“游泳健将”》、《原来母鸡也是会
游泳的》等图文新闻及大量的鸡游泳图片共同告诉：家鸡是天生的游泳健将。但
是，家鸡和鸬鹚、企鹅一样，都是水中的自由落体，根本没理由以头部背部浮于
水面，表示落水游泳时的家鸡比重被一形道降低到和水比重相同相近的地步。然
而，“鸡爪拨清波”的动作是一前一后的钟摆动作，钟摆动作不产生一丝的前行
力，事实则是，无蹼之鸡的泳速不亚于鸭。这就表示，家鸡游泳所需的浮力和泳
力都由一形道赋予，家鸡是既恃一以浮又恃一以游的一生物，是“恃一以生而不
辞”的一生物，家鸡由茶花鸡驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家鸡既恃
一以浮又恃一以游真相情况下的瞎说。

◇家“鸡，知时兽”（《说文》）的知时报时特征告诉，每天报时五次的家公鸡
是一生物：

▲不论阴晴雨雪雹雾霾和昼昏——不论什么天气，分布全球的每只家公鸡都在每
天向人类报时五次：自“丑则鸡鸣”（《西游记》第一回）起——自丑时起至天
亮前报时三次，半上午时刻和半下午时刻各报时一次，而在二十四节气周期内，
地表任一点的每天天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻都在递变，故每只公鸡都
是天天知道居地天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻的知时报时神兽，都是天天
知道居地天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻的知时报时生物闹钟，都是能知居
地与日递变的天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻而天天调整自己生物钟的知时
报时生物闹钟。

因每只家公鸡都在半上午时刻、半下午时刻报时一次，故我家乡的童谣唱道：“
鸡昂啼，半导时；鸡昂哭，半下导”：鸡昂即伸脖昂首发出“喔——喔——”报
时声的鸡夫——鸡公——公鸡，导指午，半导时指半午时——半上午；下导指下
午，半下导指半下午；“鸡昂啼，半导时；鸡昂哭，半下导”即“鸡昂啼，半上
午；鸡昂哭，半下午”，鸡昂啼、鸡昂哭指公鸡在半上午和半下午的报时声。

▲“天包地如卵里黄”的天地整体形象和“天如覆盖，地如覆盆，地中高而四隤
”（《宋书·志第十三》）的地表任一点的局部天地形象告诉：地表任一点都是
“中高而四隤”的制高点，都是“地如覆盆”的盆顶，对应的天顶都是“天如覆
盖”的盖顶，地表上的任意两点都不共戴天——不共戴一个“天如覆盖”的天顶
，而在二十四节气周期内，地表上以米为单位划出的每条经线上的每一点的天亮
时刻、半上午时刻、半下午时刻都在二十四节气周期内递变。因为，在春分秋分
时刻，全球昼夜平分，北极到南极的昼区形状是Ⅱ（Ⅱ代表＝的立起，＝是昼夜
平分的示意图），夏至时刻北极到南极的地表昼区形状示意图是∨，冬至时刻北
极到南极的地表昼区形状示意图是∧，在春分→夏至→秋分→冬至→春分的二十
四节气周期内，北极至南极的地表昼区形状的递变示意图是Ⅱ→∨→Ⅱ→∧→Ⅱ
。但北极至南极的地表昼区形状的递变示意图“Ⅱ→∨→Ⅱ→∧→Ⅱ”告诉：地
表上以米为单位划出的每条经线上的每一点的天亮时刻、半上午时刻、半下午时
刻都在二十四节气周期内递变；除了春秋两分，北极到南极通过地表以米为单位
划出的每条经线上的每一点的每天天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻都不同。
这就表示，地表各点都是独一无二的时区，分布全球又每天向人类报时五次的每
只家公鸡都是天下唯一的知时报时神兽——天下唯一的知时报时生物神钟，都是
唯一的天天知道居地天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻的知时报时神兽，都是
唯一的天天知道居地天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻的知时报时生物闹钟，
都是唯一的能知居地与日递变的天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻而天天调整
自己生物钟的知时报时生物闹钟。

然而，每只都是天下唯一的知时报时神兽——天下唯一的知时报时生物神钟的家
公鸡，又都是能自动调整时区的生物闹钟，因为，家公鸡被买卖、赠送到新家后
，都按新家时区天天向人类报时五次，表示每只家公鸡都能在微分的不同时区自
动调整报时时间。

家公鸡每天五次的报时能力体现的是家公鸡的知时能力，而自以为是天下最智慧
动物的人类却无知时能力，毫无在夜间和阴晴雨雪雹雾霾和昼昏天气中的知时能
力，以致古人类要靠家公鸡报时，要靠水钟（铜壶滴漏）、沙钟（沙漏）、香钟
（焚香计时）加打更、撞钟、擂鼓、放炮报时而知时，现代人类要靠钟表、手机
、电脑、收音机、电视机等报时而知时。然而，人类不仅没有知时能力，也无知
日能力，因为，若无常缺一圆的月亮周而复始地给出２９．５天的亮相周期和以
月亮周期为基础给出的日历和近代以来反映格林尼治标准时间的广播电台、电视
台、钟表、电脑、手机等，人类便夜夜不知“今夕何夕”，日日不知“今日何日
”。这就表示，家公鸡的知时能力远远高于人类。若知时能力是最高智慧的体现
，家公鸡就是在知时方面的智慧远高于人类的最高智慧动物，是天下知时智慧最
高的动物。

难道每只家公鸡真的都是知时神兽？——不是，它们一形道报时声的传声筒，因
为，上面告诉，一，家鸡是一生物，二，人类和动物都无思想之心和记性，无思
想之心和记性就无知能，更无知时能。即是说，家公鸡也是“目惟内视而不外视
”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸走肉、“无知无
欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒，家公鸡的报时能力只
能由它们“恃之以生而不辞”的三才数据流即时赋予，它们只是它们“恃之以生
而不辞”的三才数据流给出的报时声的传声筒，它们的报时声只是它们“恃之以
生而不辞”的三才数据流经公鸡牌传声筒放大的报时声。换言之，每只家公鸡在
天亮前的三次报时声都是它们沉睡中的梦话，每只家公鸡在半上午时刻和半下午
时刻的报时声都是它们在行尸走肉状态中作白日梦游时说的白日梦话。

可见，每天报时五次的家公鸡是一生物。虽然每只家公鸡都是“恃一以生而不辞
”的一生物，但一形道不可见闻搏，人类可见的现象却是每只家公鸡都由家母鸡
下的蛋孵化而成，表示因每天报时五次而被认为知时的家公鸡都生于知时的家母
鸡，故曰“鸡，知时兽也”（《说文》）。家公鸡既是一生物，生家公鸡的家母
鸡自然也是一生物。而且，上面告诉，家母鸡都有“飞不如鸟”的飞行特征和会
游泳特征，而家鸡“飞不如鸟”的飞行特征和会游泳特征都是一生物特征。这就
表示，家鸡都是一生物，家鸡由茶花鸡驯化而成的驯化论，是驯化论者一不知每
天报时五次的每只家公鸡都是天下唯一的报时生物闹钟、二不知每只家公鸡都能
在换家时自动调整时区的报时生物闹钟、三不知家公鸡毫无知时能力、四不知每
只家公鸡都是其“恃之以生而不辞”的一形道报时声之传声筒的瞎说。

公鸡自丑时起至天亮前报时三次都是公鸡梦话的真相告诉：鸡鸣狗盗——孟尝君
过函谷关的真相——孟尝君的“客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣”（《史记
·孟尝君列传》）的真相，并不是孟尝君的善口技门客模仿公鸡报晓声引起函谷
关里的公鸡齐鸣，而是一形道让函谷关里睡梦中的公鸡齐鸣。其实，中国农村出
生的人都知道：公鸡不是“一犬吠形，百犬吠声”的犬，根本没有“一鸡报晓，
百鸡和鸣”的响应表现，孟尝君的善口技门客模仿的公鸡报晓声根本不可能引起
函谷关里睡梦中的公鸡齐鸣之响应声，孟尝君的善口技门客模仿的公鸡报晓声引
起的函谷关里的公鸡齐鸣声只能是一形道让函谷关里的公鸡发出的梦话声，只能
是一形道为孟尝君过函谷关安排的道剧剧情。

公鸡自丑时起至天亮前报时三次都是公鸡梦话的真相又告诉：《高玉宝》第九章
《半夜鸡叫》的故事荒唐透顶。因为：

▲公鸡只在丑时起说“梦话”——报晓，根本不会在半夜说“梦话”。

▲和沉睡人类对如雷灌耳声充耳不闻一样，沉睡中的公鸡对其它公鸡的“梦话”
也充耳不闻，根本不可能对模仿的公鸡报时声有任何反应——根本不可能引起梦
中公鸡的唱和，根本不可能让“笼里鸡叫唤起来”。何况富农周春富只是农民而
非口技者，根本模仿不出逼真的公鸡报时声。换言之，周春富若有逼真模仿公鸡
叫声的口技，必成卖口技的轻松卖艺赚钱人，根本不可能守在辽宁黑土地上当“
面朝黑土背朝天”的劳苦农民。

▲公鸡是按自己所在地的报时时间表发布报时声的，而不是听了其它公鸡的报时
声后才发声响应的，是不会对其它公鸡的报时声发出响应声的，也即公鸡不是“
一犬吠形，百犬吠声”的犬，根本不会出现“一鸡报晓，百鸡和鸣”的情况。因
此，在半上午和半下午的公鸡报时时间以外的白天时间里，任何人在公鸡旁边模
仿公鸡叫声，都不会偿还起公鸡的唱和。因此，即使周春富模仿的公鸡报时声逼
真而引起“笼里鸡叫唤起来”，也不可能引起“全屯的鸡也都叫唤起来”。

▲夜里根本干不了庄稼活，而无月之夜，连开荒、翻地的活也没法干，周春富根
本没理由在“晚上又没有月亮，也看不见脸面”的半夜去学鸡叫。

▲满州国是和民国同时代的国度，也是和民国一样很有现代法治精神的国度，满
州国的雇工，不管是长工还是短工，都不可能是雇主的奴隶，而是把雇主家当自
家、把自己当作雇主家成员从而把雇主家畜当作自家家畜的特殊的雇主家人的人
，以致拉肚子的高玉宝在拉完肚子后还会“到牛圈去看牛槽有没有草，想再给牛
添点草就快点回去睡觉”，更是与雇主具有平等的劳动合同关系的乙方，雇主若
违反劳动合同约定的条件，雇工都有权向雇主提出请雇主改正，雇主若不改正，
雇工至少可以随时炒雇主的鱿鱼。周富春若待长短工苛刻，他的长短工完全可以
卷铺盖走人，并让周富春从此找不到长短工而成自耕农。因此，周富春的长短工
也根本不可能傻到天天为周富春干农活干到晚上十来点才摸黑回家又在吃了晚饭
刚躺下的半夜时分听见鸡叫就起来为周富春上山干农活的地步，更不可能傻到被
周富春拿着棍打还不卷铺盖走人的地步。事实上，除了罕见的“不眠之人”（见
《不眠的人们》），人类都靠睡眠恢复精神精力，根本不存在能天天被周富春连
骗带逼到没法睡觉而能为周富春干农活的长短工。可见，《半夜鸡叫》在抹黑旧
社会的满州国法治制度、社会制度和满州国农业雇工的同时把满州国农业雇工神
话成了“不眠之人”。然而，《半夜鸡叫》不只是在抹黑满州国法治制度、社会
制度和满州国农业雇工的同时把满州国农业雇工神话成了“不眠之人”，还在抹
黑清末到满州国期间的法律制度、社会制度、农业雇工的同时又把清末闯关东、
清后下关东的关内农民和原在辽宁地区的农业雇工都神话成了“不眠之人”，因
为《半夜鸡叫》还写道：“这个学鸡叫，是他们老周家起家的法宝呀。从周扒皮
的老祖太爷子起，就有人说周家有这一手，一直传到周扒皮这一辈”。当然，高
玉宝也在把自己抹黑成上述傻瓜的同时把自己神话成了“不眠之人”。

那么，神在何时生出最早的家鸡呢？——在神农之世之初，和炎黄农耕民族同时
出世，和神农之世之初出世的所有农耕民族同时出世。因为，炎黄农耕民族的作
息规律是“日出而作，日落而息”（《击壤歌》），神农“教农耕”的作息规律
也只能是“日出而作，日落而息”，无知时能力又要按“日出而作，日落而息”
作息规律作息的炎黄农耕民族不能没有知时报时的知时兽，故家鸡必须和炎黄农
耕民族同时出世。因神农之世之初即盘古开天地之时，故和炎黄农耕民族同时出
世的家鸡品种都是盘古开天地时就有的家禽品种。

这就表示，出世于盘古开天地的家鸡根本不可能由茶花鸡驯化而成，家鸡由茶花
鸡驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家鸡是知时兽、根本不知每只家公鸡
都是天下唯一的知时报时神兽——都是天下唯一的知时报时生物神钟、都能自动
调整时区的生物闹钟、实际都是一形道传声筒情况下的瞎说，都是不知家鸡必须
和炎黄农耕民族同时出世于盘古开天地之时——神农之世之初情况下的瞎说，都
是不知地史只有神创史、没有进化史情况下的瞎说。

◇中华古籍告诉：中国在公元前１２００年前就有家鸡，印度在公元前８００年
驯养茶花鸡的驯化论无据。因为《周礼·春官·鸡人》告诉：建立于公元前十一
世纪的周朝在建朝之时就有“报时以警夜”的鸡人，表示知时报时的家公鸡在周
朝以前就存在，早晨放窝、傍晚收窝的家鸡在周朝以前就存在很久。因为，若无
天亮前“鸡叫三遍”的家公鸡，就不可能把“报时以警夜”的报时人称为鸡人，
表示家公鸡在周朝以前已存在很久，至少表示中国在公元前１２００年前就有家
鸡。而在公元前１２００年前的中印两国不可能有交往，中国家鸡不可能来自印
度，而是中国自产。这就表示，家鸡起源于公元前８００年—公元前１２００年
印度驯养茶花鸡为家鸡的驯化论，是驯化论者根本不知中国在公元前１２００年
前就有家鸡和公元前８００年—公元前１２００年期间中印两国不可能有交往情
况下的瞎说。

◇神创史告诉：公元前６０００年是地球无生物的第四生⊕期。因为神仙柳永在
《巫山一段云》告诉：“人间三度见河清，一番碧桃成”：表示人间基础——地
球经历了三次河清海宴，正在迎接第四次河清海宴；表示上帝已经完成了三轮的
“生⊕期→生物期”，也完成了第四轮“生⊕期→生物期”中的生⊕期，正在进
行“生⊕期→生物期”中的生物期；表示太空已有四个儿辈⊕：三个为满载的儿
辈⊕，一个是为本生物期的人类准备的空载儿辈⊕；表示地球已有６０５００岁
＝（生⊕期＋生物期）×３＋第四生⊕期＋神农之世以来的时长＝（１００００
年＋５２５０年）×３＋１００００年＋４７５０年。因６０５００岁＋５００
岁＝６１０００岁＝６１０００年，６１０００年是上帝完成四轮“生⊕期→生
物期”所需的时长，故神文《四川峨眉山珠明洞，观音新降七岁孩童借口传言》
（下称《观音传言》）号召“齐心努力人心善，唐朝六万一千年”：“人心善”
即“无城无府，无尔无我；天下一家，治臻大化”（《推背图》第五十九象）的
大同人类的人心，“齐心努力人心善”指齐心努力迎接“无城无府，无尔无我；
天下一家，治臻大化”的大同时代，唐表大，唐朝表大朝——其大无外的大朝，
其大无外的大朝即其大无外之道建立的大朝，其大无外之道即辐射一形道的五⊕
，其大无外之道建立的大朝即五⊕建立的天朝——上帝建立的天朝。因神农之世
至今约为４７５０年，公元前约２７５０年至公元前约１２７５０年是第四生⊕
期，故公元前６０００年是全无生物的第四生⊕期，人类在公元前６０００年前
驯养茶花鸡为家鸡的驯化论，是驯化论者根本不知神创史情况下的瞎说。

◇人类和动物都靠一形道即时赋予的记性生存的真相告诉：人类只有神创史，没
有进化史；家鸡只有神创史，没有进化史和驯化史；家鸡由茶花鸡驯化而成的驯
化论，是驯化论者根本不知人类和家鸡都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的
瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家鸡和茶花鸡的
受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家鸡和茶花鸡只能由一
形道凭空化出，根本不存在家鸡由茶花鸡驯化而成的事，家鸡由茶花鸡驯化而成
的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力，发育为家鸡和茶花鸡的
受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家鸡和茶花鸡只能由一
形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

由于发育为家鸡的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，由于一形道既决
定动物的生育方式又可随时改变动物的生育方式，故有《斯里兰卡母鸡直接生出
小鸡》的奇迹。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家鸡由石器时代的人类驯养茶花鸡而成的驯化论，是
驯化论者根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复
轮回的昼夜生存真相、地球生物都是一生物真相和地史只有神创史、没有进化史
真相和驯化史真相情况下的瞎说。

◇进化史告诉，公元前１２００年是甲骨文时代，甲骨文时代是石器时代晚期，
公元前１２００年—公元前６０００年都是石器时代。但上面告诉，甲骨文时代
和石器时代子虚乌有，家鸡由石器时代的人类驯养茶花鸡而成的驯化论，是驯化
论者根本不知甲骨文时代和石器时代子虚乌有情况下的瞎说。

◇茶花鸡是“取食于地面但飞行能力强、夜栖树上”（《百度百科·茶花鸡》）
的热带森林鸟和“飞者非鸟”的真相告诉：茶花鸡是恃一飞行、觅食、觅偶、交
配繁殖的一生物，“恃一以生而不辞”的一生物，而“恃一以生而不辞”的一生
物都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是
从”的行尸走肉、“无知无欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传
声筒，因此，一生物都是可养而不可驯、可转化而不可驯化的生物。“可转化”
即可由一形道转化，如羽毛无防水功能、落水必成落汤鸡和水中自由落体的家鸡
——从来都无游泳表现的“尖嘴旱鸭”，突然变成善泳“水鸡”之变就是一形道
转化的结果，山东济阳县回河镇村民的一只母鸡突变成两个屁股、一次可下两个
蛋之变（见《山东村民家中现“神鸡”，长俩屁股一次下两个蛋》），也是一形
道转化的结果；公鸡变母鸡、母鸡变公鸡之变也都是一形道转化的结果。茶花鸡
既是可养而不可驯、可转化而不可驯化的一生物，家鸡由公元前６０００年前的
石器时代人类驯养茶花鸡而成的驯化论，是驯化论者根本不知茶花鸡是一生物、
一生物不可驯养情况下的的瞎说。不可能由茶花鸡驯化而成的家鸡只能由它们恃
之游泳的一形道生化而成。

◇由于地球造于６０５００年前，第一个生⊕期无生物，地球生物始生于第一个
生物期，故地球生物始生５０５００年前（下称五万年前）。这就表示，即使上
帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有泳力而具
有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史，也让古猿有
下树直立试行的兄弟们，下树直立试行的古猿们也必将在试行之初就被非洲豹、
蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫等赶回树上。因为，下树直立试行的古猿们
一下树就成在密密匝匝的原始森林中跑速最慢而逃避非洲豹、蛇等动物猎食能力
最低的森林动物，是一遇非洲豹、蛇不爬树就没命的弱势群体，又是在密密匝匝
的原始森林采食必然遭遇非洲豹、蛇和触碰蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫而遭
遇非洲豹、蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫危害的森林动物，是森林动物中
生存能力最弱的弱势群体。因此，下树直立试行的古猿们必将在试行之初就被豹
、蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫等赶回树上。这就表示，下树直立的古猿
根本不可能生存，地史根本不可能有石器时代，“石器时代人类”（加引号的石
器时代人类表示虚构的人类，下同）在公元前６０００年前驯养茶花鸡为家鸡的
驯化论，是驯化论者根本不知即使有进化史也不可能存在向石器时代人类过渡的
直立古猿情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史，也
让下树直立试行的古猿很快发现山洞是躲蔽风雨雪霜雹雾侵身的夏凉冬暖好栖所
而栖于山洞，山洞也不是下树直立试行的古猿们逃避非洲豹、蛇猎食的避难所，
因为下树直立试行的古猿们能做的山洞门板，只能以捡到的长短不一、粗细不一
的木棍竹杆或用折断法折自直径３公分以下的树木、树枝，按山洞洞口的大小，
用折断法、打断法把它们截齐密排后用藤或野麻搓成的麻绳捆绑作可挪动的封洞
口柴扉（篾条篾绳是钢制利刀的产品，但石器时代没有钢制利刀，野麻可用石头
互砸而成的锋利石片慢慢割断），放在居洞洞口，但这样的柴扉根本挡不住非洲
豹、蛇猎食它们的脚步。因此，即使下树直立试行的古猿们很快发现山洞是躲蔽
风雨雪霜雹雾侵身的夏凉冬暖好栖所而栖于山洞，也必在入栖山洞之初就被非洲
豹、蛇赶回树上。这就表示，即使下树直立试行的古猿很快就栖于山洞也不可能
生存，地史根本不可能有石器时代，“石器时代人类”在公元前６０００年前驯
养茶花鸡为家鸡的驯化论，是驯化论者根本不知即使有进化史也不可能存在向石
器时代人类过渡的直立古猿情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史，也
让下树直立试行的古猿们很快住进山洞，也让它们放在洞口的柴扉令豹、蛇望而
却步而让山洞成为它们的栖所，也让它们因直立创造双手而成洞居人类，也让他
们懂得用石头互砸方式得到锋利石片而成旧石器时代的人类，他们也永远是旧石
器时代的人类，也永远是逃避豹、蛇猎食能力不如黑猩猩的旧石器时代人类，也
永远是逃避豹、蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫等危害能力不如黑猩猩的旧
石器时代人类，也永远是采食能力不如黑猩猩的旧石器时代人类，也永远是和黑
猩猩一样没有隔夜粮的日光族，根本不可能养鸟意识。因为：

一，《谁能仿造祖先遗物——石器？》证明：考古界考证的新石器时代石器——
所谓的磨制而成的石器时代石刀、石匕首，都是现代人类使用任何工具都仿造不
出的石器，都是鬼斧神工的杰作——一形道的无中生有物。因此，即使上帝在五
万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有泳力而具有授精
能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和由下树直立的古猿
进化而成的洞居人类，也永远是生活在原始森林中的旧石器时代洞居人类。他们
最先进的防身武器永远都是木棍、竹棍、竹片、竹枝、随地捡的大小石头、石头
互砸得到的锋利石片，但它们根本不能抗击会上树、会伏击、会腾空的偷袭王子
——非洲豹（见《视频：藏獒３死５伤，“一獒战三虎”下“以一杀八”的杀手
金钱豹》）、蟒的猎食和蟒以外的蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫等的危害
，也根本猎杀不到原始森林中的飞禽走兽，也根本不能增加素食采食量，因而，
他们逃避豹、蟒猎食的能力和逃避蟒以外的蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫
等危害的能力及采食能力都不如黑猩猩，是一天到晚要为生存以“前怕蛇，后怕
豹”的警惕心态回避豹、蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫的危害和荆棘伤身
而一手拄着木棍、竹棍、竹片或持着竹枝、一手握着小石头或锋利石片在密密匝
匝的原始森林中小心翼翼地畏荆避棘、钻丛穿林的森林动物，是谋食方式和谋食
种类与黑猩猩相同但谋食能力不如黑猩猩的森林动物，只能和黑猩猩一样以即采
即食的野果野菜野花野菇树叶和即猎即食的小动物充饥维生的野生动物，是吃了
上顿愁下顿的愁吃动物，经常挨饿的动物，一患大病一受重伤就必定挨饿乃至饿
死的动物，永无隔夜粮的日光族动物，遇到豹蛇必须爬树保命的森林动物。

然而，考古发掘的新石器时代石器是进化论者推出新石器时代的依据，新石器时
代是进化论者推出旧石器时代的依据。若无新石器时代，进化论者就没理由推出
旧石器时代。而无新旧石器时代，就没有石器时代。因此，认识现代人类使用任
何工具都仿造不出新石器时代石器的意义是认识石器时代子虚乌有、甲骨文时代
乌有的捷径。

㈡《山野为何没有绝大多数的农作物种？》证明：山野没有五谷、绝大多数蔬菜
瓜果和绝大多数果树——山野没有绝大多数农作物种，绝大多数农作物种没有野
生能力，完全依赖人类传宗接代。《请科学家走近科学》告诉：农耕人类依赖绝
大多数农作物产品生存，依赖人类传宗接代的绝大多数农作物种必须和炎黄农耕
民族同时出世于神农“教农耕”的神农之世之初。这就表示，在山野没有绝大多
数农作物产品可采收的情况下，在原始森林中谋生的旧石器时代洞居人类能采到
的食物和黑猩猩相同，都是即采即食、即猎即食的日光族动物，没有隔夜食的日
光族动物，而无隔夜食的旧石器时代洞居人类根本不可能养鸟意识。

这就表示，“石器时代人类”在公元前６０００年前驯养茶花鸡为家鸡的驯化论
，是驯化论者为自己想象出来的石器时代人类臆造出来的行为，是根本不知新石
器时代的石器是现代人类使用任何工具都仿造不出的一形道作品因而不存在石器
时代情况下的瞎说，是根本不知绝大多数农作物种都无野生能力、山野没有绝大
多数农作物产品可采情况下的瞎说，是根本不知即使有旧石器时代，旧石器时代
人类也是原始森林中防身能力、采食能力最低的森林动物情况下的瞎说，是根本
不知即使有旧石器时代，旧石器时代人类也是和黑猩猩一样的日光族动物而不可
能有养鸟意识情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史，也
让下树直立试行的古猿们很快住进山洞，也让它们放在居洞洞口的柴扉令豹蛇望
而却步而让山洞成为它们的栖所，也让它们因直立创造双手而成洞居人类，也让
他们懂得用石头互砸方式得到锋利石片而成旧石器时代的人类，也让他们在不时
爬树掏鸟窝的采食劳动中突发笼养鸟雏以获鸟肉鸟蛋的奇想，也让他们有养鸟余
食，也没机会见到茶花鸡。因为《中国百科网·茶花鸡》和《维基百科·原鸡》
告诉：茶花鸡只分布在中国云南、广西、广东、海南、东南亚、印度西北部。《
百度百科·原鸡》告诉：茶花鸡分布于分布于孟加拉国、不丹、柬埔寨、中国、
印度、印尼、老挝、马来西亚、缅甸、尼泊尔、巴基斯坦、菲律宾、新加坡、泰
国、东帝汶、越南。网查告诉：茶花鸡最著名的产地是位于云南省南极的西双版
纳，西双版纳位于北纬２１°８′—２２°３６′——在北回归线以南，广西广
东都有北回归线以南的地区，表示茶花鸡分布在北回归线以南、巴基斯坦以东的
亚洲南部，表示北回归线以南、巴基斯坦以东的亚洲南部森林是茶花鸡原产地。
但进化史告诉：人类起源于非洲原始森林下树直立的古猿，方舟子则在《方舟子
：人类宜素食？素食助健康？》中认定“黑猩猩是人类最亲的亲戚”，在《站在
黑猩猩的立场上看》中认定：人类和黑猩猩是同一个属的兄弟物种。这就表示，
黑猩猩的现在分布区就是进化史中下树直立古猿的分布区。然而，《维基百科·
黑猩猩》和《百度百科·黑猩猩》告诉，黑猩猩只分布在非洲西部及中部，表示
下树直立的古猿也分布在非洲西部及中部的原始森林中，是和黑猩猩一样过即采
即食、即猎即食而无余食日子的直立古猿，他们只能一直和黑猩猩一起囿在非
洲西部及中部的原始森林中过即采即食、即猎即食的无余食日子。即使让它们进
化成石器时代人类，也因无隔日余食而无法离开非洲西部及中部的原始森林一步
，根本没有穿越非洲北部大沙漠迁往亚洲南部的能力。何况，一离开非洲西部及
中部的原始森林北上，又必遭遇生存于原始森林与非洲北部大沙漠之间的草原地
带的非洲狮、非洲鬣狗的猎食。因此，即使让下树直立的古猿进化成石器时代人
类，也永远囿于非洲西部及中部的原始森林，根本看不到藏身于北回归线以南、
巴基斯坦以东的亚洲南部原始森林的茶花鸡。

这就表示，一，即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让
动物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而
有进化史，也让下树直立试行的古猿们进化成旧石器时代人类，也永远囿于非洲
西部及中部的原始森林中，根本不可能有非洲西部及中部的原始森林区以外的猿
人，元谋猿人、北京猿人等非洲西部及中部森林区以外发现的猿人化石都是一形
道的无中生有物；二，“石器时代人类”在公元前６０００年前驯养茶花鸡为家
鸡的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时代人类”囿于非洲西部及中部的原始
森林中而见不到茶花鸡情况下的瞎说。

◇即使赋予囿于非洲西部及中部的原始森林洞居的石器时代人类以“飞者非鸟”
的神翅而让他们飞到既有茶花鸡又有石洞可居的亚洲原始森林中，他们也没法生
存，因为茶花鸡产地生存着华南虎、华南豹、亚洲狮、山地狼、亚洲蟒和其它陆
地蛇，他们能制作的遮洞口柴扉根本挡不住虎豹狮狼蛇的猎食脚步。

这就表示，即使把茶花鸡产地改作黑猩猩产地，也不可能有下树直立的古猿和石
器时代人类；“石器时代人类”在公元前６０００年前驯养茶花鸡为家鸡的驯化
论，是驯化论者根本不知即使把茶花鸡产地改作黑猩猩产地、也不可能有下树直
立的古猿和石器时代人类情况下的瞎说。

◇即使赋予囿于非洲西部及中部的原始森林洞居的石器时代人类以“飞者非鸟”
的神翅而让他们飞到既有茶花鸡又有石洞可居的亚洲原始森林中，也让他们制作
的遮洞口柴扉令虎豹狮狼蛇望而却步而有在茶花鸡产地生存的能力，他们也看不
到茶花鸡。

因为《互动百科·茶花鸡》告诉：茶花鸡机灵胆小，能飞善跑，见人就遁，西双
版纳猎人得靠“当鸡”才能引诱茶花鸡上当现身，然后猎杀之。“当鸡”就是把
从森林捡到的茶花鸡蛋混到抱窝家母鸡的窝中孵化，孵化后的茶花鸡雏由家母鸡
带领一段时间后用竹笼笼养，养到茶花公鸡会发“茶花朵朵”啼叫声时，带着笼
养的茶花公鸡上山入林，利用笼中茶花公鸡发出的“茶花朵朵”啼叫声诱引藏身
于密林中的茶花鸡闻声现身而上当，然后猎杀之。由于飞迁到茶花鸡产地的“石
器时代人类”只能裸着身子一手拄着木棍、一手握着小石头或锋利石片在密密匝
匝的原始森林中小心翼翼地畏荆避棘、钻丛穿林，因此，他们只有听“茶花朵朵
”之声的份，没有见茶花鸡之影的福，活捉茶花鸡只能是他们的梦；即使让捡到
了茶花鸡蛋，也只能用于祭牙，因为那时没有孵化它们的母鸡。可见，即使把黑
猩猩的出生地改为茶花鸡故乡，下树直立的古猿也进化成了石器时代人类，也看
不到茶花鸡。

这就表示，“石器时代人类”在公元前６０００年前驯养茶花鸡为家鸡的驯化论
，是驯化论者根本不知即使让石器时代人类飞到茶花鸡产地并让他们能在那里生
存也见不到茶花鸡情况下的瞎说。

◇即使让飞迁到茶花鸡产地的石器时代人类有安全的森林山洞可居，也让他们有
意外捉到一窝茶花鸡雏的机会，也让他们对茶花鸡雏有茹毛饮血的胃口，也让他
们有养殖茶花鸡以获茶花鸡蛋肉的想法，也让他们有再次意外捉到一窝茶花鸡雏
的机会，也让他们有编造笼养它们之笼的能力，也让他们有笼养它们的余食，他
们也没处养它们。因为，若笼养茶花鸡雏于人居洞外，不管是把笼养茶花鸡雏的
笼子固定在地上还是挂在树上，都必在笼养之初的几天内就被肉食野兽和蛇吃光
，因为会猎食茶花鸡的蛇、黄鼠狼等肉食和杂食动物既能钻进笼子又能上树，体
型大点的肉食走兽则会轻易踩破、拱破笼子把茶花鸡雏吃掉。若笼养茶花鸡雏于
人居洞内，即使让上述的柴扉可令虎豹狮豺狼蛇望而却步，也因几乎所有山洞洞
口凹凸不平，无法用上述的柴扉密封洞口，仍有许多茶花鸡的天敌——蛇、黄鼠
狼等肉食和杂食动物进出自如的空隙，山洞洞口周围又普遍分布着蛇和黄鼠狼等
肉食、杂食动物能够进出自如的岩隙，故人居洞内也不能安全笼养茶花鸡雏。

这就表示，“石器时代人类”根本没有笼养茶花鸡的场地，“石器时代人类”在
公元前６０００年前驯养茶花鸡家鸡的驯化论，是驯化论者根本不知石器时代人
类无处笼养茶花鸡情况下的瞎说。

◇即使让飞迁到茶花鸡产地的石器时代人类有安全的森林山洞可居，也让他们有
意外捉到一窝茶花鸡雏的机会，也让他们对茶花鸡雏有茹毛饮血的胃口，也让他
们有养殖茶花鸡以获茶花鸡蛋肉的想法，也让他们有再次意外捉到一窝茶花鸡雏
的机会，也让他们有编造笼养它们之笼的能力，也让他们有笼养它们的余食，也
让能自由进出人居洞猎食茶花鸡的动物们望洞生畏而让他们可在山洞内安全笼养
茶花鸡，他们也只能在人居洞浅处笼养茶花鸡，但在人居洞浅处笼养的茶花鸡也
是代代只能笼养的茶花鸡。因为：

▲茶花鸡只能笼养在能见天光的人居洞浅处，而人居洞浅处的生态环境和洞外环
境相同，没有茶花鸡发生变种性变异的环境条件，笼养于人居洞浅处的茶花鸡只
能按“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞”的遗传规律发生代代相传的传种性遗
传。

凭什么说“石器时代人类”只能把茶花鸡笼养在人居洞浅处呢？因为人居洞深处
暗无天日，没有火把进不了，而石器时代没有野火，没有野火就无火种，“石器
时代人类”又无力发明生火技术，根本没有进入山洞深处所需的火把，根本没法
在人居洞深处笼养茶花鸡，只能在人居洞浅处笼养茶花鸡。

凭什么说“石器时代”没有野火？因为，一，《耶稣是马太虚构的实神——真实
的上帝》告诉：火皆神火，神火即光，光即心——光即天心——光生于天心，若
无天心，天下便无火。天心是一形道终端，若无一形道，天下就无火。一形道生
于上帝，若无上帝，天下就无火。但“石器时代”是无上帝的时代，故“石器时
代无野火”。

二，辐射一形道的十字架在田中，田在生雷电，田是⊕的方化，田生雷电的实质
是十字架辐射的一形道生雷电，没有一形道就没有雷电，故“石器时代”不可能
有雷电和雷电引发的原始森林火灾。

其实，雷电危害生物的危害程度各异的神奇性就表示，雷电不是进化物而是一生
物。因为，《百度知道·闪电过程电压有多大？》的答案和《百度百科·雷闪放
电》告诉：每条闪电的瞬间电压都达上亿伏特、瞬间电流都高达几万至几十万安
培、放电通道的温度都高达１５０００℃～２００００℃，被雷电击到的生物都
应成炭，事实却是，雷电既可让不易燃的树木起火（可见《南昌县千年古樟遭雷
击主干烧焦》），让不易燃的大树烧出大树洞（可见《福泉市黄丝镇乐邦村的古
银杏树洞》），让不易燃的树林在雷雨中发生火灾（可见《炸雷一声响，引燃一
片林，２００多棵杉树被烧毁》），也可把大树在树头处辟断而无烧痕（可见《
雷电也喜欢城市了，温州九山河畔一棵构树被雷击》），也可把大树辟成两半而
无烧痕（可见《大树被雷劈成两半，旁边老楼躲过一劫》）。既可把飞行中的飞
机击落坠毁（如《印尼一飞机遭闪电击中坠毁，４人被烧焦》），也可把降落中
的波音７３７—７００型飞机击成三段（如《哥伦比亚客机遭雷击坠毁，１３０
人生还仅１人遇难》），也可让降落中的Ａ３１９—１１１空客飞机平安无事（
如《英一廉价航空飞机被雷击中，改道降落乘客受惊》），还可让刚飞上天的飞
机若无其事地继续飞行（如《飞机起飞的瞬间被雷击中》），还可让飞行中的客
机和乘员有惊无险、安然无恙（见《美一架载５０人客机被闪电击中，乘客闻到
烧焦味道》、《英国一架客机空中遭雷击，差７秒坠入北海》、《冰岛客机被雷
击穿，仍飞８小时》）。既可让在外景直播节目的主持人在雷击中瞬间灰飞烟灭
（见《视频：恐怖～主持人外景直播被雷击中，瞬间灰飞烟灭》），也可把人全
身烧焦（见《滑大女生树下避雨遭雷击全身烧焦，年仅１８岁》和《一男子被雷
击中，全身烧焦》）、大面积烧焦（见《５１岁妇女睡梦中遭雷劈，重度烧伤等
待植皮手术》）、局部烧焦（见《疑播种机惹祸，汪清男冒雨播种遭雷击牛死人
伤》、《男子遭３０万伏闪电击中全身起火奇迹生还》），还可让绝大多数遭到
雷击而死伤的人畜没有任何烧痕，还可在遭到雷击的少数人身上留下有烧痕的字
画或怪异的闪电纹身（见《那些在雷击中存活的人，都无意间做了同一件事》中
的照片、《被闪电打中后留下怪异纹身》中的照片、《男子遭雷击身上留“象形
字”，专家：雷电波侵入》中的照片，也可用“怪异的闪电纹身”搜索），还可
让同床夫妻不同命（见《丈夫被穿墙惊雷击中夺命，同床妻子毫发无损》和《男
子遭雷击身上留“象形字”，专家：雷电波侵入》），还可开恩爱夫妻的玩笑—
—以雷电置换情电（见《妻子被雷声惊吓，丈夫以吻安慰夫妇双双遭雷击伤》）
，还可让赖账者在发毒誓后闪速应验毒誓（见《男子赖账发誓欠钱挨雷劈，一分
钟后被雷电击伤》），还可跟踪追击一家三代人（见《雷电长眼？美国一家三代
遭雷电“追杀”》），还可让连遭两次雷击倒地的人安然无恙（见《男子被雷击
两次安然无恙，网友笑称“最牛倒霉蛋”》），还可让遭到雷击的人只烧掉脚毛
和靴子而人安然无恙（见《超幸运！美国男被雷击脚毛烧焦靴子冒烟人没事》）
，还可复活被杀害而死了两天的妇女并让凶手落网（见《视频：女子遭人灭口两
天后被雷电击活》）。

雷电凭什么对生物和飞机的危害力度、深度、广度作选择性危害？原因只能是雷
电生于一形道、其危害生物和飞机的力度、深度、广度都受一形道的控制，受一
形道控制危害生物和飞机的力度、深度、广度的雷电只能是一生物，被雷电危害
的生物和飞机只能都是一生物。这就表示，一形道就是“万般都是命，半点不由
人”的命和“万般天注定，半点不由人”的天，“万般都是命，半点不由人”即
“万般都是一，半点不由人”，“万般天注定，半点不由人”即“万般一注定，
半点不由人”。“万般天注定”的天是万物之母——至高无上之天，怎么会是一
形道呢？因为，一形道生于至高无上之天而代表至高无上之天。

一形道为什么能让它生化的雷电对生物和飞机的危害力度、深度、广度作选择性
危害呢？因为，一形道是以每个三才数据为生化单位、以光速为生化速度生化万
物、危害万物的神道，生雷电的每个三才数据在危害万物时都是在危害方式、方
向、路线、位置、角度、速度、力度、深度、广度等方面的精制导弹，每条生雷
电的一形道危害万物的方式、方向、路线、位置、角度、速度、力度、深度、广
度都由每个三才数据控制。生雷电的每个三才数据所以要控制其危害万物的方式
、方向、路线、位置、角度、速度、力度、深度、广度，是因为天下万物都得一
以生、恃一以活，天下万物都是道剧的演员，每个道剧演员的生死时刻和一生命
运都有定数，不能由雷电以相同的危害力度、深度、广度危害之。

《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》告诉：万病一生一医。只因雷电生于
一形道，而故雷电又可成为闪速治愈心脏病的神医，证据是《塞尔维亚妇人被雷
打到，心脏病不药而愈》。

可见：一，火是神火，雷是神雷，闪电是神电，它们都是一生物，每个雷电都是
按道剧安排的时间发生的，每个雷电危害地球万物的方式、方向、路线、位置、
角度、速度、力度、深度、广度都是按道剧安排发生的，不可能存在的石器时代
根本不可能有雷电、火山、森林野火及其它野火；二，元谋猿人及其遗址中的炭
屑、烧焦的骨头（见《百度百科·元谋人遗址》）和北京猿人及其遗址中的大量
灰层（见《百度百科·北京猿人》）都是一形道的无中生有。

然而，即使上帝让不可能存在的石器时代有森林野火，森林野火产生的火种也不
可能被“石器时代人类”以薪火相传方式相传。因为，森林野火若发生在人居洞
所在山头的一带，只有跑得快的洞居人类才能保命，逃离火灾区又没被野兽吃掉
的洞居人类因要找食和不知何处可找到的可居新洞而不可能跑回火后无食可采的
原居洞，逃回原居洞保命的洞居人类虽然有可能发现火灾之火可作洞内照明，却
因原居洞周围的森林被烧而无处采食，必须急着离洞去找采食区和可居洞，因而
不可能在不知哪里有可居洞的新采食区的情况下带几根还在燃烧的木棍离开火灾
区，然而，即使让他们带走几根燃烧的木棍，它们也会很快熄灭。而在洞居人类
采食半径以外发生的森林野火灾，则为洞居人类见不到。

然而，即使上帝让“石器时代”的原始森林野火发生在与人居洞山头隔河相望的
对岸森林，也让“石器时代”的洞居人类发现火灾之火可用于洞内照明而在火灾
过后过河去采火种，并在采火种过程中侥幸遇到烧死动物，吃后感觉熟肉好吃而
强化采火种意识，从而把还在燃烧的木棍——薪火带回人居洞，该薪火也续传不
了多久。因为，“石器时代”的洞居人类个个都要在白天离洞采食，而要在山洞
里续传薪火，他们就得至少在早晚各续一次干柴，就得天天捡大量的枯枝枯木枯
草回洞。然而，茶花鸡产地——北回归线以南、巴基斯坦以西的亚洲南部气候属
于亚热带和热带的多雨潮湿气候，表示茶花鸡产地的原始森林是旱季不旱、干季
不干的潮湿气候，表示阳光只能穿过遮天蔽日的参天古木的参天树冠的叶缝穿进
茶花鸡产地的原始森林，表示茶花鸡产地的原始森林终年都是阴森潮湿地，表示
茶花鸡产地的原始森林中的枯枝枯木枯草终年潮湿，表示茶花鸡产地的原始森林
几乎全年都捡不到干柴火，表示森林野火灾不论是发生在雨季还是旱季或干季，
“石器时代人类”所引薪火都会在雨季熄灭，表示薪火相传根本不可能在“石器
时代”的茶花鸡产地出现。

如果“石器时代人类”呆在非洲西部及中部的原始森林中，上帝也让那里发生的
“石器时代”的原始森林野火发生在与人居洞山头隔河相望的对岸森林，“石器
时代人类”是否会有薪火相传之火呢？也没有，因为台湾人的网页《非洲气候》
告诉，非洲西部及中部气候是：在赤道一带的气候是热带雨林气候——终年高温
多雨、降雨量古沛；赤道两侧地区的气候是热带莽原气候——雨量较雨林区少、
干湿季分明，表示非洲西部及中部的原始森林是参天古木遮天蔽日阴森潮湿地，
居于其中的“石器时代人类”所引薪火必在雨季中熄灭，薪火相传根本不可能在
“石器时代”的非洲西部及中部的原始森林出现。

那么，“石器时代人类”能否击石生火、钻木生火呢？根本不可能。因为，上面
告诉，火是神火，击石生火只能是一形道赋予现代人的想象，燧人氏的钻木取火
只能是一形道造的谣言，现代人发明的钻木生火技术和钻木取火技术只能是一形
道赋予现代人发明的技术。所以说击石生火只能是一形道赋予现代人的想象，是
因为击石击出的火花极难引燃干燥的枯草枯叶和用石刀砍出、刮出干燥的木屑。
钻木生火艰难程度可用“钻木取火”“野外求生”搜索视频看到，值得一看的视
频有《视频：最重要的生存技能：没有刀，没有绳子如何钻木取火》、《野外求
生夫妻档：亚马逊丛林》）。所以说燧人氏的钻木取火只能是一形道造的谣言，
是因为最早出世的炎黄民族只能出世于“教农耕”的神农之世，三皇和黄帝只能
同时下凡——只能是同时下凡教养由一形道化出的炎黄民族的众多神仙工作队中
的神仙工作队队长，三皇之一的燧人氏只能是在神农之世之初下凡的一个神仙工
作队队长，而“教农耕”的神农之世只能是铁器时代、熟食时代（证明见《请科
学家走近科学》），是炎黄民族全民拥有原始打火机——由火镰、火石和火引构
成的原始打火机时代。火镰是百炼成钢的钢片，火石是小石英块或含石英的小石
块。其中，炎黄农耕民族的原始打火机中的火引应是草纸折成的火摺子。只因：
㈠炎黄民族一出世就是熟食民族，教会一形道化出的炎黄民族使用原始打火机生
火技术虽是每个神仙工作队队员微不足道的使命，却是开天辟地的大事，标志着
炎黄民族一出世就是熟食民族；㈡道剧要向炎黄民族隐瞒第一代炎黄民族由一形
道化的真相和炎黄民族一出世就是熟食民族的真相，㈢道剧要在拉马克和达尔文
先后出世后推出进化论，故一形道编造了燧人氏发明钻木取火的发明故事。所以
说钻木生火和钻木取火只能是一形道赋予现代人发明的技术，是因为人类毫无发
明能力，人类毫无发明能力是因为人类毫无记性——人类记性全由一形道即时赋
予。

凭什么说燧人氏是在神农之世之初下凡教养由一形道化出的炎黄民族的众多神仙
工作队中的一个神仙工作队队长呢？因为，依赖绝大多数农作物产品和食盐生存
的炎黄农耕民族只能和绝大多数农作物种同时出生于“教农耕”的神农之世之初
，三皇之一的燧人氏只能是和神农同时下凡抚养由一形道化出的炎黄农耕民族的
众多神仙工作队的一个队长。因无铁器就无法制造农耕农具、收获、加工农作物
产品的工具和产盐者的产盐工具和装盐容具、挑盐者的挑具、商户和用户的盛盐
容具，故神农之世之初就是铁器时代。没有生火技术就没有铁器，生火技术是铁
器工业的最基础技术，故神农之世之初即是最低档生火技术和生火工具普及于神
农天下的时代。炎黄农耕民族既出生于铁器时代，便表示炎黄农耕民族出生于熟
食时代。因燧人氏钻木取火的传说是在告诉炎黄农耕民族一出世就是熟食民族，
故炎黄农耕民族自始就把表示熟食的柴摆在“柴米油盐”的首位。

炎黄农耕民族出世后至火柴出世前都用火镰、火石、草纸折成的火摺子生火的真
相不是等于说神农之世之初就有造草纸技术了？是的，如果造纸技术包括造草纸
技术，造纸发明人就不是蔡伦，而是神农之世之初下凡神州的神仙，蔡伦只是文
具纸“发明”人。

草纸和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初，不只是熟食的需要，还是妇女生
存不可或缺的必需品和神农以神立天下、治天下的必需品，因为，草纸是最经济
最低档又不可或缺的月经纸，是拜天拜神祭祖治丧扫墓不可或缺的纸钱——冥币
，而神农之世是以神立天下、治天下之世的，如炎帝又号神农，伏羲创造不可思
议的神奇八卦，神农之世的医生主要是密布神农天下每个村庄的神医，神医即通
鬼神的巫师，巫师即通常用黑布蒙头的巫男巫女和跳大神的神汉，当时的巫医密
度应和现在的巫医密度相同——每个村庄至少有两三个巫医。巫医遍天下的实质
就是以神立天下、治天下，但神农之世之初以神立天下、治天下的另一方式是在
各部落设置负责祭祀、卜巫的巫祝职位。即是说，商代的巫祝制度应传自神农之
世。巫医行医时要烧纸钱请神赶鬼，按巫医告诉之法赶鬼也要烧纸钱，纸钱是巫
医通鬼神的通货——冥币，若无纸钱，神州巫医没法显神通，神州就没有巫医。
因此，草纸和炎黄农耕民族必须同时出世于神农之世之初。

——《百度百科·火镰》介绍的火引——上世纪五、六十年代陕北地区还在使用
的火引——火绒，不是草纸而是凉干或阴干后用手揉成絮状艾蒿的嫩叶，但上世
纪五、六十年代陕北地区的火绒不能代表炎黄农耕区的火绒，而是陕北地区缺乏
毛竹、稻草、麦杆等造草纸原料的缘故。只是陕北地区长期用火绒做火引的情况
极可能代表无造纸工业的北方游牧民族、渔猎民族长期用火绒做火引的情况。

——《百度百科·火折子》介绍的着火物——用白（红）薯蔓浸水中泡浓，取出
捶扁，再泡加棉花、芦苇缨子再捶，晒干，加硝、硫磺、松香、樟脑等易燃物质
和多种香料制成，是明代嘉庆以后的事，因为薯蔓应是番薯藤，而《百度百科·
陈振龙》告诉：番薯是福建长乐人陈振龙在１５９３年５月从菲律宾以偷带可做
苗的番薯藤回老家的方式引进的。

茶花鸡在人居洞浅处的生活环境和洞外生活环境几乎无异，这样的生活环境根本
不可能发生变种性变异，故笼养于人居洞浅处的茶花鸡只能按“龙生龙，凤生凤
，老鼠生子打地洞”的遗传规律发生代代相传的传种性遗传。

二，笼养茶花鸡的过程不是基因改造过程，不可能发生基因的变种性变异。换言
之，除非自由茶花鸡变异成具有家鸡性状的野鸡，否则，笼养在人居洞浅处的茶
花鸡就不可能在笼子中变异成家鸡，事实是，自由茶花鸡没有变异，因为，山野
除了茶花鸡，再无比茶花鸡更似家鸡的野鸡。故笼养在人居洞浅处的茶花鸡根本
不可能变种成家鸡。

笼养茶花鸡的过程既不是基因改造过程，笼养茶花鸡又不可能发生变成家鸡的变
种性变异，决定它们叫声、羽色、飞功、野生习性的基因就代代相传，就代代都
是“羁禽思故栖”（孟郊《鸦路溪行呈陆中丞诗》）的羁禽，代代羁禽必和笼养
了三千年却离笼即与野生鹦鹉混同难辨的笼养鹦鹉一样，成为离笼即成与野生茶
花鸡混同难辨的茶花鸡。

——鹦鹉被笼养三千年的依据是《百度百科·中国观赏鸟》，因为它告诉，周代
已开始笼养鹦鹉。因笼养鹦鹉必在笼中不断繁殖，而在笼中繁殖鹦鹉比捕捉野生
鹦鹉容易，因此相信，如果笼养鹦鹉始于周代，就必有周代笼养的鹦鹉在笼中繁
殖至今的鹦鹉。

——被笼养了三千年的鹦鹉离笼即与野生鹦鹉混同难辨的飞功与基因无关，只关
“飞者非鸟”的一形道。因此，“家鸡仍保留着许多适于飞行的特征，比如骨头
中空，体内还有１３个气囊，使身体轻巧”（《鸡：餐桌之外的生活》）的说法
是根本不知“飞者非鸟”真相的瞎说，是无视飞鱼、鲤鱼和其它鱼跃出水面不翼
而飞情况下的瞎说。

——“羁禽思故栖”的羁禽指家鸽、鸬鹚、海东青以外的猎鹰和下面讲到的一经
当代人类养殖就成家禽般的绿头野鸭以外的羁禽，因为，被人类羁养的家鸽、鸬
鹚和海东青以外的猎鹰是一形道为特殊人类提供特殊服务而让它们不思故栖的飞
鸟，被人类羁养的绿头野鸭是一形道为驯化论提供飞鸟可驯化为家禽提供新证据
而让它们不思故栖的飞鸟。

然而，家鸡是可以放养的家禽，是有大量逃往山野的机会却无跑往山野野生兴趣
的家禽，具有在傍晚自回鸡窝的以饲主为主以人家为家的家生性，还有可被饲主
召呼前来的亲主应召性，还有被养主或他人用粮食召唤前来的亲食应召性（亲主
应召性和亲食应召性下称亲主亲食应召性）；茶花鸡公的叫声是“茶花朵朵”，
家公鸡的报时声却是拉长腔的“喔——喔——”声；茶花鸡公鸡头部两侧各有一
块形似耳朵的白羽斑，但家公鸡没有这种白羽斑（见碧声《鸡：餐桌之外的生活
》），这就表示，家鸡是在叫声和外貌上无野亲的家禽。

然而，家鸡不仅毫无野生兴趣，而且毫无野生能力，因为家鸡毫无逃避天敌的能
力，遇到老鹰、黄鼠狼、狐狸、蛇、狼等猛禽猛兽长虫时只有六神无主、呆以待
食的份，以致山野没有会报时的野生鸡。

这就表示，即使……即使……即使……即使让飞迁到栖有茶花鸡的亚洲南部原始
森林洞居的“石器时代人类”可在山洞内笼养茶花鸡，他们也只能在人居洞浅处
笼养茶花鸡，而在人居洞浅处笼养的茶花鸡代代都是茶花鸡，“石器时代人类”
在公元前６０００年前驯养茶花鸡为家鸡的驯化论，是驯化论者根本不知笼养茶
花鸡代代都是“羁禽思故栖”的羁禽而家鸡具有可以放养、毫无野生兴趣和能力
、以饲主为主以人家为家的家生性、亲主亲食应召性、家公鸡独有的报时声等特
征情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……即使让飞迁到栖有茶花鸡的亚洲南部原始森林洞居
的“石器时代人类”可在人居洞浅处笼养茶花鸡，他们也驯不了茶花鸡。

因为《百度百科·野鸡》告诉：包括茶花鸡在内的野鸡胆怯机警，如有动静，迅
速逃窜，在笼养条件下，易受人或动物的惊吓和易受嘈杂噪音刺激而使野鸡群惊
飞乱撞，发生撞伤到头破血流乃至死亡的地步。这就表示茶花鸡可养不可驯。笼
养茶花鸡既不可驯，就没法象教训笼养的鹦鹉学舌一样教训笼养茶花鸡模仿啼叫
其它声音，而在没有家鸡的情况下，则无法教训只会发“茶花朵朵”声的茶花鸡
公学发家公鸡的“喔——喔——”报时声。然而，鹦鹉学舌学到的本领是后天学
来的，不是先天固有的，是不能遗传的，以致会学舌的鹦鹉下代都得在出生后重
新学舌，以致所有耕牛后代都得经过驯耙驯犁的驯练才能成耕牛，以致所有家马
都要经过驯练才能成坐骑，这就表示，所有驯练都没有写入遗传基因，即使笼养
茶花鸡被笼养人意外教会了发“喔——喔——”之声，也不能遗传给下代。因此
，笼养茶花鸡无法被驯出会发“喔——喔——”之声的可遗传基因。

这就表示，茶花鸡可养不可驯，即使可驯也不可遗传，茶花鸡根本不可能被笼养
成家鸡，家鸡由茶花鸡驯养而成的驯化论，是驯化论者根本不知茶花鸡可养不可
驯、即使可驯也不可遗传其挨驯获得的知识和技能情况下的瞎说。

“可驯也不可遗传”是后天获得的性状不可遗传的观点，后天获得的性状不可遗
传的观点正是主流进化论的观点，正是主流进化论学派极力反对、否定“获得性
遗传”的进化论观点，方舟子的《产婆蟾的“黑色指垫”》和《新拉马克主义的
盛衰》就是主流进化论者和主流进化论卫道士的方舟子极力反对、否定“获得性
遗传”进化论的证据，怎么能把主流进化论学派极力否定、反对“获得性遗传”
进化论的观点强加给主流进化论学派呢？

因为，反对、否定“获得性遗传”进化论的主流进化论者不仅从未反对、否定家
禽家畜由野生动物驯化而成的驯化论，而且是他们坚决捍卫的进化论，如方舟子
在《方舟子推特合集（２４）》中写道：“狼当然可以驯化，不能驯化哪来的狗
？”，但驯化论的实质是驯养论，驯养论的重心是驯，是对野生动物的驯才把野
生动物驯成家禽家畜的，而驯的实质就是认为被养的野生动物能够遗传其后天获
得的驯知驯能，否则，家鸡就不可能被主流进化论者认为由茶花鸡驯化而成，狗
就不可能被主流进化论者认为由狼驯化而成，家禽家畜就不可能被主流进化论者
认为由野生动物驯化而成。

◇即使……即使……即使……即使让飞迁到栖有茶花鸡的亚洲南部原始森林洞居
的“石器时代人类”可在人居洞浅处笼养茶花鸡，也让他们活捉到茶花鸡的全部
品种——五种茶花鸡（见《百度百科·茶花鸡》）并笼养之，也让笼养在人居洞
浅处的五种茶花鸡发生向家鸡方向变异的变种性变异而使茶花鸡变种为家鸡，也
只能笼养出与五个茶花鸡品种的性状相似的分布在茶花鸡产地一带的五个家鸡地
方品种。但《全国畜禽遗传资源保护和利用“十二五”规划》告诉：中国家鸡的
地方品种有１０９个。而地方品种是起源古老、特征独特、原产于一个地方、全
球唯一的品种，经常以原产地地名为品种名称前缀的全球唯一品种。

然而，让石器时代人类把五个茶花鸡品种都笼养成家鸡品种是建立在一系列“即
使”而成的虚拟条件之上的，都是根本不可能发生的虚拟条件。这就表示，中国
拥有的１０９个家鸡地方品种都是原产于１０９个地方而与茶花鸡故乡无关的家
鸡品种，旧大陆——欧亚非大陆所有的家鸡品种都是原产于原产地而与茶花鸡故
乡无关的家鸡品种，都与茶花鸡毫无血缘关系的鸡种，都是家鸡恃之游泳的一形
道在每个地方品种原产地生化的鸡种。“石器时代人类”在公元前６０００年前
驯养茶花鸡为家鸡的驯化论，是驯化论者根本不知即使让“石器时代人类”把五
种茶花鸡都笼养成家鸡也只有五个家鸡品种而中国却有１０９个家鸡地方品种情
况下的瞎说。

然而，以上“即使”都是为证明“一，石器时代根本不可能存在；二，即使存在
石器时代，石器时代人类也根本不可能有笼养茶花鸡的意识和条件；三，即使存
在石器时代，也让石器时代人类具有笼养茶花鸡的意识和条件，笼养的茶花鸡也
根本不可能被笼养成家鸡”提供丰富的雄辩证据而虚拟的雄辩证据，都是不可能
发生的假设，因为，“飞者非鸟”和“潜者非鱼”真相、“动物精子毫无泳力”
真相、地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜
生存的真相……都告诉，上帝根本没法在五万年前的“第七日歇了他一切的工，
安息了”，因而，生物根本没有进化史，人类根本不可能有石器时代，家鸡根本
不可能由茶花鸡笼养而成，所有的家鸡地方品种只能由它们恃之飞行、游行的一
形道生化而成，“石器时代人类”在公元前６０００年前驯养茶花鸡为家鸡的驯
化论，是驯化论者根本不知上帝根本不可能在五万年前的“第七日歇了他一切的
工，安息了”和家鸡、茶花鸡都是一生物情况下的瞎说。

可见，家鸡起源于公元前２０００年的印度大峡谷中的原鸡的达尔文进化说，是
毫无依据的假说、荒诞无稽的瞎说，人类在公元前６０００年驯养茶花鸡为家鸡
的驯化说是毫无依据的假说、荒诞无稽的瞎说，所有家鸡由原鸡驯化而成的驯化
说都是毫无依据的假说、荒诞无稽的瞎说，都是根本不知家鸡和茶花鸡都是一生
物情况下的瞎说性假说，都是即使让上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工
，安息了”而有石器时代，石器时代人类也因囿于非洲西部及中部原始森林而根
本见不到产于北回归线以南、巴基斯坦以东的亚洲南部的茶花鸡情况下的瞎说性
假说，都是根本不知即使给“石器时代人类”插上“飞者非鸟”的神翅安家于茶
花鸡产地也见不到茶花鸡基础上的瞎说性假说，都是根本不知笼养茶花鸡根本不
可能发生变种性变异和即使发生变种性变异也变不出“知时兽”基础上的瞎说性
假说，都是把虚构的石器时代人类想象成超人的瞎说性假说，都是在根本不知每
只家公鸡都是天下唯一的“知时兽”基础上的瞎说性假说，都是不会用变种性变
异要求的条件检验笼养条件能否发生变种性变异基础上的瞎说性假说，都是经不
起用进化论要求的变种性变异条件检验的瞎说性假说，都是既不知神创论真相又
不知进化论灵魂的瞎说性假说。生物学家把茶花鸡命名为原鸡、红原鸡的行为荒
诞无稽。

——进化论灵魂就是变种性变异，因为没有变种性变异，就没有变种性遗传；没
有变种性遗传就没有新物种，没有变种性变异就没有生物多样性；没有变种性变
异就没有从单细胞到多细胞、从简单到复杂、从低级到高级、从海生到陆生的多
样性生物世界。因此，变种性变异就是进化论灵魂。

由于笼养条件不可能出现变种性变异的条件和笼养动物的基因不可能发生变种性
变异的真相说明，被驯养的野生动物都不可能变成家禽家畜，因此，证明笼养环
境不可能出现变种性变异的条件和笼养动物的基因不可能发生变种性变异的方法
，就是以进化论灵魂证明进化论错误的方法，而以进化论灵魂证明进化论错误的
方法就是“以毒制毒”（《推背图》第五十七象）法，说明进化论是不能联系实
际、解释实际的无根之论，一联系实际就谬误百出的谬论，完全不能较真——一
触即破的泡沫理论，欺世愚民的诈骗论和愚民论，是暗藏“以毒制毒”之消毒剂
的自毒自杀论——可以进化论制服进化论的怪论——可以进化论粉碎进化论的奇
论。因变种性变异既是进化论的灵魂又是化解进化论全部毒素的以毒化毒的毒精
，因此，以“笼养茶花鸡不可能发生变种性变异”证明家鸡不可能由笼养茶花鸡
驯化而成的方法就是“以毒制毒”法的一个方法。

可见，达尔文和证明进化论成立者、进化论坚信者和捍卫者都是不会根据茶花鸡
的特点、石器时代人类的生存条件和生存能力思考“石器时代人类”能否见到茶
花鸡、有无活捉、笼养、驯化茶花鸡能力的清谈家，都是不会根据“石器时代人
类”笼养茶花鸡的条件证明茶花鸡能否进化为家鸡的清谈家，都是不会根据“石
器时代人类”笼养茶花鸡的条件检验是否满足进化论灵魂——变种性变异条件而
大谈家鸡由茶花鸡驯化而成的清谈家，实质都是“目惟内视而不外视”的瞎子、
“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的
人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒。

可见，在云霄县城听着公鸡报时声长大的方舟子，在中学时代用鸡蛋做过空蛋标
本的方舟子（见《方舟子成长路上不为人知的事情》），以推特和推特合集宣传
“狼当然可以驯化，不能驯化哪来的狗？”以支持驯化论的方舟子，以科普论文
宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的
兄弟物种的方舟子，根本不知家鸡都是独立物种。但根本不知家鸡都是独立物种
的实质是根本不知家鸡的生命起源，而根本不知家鸡生命起源的实质是：

◇根本不知“飞不如鸟”的家鸡恃一以飞的无知表现。

◇根本不知家鸡既恃一以浮又恃一以泳的无知表现。

◇根本不知家鸡是“知时兽”——根本不知每只家公鸡都是天下唯一的天天知道
居地与日递变的天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻的知时报时生物闹钟的无知
表现。

◇根本不知每只家公鸡都有随居地改变而在新居地自动调整知时报时时区以成天
天知道新居地与日递变的天亮时刻、半上午时刻、半下午时刻的知时报时生物闹
钟之能力的无知表现。

◇根本不知每只家公鸡都不是“知时兽”而是一形道传声筒的无知表现。

◇根本不知公鸡不是“一犬吠形，百犬吠声”的犬、根本没有“一鸡报晓，百鸡
和鸣”之响应表现的无知表现。

◇根本不知“孟尝君的善口技门客模仿的公鸡报晓声根本不可能引起函谷关里睡
梦中的公鸡齐鸣，孟尝君的善口技门客模仿的公鸡报晓声引起的函谷关里的公鸡
齐鸣声只能是一形道让函谷关里的公鸡发出的梦话声，只能是一形道为孟尝君过
函谷关安排的道剧剧情”的无知表现。

◇根本不知“公鸡只在丑时起说‘梦话’——报晓，根本不会在半夜说‘梦话’
，更不会响应其它公鸡的‘梦话’，更不会响应模仿公鸡‘梦话’的‘梦话’”
的无知表现。

◇根本不知“在半上午和半下午的公鸡报时时间以外的白天时间里，任何人在公
鸡旁边模仿公鸡叫声，都不会引起公鸡的唱和”之特征的无知表现。

◇根本不知“夜里根本干不了庄稼活，而无月之夜，连开荒、翻地的活也没法干
，周春富根本没理由在‘晚上又没有月亮，也看不见脸面’的半夜去学鸡叫”的
无知表现。

◇根本不知“‘不眠的人们’以外的人类都靠睡眠恢复精神精力，根本不存在能
天天被周富春连骗带逼到没法睡觉而能为周富春干农活的长短工”的无知表现。

◇根本不知满州国是和民国同时代的农业雇工具有与雇主平等的劳动合同关系和
随时炒雇主鱿鱼的权力的无知表现。

◇根本不知周春富从老祖太爷子起传至周春富的几代人若有逼真模仿公鸡叫声的
口技，就势必代代成为卖口技的轻松卖艺赚钱人，根本不可能守在辽宁黑土地上
当‘面朝黑土背朝天’的劳苦农民的无知表现。

◇根本不知家鸡必须和无知时能力又需要知时的炎黄农耕民族同时出世于神农之
世之初的无知表现。

◇根本不知中国在周初就有“鸡人”的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家鸡不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家鸡和茶花鸡的受精卵只能由一形道在卵巢中化出，最初
的各种家鸡和茶花鸡只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知茶花鸡是“恃一飞行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，‘恃一以生
而不辞’的一生物，可养而不可驯、可转化而不可驯化的一生物”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史，也不可能存在向“石器时代人类”过渡的直立古猿”的无知表现。

◇根本不知“即使让下树直立的古猿进化成居洞人类，也永远是旧石器时代人类
”的无知表现。

◇根本不知“新石器时代”的石器都是现代人类使用任何工具都仿造不出的石器
而根本不知石器时代乌有、甲骨文时代乌有的无知表现。

◇根本不知绝大多数农作物种都无野生能力、山野没有绝大多数农作物种、绝大
多数农作物种依赖农耕人类传宗接代、农耕人类依赖绝大多数农作物产品生存的
无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代人类，他们也是和黑猩猩一样的日光族而不可能有
养鸟意识”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代人类，其分布区即黑猩猩分布区，他们必和黑猩猩
一起囿于非洲西部及中部原始森林，根本见不到产于北回归线以南、巴基斯坦以
东的亚洲南部森林的茶花鸡”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代人类，也让他们飞往既有茶花鸡又有山洞可居的原
始森林，他们也无法在那里生存”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代人类，也让他们飞往既有茶花鸡又有山洞可居的原
始森林，也让他们能安全居于山洞，他们也见不到‘机灵胆小，能飞善跑，见人
就遁’茶花鸡”的无知表现。

◇根本不知“即使让飞迁到茶花鸡产地的石器时代人类能在那里安全洞居，也让
他们有意外捉到茶花鸡雏的机会，也让他们有养殖它们以获茶花鸡蛋肉的想法，
也让他们有编造笼养它们之笼的能力，也让他们有笼养它们的余食，他们也没处
养它们”的无知表现。

◇根本不知“即使让飞迁到茶花鸡产地的石器时代人类能在那里安全洞居，也让
他们有意外捉到一窝茶花鸡雏的机会，也让他们对茶花鸡雏有茹毛饮血的胃口，
也让他们有养殖茶花鸡以获茶花鸡蛋肉的想法，也让他们有再次意外捉到一窝茶
花鸡雏的机会，也让他们有编造笼养它们之笼的能力，也让他们有笼养它们的余
食，也让能自由进出人居洞猎食茶花鸡的动物们望洞生畏而让他们可在山洞内笼
养茶花鸡，他们也只能在人居洞浅处笼养茶花鸡，但人居洞浅处没有笼养茶花鸡
发生变种性变异条件，笼养茶花鸡过程也不是基因改造过程，笼养茶花鸡繁殖的
后代也代代是‘羁禽思故栖’之羁禽——茶花鸡”的无知表现。

◇根本不知“没有一形道就没有火，没有上帝就没有火，石器时代不可能有火山
、雷电、森林野火，石器时代人类不可能有击石生火、钻木生火、薪火相传能力
和熟食能力，元谋猿人及其遗址中的炭屑、烧焦的骨头和北京猿人及其遗址中的
大量灰层都是一形道的无中生有”的无知表现。

◇根本不知茶花鸡机灵胆小、能飞善跑、见人就遁特征和笼养茶花鸡不可驯特征
的无知表现。

◇根本不知家鸡由茶花鸡驯化而成的驯化论、家禽家畜由野生动物驯化而成的驯
化论就是主流进化论者极力否定、反对的“获得性遗传”进化论运用于家禽家畜
起源理论的无知表现。

◇根本不知“即使让飞迁到茶花鸡产地的石器时代人类能在那里安全洞居，也让
他们有意外捉到一窝茶花鸡雏的机会，也让他们对茶花鸡雏有茹毛饮血的胃口，
也让他们有养殖茶花鸡以获茶花鸡蛋肉的想法，也让他们有再次意外捉到一窝茶
花鸡雏的机会，也让他们有编造笼养它们之笼的能力，也让他们有笼养它们的余
食，也让能自由进出人居洞猎食茶花鸡的动物们望洞生畏而让他们可在山洞内笼
养茶花鸡，也让他们捉到茶花鸡的全部品种——五个茶花鸡品种，也让他们把五
种茶花鸡都笼养成家鸡，他们也只能在茶花鸡产地养出五个家鸡品种，但中国有
１０９个家鸡地方品种”的无知表现。

◇根本不知家鸡是在叫声和外貌上无野亲之家禽的无知表现。

◇根本不知家鸡是毫无野生兴趣和能力和以饲主为主以人家为家之特征的无知表
现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

故根本不知家鸡生命起源的方舟子是对与家鸡生命起源关系密切的上述诸方面具
有以上三十八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本蛋鸭都是独立物种

蛋鸭就是不会抱窝只会下蛋的产蛋家鸭，就是自下蛋日起以“下蛋→换羽”为生
命节奏生活的产蛋家鸭，就是在第一个产蛋年内最高可下３２０个蛋至３５０个
蛋的产蛋家鸭（见《几种主要蛋鸭品种介绍》和《台湾小站·世界百科图鉴·家
禽图鉴·鸭和番鸭》，下称《台湾小站》）。

《百度百科·野鸭》和《百度百科·绿头野鸭》告诉：绿头野鸭“是除番鸭以外
的所有家鸭的祖先”；《侵入物种专家群资料库·生态·鸟类》（下称《侵入物
种专家群资料库》）告诉：绿头野鸭“是除番鸭以外的所有家鸭来源”；《维基
百科·驯养》告诉：人类最初驯养野鸭为家鸭的年代是公元前４０００年，人类
最初驯野鸭为家鸭的地区是中国。一因蛋鸭是最古老的家鸭和最主要的家鸭，二
因大多数蛋鸭的外貌和绿头野鸭相似，三因绿头野鸭的别名是大麻鸭（见《百度
百科·野鸭》和《中文百科在线·野鸭》），故知《维基百科·驯养》告诉的中
国人在公元前４０００年驯养成蛋鸭的野鸭即绿头野鸭。蛋鸭既由绿头野鸭驯化
而成，就不是独立物种，怎能说蛋鸭都是独立物种呢？因为，蛋鸭根本不可能由
绿头野鸭驯化而成，而是“恃一以生而不辞”的一生物，理由有：

◇歇后语“煮熟的鸭子——飞不了”告诉：会飞是家鸭的共同特征，蛋鸭是飞不
如鸟的家禽；“飞者非鸟”的真相告诉：飞不如鸟的蛋鸭是恃一以飞的飞禽——
“飞者非鸭”。蛋鸭既是恃一以飞的飞禽，便表示蛋鸭是“恃一以生而不辞”的
一生物，蛋鸭由绿头野鸭驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知蛋鸭“飞不如
鸟”的飞行特征是一生物特征情况下的瞎说。

◇蛋鸭“鸭掌拨清波”的特征和“鸡爪拨清波”的特征相同，也是不产生一丝前
行力的钟摆动作；然而，蛋鸭和家鸡、鸬鹚、企鹅一样，都是水中的自由落体，
根本没有游泳所需的浮力，这就表示，“游者非鸭”——蛋鸭游泳所需的浮力和
泳力只能都由一形道提供，蛋鸭是既恃一以浮又恃一以游的一生物，是既恃一飞
行又恃一游行的一生物，蛋鸭由绿头野鸭驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知蛋鸭既恃一飞行又恃一游行真相情况下的瞎说。

◇《蛋鸭群搭养少量公鸭可提高产蛋率》告诉：水禽“性行为需在水中完成”；
《蛋鸭养殖技术》告诉：蛋鸭群交配次数最多的时间是清晨放牧之初，其次是傍
晚收牧之前的２—３个小时，要提高种蛋受精率，得在清晨时放鸭群于较深的清
水处或较深的水田中浮游交配一段时间。这就表示：属于水禽的蛋鸭是恃一游行
、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，是“恃一以生而不辞”的一生物，若无一形
道就没有蛋鸭，蛋鸭由绿头野鸭驯养而成的驯化论，是驯化论者根本不知蛋鸭恃
一游行、觅食、觅偶、交配繁殖情况下的瞎说。

◇《百度百科·绿头鸭》告诉：绿头鸭是游禽。《百度百科·游禽》告诉：游禽
善于游泳、潜水和在水中掏取食物，大多数不善于在陆地上行走，但飞翔很快。
然而，“飞者非鸟”的真相告诉，绿头野鸭是恃一飞行的一生物；而绿头野鸭“
鸭掌拨清波”和蛋鸭“鸭掌拨清波”的效果相同，是不产生一丝前行力的钟摆动
作；绿头野鸭和蛋鸭一样，都是水中的自由落体。这就表示，绿头野鸭既是恃一
飞行的飞禽又是恃一游行的一生物。因游禽即水禽，故绿头野鸭是恃一飞行、游
行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，一生物可养不可驯、可转化不可驯化，这
就表示，蛋鸭由绿头野鸭驯养而成的驯化论，是驯化论者根本不知绿头野鸭是可
养不可驯、可转化不可驯化的一生物情况下的瞎说。

◇进化史告诉：公元前４０００年是石器时代；但神创史告诉：神农之世始于公
元前２７５０年，公元前４０００年是地球无生物的第四生⊕期，这就表示，人
类在公元前４０００年驯养绿头野鸭为家鸭的驯化论，是驯化论者根本不知地球
在公元前４０００年无生物情况下的瞎说。

◇人类和动物都靠一形道即时赋予的记性生存的真相告诉：人类只有神创史，没
有进化史；蛋鸭只有神创史，没有进化史和驯化史；蛋鸭由绿头野鸭驯化而成的
驯化论，是驯化论者根本不知人类和蛋鸭都靠一形道即时赋予的记性生存情况下
的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为蛋鸭和绿头野鸭
的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种蛋鸭和绿头野鸭只能
由一形道凭空化出，根本不存在蛋鸭由绿头野鸭驯化而成的事，蛋鸭由绿头野鸭
驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力，发育为蛋鸭和
绿头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种蛋鸭和绿头
野鸭只能由一形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，蛋鸭由绿头野鸭驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生
存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也因囿于非洲西部及中部原始森林中而根本见不到绿头野
鸭。因为：

△《百度百科·绿头鸭》告诉：绿头鸭有七个亚种，除格陵兰亚种、夏威夷亚种
和佛罗里达亚种等部分亚种为留鸟外，其他亚种都属秋季向南迁徙、春季向北迁
徙的候鸟。表示候鸟类绿头野鸭品种顶多四个。但《百度百科·绿头鸭》和《侵
入物种专家群资料库》都告诉：福克兰群岛、南乔治亚和南桑威奇群岛都有绿头
野鸭。虽然不知分布在福克兰群岛、南乔治亚和南桑威奇群岛的绿头野鸭属于留
鸟还是候鸟，却表示南美至少还有一个绿头野鸭品种，表示分布欧亚大陆的绿头
野鸭品种顶多三个。由于没有中文网文告诉，欧亚大陆有留鸟类绿头野鸭，故可
认为，分布欧亚大陆的三种绿头野鸭都是候鸟类绿头野鸭。

△《上海——候鸟迁徙的加油站》告诉：绿头野鸭在“每年秋天９、１０月份，
候鸟从北方的西伯利亚、阿拉斯加等繁殖地飞往南方越冬，最远能到澳大利亚和
新西兰；来年春天３、４月份，这些候鸟又沿原路返回北方的繁殖地。上海是部
分雁鸭类的终点越冬地”的候鸟中名列第一；日本中部地方环境事务所的《海涂
及其周边地区成为珍贵的大城市鸟兽保护区》把候鸟繁殖地的西伯利亚、阿拉斯
加称为冻原地带。《百度百科·冻原》告诉：冻原又叫做苔原，冻原语出萨米语
，意为“无树的平原”，现在主要指北极圈内以及温带、寒温带的高山树木线以
上的一种以苔藓、地衣、多年生草类和耐寒小灌木构成的植被带；冻原的普遍特
点是地下有永冻层。《白色世界的灵魂》证实：北极地区的夏季聚集了数以千万
计的候鸟，它们在那里筑巢孵卵，繁殖后代。《百度百科·绿头鸭》告诉：绿头
野鸭繁殖期为４—６月：繁殖期即交配、下蛋、孵化期。这就表示，分布欧亚大
陆的候鸟类绿头野鸭都是夏天在西伯利亚、阿拉斯加和欧洲的北极冻原地带（下
总称北极冻原地带）出生成长、冬天在南方越冬的季节性迁徙型候鸟，都是为食
物而不辞千里万里劳飞之苦寻找采食地的流浪型飞鸟，都是喜寒又喜热的不可思
议神鸟。

说候鸟类绿头野鸭喜寒，是因为北极冻原地带气温极低，如《百度百科·冻原生
态》告诉：北极冻原气候寒冷，北极冻原年平均气温在０℃以下，夏季短暂而寒
冷，最热月平均气温０℃～１０℃之间；但《中国数字科技馆·北极的气候》告
诉：北冰洋的春夏秋冬月份分别为：５—６月、７—８月、９—１０月、１１月
—次年４月，最暖月是８月，８月平均气温为零下８℃。即是说，候鸟类绿头野
鸭的繁殖期气温基本在０℃以下，候鸟类绿头野鸭出生于０℃以下的气温、成长
期的最高气温是１０℃，表示候鸟类绿头野鸭天性喜寒。

说候鸟类绿头野鸭喜热，是因为绿头野鸭的部分越冬地在热带，如处于热带的越
南、马来西亚、菲律宾、肯尼亚、埃塞俄比亚、索马里都是绿头野鸭的越冬地，
其中马来西亚在赤道边，肯尼亚在赤道两侧。

但是，“温血卵生，体温恒定”的绿头野鸭没理由喜寒又喜热，出生成长于冻原
地带的候鸟型绿头野鸭没理由喜热或没理由耐热，它们在冬季的迁徙范围，只应
和因采食区南移而南移的北极熊、北极狼、野生驯鹿一样南迁——只应在冬季南
迁到无冰封水域的地区，根本没理由迁到热带地区。这就表示，喜寒又喜热的候
鸟型绿头野鸭是毫无飞行自由、采食自由和选择越冬气候区的自由，是地道的恃
一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，地道的一形道化身，它们耐寒
又耐热的体质只能由它们“恃之以生而不辞”的一形道赋予。上帝所以要让出生
成长于北极冻原地带的候鸟型绿头野鸭在秋季往南飞，是因为上帝要向人类提供
绿头野鸭美味和通过候鸟型绿头野鸭的南北迁飞向人类报告春秋季节已变换信息
。绿头野鸭因在秋季南迁途中被大量猎杀导致秋季南迁的集群远大于春季北迁的
集群（见《百度百科·绿头鸭》）的情况也说明，候鸟型绿头野鸭是上帝为向人
类提供绿头野鸭美味和通过它们的南北迁飞向人类报告春秋季节已变换之信息而
生化的飞禽。这就表示，所有候鸟都是上帝为向人类提供各种候鸟美味和通过候
鸟的南北迁飞向人类报告春秋季节已变换之信息而生化的飞禽。

△把留鸟型绿头野鸭的留居地和候鸟型绿头野鸭的繁殖地、越冬地、迁徙中转地
都视为绿头野鸭分布地的《百度百科·绿头鸭》告诉的绿头野鸭分布范围告诉：
非洲西部及中部没有绿头野鸭分布点；把留鸟型绿头野鸭的留居地和候鸟型绿头
野鸭的繁殖地、越冬地、迁徙中转地都视为绿头野鸭原产地的《侵入物种专家群
资料库》也告诉：非洲西部及中部没有绿头野鸭原产地。

这就表示，蛋鸭由绿头野鸭驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时代
人类”囿于非洲西部及中部原始森林中而该地区根本没有绿头野鸭越冬地情况下
的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝又让夏天在北极冻原地带繁殖、冬天飞往南方越冬的绿
头野鸭飞往非洲西部及中部原始森林地带的湿地越冬，囿于非洲西部及中部原始
森林中的石器时代人类也根本不可能有活捉绿头野鸭以养殖的念头；因为他们是
和黑猩猩一样的日光族，根本没有养殖它们的余食。即使让他们意外用飞石打到
几只绿头野鸭并让他们有对它们茹毛饮血的胃口，也让他们有养殖绿头野鸭的念
头，也让他们有余食，他们也无活捉绿头野鸭的能力。即使让他们意外活捉到有
雌雄配的几只绿头野鸭，也无安全笼养它们的地方。因为，它们只能被笼养人居
洞外的水面，他们可能用竹木藤围在水边和水中筑成的盖顶鸭笼根本防不了水陆
野兽和蛇对它们的猎食。即使让他们用竹木藤围在水边和水中筑成的盖顶鸭笼让
水陆野兽和蛇望而却步，他们的余食也只会把它们越养越瘦，甚至饿死，因为，
它们要吃水生植物的叶、芽、茎、水藻、种子和软体动物、甲壳类、水生昆虫等
水生动物（见《百度百科·绿头鸭》），它们的水生食物只能通过它们在水面的
自由采食获得，但他们并不知道它们的食谱，知道了也难以采够它们能吃喜吃的
水生食物。即使让它们能被他们的余食和他们为它们采集的部分水生食物养活养
好，也让它们能够代代繁殖，它们也代代是“羁禽思故栖”的羁禽，一离笼就成
寻故栖的绿头野鸭，根本不可能废掉绿头野鸭“恃之以生而不辞”的一形道赋予
的飞功、迁徙习性、野生兴趣、野生能力、“营巢于水边的草丛中及树洞等地”
（《维基百科·绿头鸭》）的营巢习性、一年换羽两次的习性（见《百度百科·
绿头野鸭》）、“母鸟照顾幼鸟……引导他们觅食……直到雏鸭能飞”（《侵入
物种专家群资料库》）的照顾雏鸭习性，根本养不出“飞不如鸟”、无迁徙性、
无野生兴趣（养过蛋鸭的农民都知道，蛋鸭都无野生兴趣，因而都无跑往野水自
由野生）、无野生能力（蛋鸭和家鸡一样，都无逃避天敌的能力，遇到遇到老鹰
、黄鼠狼、狐狸、蛇、狼等猛禽猛兽长虫时也是只有六神无主、呆以待食的份）
、无营巢习性、无一年换羽两次习性、无照顾雏鸭习性又有亲主亲食应召性的蛋
鸭。

这就表示，蛋鸭根本不可能由绿头野鸭笼养而成，蛋鸭由绿头野鸭驯化而成的驯
化论，完全是驯化论者根本不知以上“即使”条件下的笼养根本废不掉绿头野鸭
“恃一以生而不辞”的一形道赋予的飞功、迁徙习性、野生兴趣、野生能力、营
巢习性、一年换羽两次习性、照顾雏鸭习性情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也即使让囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器
时代人类”具有废掉绿头野鸭“恃一以生而不辞”的一形道赋予的飞功、迁徙习
性、野生兴趣、野生能力、营巢习性、一年换羽两次习性、照顾雏鸭习性的能力
，他们也不可能有废掉所养绿头野鸭抱窝习性的故意，因为废掉了所养绿头野鸭
的抱窝习性，就无法孵化绿头野鸭下的种蛋，笼养的绿头野鸭就会立即绝种。

这就表示，“石器时代人类”根本不可能有废掉绿头野鸭抱窝习性的故意，不抱
窝蛋鸭根本不可能由绿头野鸭驯化而成，绿头野鸭“被人类驯养后，便失去了迁
徙的飞性，而且人们为了获得更多的鸭蛋，不让它们停产抱孵。时间一长，家鸭
就失去了孵蛋的本领”（《百度百科·鸭》）的驯化论，是驯化论者根本不知“
石器时代人类”根本不可能有废掉绿头野鸭抱窝习性的故意情况下的瞎说，是把
“石器时代人类”当愚不可及的绝顶傻瓜科幻而成的瞎说，是愚不可及的驯化论
者把“石器时代人类”当愚不可及的绝顶傻瓜科幻而成的瞎说。

◇即使……即使……即使……也即使让囿于非洲西部及中部原始森林中的石器时
代人类有愚不可及的废掉所养绿头野鸭抱窝习性的故意——只想从笼养的绿头野
鸭身上获得更多的绿头野鸭蛋的傻念头而有废除绿头野鸭抱窝习性的故意，他们
也不可能有废掉绿头野鸭母抱窝习性的方法，因为，他们只有通过骚扰抱窝的绿
头野鸭母的方法让他们醒窝，但没有时间守在鸭笼旁一直骚扰抱窝的绿头野鸭母
。即使让他们有时间一直守在鸭笼旁骚扰抱窝的绿头野鸭母，也会把它们骚扰致
死，因为禽类在抱窝期间几乎处于厌食状态并在抱窝期间消瘦，体质极为虚弱，
在抱窝中入睡是禽类在抱窝期间获得精神精力或生命力的主要力源。然而，即使
让他们有时间一直守在鸭笼旁骚扰抱窝的绿头野鸭母，也即使不会把它们骚扰致
死，也废除不了绿头野鸭母的抱窝习性。因为，绿头野鸭“恃一以生而不辞”，
而基因学告诉，绿头野鸭母的抱窝习性由它们的抱窝基因决定，被折腾到无法抱
窝的绿头野鸭母不会把被折腾到无法抱窝的遭遇写入遗传基因，就象人类不会把
被迫失眠、受伤写入遗传基因一样，即后天获得的性状不能遗传。然而，绿头野
鸭母的抱窝基因分别暗藏在绿头野鸭两性的身中，但绿头野公鸭的抱窝基因暗藏
何处，至今仍是现代生物科学界的未知领域，也没有科研它们的念头，故囿于非
洲西部及中部原始森林中的石器时代人类根本不可能知道绿头野公鸭的抱窝基因
藏在何处，根本不可能有废除绿头野鸭抱窝习性的能力。人类至今只能采用包括
喂“醒抱丸”等药物在内的各种办法提早让抱窝母鸡醒窝而无法废除母鸡的抱窝
习性的情况也说明，石器时代人类根本没有废掉笼养绿头野鸭抱窝习性的能力。

在产蛋季可下３００多个鸡蛋的蛋鸡不就是被废除了抱窝习性的母鸡吗？怎么能
说人类至今只能采用包括喂“醒抱丸”等药物在内的各种办法提早让抱窝母鸡醒
窝而无法废除母鸡的抱窝习性呢？因为，蛋鸡在产蛋季可下３００多个鸡蛋是在
现代化养鸡厂实现的，但这样的蛋鸡并非被废掉了抱窝习性。因为，它们一转到
农家散养，抱窝习性就会随即出现，因此，《高产蛋鸡散养的配套饲养技术》提
示了高产蛋鸡在散养条件下防止抱窝的问题，表示高产蛋鸡在散养条件下会抱窝
。高产蛋鸡包括中国农业大学动物科技学院用纯合矮小型公鸡与慢羽普通型母鸡
杂交繁育推出的农大３号蛋鸡，而农大３号蛋鸡是《如何挑选高产蛋鸡》介绍的
三种专业蛋鸡——高产蛋鸡的一种。这就表示，人类至今无力废除母鸡的抱窝习
性。以基因学的眼光看，人类至今无力废除母鸡的抱窝习性的原因，也在于高产
蛋鸡的抱窝基因分别暗藏在高产蛋鸡的父母两亲的身中。

这就表示，“石器时代人类”根本没有废掉绿头野鸭抱窝习性的能力，不抱窝蛋
鸭根本不可能由绿头野鸭驯化而成，绿头野鸭“被人类驯养后，便失去了迁徙的
飞性，而且人们为了获得更多的鸭蛋，不让它们停产抱孵。时间一长，家鸭就失
去了孵蛋的本领”的驯化论，是驯化论者既把“石器时代人类”当愚不可及的绝
顶傻瓜又把“石器时代人类”当神仙（对废掉绿头野鸭抱窝能力而言）的矛盾情
况下的瞎说，是驯化论者根本不知“石器时代人类”根本不可能有废掉绿头野鸭
抱窝习性的故意和能力情况下的瞎说，是根本不知被折腾到无法抱窝的绿头野鸭
母根本不会把被折腾到无法抱窝的遭遇写入遗传基因情况下的瞎说，是根本不知
绿头野鸭的抱窝基因分别暗藏在雌雄两性身上的“基因学观点”情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也即使让囿于非洲西部及中部原始森林中的石器时
代人类具有废掉所养绿头野鸭抱窝习性的故意和能力，他们也没有废掉绿头野鸭
的抱窝习性的机会。因为《侵入物种专家群资料库》告诉：“野生绿头鸭很少会
产第二窝蛋”。这就表示，绿头野鸭是天然的一生只生一窝蛋、只抱一次窝的节
育飞禽，是天然的“只生一胎”的节育者，笼养绿头野鸭的石器时代人类根本就
没有看到笼养绿头野鸭母下第二窝蛋、抱第二次窝的机会。这就表示，绿头野鸭
“被人类驯养后，便失去了迁徙的飞性，而且人们为了获得更多的鸭蛋，不让它
们停产抱孵。时间一长，家鸭就失去了孵蛋的本领”的驯化论，是作者根本不知
“野生绿头鸭很少会产第二窝蛋”情况下的瞎说，蛋鸭由绿头野鸭驯养而成的驯
化论，是驯化论者根本不知“野生绿头鸭很少会产第二窝蛋”情况下的瞎说，根
本不知蛋鸭在生蛋方面无野亲情况下的瞎说。

既然绿头野鸭“一生只生一窝蛋，只抱一次窝”，为什么在当代被圈养的绿头野
鸭会有“产蛋属间歇性，除换羽外，一年四季均可产蛋，年产蛋可达１２０～１
５０枚，产蛋性能好的可达１８０～２００枚……由于人工饲养，生态环境变迁
，种野鸭没有明显的就巢性，故不能抱窝”（《百度百科·绿头野鸭》）呢？那
是因为被当代人类圈养的绿头野鸭恃之飞行、游泳、觅食、觅偶、交配繁殖的一
形道在它们被养殖之日起就废除了它们“一生只生一窝蛋，只抱一次窝”的习性
，强化了它们的下蛋能力，换言之，被当代人养殖的绿头野鸭自它们被养殖之日
起就被它们恃之飞行、游泳、觅食、觅偶、交配繁殖的一形道转化成了蛋鸭新品
种，“一生只生一窝蛋，只抱一次窝”的绿头野鸭一被当代人类圈养就变成蛋鸭
新品种的情况又反过来证明，绿头野鸭是恃一飞行、游泳、觅食、觅偶、交配繁
殖的一生物，随时可被一形道转化的一生物。

可见，蛋鸭根本不可能由绿头野鸭笼养而成，更不可能由“石器时代人类”笼养
绿头野鸭而成。不可能由绿头野鸭笼养而成的蛋鸭只能是它们恃之飞行、游行、
觅食、觅偶、交配繁殖的一形道生化而成。

可见，绿头野鸭“是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的说法荒唐无稽，人
类最初驯养野鸭为家鸭的年代是公元前４０００年和人类最初驯野鸭为家鸭的地
区是中国的说法荒唐无稽，都是不知每只蛋鸭都是恃一飞行、游行、觅食、觅偶
、交配繁殖情况下的瞎说。

那么，分布世界各地的蛋鸭地方品种是何时出世的呢？——分布世界各地的蛋鸭
地方品种的出世时间各异，但都必须出世于有家鸡的传统水稻区。这是因为：

一，没有家鸡，就没法孵化蛋鸭种蛋，因为蛋鸭种蛋由母鸡孵化是最古老的孵化
法，是梅尧臣（１００２～１０６０）时代还在使用的孵化法，因为梅尧臣的《
鸭雏》就是抒发母鸡与其孵化的鸭雏情感关系的诗，表示梅尧臣时代的农民还普
遍使用抱窝母鸡孵化蛋鸭种蛋。事实上，在１９７０年代的中国大陆种水稻的山
区，仍有不少农民用抱窝母鸡孵化蛋鸭种蛋。

因蛋鸭既是品种最多、分布最广、数量最多、历史最悠久的家鸭而成了鸭的代词
，又是靠人工孵化——抱窝母鸡和孵化床、孵化机孵化传宗接代的家禽，故我老
家的童谣唱道：“天无边，海无底，鸭出世，无俺娘”：“天无边”指人类看不
到蓝天的边——大气圈的边，“海无底”指无川不纳的“百谷王”——“地中海
”——名为四洋、实为一海的“地中海”，在南北半球年年相同的雨季和旱季中
都保持稳定的海平面，使得“地中海”沿海各地的平均海平面四季不变、年年不
变，使得“地中海”沿海各地都有长期稳定的平均海平面作为零海拔面，使得有
底的“地中海”犹如无底的神海，故曰“海无底”；“海无底”的真相是：下到
“地中海”的雨水、流入“地中海”的流水、流入“地中海”的浮冰融化的水都
被一形道以人类视之不见的方式“挥发”，就象湖北恩施市白果乡下村坝村的观
音塘８万吨蓄水先后１９４９年、１９７６年、１９８９年、２００８年在几个
小时内不翼而飞一样（《湖北恩施一池塘８万吨蓄水突然消失》）——被一形道
“挥发”，就象每秒８００立方米以上流量的黄河壶口瀑布流段突然在２００８
年６月变清的同时降到每秒１１０立方米（见《６月黄河壶口瀑布水变清历年罕
见，本应浊浪滔天》）一样——被一形道“挥发”。因为每个水质点都“恃一以
生而不辞”。因此，一形道就是稳定海平面为零海拔面而使“海无底”的定海神
针。“俺娘”表母亲，“鸭出世，无俺娘”指蛋鸭出世无母亲，原因就在蛋鸭雏
全由人工孵化。

蛋鸭雏全由人工孵化的情况告诉：蛋鸭母不是鸭母而是人类，蛋鸭是依赖人类繁
衍的家禽，没有人类就没有蛋鸭。但人类不是孵化者，而是为人工孵化蛋鸭种蛋
创造条件者，人类使用抱窝母鸡孵化蛋鸭种蛋法是最原始最简易也是沿用时间最
长的方法，故没有母鸡就没有蛋鸭，故笔者有“鸭生蛋，鸡孵蛋，鸭是鸡子，鸡
是鸭母”的求对趣对。

二，没有水稻区，就没有蛋鸭雏开食所需地半生半熟的夹生米饭——应说熟而未
烂的硬米饭。如《春季怎样培育雏鸭》告诉：雏鸭饮水后即有吃食的表现，开始
时可先用半生半熟的大米饭，即雏鸭开食要用半生半熟的大米饭；《雏鸭开食方
法》告诉：雏鸭开食饲料大多用蒸煮的大米或碎米，也可用碎玉米、碎大麦、碎
小麦和小米，要使米料达到“不生、不烂、不黏、不硬”，即熟而未烂的硬米饭
，表示硬米饭是传统的开食饲料，“可用碎玉米、碎大麦、碎小麦和小米”开食
是雏鸭开食的“瓜菜代”饲料。但是，养过蛋鸭雏的农民知道，开食后的蛋鸭雏
还得用硬米饭饲养半个月以上。

三，没有水稻区，就没有每天早晚饲蛋鸭所需的稻谷和谷尾（谷尾是风鼓风谷时
落在风鼓出风口近处的秕谷），就没有蛋鸭采食所需的稻田，更没有农家蛋鸭早
晨交配所需的门口田。

一因蛋鸭在稻田采食的过程是帮助稻农除虫除草松土追肥（追鸭屁股所拉之肥）
的过程（台湾苗栗县苑里镇新近推出的复兴式生态稻就用鸭子帮助稻农除虫除草
松土追肥，种植的水稻叫鸭耕稻，见《ＭＩＴ台湾志：几度春雨霏霏·苑里米仓
·鸭耕稻》），是帮助古代稻农除虫除草松土的唯一帮手；二因蛋鸭在收割后的
稻田中采食的过程是为稻农捡食“粒粒皆辛苦”又落在田里的谷粒归“仓”的过
程；三因蛋鸭是帮助稻农化谷尾为鸭肉鸭蛋的化工；四因炎黄水耕民族是最讲究
废物利用、物尽其用、一物多用的民族，因此，中国蛋鸭地方品种都应在神农之
世之初和炎黄水耕民族、家鸡同时出世于水稻区。

当然，最早出世的蛋鸭都应在神农之世之初出世于黄河中下游及其以南、伊朗吉
兰省及其以东的亚洲最古老水稻区。这是因为：

一，《维基百科·水稻》告诉：水稻又称亚洲型栽培稻，表示亚洲是最古老的水
稻区。

二，《维基百科·稻》告诉：水稻在中国大陆广为栽种后，逐渐向西传播到印度
，中世纪引入欧洲南部地中海沿岸【《百度百科·中世纪》告诉：中世纪是欧洲
历史上的一个时代，是自西罗马帝国灭亡（公元４７６年）到东罗马帝国灭亡（
公元１４５３年）的时代】。但印度的水稻种植面积为世界最大，６５％以上的
人口以稻米为主食，在印度和巴基斯坦交界处产有形状细长、米香浓郁的印度香
米；日本水稻或从中国引进或从朝鲜半岛引进；有些水稻品种起源于伊朗西北部
的吉兰省。

三，曹兴兴的《秦汉时期关中地区的稻作生产》、马雪芹的《古代河南的水稻种
植》、李取勉的《隋唐时期山东农作物的种植和分布》）提供的中华古籍告诉：
黄河中下游流域在周朝至明清期间曾是中国水稻产区。

四，黄河边的河南省原阳县、武陟县、兰考县、范县仍然盛产富有特色的黄河滩
大米——原阳大米、武陟大米、兰考大米、范县大米的情况告诉：黄河中下游流
域在周朝至明清期间确是水稻产区。

以上信息表示：一，亚洲是最古老的水稻区；二，中国种植水稻历史最悠久，黄
河中下游流域是最古老水稻区的北界；三，印度香米是原产于印度的地方品种，
印度水稻地方品种不可能传自中国，而是印度固有的稻种；四，起源于伊朗吉兰
省的水稻品种只能是产自伊朗吉兰省的地方水稻品种，伊朗吉兰省应是亚洲传统
水稻区的西界；五，最古老的水稻区分布在黄河中下游流域及以南、伊朗吉兰省
及以西的亚洲；六，最古老的水稻区即神农“教农耕”的神农之世水稻区；七，
因水稻是没有野生能力的农作物种，依赖水耕民族传宗接代的农作物种，水耕民
族赖以生存的农作物种，故水稻必须和神农之世之初出世的水耕民族同时出世；
八，“昔神农之治天下也……其地南至交趾，北至幽都，东至晹谷，西至三危，
莫不听从”（《淮南子·主术训》）告诉：黄河中下游至越南交趾都是神农之世
之初的炎黄水耕民族区——黄河中下游至越南交趾是神农之世之初中国水稻区的
南北界线，表示必须出世于神农之世之初的水稻品种分布在黄河中下游流域及以
南、伊朗吉兰省及以西的亚洲，表示必须出世于神农之世之初的蛋鸭地方品种都
出世于黄河中下游流域及以南、伊朗吉兰省及以西的亚洲。

这就表示，一，欧洲南部地中海沿岸地区的蛋鸭地方品种只能出世于它们分布地
引种水稻以后的中世纪，它们只能是从其它水稻区引进蛋鸭品种以后由它们“恃
之以生而不辞”的一形道转化而成；二，年产２７０～３５０个蛋的英国威尔斯
小丑鸭（见《台湾小站》）等欧洲南部地中海沿岸以北的欧洲蛋鸭地方品种，只
能出世于公元１４５３年以后，而且只能出世于那些蛋鸭地方品种分布地引种水
稻以后，威尔斯小丑鸭只能出世于英国威尔斯地区种植水稻以后，欧洲南部地中
海沿岸以北的欧洲蛋鸭地方品种只能是从水稻区引进蛋鸭品种以后由它们“恃之
以生而不辞”的一形道转化而成。证明英国威尔斯地区现在有种植水稻的证据是
《一家人３０００英镑盖成“哈比小屋”别墅》，因为它报告的“哈比小屋”别
墅以稻草为瓦，而稻草是水稻副产品。

可见，所有蛋鸭地方品种都是一生物，都不是由绿头野鸭驯化而成，都与绿头野
鸭无血缘关系，绿头野鸭“是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的驯化论，
都是驯化论者根本不知上述“即使”条件下的瞎说，也是无视羽色大异绿头野鸭
的大余麻鸭、莆田黑鸭、连城白鸭、龙胜翠鸭、文登黑鸭、印尼谢雷蒙鸭、印尼
摩左沙丽鸭、印尼泰格尔鸭、印尼马吉朗鸭、柬埔寨洞里湖鸭（后五种鸭见《台
湾小站》）等鸭种都不可能与绿头野鸭有野亲关系情况下的瞎说，也是无视鸭身
瘦小细长直立而大异于绿头野鸭的印度疾走鸭和巴里鸭（见《台湾小站》）都不
可能与绿头野鸭有野亲关系情况下的瞎说，因为，动物分类法告诉，微小的羽色
差异和形态差异都是划分鸟种的依据。

其实，如果驯化论者知道“鸡蛋补，鸭蛋凉，食了鹅蛋命更长”的百姓说法，就
不会写出“人们为了获得更多的鸭蛋，不让它们停产抱孵”的无知之言，因为百
姓更需要补身的鸡蛋和延寿的鹅蛋。

其实，如果驯化论者知道鸡蛋无腥味、鸭蛋和鹅蛋都有腥味的大众口味，也不会
写出“人们为了获得更多的鸭蛋，不让它们停产抱孵”的无知之言，因为无腥味
的鸡蛋市场最大。

其实，如果驯化论者读过王承远发表在《吉林畜牧兽医杂志》１９８９年第三期
的《母鸭抱窝好处多》，也不会写出“人们为了获得更多的鸭蛋，不让它们停产
抱孵”的无知之言，因为《母鸭抱窝好处多》告诉：母鸭抱窝好处有：一，孵出
率高，如吉林省盘石县城郊乡肖建国养的抱窝母鸭孵出率高达百分之百；二，节
省人工；三，母鸭母性强，爱护小鸭，雏鸭成活率高；四，雏鸭由母鸭带领放到
稻田里，不损坏稻秧，且能摄取到有营养的食物，每天仅晚间补词一次，比人工
育雏省时省料，生长发育快。

——说明：一，《母鸭抱窝好处多》的母鸭是现今分布在辽宁吉林一带的会抱窝
麻鸭母；二，“母鸭母性强，爱护小鸭，雏鸭成活率高”是对人工孵化的蛋鸭雏
而言的。雏鸭成活率高的原因在于鸭雏的首次下水有母鸭的带领，几乎不会出现
“鸭放不好水”的情况。“鸭放不好水”是我老家的谚语，是指首次放人工孵化
的鸭雏于水中（鸭雏放水在中国各地的说法各异，有开水、试水、点水、潮毛之
说法）时，要特别小心，不能高提鸭笼倒雏鸭于水面，不能把雏鸭抛入水面，否
则就会导致鸭雏绒毛每次遇水后粘结成一撮撮的湿毛结，这些毛结会降低御寒功
能、脱毛功能、游水功能，从而成为夭折鸭和长不大的病鸭。故首次放雏鸭入水
要轻放、缓放，更不能在首次入水前淋雨，表示蛋鸭雏特别娇贵，根本不可能由
绿头野鸭驯养而成。因“鸭放不好水”的放水是鸭雏的首次下水，故“鸭放不好
水”又比喻万事万物若无良好的开端，就会长成畸形、畸形生长、畸形发展，也
比喻一个人的一贯恶劣表现是其父母初始管教方法不当、不严、不好的结果。因
“鸭放水”的好坏关系蛋鸭成活率和健康率，故各种养鸭技术文章都强调鸭雏放
水方法，所讲方法也特别谨小慎微，大大超过了农家首次放鸭雏下水及随后放鸭
雏下水的细心程度。

其实，如果驯化论者知道广大农民在有人工孵化蛋鸭雏的情况下也不希望母蛋鸭
不会抱窝的情况，也不会写出“人们为了获得更多的鸭蛋，不让它们停产抱孵”
的无知之言。广大农民所以希望母蛋鸭会抱窝，除了鸭雏成活率高、不存在“鸭
放不好水”的原因外，还有如下原因：

一，靠粒粒皆辛苦、丝丝皆汗晶的农产品换钱的农民舍不得用来之不易的辛苦钱
去市场购买人工孵化的鸭雏，而市场销售的人工孵化鸭雏通常都由鸭雏孵化专业
户用孵化床孵化而成，价格包含了人工孵化的各种成本和利润。在当地没有孵化
床专业户的地方，市场销售的人工孵化鸭雏都从外地进口，售价附加了鸭雏贩运
商的贩运成本和利润。即是说，孵化床孵化的蛋鸭鸭雏只受养大群蛋鸭专业户的
青睐，不受养殖小群蛋鸭的广大农家欢迎。因此，在１９７０年代的中国大陆各
地都有孵化床孵化的蛋鸭苗满足农民需要的情况下，仍有用抱窝母鸡孵化蛋鸭种
蛋的不少农民。

二，抱窝母鸡都有自生的种蛋要孵化，要让抱窝母鸡代孵蛋鸭种蛋，得吃掉或卖
掉抱窝母鸡生的部分种蛋或全部种蛋，因为一只抱窝母鸡一次只能孵化十多个蛋
，但农家既要养鸭更要养鸡，因为鸡可放养于房前屋后的路边、山坡、田野或圈
养于庭院，不需要象养鸭一样带着下田或专人放牧于田。

三，母鸡抱窝时间不可调节、无法预知，而蛋鸭种蛋一过新鲜期就孵化不了。用
抱窝母鸡代孵蛋鸭种蛋必然降低孵化率，同时造成蛋鸭种蛋的浪费。由抱窝蛋鸭
孵化其自生种蛋就不存在用抱窝母鸡代孵蛋鸭种蛋的低孵化率问题和蛋鸭种蛋浪
费的问题。

四，种鸡蛋孵化约需２１天，蛋鸭种蛋孵化约需２８天，两者孵化时长差约一周
，导致既分不清自生蛋、他生蛋、鸡蛋、鸭蛋又持不孵化所孵之蛋就不醒窝精神
的抱窝母鸡延长约一周的抱窝时间。而延长抱窝母鸡一周的抱窝时间的后果是，
㈠使抱窝母鸡的体质更虚弱，从而延长了抱窝母鸡恢复下蛋体质的时间，㈡在抱
窝母鸡醒窝前一周孵化的鸡雏会因缺乏母鸡的带领照顾而降低健康率和成活率。

可见，以推特和推特合集宣传“狼当然可以驯化，不能驯化哪来的狗？”以支持
驯化论的方舟子，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论
的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟子，根本不知蛋鸭都是独立物种。
但根本不知蛋鸭都是独立物种的实质是根本不知蛋鸭的生命起源，而根本不知蛋
鸭生命起源的实质是：

◇根本不知“飞不如鸟”的蛋鸭恃一以飞的无知表现。

◇根本不知蛋鸭恃一游行、觅食、觅偶、交配繁殖的无知表现。

◇根本不知绿头野鸭是既恃一飞行又恃一游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物
和一生物可养不可驯、可转化不可驯化的无知表现。

◇根本不知地球在公元前４０００年是无生物的第四生⊕期而不可能有人类绿头
野鸭和驯养绿头野鸭之人类的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的蛋鸭不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为蛋鸭和绿头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中
化出，最初的各种蛋鸭和绿头野鸭只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，‘石器时代人类’也是囿于非洲西部及中部原始森林中而看
不到绿头野鸭”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝又让夏天在北极冻原地带繁殖、冬天飞往南
方越冬的绿头野鸭飞往非洲西部及中部原始森林地带的湿地越冬，囿于非洲西部
及中部原始森林中的石器时代人类也根本不可能有活捉绿头野鸭以养殖的念头；
因为他们是和黑猩猩一样的日光族，根本没有养殖它们的余食。即使让他们意外
用飞石打到几只绿头野鸭并让他们有对它们茹毛饮血的胃口，也让他们有养殖绿
头野鸭的念头，也让他们有余食，他们也无活捉绿头野鸭的能力。即使让他们意
外活捉到有雌雄配的几只绿头野鸭，也无安全笼养它们的地方。即使让他们用竹
木藤围在水边和水中筑成的盖顶鸭笼让水陆野兽和蛇望而却步，他们的余食也只
会把它们越养越瘦，甚至饿死。即使让它们能被他们的余食和采食养活养好，也
让它们能够代代繁殖，它们也代代是“羁禽思故栖”的羁禽；即使让他们具有废
掉所养绿头野鸭的飞功、迁徙习性、野生兴趣、野生能力、营巢习性、一年换羽
两次习性、照顾雏鸭习性的能力，他们也没有废掉它们抱窝习性的故意、能力和
机会”的无知表现。

◇根本不知“绿头野鸭很少会产第二窝蛋”的无知表现。

◇根本不知蛋鸭是毫无野生兴趣和能力而完全依赖人类繁殖、饲养、管理的家生
物种的无知表现。

◇根本不知蛋鸭在生蛋能力方面无野亲的无知表现。

◇根本不知蛋鸭是完全依赖人类和家鸡传宗接代的家生物种的无知表现。

◇根本不知没有人类、家鸡和水稻区就没有蛋鸭的无知表现。

◇根本不知水稻是没有野生能力的农作物种、依赖水耕民族传宗接代的农作物种
、水耕民族赖以生存的农作物种、必须和水耕民族同时出世的农作物种、必须和
炎黄水耕民族同时出世于神农之世之初的农作物种、必须和神农之世之初出世的
所有水耕民族同时出世于神农之世之初的农作物种、必须和神农之世以后出世的
所有水耕民族同时出世的农作物种的无知表现。

◇根本不知欧洲南部地中海沿岸地区的蛋鸭地方品种只能出世于它们分布地引种
水稻以后的中世纪并且只能在从其它水稻区引进蛋鸭品种以后由它们“恃之以生
而不辞”的一形道转化而成的无知表现。

◇根本不知欧洲南部地中海沿岸以北的欧洲蛋鸭地方品种只能出世于公元１４５
３年以后并且只能出世于它们分布地引种水稻以后从其它水稻区引进蛋鸭品种之
后再由它们“恃之以生而不辞”的一形道转化而成的无知表现。

◇根本不知羽色大异绿头野鸭的大余麻鸭、莆田黑鸭、连城白鸭、龙胜翠鸭、文
登黑鸭、印尼谢雷蒙鸭、印尼摩左沙丽鸭、印尼泰格尔鸭、印尼马吉朗鸭、柬埔
寨洞里湖鸭和鸭身瘦小细长直立而大异于绿头野鸭体型的印度疾走鸭和巴里鸭根
本不可能与绿头野鸭有野亲关系的无知表现。

◇根本不知广大农民在有人工孵化蛋鸭雏的情况下也不希望母蛋鸭不会抱窝的无
知表现

◇根本不知绿头野鸭一被人类饲养就成不会抱窝的蛋鸭是一形道转化之结果的无
知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

故根本不知蛋鸭生命起源的方舟子是对与蛋鸭生命起源关系密切的上述诸方面具
有以上二十三个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知抱窝麻鸭都是独立物种

抱窝麻鸭即会抱窝麻鸭，是蛋肉兼用鸭，至少有两个品种但在名义上至少有三个
品种：

◇一种是《齐民要术·养鹅、鸭第六十》报告的会抱窝家鸭，因为它报告：一，
家鸭“一岁再伏者为种（一伏者得子少；三伏者，冬寒，雏亦多死也）”——母
鸭第二次抱窝孵出的鸭雏长大者才能做种鸭；二，家鸭会下蛋和抱窝六年：“鸭
六年以上，老，不复生伏矣”。因最古老的家鸭主要是麻鸭，而分布黄河中下游
流域的蛋鸭多为麻鸭，故《齐民要术》报告的会抱窝家鸭应是会抱窝麻鸭。

一因《齐民要术》作者贾思勰是山东省寿光市人，曾任北魏高阳郡（今山东临淄
）太守，故《齐民要术》记述的家鸭性状应为贾思勰家乡寿光县和临淄地区的家
鸭性状；二因寿光市现属潍坊市，临淄属淄博市，淄博市和潍坊市位于山东中部
，但网查不到山东仍有会抱窝麻鸭，寿光、临淄属齐国地域，故下称《齐民要术
》报告的会抱窝家鸭为古齐麻鸭。

认定古齐麻鸭是独立物种的理由是，没有五谷、没有水稻、没有人类的精心饲管
就没有古齐麻鸭，证据在《齐民要术·养鹅、鸭第六十》，因为它报告：

一，“常足五谷饲之，生子多；不足者，生子少”，表示古齐麻鸭依赖五谷下蛋
，若无五谷饲养，古齐麻鸭就不会下蛋，但古齐麻鸭靠下蛋传宗接代，因此，若
无五谷，就没有古齐麻鸭。这就表示，古齐麻鸭是上帝为古齐农耕民族生化的家
生物种，与绿头野鸭毫无血缘关系，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先
或来源”的驯化论，是驯化论者根本不知古齐麻鸭依赖五谷下蛋和传宗接代情况
下的瞎说。

二，“雏既出，别作笼笼之。先以粳米为粥糜，一顿饱食之，名曰‘填嗉’”，
表示：㈠古齐麻鸭雏开食饲料是粳米煮成的粥糜，无粳米，古齐麻鸭雏就难养活
；㈡古齐麻鸭只能生存在水稻区；㈢北魏时期的贾思勰家乡和高阳地区是水稻区
；㈣古齐麻鸭是上帝为古齐水耕民族生化的家生物种，与绿头野鸭毫无血缘关系
，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的驯化论，是驯化论者根
本不知古齐麻鸭雏依赖粳粥糜开食情况下的瞎说。

证明古齐麻鸭产区是水稻区的证据有三，一是《齐民要术·卷二·水稻第十一》
记述的水稻种植法应以贾思勰家乡和他任高阳郡太守的高阳地区的水稻种植法为
主；二是上面告诉，黄河中下游流域是最古老的水稻区北界，山东北部为今黄河
三角州，更是黄河最古故道入海口天津以南的地区【见《百度百科·黄河故道（
总称）》】；三，李取勉在《隋唐时期山东农作物的种植和分布》中告诉：根据
《周礼·职方氏》载，周朝时，青州（山东中部及东南部地区）、兖州（山东西
部及西南部地区）、幽州（山东北部及半岛地区）都有种植水稻；在唐代后期，
东起半岛地区的登州，西至鲁西地区的齐州禹城县都有种植水稻；贾思勰家乡寿
光县和他任高阳郡太守的地区位于山东中部，属于青州。以上信息告诉：古齐麻
鸭产区是水稻区。

三，古齐麻鸭特娇贵而多禁忌，若无人类的精心饲管就没有古齐麻鸭。古齐麻鸭
特娇贵而多禁忌的表现有：

㈠怕冷：“三伏者，冬寒，雏亦多死”，鸭雏要被笼在铺有细草的笼中才能成活
：“于笼中高处，敷细草，令寝处其上。（雏小，脐未合，不欲冷也）”。

㈡怕吵怕见新产妇：“量雏欲出之时，四五日内，不用闻打鼓、纺车、大叫、猪
、犬及舂声；又不用器淋灰，不用见新产妇。（触忌者，雏多厌杀，不能自出；
假令出，变寻死也）”。

㈢鸭雏不放水会死、放水时间过长也会死：“此既水禽，不得水则死；脐未合，
久在水中，冷彻亦死”；

㈣母鸭不会筑巢和定点下蛋，而是如大小便一样随地下蛋，以致养鸭者要为下蛋
母鸭用细草筑巢并用白木做的木卵放在巢中诱其入巢下蛋：“欲于厂屋之下作窠
，（以防猪犬狐狸惊恐之害）。多著细草於窠中，令暖。先刻白木为卵形，窠别
著一枚以诳之。（不尔，不肯入窠，喜东西浪生；若独著一窠，後有争窠之患。
）生时寻即收取，别著一暖处，以柔细草覆藉之。（停置窠中，冻即雏死）”：
不尔表不这样、不如此。

古齐麻鸭娇贵而多禁忌的表现表示：古齐麻鸭毫无野生能力，是完全依赖古齐水
耕民族的精心饲管才能传宗接代的家禽；若无古齐水耕民族的精心饲管，就没有
古齐麻鸭；古齐麻鸭是上帝为古齐水耕民族生化的家生物种，是与绿头野鸭毫无
血缘关系的独立物种，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的驯
化论，是驯化论者根本不知“若无人类精心饲管就没有古齐麻鸭”情况下的瞎说。

然而，“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精
卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交
的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为古齐麻鸭和
绿头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的古齐麻鸭和绿头
野鸭只能由一形道凭空化出，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源
”的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力，发育为古齐麻鸭和绿
头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的古齐麻鸭和绿头野
鸭只能由一形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

然而，直接证明古齐麻鸭是上帝为古齐水耕民族生化的家生物种的宏观证据是，
古齐麻鸭恃一飞行、游行、觅食、交配繁殖的证据。因为，“飞不如鸟”是家禽
的共同特征，在水面交配是有繁殖能力的家鸭——土番以外之家鸭的共性（下称
“在水面交配是家鸭共性”），因此，古齐麻鸭也是飞不如鸟的飞禽和必须在水
面交配的水禽，但古齐麻鸭和蛋鸭一样也是水中的自由落体，古齐麻鸭的“鸭掌
拨清波”不产生一丝泳力，古齐麻鸭水面交配所需的浮力和泳力只能由它们“恃
之以生而不辞”的一形道即时赋予，因此，古齐麻鸭是恃一飞行、游行、觅食、
觅偶、交配繁殖的一生物。

那么，上帝何时以一形道生化古齐麻鸭呢？应在神农之世之初，因为，一，山东
在“昔神农之治天下也……其地南至交趾，北至幽都，东至晹谷，西至三危，莫
不听从”的神农辖区内，在神农之世之初必有第一代炎黄农耕民族；二，《请科
学家走近科学》告诉：炎黄同世，而《百度百科·少昊》告诉：黄帝之子少昊生
于穷桑——今山东曲阜；《百度百科·颛顼》告诉：黄帝之孙“颛顼始自穷桑”
，黄帝子孙两代生于穷桑——山东曲阜的情况表示，曲阜是黄帝和嫘祖下凡安家
共同教养由一形道生化的黄帝子女之地，表示山东在炎黄之世之初——神农之世
之初就有炎黄农耕民族；三，上面告诉，黄河中下游及以南地区是最古老的水稻
区，最古老的水稻区即神农“教农耕”的神农之世水稻区，山东古今都在黄河下
游，贾思勰家乡寿光县和他任高阳郡太守的地区位于山东中部，紧邻今黄河三角
州。因此，古齐麻鸭分布区在神农之世之初是水稻区，古齐麻鸭应出世于神农之
世之初，应和不抱窝麻鸭同时出世于神农之世之初。

◇一种是现分布在辽宁吉林一带的抱窝麻鸭，下称东北麻鸭。《母鸭抱窝好处多
》的母鸭就是会抱窝的东北麻鸭。

东北麻鸭是笔者从移民新西兰的一位辽宁张先生获悉后再与从吉林通化县江甸镇
劳务出口到新西兰的一位李先生打听证实的，是随后再经电话打听吉林通化县江
甸镇畜牧兽医站、集安市头道镇畜牧兽医站证实的，通化县江甸镇畜牧兽医站人
员称，当地称会抱窝的鸭为飞鸭。

上述的张先生告诉：他是在１９７０年代上山下乡苏家屯时认识会抱窝麻鸭的，
农民对会抱窝麻鸭基本不收窝，它们基本野生野长于村边河沟和农田，在河沟草
丛和堆放于田野的稻草垛里下蛋孵蛋，因它们都被“养主”用色水、色线或剪短
鸭翅、鸭尾的方式做了记号，当地民风又纯朴，故农民捡蛋抓鸭基本不会捡错抓
错，即使发生捡错抓错事件也不会引起纠纷。在河沟中野生野长的鸭子基本上一
年到头以河沟为家，河食沟食不足时也不会去稻田觅食，而是往鸭主家里跑，而
以稻田为生的家鸭到了冬季，会钻进堆于田野大草垛底部寻窝下蛋抱窝，春暖后
从里面列队走出鸭雏。上述的李先生告诉：他家乡的会抱窝麻鸭是天天放窝、收
窝的。这就表示，东北人养殖东北麻鸭的方式有两种，一是天天放窝、收窝的收
管式，一是自由野生于村边河沟农田的野生野养式，是既可被天天放窝、收窝管
理的家鸭，又是可被放养而野生于稻田和河沟的家鸭，也是飞功极差的家鸭，是
虽有野生能力和习性却无逃离“养主”使用而成无主野鸭之习性的家鸭。其中，
以河沟为野生采食地的东北麻鸭是会在河食沟食不足时跑往“养主”家里乞食的
家鸭，是完全向“养主”主动贡献鸭蛋鸭肉而野生的家鸭。这就表示，东北麻鸭
和不抱窝麻鸭的差别只是抱窝习性、野生习性和野生能力三个方面，表示它们都
是以人家为家、主动向人类提供鸭蛋鸭肉的家禽，是上帝为向人类提供鸭蛋鸭肉
而专门生化的以人家为家的野生和半野生家禽，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有
家鸭的祖先或来源”的驯化论，是驯化论者根本不知东北麻鸭飞功差和毫无野生
兴趣情况下的瞎说。

然而，直接证明东北麻鸭是上帝为向人类提供鸭蛋鸭肉而专门生化的以人家为家
的野生和半野生家禽的证据，是东北麻鸭恃一飞行、游行、觅食、交配繁殖的证
据，因为，通化县江甸镇畜当地人称东北麻鸭为“飞鸭”的情况告诉，东北麻鸭
是恃一以飞的飞禽，而东北麻鸭有的野生于河沟、稻田，有的被农家放养于河沟
、稻田的情况和在水面交配是家鸭共性则共同告诉，东北麻鸭是恃一游行、觅食
、交配的水禽。因此，东北麻鸭是恃一飞行、游行、觅食、交配繁殖的一生物。

一因没有水稻区就不可能有东北麻鸭，二因东北是在十九世纪中叶起由移民东北
的大批朝鲜人通过开垦水田、引种朝鲜和日本水稻种子后才有水稻的（见林龙华
《关于水稻在东北的种植史》；三因山东人是清末闯关东、清后下关东的主力，
故有理由认定，东北麻鸭是古齐麻鸭移民东北的移民后代。

可见，抱窝麻鸭——古齐麻鸭和东北麻鸭和蛋鸭一样，都是神生的独立物种，都
与绿头野鸭毫无血缘关系，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”
的驯化论，是驯化论者根本不知抱窝麻鸭生态特征情况下的瞎说。

可见，以推特和推特合集宣传“狼当然可以驯化，不能驯化哪来的狗？”以支持
驯化论的方舟子，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论
的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟子，根本不知抱窝麻鸭都是独立物
种。但根本不知抱窝麻鸭都是独立物种的实质是根本不知抱窝麻鸭蛋鸭的生命起
源，而根本不知抱窝麻鸭生命起源的实质和根本不知蛋鸭生命起源的实质相同，
因为，抱窝麻鸭只是以“下蛋→抱窝”为生命节奏的蛋肉兼用型麻鸭（抱窝麻鸭
是否换羽不详或是否在每个下蛋周期前换羽不详），蛋鸭主要是不抱窝麻鸭，抱
窝麻鸭和不抱窝麻鸭的区别特征只是会不会抱窝，抱窝麻鸭和不抱窝麻鸭都是与
“一生只下一窝蛋，只抱一次窝”的绿头野鸭性状迥异而与绿头野鸭不可能有血
缘关系的神生家禽——独立物种，故方舟子根本不知会抱窝麻鸭生命起源实质即
根本不知蛋鸭生命起源的实质。

◆方舟子根本不知卢昂鸭是独立物种

《维基百科·家鸭》告诉：卢昂鸭会抱窝。《台湾小站》告诉：原产法国卢昂地
区的卢昂鸭，脖子粗短体型巨大，雄鸭头部颈部羽色似公麻鸭，其余羽色灰白和
紫灰色，母鸭羽色黑紫色，是年产蛋１００～１２０个的蛋肉兼用鸭。因卢昂的
地理译名是鲁昂，故卢昂鸭又译鲁昂鸭。《百度百科·鲁昂》告诉：鲁昂在法国
西北部，属上诺曼底大区滨海塞纳省。

“鲁昂鸭一种与绿头鸭相似并是其后代的普通家养鸭”（海词网、句酷网的汉译
英例句）告诉：卢昂鸭是绿头野鸭后代，由绿头野鸭驯化而成。卢昂鸭既是绿头
野鸭后代，由绿头野鸭驯化而成，怎么可能是独立物种呢？因为，卢昂鸭根本不
可能由绿头野鸭驯化而成，而是“恃一以生而不辞”的一生物，因为：

◇“飞不如鸟”是家禽的共同特征告诉，卢昂鸭也是“飞不如鸟”的飞禽，恃一
飞行的一生物，因此，“鲁昂鸭一种与绿头鸭相似并是其后代的普通家养鸭”的
驯化论，是驯化论者根本不知卢昂鸭恃一飞行情况下的瞎说。

◇在水面交配是家鸭共性和“鸭掌拨清波”不能游泳的共同特征告诉，卢昂鸭也
是恃一游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，因此，“鲁昂鸭一种与绿头鸭相
似并是其后代的普通家养鸭”的驯化论，是驯化论者根本不知卢昂鸭“双蹼拨清
波”不能游泳和它们是恃一游行、觅食、觅偶、交配繁殖情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为卢昂鸭和绿头野
鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的卢昂鸭和绿头野鸭只能
由一形道凭空化出，根本不存在卢昂鸭由绿头野鸭驯化而成的事，卢昂鸭由绿头
野鸭驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力，发育为卢
昂鸭和绿头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的卢昂鸭和
绿头野鸭只能由一形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

◇卢昂鸭只能出世于卢昂地区出现水稻种植之后，只能由从农耕区引进的抱窝麻
鸭转化而成，卢昂鸭是１８世纪出世的家禽，理由是：

《世界三大古游牧民族》告诉：印欧系游牧民族是世界三大古游牧民族之一，起
源于南俄罗斯大草原，包含波斯人、希腊人、拉丁人、日耳曼人等等，建立过波
斯帝国、古希腊、古罗马帝国，目前居住地是欧美各国、伊朗、印度。这就表示
，欧洲曾是印欧系游牧民族的游牧地区。《蒙古羊牛驼鹿狼蒙古牧羊狗》告诉：
在内蒙草原上、沙漠里、戈壁滩游牧的蒙古牧民不养鸡鸭鹅；曾笑菲的《草原五
畜羊为首》告诉：在蒙古牧区，自古有着“草原五畜”的提法，“草原五畜”是
牛、马、驼、绵羊、山羊；中国社科院研究员斯钦朝克图的《蒙古语五畜名称与
草原文化》告诉：蒙古五畜是指蒙古人在蒙古高原上主要经营的蒙古马、蒙古牛
、蒙古双峰驼、蒙古山羊和蒙古绵羊五畜；《两个内蒙牧民借高利贷保护草原铁
蹄马》告诉：蒙古五畜不是指蒙古牧民家家都养五畜，而是指蒙古牧民最多只养
马、山羊、绵羊、驼、牛五畜。常识也告诉：鸡鸭鹅没法在草原上放牧，更没
法随游牧民族游牧，更没法在草原过冬。因为，一，鸡鸭鹅行速慢；二，游牧要
求被游牧对象具有集群性和起领头作用的游牧对象，如头羊、头马、头驼，但鸡
鸭鹅既无集群性，且无起领头作用的“头鸡”、“头鸭”、“头鹅”，因此，鸡
鸭鹅无法游牧，不能作游牧对象；三，鸭鹅是水禽，交配要在水面进行，在水面
进行的交配期即它们的下蛋期，逐水草游牧的游牧民族不可能有鸭鹅下蛋期交配
所需的稳定水面；四，蒙古草原是“一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》
）的草原，是在“一岁一枯”的枯季里只有枯草和枯草被雪埋藏的季节，是鸡鸭
鹅缺乏食物的季节，这就表示，一，鸡鸭鹅都是农耕民族才可能养的家禽，只能
出世于农耕民族；二，游牧区只能在出现定牧人类之后才有可能养殖鸡鸭鹅，卢
昂地区只能在出现定牧人类之后才能可能养鸭。

但是，游牧区出现定牧人类之后还不可能养殖鸡鸭鹅，只有出现农耕人类后才可
能养殖鸡鸭鹅，因为，游牧人类定牧之后的定牧对象仍是游牧对象：羊牛马驼等
大型家畜和帮助定牧的畜牧犬，没有种植业。但鸡鸭鹅既无法在定牧羊牛马等大
型家畜的牧场定牧，也没法在牧场草被“一岁一枯”的枯季生存。因此，游牧区
出现定牧人类之后还不可能养殖鸡鸭鹅，游牧区养殖鸡鸭鹅的事情只能在游牧区
出现农耕人类之后。

但是，游牧区只出现旱耕人类还不可能养鸭鹅，只有出现种植水稻的水耕人类后
才可能养鸭鹅。因为，一，鸭鹅是水禽，交配要在水中进行，若无鸭鹅交配所需
的水面，它们就没法繁殖后代；二，上面告诉：雏鸭开食饲料是硬米饭，硬米饭
是传统的开食饲料，开食后仍要用硬米饭饲养半个月以上；三、《养雏鹅的技术
要领》、《春季畜禽饲管技术措施》、《冬春育雏鹅５要点》、《冬养雏鹅注意
开食方法》、《冬季发酵床养鹅需要注意哪些事项？》共同告诉：雏鹅开食饲料
最好用半生半熟的大米饭，５天后在饲料中加入少量青饲料；《雏鹅饲养管理技
术要点》告诉：雏鹅开食的饲料喂半生半熟的大米饭，用冷开水洗净米饭粘性。
《齐民要术·养鹅、鸭第六十》告诉：鸭鹅之雏都要“先以粳米为粥糜，一顿饱
食之，名曰‘填嗉’”。这就表示，古今鸭鹅都是水稻区的家禽，游牧区要在出
现种植水稻的水耕人类后才可能养鸭鹅，卢昂地区要在出现种植水稻的人类后才
可能养鸭。

但是，《维基百科·稻》告诉：水稻到中世纪——公元４７６年—公元１４５３
年才被引入欧洲南部地中海沿岸，欧洲南部地中海沿岸即《维基百科·南欧》所
指的南欧地中海沿岸地区，南欧地中海沿岸地区引种水稻的年代可能在中世纪末
，因为，《欧洲中世纪的农业革命——欧洲领先世界的起点》告诉：一，直到１
０５０年，大部分西欧的农民还不曾拥有一把锄头或类似的工具——没有锄头就
没法开荒垦地，没有锄头就没有耕地，也就没有农民，故“直到１０５０年，大
部分西欧的农民还不曾拥有一把锄头或类似的工具”的实质是“直到公元１０５
０年，大部分西欧人还没有锄头和或类似的农具”——“直到公元１０５０年，
西欧大部还没有农民”；“西欧是指欧洲西半部”（《维基百科·西欧》），因
此，“直到公元１０５０年，西欧大部还没有农民”应指“直到公元１０５０年
，欧洲西半部的大部地区还没有农民”；二，中世纪欧洲的农作物主要是小麦、
大麦、黑麦、燕麦——应指公元１０５０年后的中世纪欧洲农作物主要是小麦、
大麦、黑麦、燕麦；香港中文大学教授陈天机在《大自然与文化：环境、创造和
共同演化的故事》第八章７．４《海上争霸》告诉：公元１２００年—１５００
年的威尼斯还没有农业，而威尼斯属于地中海沿岸的意大利，又在亚得里亚海边
。但卢昂地区不在地中海沿岸而在法国西北部，表示中世纪的卢昂地区还未开始
种植水稻，表示南欧地中海沿岸水稻区以北的欧洲水稻区引种水稻的年代在公元
１４５３年以后，表示卢昂地区引种水稻的年代在公元１４５３年以后，表示德
国、英国、瑞典、挪威、立陶宛引种水稻的年代都在公元１４５３年以后。因稻
草是水稻副产品，故反映卢昂地区、德国、英国、瑞典、挪威、立陶宛在公元１
４５３年以后有引种水稻的证据是：巴黎每年４月底举办的为期３个月的“稻草
人节”、立陶宛帕内韦日斯市新城区每年十月举办的“稻草节”（见《秸秆有妙
用，来看国外的“稻草节庆经济”》）、德国动物稻草节（见《德国动物稻草节
大狂欢》）、英国剑桥郡惠特尔西每年１月１０日举办的“稻草熊节”（见《英
国“稻草熊”节妙趣横生，跟随草人尽情舞动》）、《瑞典小镇烧掉稻草圣诞山
羊庆节日》），证明英国布里斯托尔和威尔斯地区还在种植水稻的证据是《英国
出售稻草屋，童话小屋变现实》和《一家人３０００英镑盖成“哈比小屋”别墅
》，证明挪威种水稻的证据是《为了使猪肉更鲜美，小猪在挪威受到特殊关爱》
，因为它告诉：挪威政府要求挪威的猪圈必须地板结实，而且上面还要铺着稻草
或锯末等软材料，以便猪能舒舒服服地躺在地板上。所以以巴黎“稻草人节”证
明卢昂地区现在仍种水稻，是因为卢昂地区所在的塞纳省原称巴黎省（见《百度
百科·塞纳省》），表示巴黎“稻草人节”也是塞纳省的“稻草人节”，表示若
以省级命名卢昂鸭，卢昂鸭既可称塞纳鸭也可称巴黎鸭。

因鸭鹅只能生长在水稻区，南欧地中海沿岸水稻区以北的欧洲水稻区引种水稻的
年代在公元１４５３年以后，因此，南欧地中海沿岸水稻区以北的水稻区只能在
公元１４５３年以后才可能养鸭鹅，卢昂地区的水稻区只能１４５３年以后才可
能养鸭，因此，卢昂鸭只能出世于公元１４５３年以后。

然而，卢昂鸭极可能出世于１８世纪，因为《利用线粒体D-loop区分析法国鲁昂
鸭的遗传多样性及其与中国家鸭的亲缘关系》告诉：卢昂鸭起源于１９世纪前的
法国鲁昂地区，１９世纪初引入英国，１８５０年引入美国。但是，一，《利用
线粒体D-loop区分析法国鲁昂鸭的遗传多样性及其与中国家鸭的亲缘关系》标题
告诉：卢昂鸭与中国麻鸭有亲缘关系；二，《１８世纪中法文化交流：盛世之间
的对视》告诉：１８世纪是中法文化交流的盛世，１７世纪８０年代至１８世纪
末，有１２０多名相继到中国传教的法国传教士，对中法文化交流起了极大作用
，他们在把中国文化、政治大量译介回法国的同时也把中国的许多特产引介回法
国，中国特产有可能包括中国的不抱窝麻鸭；三，“１８世纪３０年代末期，狂
热的‘中国风’席卷英伦”（《倾靡欧洲的中国植物》）、“１７４０年，法国
传教士曾将中国大豆引至巴黎试种，１７９０年，英国皇家植物园邱园首次试种
大豆”（《中文百科在线·黄豆》）的情况也说明，１８世纪是中法文化交流的
盛世，中国的不抱窝麻鸭极可能在中法文化交流的盛世中交流到法国；四，卢昂
鸭“雄鸭头部颈部羽色似公麻鸭，其余羽色灰白和紫灰色，母鸭羽色黑紫色”的
特征告诉，卢昂鸭应由麻鸭“恃之以生而不辞”的一形道转化而成，但抱窝麻鸭
极为罕见，罕见到只有一个默默无闻的鸭种——东北麻鸭，故卢昂鸭应由不抱窝
麻鸭“恃之以生而不辞”的一形道转化而成。这就表示，极可能出世于１８世纪
的卢昂鸭极可能由１８世纪从中国引进的不抱窝麻鸭“恃之以生而不辞”的一形
道转化而成。换言之，卢昂鸭若不是由法国人在１８世纪从中国引进的不抱窝麻
鸭“恃之以生而不辞”的一形道转化而成，就不可能有《利用线粒体D-loop区分
析法国鲁昂鸭的遗传多样性及其与中国家鸭的亲缘关系》的科研课题和论文。

因此，卢昂鸭是“绿头野鸭后代、由绿头野鸭驯化而成”的驯化论和“绿头野鸭
是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的驯化论，都是驯化论者根本不知卢昂
鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物特征的瞎说，都是不知卢
昂地区在公元１４５３年以后才可能引种水稻因而才有可能养鸭情况下的瞎说，
都是不知在公元１４５３年以后的卢昂农民只需从水耕区引进麻鸭养殖情况下的
瞎说，都是不知卢昂鸭极可能出世于１８世纪情况下的瞎说，都是不知《利用线
粒体D-loop区分析法国鲁昂鸭的遗传多样性及其与中国家鸭的亲缘关系》标题意
思情况下的瞎说，都是不知鸭子“恃之以生而不辞”的一形道随时能把它们转化
变种情况下的瞎说。

可见，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，
认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟子，根本不知卢昂鸭是独立物种。但根本不知
卢昂鸭是独立物种的实质是根本不知卢昂鸭的生命起源，而根本不知卢昂鸭生命
起源的实质是：

◇根本不知卢昂鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物特征的无
知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为卢昂鸭和绿头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢
中化出，最初的卢昂鸭和绿头野鸭只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知游牧民族不可能养鸡鸭鹅的无知表现。

◇根本不知游牧区只在出现种田农民后才有可能养鸭的无知表现。

◇根本不知卢昂地区只在公元１４５３年以后才引种水稻的无知表现。

◇根本不知公元１４５３年以后要养鸭的卢昂种稻农民只需从水耕区引进鸭种的
无知表现。

◇根本不知卢昂鸭只能由卢昂水耕区引进鸭种后再由它们“恃之以生而不辞”的
一形道转化而成的无知表现。

◇根本不知卢昂鸭出世于１９世纪前的无知表现。

◇根本不知《利用线粒体D-loop区分析法国鲁昂鸭的遗传多样性及其与中国家鸭
的亲缘关系》标题意思的无知表现。

◇根本不知１８世纪是中法文化交流盛世的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

故根本不知卢昂鸭生命起源的方舟子是对卢昂鸭生命起源关系密切的上述诸方面
具有以上十三个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知北京鸭是独立物种

《百度百科·北京鸭》告诉：北京鸭是制作北京烤鸭的鸭胚，原产于北京玉泉山
的地方鸭种，有六大特点：一，雌雄羽色皆纯白；二，体型大；三，不抱窝，是
具有从下蛋日起以“下蛋→换羽”为生命节奏生活的蛋鸭特征，是７２周龄可下
蛋３５１个、蛋重１０３克的蛋鸭；四，常规在早晨或傍晚在广阔的水面交配的
水禽，也可在人工旱养条件下交配的旱禽。这就表示，北京鸭既是在羽色和体型
上无野亲的蛋鸭种，又是常规在水面交配也可在人工旱养条件下在旱地交配的两
生蛋鸭新种，完全没有野亲的蛋鸭新种，与绿头野鸭完全扯不上血缘关系的蛋鸭
新种，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的驯化论，是驯化论
者完全无视北京鸭“既是在羽色和体型上无野亲的蛋鸭种，又是常规在水面交配
也可在人工旱养条件下在旱地交配的两生蛋鸭种，完全没有野亲的蛋鸭种，与绿
头野鸭根本扯不上血缘关系的蛋鸭种”情况下的瞎说。

然而，“飞不如鸟”是家禽的共同特征，北京鸭也是飞不如鸟的飞禽，也是恃一
飞行的飞禽，这就表示，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的
驯化论，是驯化论者根本不知北京鸭是恃一飞行的一生物情况下的瞎说。

然而，北京鸭和蛋鸭一样也是水中的自由落体，北京鸭“鸭掌拨清波”也不产生
一丝泳力，这就表示，北京鸭也是恃一游泳的一生物，“绿头野鸭是除番鸭以外
的所有家鸭的祖先或来源”的驯化论，是驯化论者根本不知北京鸭是恃一游泳的
一生物情况下的瞎说。

然而，北京鸭在常规条件下必须“在早晨或傍晚在广阔的水面交配”的情况告诉
，北京鸭是恃一游泳、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物，“绿头野鸭是除番鸭以
外的所有家鸭的祖先或来源”的驯化论，是驯化论者根本不知北京鸭“鸭掌拨清
波”根本不产生一丝浮力和泳力及在常规养殖条件下必须“在早晨或傍晚在广阔
的水面交配”情况下的瞎说。

然而，由于北京鸭既是在羽色和体型上根本找不到野亲的蛋鸭新种，又是常规在
水面交配也可在人工旱养条件下在旱地交配的两生的蛋鸭新种，由于古籍没有一
字记载北京鸭的来历，驯化论者又非要给北京鸭贴上“驯化”标签，于是，北京
鸭便有了至少四个语焉不详、神话连连的驯养神话：

◇驯化论者为北京鸭起源胡编语焉不详、神话连连的驯养神话的第一个证据是只
有１３１个字介绍北京鸭的《维基百科·北京鸭》（截图见下），因为它告诉：
一身白羽的北京鸭由中国南京运河野生的绿头鸭驯化而成，绿头野鸭原本体形较
小，羽毛黑色。后由于水运频繁，运船上溢出的谷物令鸭子粮食大增，随着时间
的推移，鸭子慢慢体形增长并生出白色羽毛。五代时已被中国农民驯养。



事实上，《维基百科·北京鸭》是语焉不详、错误连连、神话连连的驯养神话，
因为：

▲它语焉不详，表现在：它一无北京鸭详细性状，只有羽白、体型大的北京鸭
外貌特征；二无北京鸭产地；三没告诉驯养绿头野鸭为北京鸭的中国农民是何地
农民，令不知五代时南京无运河和北京鸭产于北京玉泉山的读者认为北京鸭应叫
南京鸭，因为驯养野生于中国南京运河的绿头鸭的驯养者应是南京农民。

▲它错误连连，表现在：

一，五代时南京无运河，因北京玉泉山在中国南北大运河——隋唐大运河北端的
北京段，故可认为“中国南京运河”是“中国南北运河”的笔误。

二，中国古今都没有留鸟型绿头野鸭的记载和报道，只有夏天在北极冻原地带繁
殖、冬天在南方越冬的季节性迁徙型候鸟的报道，因而，中国南北运河不可能有
留鸟型绿头野鸭，只有在南北迁徙途中暂栖中国南北运河两个来月的的候鸟型绿
头野鸭，如《首批两万候鸟飞到北京》告诉，北京延庆野鸭湖是候鸟南北迁飞的
中转站，２０１３年１１月初因南迁而暂栖于北京延庆野鸭湖的候鸟群中有绿头
野鸭，它们在北京野鸭湖的暂住期只是两个月。

三，绿头野鸭雌雄均无一身黑羽的品种。

四，运粮船所运粮食都应该用麻袋装，不可能出现沿途溢出谷物的运粮船，只可
能在装卸粮食的码头出现因装卸不慎掉落一些粮食的情况；即使有直接用船舱装
运粮食的运粮船沿途溢出谷物，沿途溢出的谷物也迅速沉入河床，绿头野鸭既看
不到也吃不到，因而根本不存在“由于水运频繁，运船上溢出的谷物令鸭子粮食
大增”的情况。

▲它神话连连，表现在：

一，食物充足不可能令飞禽增大体形、改变羽色。如笼养历史悠久的鹦鹉、八哥
、信鸽的食物多是充足的，它们都没有因食物充足而增大体型、改变羽色；正在
被养殖的绿头野鸭的食物是肯定充足的，它们也没因食物充足而增大体型、改变
羽色；历史悠久的所有蛋鸭的食物多是充足的，它们都没增大体型；历史悠久的
莆田黑鸭、龙胜翠鸭的食物多是充足的，它们并没有增大体型、黑羽变白羽。因
此，即使五代时隋唐大运河野生着体形较小、羽毛黑色的特种绿头野鸭，即使有
“由于水运频繁，运船上溢出的谷物令鸭子粮食大增”的情况，也不可能令野生
于隋唐大运河的特种绿头野鸭增大体形、变黑羽为白羽。体形较小、羽毛黑色的
特种绿头野鸭因食物充足而增大体形、羽色由黑变白的说法，是作者根本不知食
物充足根本不可能令飞禽增大体形、改变羽色情况下胡编出的神话，令中国农民
笑掉牙的胡编神话。体形较小、羽毛黑色的特种绿头野鸭“由于水运频繁，运船
上溢出的谷物令鸭子粮食大增”而增大体型、羽色由黑变白的说法，是作者一不
知绿头野鸭无一身黑羽品种、二不知中国境内没有留鸟型绿头野鸭、三不知五代
时在隋唐大运河不可能长期出现沿途溢出谷物的运粮船、四不知在隋唐大运河运
行的运粮船溢出的谷物必迅速沉底、五不知食物充足不可能令飞禽增大体形、改
变羽色情况下胡编的神话。

二，上面告诉，中国蛋鸭和会抱窝麻鸭早在神农之世就出世，分布于黄河中下游
流域及以南的水稻区。因此，五代时生活在隋唐大运河流域的农民根本不可能在
有有高产蛋鸭和会抱窝麻鸭可养殖的情况下，在绿头野鸭美味可用弓箭射猎获得
或花钱购得的情况下，出现为稳定获得绿头野鸭肉蛋而活捉、笼养绿头野鸭的愚
不可及行为。因此，即使五代时的隋唐大运河流域野生着体型大、一身羽白的绿
头野鸭，也不可能有为稳定获得绿头野鸭肉蛋企图活捉、笼养它们的农民，五代
时野生于隋唐大运河流域的绿头野鸭被中国农民驯养的驯化说，是驯化论者根本
不知五代时生活在隋唐大运河流域的农民已有蛋鸭和会抱窝麻鸭可养殖情况下向
壁虚构而成的驯养神话，是把五代时生活在隋唐大运河流域的农民视为“石器时
代人类”而向壁虚构的驯养神话。

三，上面告诉：绿头野鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配的一生物，可养
不可驯、可转化不可驯化的一生物，因此，即使五代时隋唐大运河野生着体形较
小、羽毛黑色的特种绿头野鸭，即使五代时生活在隋唐大运河流域的农民中有为
稳定获得绿头野鸭肉蛋而活抓、笼养野生于隋唐大运河流域的体型大、一身白羽
的绿头野鸭的农民也会被嘲笑为傻瓜而放弃笼养企图。即使傻瓜们坚持不放弃笼
养它们的企图，这样的傻瓜农民也不可能有活捉到它们的本事。即使这样的傻瓜
农民能想出诱捕法、陷阱法、捕鸟大网法捕捉绿头野鸭，也居然活捉到了有雌雄
配的绿头野鸭而笼养它们，也永远是“羁禽思故栖”的羁禽。因此，五代时生活
在隋唐大运河流域的农民把由体型小的黑羽绿头野鸭突变成的大体型和白羽的绿
头野鸭笼养成不抱窝北京鸭的驯化说，是根本不知“绿头野鸭是恃一飞行、游行
、觅食、觅偶、交配的一生物，是可养不可驯、可转化不可驯化的一生物”和以
上“即使”不可能存在的情况下，把五代时隋唐大运河流域的农民当神仙胡编而
成的神话。

可见，《维基百科·北京鸭》作者是在找不到北京鸭野亲又急于找到北京鸭野亲
和根本不知北京鸭来历的情况下，为圆“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖
先”的驯化论而胡编的语焉不详、错误连连、神话连连的驯养神话。

◇驯化论者为北京鸭起源胡编语焉不详、神话连连的驯养神话的第二个证据是《
百度百科·北京烤鸭》、《百度百科·焖炉烤鸭》、《百度百科·北京烤鸭》、
《互动百科·烤鸭》、《北京美食网·北京烤鸭》、《美味难档北京烤鸭》、《
北京特色美食全聚德烤鸭》等，因为它们都写道：北京鸭约起于千年前左右，是
因辽金元之历代帝王游猎，偶获此纯白野鸭种，后为游猎而养，一直延续下来，
才得此优良纯种，并培育成今之名贵的肉食鸭种。

然而，北京鸭由“辽金元之历代帝王游猎，偶获此纯白野鸭种，后为游猎而养”
而成的驯化说也是语焉不详、神话连连的驯养神话，因为：

▲《中文百科在线·野鸭》告诉：野鸟有十余个种类；《百度百科·野鸭》告诉
：中国野鸭只有十一种，无一种野鸭白羽。如果辽金元时代有纯白野鸭，就决无
绝种的可能。这就表示，辽金元之历代帝王游猎，偶获的纯白野鸭种是作者虚构
的野鸭种。

▲“辽金元之历代帝王游猎，偶获此纯白野鸭种”是作者为虚构北京鸭来源又不
敢明指辽金元三朝哪个帝王游猎偶获作者虚构的纯白野鸭种情况下，把辽金元之
历代帝王都拉来当虎皮糊弄读者的说法。

▲《百度百科·游猎》告诉：游猎指出游打猎、驰逐打猎、粗略地游览，辽金元
之历代帝王的游猎，只能是出游打猎、驰逐打猎，既是出游打猎、驰逐打猎，打
猎场所就是山野，打猎对象就只能是野生于山野的野生动物。打猎对象既是野生
于山野的野生动物，就只能“为游猎而养”于山野，但山野是野鸭的自由天地，
偶获的纯白野鸭只能笼养，根本不可能“为游猎而养”于山野。然而，若把偶获
的纯白野鸭笼养于皇宫皇笼中，又不可能成为游猎的猎击对象。因此，即使辽金
元时代有纯白野鸭，被辽金元之历代帝王偶获的纯白野鸭也根本不可能成为辽金
元之历代帝王“为游猎而养”于山野或皇宫中。“辽金元之历代帝王游猎，偶获
此纯白野鸭种，后为游猎而养”之说，是作者根本不懂“游猎”词义的瞎说。

▲如果被辽金元之历代帝王偶获的纯白野鸭被辽金元之历代帝王笼养在皇宫皇笼
中，它们就必和鹦鹉，百灵、画眉一样，代代都是“羁禽思故栖”的羁禽，代代
都是需要笼养的羁禽，根本不可能被笼养成可以自由放养的北京鸭。因此，“辽
金元之历代帝王游猎，偶获此纯白野鸭种，后为游猎而养”是作者根本不知“羁
禽思故栖”规律情况下的瞎说。

▲飞行和游行是野鸭的共同特征，都是得一以生、恃一飞行、游行、觅食、觅偶
、交配的一生物，可养不可驯、可转化不可驯化的一生物。因此，即使辽金元时
代有纯白野鸭，它们也是得一以生、恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配的一生
物，可养不可驯、可转化不可驯化的一生物。“辽金元之历代帝王游猎，偶获此
纯白野鸭种，后为游猎而养”是作者根本不知野鸭“都是必一以生、恃一飞行、
游行、觅食、觅偶、交配的一生物，可养不可驯、可转化不可驯化的一生物”情
况下的瞎说。

可见，北京鸭由“辽金元之历代帝王游猎，偶获此纯白野鸭种，后为游猎而养”
而成之说，是作者在认定北京鸭与绿头野鸭无野亲关系又急着要为北京鸭由野鸭
驯化而成的驯化论找个野亲的情况下，在根本不知野鸭没有纯白野鸭种的情况下
，在根本不敢明指辽金元三朝哪个帝王游猎偶获作者虚构的纯白野鸭种情况下，
在根本不懂“游猎”词义的情况下，在根本不知“羁禽思故栖”规律的情况下，
在根本不知“所有野鸭都是得一以生、恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配的一
生物，可养不可驯、可转化不可驯化的一生物”情况下，把山野当仙笼、把皇宫
当仙宫胡编而成的驯养神话。

◇驯化论者为北京鸭起源胡编语焉不详、神话连连的驯养神话的第三个证据是王
英发表在《农村养殖技术》２００８年第３期的《北京鸭的历史》，因为它告诉
了北京鸭的两种由来：

▲据说由辽国帝王在北京地区游猎时捕获的野生于北京东郊潮白河一带的小白眼
鸭——俗称的“白河蒲鸭”、“白蒲鸭”在园林湖泽间放养而成。

网查“小白眼鸭”的结果是只有白眼鸭。《百度百科·白眼鸭》告诉：白眼鸭的
特征是眼白，上腹和尾下覆羽白色，翼镜和翼下覆羽亦为白色，其它羽色为暗栗
色、暗褐色、红褐色，在水中时只眼部和屁股为白色。小白眼鸭特征应和白眼鸭
特征相似。而“小白眼鸭”的名字告诉，它的特征是眼白，其它不白。常识告诉
，野鸭必须笼养，园林湖泽根本不可能成为放养野鸭的地方。因此，北京鸭由辽
国帝王在北京地区游猎时捕获的野生于北京东郊潮白河一带的小白眼鸭在园林湖
泽间放养而成的驯化说，是作者在认定北京鸭与绿头野鸭无野亲关系又急着为北
京鸭由野鸭驯化而成的驯化论找个野亲的情况下，在根本不知“小白眼鸭”并非
白羽的情况下，在根本不知“小白眼鸭”不能放养于园林湖泽间的情况下，为圆
驯化论而胡编的放养式驯养神话。

▲据说由“公元１５世纪，明成祖从南京迁都北京之后，通过运河从南方往北方
大批运送大米，每年漕运的数量达数百万石。在运送过程中，大量粮米洒落在河
中和码头上。最初，运粮官吏利用职权把这些洒落的粮食作为饲料，经营养鸭业
，并规定不准邻近的农民饲养。后来，由于洒落粮食过广，无法完全控制，于是
运河沿岸的农民也养起鸭来，种鸭主要来源就是小白眼鸭。此后，宫廷的达官显
贵们为了享用方便，指令将小白眼鸭迁到北京西郊所谓‘京西御地’玉泉山一带
放养”。

显然，北京鸭由小白眼鸭在“京西御地”玉泉山一带放养而成的驯化说，是以上
荒唐神话的集大成，因为：

一，作者根本不知漕运大米都用麻袋装运而不可能发生“大量粮米洒落在河中和
码头上”的事情。

二，作者根本不知即使有洒落于运河和漕运码头水中的大米，也必立沉河底而为
野鸭看不到、吃不到。

三，作者根本不知洒落漕运码头地上的大米必为漕运码头管理人、搬运工人或附
近百姓扫取，根本不可能留在地上任人践踏或留给鸟吃。

四，作者根本不知射猎小白眼鸭在明代是官民的自由权利，即使有到漕运码头捡
食大米的野鸭，其命运不是“鸟为食亡”之鸟，就是惊弓之鸟，敢到漕运码头找
食的小白眼鸭没多少。

五，作者根本不知公元１５世纪的京杭大运河流域农民有各种蛋鸭可养殖和野鸭
可射猎、购买的情况下，根本不可能有想活捉、笼养小白眼鸭的农民和为垄断活
捉笼养小白眼鸭而禁止农民活捉笼养小白眼鸭的官吏。

六，作者根本不知小白眼鸭只能笼养而不能放养。

因此，北京鸭由小白眼鸭在“京西御地”玉泉山一带放养而成的驯化说，是作者
在认定北京鸭与绿头野鸭无野亲关系又急着为北京鸭由野鸭驯化而成的驯化论找
个野亲的情况下，根本不知以上六个“根本不知”和“小白眼鸭”并非白羽情况
下胡编的驯养神话。

◇驯化论者为北京鸭胡编语焉不详、神话连连的驯养神话的第四个证据是《北京
烤鸭的由来》，因为它给出了北京鸭的三种由来：其中的两种由来即《北京鸭的
历史》讲的两个由来，第三种由来是“当时来往于运河的船工从南方带来一种白
色‘湖鸭’，经过风土驯化，在运河一带繁殖起来，成为今天北京鸭的祖先”。

北京鸭由南方的白色湖鸭经运河一带的风土驯化而成的驯化论，是最新颖最神奇
的驯化论，因为它告诉，运河一带的风土具有驯化产于南方的白色湖鸭为北京鸭
的驯化功能，是最新颖神奇的驯化论，是作者独创的驯化论——风土驯化论，是
把野生动物当人类、对野生动物套用入乡随俗论推出的新版驯化论，说风土驯化
论是新版驯化论，是因为正统的驯化论定义是指“改变野生动物的栖息环境、遗
传基因，使其成为家禽、家畜的过程”，而在正统的驯化定义中，驯化主体是人
类而不是风土——风俗习惯与地理环境，驯化过程是通过养殖改变野生动物的遗
传基因——尽管殖根本不能改变野生动物的遗传基因，而不是通过改变野生动物
生活地的人类风俗习惯去改变野生动物的遗传基因。因此，根据风土驯化论，只
要把野生动物迁移到与它们原野生地的风俗习惯不同的地方笼养起来，它们就会
变成家禽家畜家蛇家虫。然而，风土驯化论荒唐无稽，因为，动物园就是笼养着
各种野生动物的场所，并未出现野生动物变种性变异的任何迹象，其中，建成于
１７５２年的维也纳美泉宫动物园、开馆于１８２８年的伦敦动物园笼养的各种
野生动物至今未出现任何的变种性变异迹象。这就表示，北京鸭由南方的白色湖
鸭经运河一带的风土驯化而成的驯化论，是驯化论者在认定北京鸭与绿头野鸭无
野亲关系又急着为北京鸭由野鸭驯化而成的驯化论找个野亲的情况下，为圆驯化
论而向壁虚构的最新颖最神奇的驯化神话。

然而，这个最新颖最神奇的驯化神话又以虚构的白色湖鸭为基础，因为《百度百
科·野鸭》告诉：中国的十一种野鸭中没有白色湖鸭。

以上情况说明，产于北京玉泉山的北京鸭是来历不明的神秘家鸭，无古籍记载其
来历的神秘家鸭，是古今都无人知道其来历的神秘家鸭。如果北京鸭在“五代时
已被中国农民驯养”属实，北京鸭则是虽有千年被养史却无人知道其来历的神秘
家鸭，是长期“身居闹市无人知”其来历的神秘家鸭——是长期身居辽朝陪都、
金朝中都、元朝首都、明朝首都、清朝首都、中华民国北洋政府首都、中华人民
共和国首都而无人知其来历的神秘家鸭，只因１８７０年代被传到美国、英国繁
殖才有“北京鸭”名称（见《百度百科·樱桃谷鸭》）的神秘家鸭，是因为被烤
成“北京烤鸭”后才名声鹊起的神秘家鸭，是中国生物学界无力挖掘其来历、只
好纷纷向壁虚构其起源的神秘家鸭。

“北京鸭”来历不明的情况说明什么？至少说明：一，人类都是“目惟内视而不
外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、
“无知无欲”的人形收音机、对道声“应之速而无疑”的人形传声筒，一形道不
让人类关注的人事物，人类便熟视无睹、充耳不闻；二，北京鸭不可能出世于一
千多年前的五代、辽代和五百多年前的明代，只可能出世于“全聚德”出世前不
久的年代，因为，北京鸭若出世于明代及以前的朝代，就是当时朝廷新增的家禽
品种，必有地方志和正史《食货志》志之；若前朝的地方志和正史《食货志》缺
志，也应为后朝的地方志和正史《食货志》补志，不可能没有一个朝代的地方志
和正史《食货志》都缺志。以焖炉烤鸭闻名的便宜坊，虽然创建于明代，但现在
的便宜坊创建于公元１８５５年（见《维基百科·便宜坊》），创建公元１８５
５年的便宜坊创建时是否有烤北京鸭仍是求知数；以挂炉烤鸭闻名的全聚德创建
于公元１８６４年（见《百度百科·全聚德挂炉烤鸭技艺》），而全聚德创建时
既可能有挂炉烤北京鸭也可能没有挂炉烤北京鸭，只是以挂炉烤鸭方式和焖炉烤
鸭的便宜坊竞争的烤鸭店。就算全聚德创建时可能有挂炉烤鸭，也是和焖炉烤鸭
的便宜坊竞争的烤鸭店，说明便宜坊焖炉烤北京鸭的时间不长。因此，北京烤鸭
出世时间应在公元１８５５年前后，北京鸭应在公元１８００年以后出世。

那么，北京鸭究竟是怎么出世的呢？只能由一形道在“北京烤鸭”出世前不久的
玉泉山农家悄悄化出，化出过程大致为：一形道在玉泉山某个农户养殖某种不抱
窝麻鸭过程中，让其中的几只有雌有雄的麻鸭雏在长出正羽过程中长出白羽并让
绒羽变成白色，然后让这个农户对白羽麻鸭进行选育繁殖，在他的选育繁殖过程
中逐渐增大白羽麻鸭体形，逐渐变出一身白羽的不抱窝北京鸭。只因不抱窝北京
鸭长速快、体形大和蛋大的特点而更受市场欢迎，不抱窝北京鸭便在玉泉山一带
逐渐占领蛋鸭市场。只因不抱窝北京鸭具有番鸭的可肥育性，又成了北京独产的
不抱窝只下蛋型“番鸭”，于是又有了著名的“北京烤鸭”。只因人类都是“目
惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形
行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形
传声筒，一形道不让人类关注北京鸭的来历，代表一形道培育出北京鸭的农户们
便黙默无闻，记载玉泉山一带食货的各级地方志和清宫档案便无北京鸭来历的档
案和记载。

只因“动物精子毫无泳力，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，
都是只有外交没有内交的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”，故北京
鸭在旱养条件下的旱地交配和土番以外的家鸭在水面上的交配一样，都是假交配
、假授精，北京鸭在旱养条件下的旱地交配所下的种蛋都是一形道在北京鸭母的
卵巢中投胎而成，所有在旱养条件下生种蛋的鸭所下的种蛋都由一形道在其卵巢
投胎而成。

由于一形道——三才数据流是天下万物“得之以生”的真血和时刻“恃之以生而
不辞”的真血，故三才数据流内容一换，万物就会立即变色、变腔、变胃口、变
貌、变形、变性、变种。三才数据流以光速下流，故万物变色、变腔、变胃口、
变貌、变形、变性、变种的变速既可以潜移默化的慢速发生，也可以闪变变成。
如由不抱窝麻鸭转化成北京鸭之变是被一形道以潜移默化的慢速变成，北京鸭可
以旱养则是被一形道以较快的速度变成，络绎不绝发生于世界各地的公鸡下蛋、
母鸡变公鸡之变、山东济阳县回河镇村民的一只母鸡变成两个屁股和一次可下两
个蛋之变也应是被一形道以较快的速度变成，２００５年２１岁的缅甸姑娘辛桑
达在当年农历５月１５日的月圆日也是当年的夏至日（公历６月２１日）早晨醒
来时突然发现自己变成男人的变性（见《缅甸女一夜变男人，长出男性生殖器乳
房消失》），则是被一形道在一夜变成；公鸡、母鸡变成善泳之变应是被一形道
以闪速变成，１９９０年时年３５岁的贵州省织金县猫场镇新寨村新寨二组村民
张永朝因突然感觉肚子疼痛难忍而喝敌敌畏自杀不成反而治愈肚疼后，几乎每顿
饭都要用“敌敌畏”当酱油制成辣椒水吃的胃口之变（见《贵州奇人奇事：敌敌
畏拌饭，一吃十一年》），应是被一形道以闪速变成；２０００年４９岁的大连
瓦房店市理发店老板冷云在当年５月的一天突然恶食从此绝食的胃口之变（见《
大连一女子三年不食人间烟火，每天仅喝一杯冷水》），也应是被一形道以闪速
变成；２００８年３７岁的新乡市农妇李兰在年底的一天带着７岁儿子上街到一
家熟悉商店购物时突然说出从未说过的汉语普通话、从此再也学不会家乡话的变
话也是被一形道以闪速变成，金代女真、明末清初女真突然改说东北话——汉语
普通话也是被一形道以闪速变成。

可见，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，
根本不知北京鸭是独立物种。但根本不知北京鸭是独立物种的实质是根本不知北
京鸭的生命起源，而根本不知北京鸭生命起源的实质是：

◇根本不知北京鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配的一生物的无知表现。

◇根本不知所有野鸭都是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配的一生物而一生物
只可转化不可驯养的无知表现。

◇根本不知中国南北大运河没有留鸟型绿头野鸭的无知表现。

◇根本不知在中国南北大运河运行的古代运粮船不可能发生沿途溢出谷物和即使
溢出谷物也不可能浮在河面上喂绿头野鸭或小白眼鸭的无知表现。

◇根本不知绿头野鸭根本不可能因食物充足而增大体型、改变羽色的无知表现。

◇根本不知中国南北大运河流域的农民根本不可能在有蛋鸭可养而包括绿头野鸭
在内的各种野鸭可获于射猎、购买情况下发生活捉、笼养野鸭行为的无知表现。

◇根本不知中国野鸭没有纯白野鸭、白色湖鸭的无知表现。

◇根本不知笼养的所有野鸭代代都是“羁禽思故栖”之羁禽的无知表现。

◇根本不知辽金元之历代帝王根本不可能“为游猎而养”纯白野鸭的无知表现。

◇根本不知辽国帝王根本不可能把捕获的小白眼鸭放养于园林湖泽的无知表现。

◇根本不知明朝宫廷的达官显贵们根本不可能把捕获的小白眼鸭放养于“京西御
地”玉泉山一带的无知表现。

◇根本不知风土驯化不了所谓的白色湖鸭及一切野鸭的无知表现。

◇根本不知北京鸭是在羽色和体型上无野亲的无知表现。

◇根本不知北京鸭若出世于五代至明代期间就根本不可能没有史记的无知表现。

◇根本不知北京鸭应由某种不抱窝麻鸭被其“恃之以生而不辞”的一形道转化而
成的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为北京鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最
初的北京鸭只能由一形道凭空化出，北京鸭在旱养条件下的旱地交配所下的种蛋
都是一形道在北京鸭母的卵巢中投胎而成，所有在旱养条件下生种蛋的鸭所下的
种蛋都由一形道在其卵巢投胎而成”的无知表现。

◇根本不知“三才数据流是天下万物“得之以生”的真血和时刻“恃之以生而不
辞”的真血，三才数据流内容一换，万物就会立即变色、变腔、变胃口、变貌、
变形、变性、变种”的无知表现。

◇根本不知人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋
子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道之声
“应之速而无疑”的人形传声筒因而没有记载北京鸭身世之文字的无知表现。

◇根本不知北京鸭是来历不明的最新家鸭种的无知表现。

◇根本不知北京鸭只能由一形道转化不抱窝麻鸭而成的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

◇根本不知古今人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”
的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道
之声“应之速而无疑”的人形传声筒的无知表现。

故根本不知北京鸭生命起源的方舟子是对与北京鸭生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上二十三个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知番鸭都是独立物种

番鸭是从海外引进的会抱窝肉用鸭，别名很多，只因它们在成年时的脸部——眼
睛周围和鼻部具有红色或暗红色的肉瘤而名红面鸭。肉瘤曰疣，故红面鸭的学名
叫疣鼻栖鸭。

番鸭也是原产地不明、身世不明的家鸭，因为，一，陈天机在《大自然与文化：
环境、创造和共同演化的故事》第八章５．２《没有家畜的人类社会》（下称《
没有家畜的人类社会》）告诉：西班牙人到达美洲时，印第安人只有六畜“马牛
羊鸡犬豕”中的犬，六畜之外只有火鸡，表示印第安人在被欧洲人发现时没有番
鸭；二，洪福隆、田正德、陈明造的《家饲番鸭的历史》告诉：㈠向中国提供番
鸭的欧洲人长期认为番鸭原产于开罗、苏丹、几内亚、土耳其、印度而有开罗鸭
、苏丹鸭、几内亚鸭、土耳其鸭、印度鸭之外号；㈡在古代埃及王的墓穴壁画上
发现极象苏丹鸭的鸭画像；㈢展示于开罗博物馆的图特摩斯三世埃及王（公元前
１４８１年—公元前１４２５年）的礼拜堂壁画上画着几只红面白羽似番鸭的鸭
类；㈣在罗马军凯旋归国的庆祝游行中已有大批的番鸭，凯旋归国的罗马军无疑
是罗马帝国军队，罗马帝国军队存在于东罗马帝国灭亡前——公元１４５３年前
；五，美洲也是番鸭来源之一。虽然《家饲番鸭的历史》证明番鸭原产地不明、
身世不明，却因中、南美洲的海岸红树林沼泽区和溪畔的沼泽森林区野生着外貌
和番鸭相似的野番鸭，故以驯化论眼光论家禽家禽起源的《家饲番鸭的历史》作
者认为：番鸭的前身是野生于中、南美洲的海岸红树林沼泽区和溪畔的沼泽森林
区的野番鸭，它们早在西班牙人到达美洲之前，就已经被美洲原住民所驯养；并
力图证明公元１７００年前主要分布在法国南部的番鸭源于被中、南美洲的印第
安人驯化而成的番鸭，它们传到法国南部的途径是中、南美洲→非洲→法国南部
。这就表示：番鸭至今仍是原产地不明、身世不明的家鸭，《家饲番鸭的历史》
是在番鸭原产地不明、身世不明的情况下，以驯化论为准绳，以中、南美洲野生
着野番鸭为据，认定番鸭由中、南美洲的野番鸭驯化而成的，这和因为亚洲南部
森林野生着与家鸡外貌相似的茶花鸡就认定家鸡由茶花鸡驯化而成的驯化论一样
，都是生拉硬扯、牵强附会的驯化论。

《我国水禽产品加工现状与展望》告诉：福建是中国大陆生产番鸭和半番鸭最早
、产量最多、生产水平最高的省份；１７６３年编纂的《泉州府志》告诉：“番
鸭状似鸭而大似鹅，自抱其蛋而生，种自洋舶来”；１７２９年《福建通志》中
的“闽产录异”告诉：“极大而红鼻者为番鸭，雌雄配方抱卵，须留一卵压巢母
鸭方陆续再下，卵尽自咬项下笔为藏以伏之，一月出雏。伏而五日内闻砻磨之声
则卵孚矣。‘半番’小于番鸭，‘菜鸭’小于半番，皆不能抱卵”：半番即土番
，菜鸭即福建蛋鸭，“抱卵”即抱窝，“‘半番’小于番鸭，‘菜鸭’小于半番
，皆不能抱卵”指福建蛋鸭和土番都不会抱窝。这就表示，中国大陆番鸭应在１
７００年前后“自洋舶来”，中国大陆番鸭和土番都只有三百来年的繁衍史，“
种自洋舶来”的福建番鸭不是野番鸭，而是熟番——番鸭。

然而，福建“自洋舶来”的番鸭种又极可能舶自福建对岸的台湾，因为《台湾小
站》告诉：一，台湾番鸭原产于中、南美洲，在印加帝国时代就被饲养作家禽；
二，台湾番鸭在１６世纪由西班牙人引进；三，台湾番鸭在荷兰人统治时代从中
南美洲引进。《维基百科·台湾西班牙统治时期》告诉：１６２６年—１６４２
年是西班牙统治北台湾时期；《维基百科·台湾荷兰统治时期》告诉：１６２４
年至１６６２年是荷兰人统治台湾时期。可见，台湾引进番鸭的年代不是１６世
纪而是１７世纪。

然而，台湾在１７世纪引进的番鸭极可能引自南欧，因为：

一，番鸭只能生存于水稻区。因为，番鸭是需要在水面交配的水禽，只适应在水
稻区养殖，绝大多数番鸭也至今被养在水稻区，如《番鸭养殖技术》告诉：中国
番鸭在１９８０年代以前基本分布在福建、台湾、广东、海南、广西、江苏、江
西、浙江、湖南、上海等长江以南的水稻区；《家饲番鸭的历史》告诉：㈠在公
元１７００年前，除了法国南部，番鸭似乎未在欧洲广泛的传播开来；㈡如今除
了法国，对欧洲人来说，番鸭仍是一种稀奇少有的动物；㈢除了法国大批饲养之
外，现在的西方其他地区对番鸭仍感陌生。

二，没有水稻根本养不活番鸭雏，因为：㈠《番鸭的养殖技术》告诉：雏番鸭开
食可用夹生米饭（水洗去粘）或潮湿碎粒料，５日龄后加喂切碎的青饲料；㈡《
雏番鸭的饲养管理》告诉：雏番鸭开食一般都用米饭，最好是米饭和水放盒内饲
喂；因大群饲喂不便，大多采用配合饲料与米饭混合制成湿粉播撒在油布或塑料
布上饲喂；但配合饲料是出世于当代的饲料，表示没有水稻根本养不活雏番鸭；
㈢《番鸭养殖技术》告诉：番鸭雏开食饲料可喂混合粉料，也可喂夹生饭、碎米
或稀饭等，在番鸭雏３周龄的育雏期内的饲料仍要以混合粉料或夹生饭、碎米、
稀饭为主：夹生饭应是夹生米饭。但混合粉料是出世于当代的饲料，表示在混合
粉料出世前的番鸭雏要用喂夹生米饭、碎米或稀饭饲养，表示没有水稻根本养不
活番鸭雏。

三，养番鸭的经验告诉：育雏期后的番鸭仍需要在早晚用稻谷或谷尾补饲，育肥
阶段还需要用米糠或米饭混合熟番薯做成的橄榄状鸭食或熟番薯条塞鸭嘴。

四，印第安人在被欧洲人陆续发现前只有旱耕农作物（证明见下），表示他们在
在被欧洲人陆续发现前没法养殖番鸭。

五，《家饲番鸭的历史》告诉：在公元１７００年前，除了法国南部，番鸭似乎
未在欧洲广泛的传播开来，表示罗马军凯旋归国的庆祝游行中出现的大批番鸭应
产于法国南部，法国南部应在公元１４５３年前的罗马军凯旋归国年头引种了水
稻和番鸭。

因此，西班牙和荷兰人引到台湾的番鸭极可能引自法国南部的番鸭。

一因公元１７００年前产于法国南部的番鸭原产地不明、身世不明，二因中文世
界一致认为番鸭原产于中、南美洲，由原产于中、南美洲的野番鸭——野疣鼻栖
鸭驯化而成；三因１７世纪是西班牙和荷兰都在中、南美洲扩张殖民地的世纪，
如果中、南美洲有番鸭，他们便有可能中、南美洲向台湾引进番鸭。因此，下面
以“番鸭原产于中、南美洲，由原产于中美洲、南美洲的野番鸭——野疣鼻栖鸭
驯化而成”为据，证明番鸭根本不可能由原产于中、南美洲的野番鸭——野疣鼻
栖鸭驯化而成：

◇“飞不如鸟”是家禽的共同特征和“飞者非鸟”的真相告诉：番鸭是恃一飞行
的一生物，这就表示，番鸭由野番鸭笼养而成的驯化论，完全是驯化论者根本不
知番鸭是恃一飞行一生物情况下的瞎说。

◇番鸭“鸭掌拨清波”不能游行的真相和番鸭必须在水面交配的特征共同告诉：
番鸭是恃一游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物。《番鸭苗自然交配方法》也
告诉：番鸭群要在池塘、河湖等水面让鸭嬉戏中交配，选育番鸭新种的种番鸭也
要在隔离的水栏中交配。这就表示，番鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配
繁殖的一生物。番鸭由野番鸭笼养而成的驯化论，完全是驯化论者根本不知番鸭
是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物情况下的瞎说。

——番鸭“既可在水中配种，又可在陆地交配，受精率不受影响”（《互动百科
·番鸭》和《番鸭养殖技术》、《大种番鸭种苗配种》、《特种禽类养殖技术》
等）的性状，不是番鸭固有的性状，而是番鸭在被旱养后由番鸭“恃之以生而不
辞”的一形道增添的性状。

◇《广东地区冬季饲养番鸭注意啥》告诉：野番鸭善飞翔；《百度百科·疣鼻栖
鸭》告诉：由野番鸭驯化而成的番鸭因驯化“历史较短，双翼强健，仍旧可以短
距离飞行”，表示野番鸭善飞翔；《百度百科·疣鼻栖鸭》图册和《家禽驯化之
源之二》中的疣鼻栖鸭在水面上飞翔的照片也告诉：野番鸭善飞翔。《家禽驯化
之源之二》的文字则告诉：野番鸭喜欢在温暖水域中扑翅浮游戏水，能在水中作
短时间游泳，在浅水处生活和觅食。这就表示，善飞又善作短程游泳的野番鸭是
恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物种，可养不可驯、可转化不可
驯化的一生物。因此，番鸭由野番鸭驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知野
番鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为番鸭和野番鸭的
受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种番鸭和野番鸭只能由一
形道凭空化出，根本不存在番鸭由野番鸭驯化而成的事，番鸭由野番鸭驯化而成
的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力、发育为番鸭和野番鸭的
受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种番鸭和野番鸭只能由一
形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

◇野番鸭既是善飞的飞禽，就只能笼养，但笼养的野番鸭代代都是“羁禽思故栖
”的羁禽，而番鸭飞功极差，可以放养。这就表示，番鸭根本不可能由野番鸭笼
养而成，番鸭由野番鸭笼养而成的驯化论，是驯化论者根本不知笼养的野番鸭代
代都是“羁禽思故栖”的羁禽和笼养废不掉野番鸭飞功情况下的瞎说。

◇《百度百科·疣鼻栖鸭》告诉：野生于中、南美洲的野番鸭主要活跃于夜间和
凌晨，都会在下蛋前筑巢。野番鸭主要活跃于夜间和凌晨的作息基因和在下蛋前
筑巢习性的基因只会在笼中代代遗传，但番鸭和其它家鸭一样，都活跃于白天、
不会筑巢，是飞功极差、无野生兴趣、无野生能力、无营巢习性和具亲主亲食应
召性，是以饲主为主以人家为家、依赖人家饲养、管理的家禽，是按农家安排的
“早晨放出窝，傍晚收入窝”的作息时间作息的乖禽，这就表示，番鸭根本不可
能由野番鸭笼养而成，番鸭由野番鸭笼养而成的驯化论，是驯化论者根本不知笼
养废不掉野番鸭在夜间和凌晨活跃的习性、在下蛋前筑巢习性情况下的瞎说。

◇印第安人是在被欧洲人陆续发现前夕由一形道化出并依赖陆续殖民美洲的欧洲
人生存的人类，最早出世于美洲的番鸭只能和印第安人一起出世。

所以认定印第安人是在被欧洲人陆续发现前夕由一形道化出的人类，是因为印第
安人只能生活在铁器时代，根本无法生存于无铁器时代（无铁器时代下称“石器
时代”），但史实却是，印第安人在被欧洲人陆续发现时全无矿冶工业和铁器工
业，处于所谓的石器时代，事实和理由是：

▲《没有家畜的人类社会》）告诉：在哥伦布发现美洲大陆的１４９２年，印第
安人未知有铁。崔毅在《一本书读懂美国史》第一章第一节告诉：哥伦布发现美
洲大陆时，印第安人只知道用火，只能制造非常简单的石器和骨器，还处于旧石
器时代。但是：

▲印第安人被欧洲人陆续发现时都没有带脐现象的报道、曾经自动断脐和曾经带
脐出生的传说，而他们被欧洲人陆续发现后又都依赖剪刀断脐出生，这就表示：
印第安人在被欧洲人陆续发现前也是依赖剪刀断脐出世的人类。然而，剪刀是锋
利的钢制铁器，是铁器时代的产品。这就表示，印第安人被欧洲人陆续发现时都
生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲印第安人被欧洲人陆续发现后都依赖剪刀、剃刀、理发剪、指甲剪（下统称剪
刀）及时修短发胡指趾甲的情况告诉：印第安人也是发胡指趾甲终生在长长的人
类，也是“手指甲每天生长０．１毫米，脚趾甲每天只长０．０５毫米”（《为
什么手指甲和脚趾甲的生长速度不一样》）的人类，也是婴儿期指甲最好一周剪
１—２次，脚趾甲半个月剪一次（见《护理有道，别频繁给宝宝剪指甲》）的人
类，也是儿童期指甲应该每周剪一次、趾甲应该两周剪一次（《小学生卫生保健
常识》）的人类。但他们被欧洲人陆续发现时均无谢秋萍般的拖地长发（见《中
国谢秋萍２００４年世界最长头发５．６３米》）、陈文海般的盘头盘身长发（
见《越南一老翁蓄发５０年头发长达６．８米，剪发便生病》）、斋蒲尔般的拖
地长胡辫（见《世界最长胡子：印度男子４．３米长须》），印度男子般的拖地
长指甲（见《印度男子展示１０米多长的指甲》），更没有理应有的拖地长趾甲
。这就表示，印第安人被欧洲人陆续发现前都有修短终生在长长的发胡指趾甲的
剪刀，印第安人被欧洲人陆续发现时都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时
代实际却生活在铁器时代。

然而，“石器时代人类”在没用砂岩、细砂岩或粉砂岩（下简称砂岩）的小石头
磨短指趾甲的情况下，终生在长长的指趾甲是不让“石器时代人类”生存的利器
，令“石器时代人类”即生即死的利器。因为，指趾甲在可剪部分超过１．５毫
米后在没触碰的情况下就容易发生裂向甲肉相连处的斜裂伤，终生在长长的指趾
甲会使所有指趾甲都发生裂向甲肉相连处的斜裂伤，不断发生裂向甲肉相连处的
斜裂伤。即是说，由终生在长长的指趾甲引起的裂向甲肉相连处的斜裂伤无药可
治。然而，指趾甲斜裂伤之痛是连心之痛，每个指趾甲都发生斜裂伤的后果是痛
到双手不能做事、双脚不能行走，双手不能做事、双脚不能行走的后果是饿死和
等待猛兽猛禽猎食。然而，处于“石器时代”的印第安人并无使用砂岩小石头磨
短指趾甲的文化、传统、习俗或传说，而在有剪刀断脐和修短发胡的条件下，印
第安人也不可能有用砂岩小石头磨短指趾甲的文化、传统、习俗或传说。这就表
示，印第安人根本没法在“石器时代”中生存，他们在被欧洲人陆续发现前都有
及时修短终生在长长的指趾甲的剪刀，他们被欧洲人陆续发现时都生活在神奇的
时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

然而，在“石器时代”，指趾甲斜裂伤伤口又必然引发发炎肿痛→化脓溃疡→蛀
骨→最终致人死亡的后果。但《宝宝多大可以剪指甲》告诉：一，幼儿指甲长得
特别快，每天会以０．１毫米的速度生长；二，如果满月前的婴儿会到处乱抓或
因指甲过长发生撕裂时要剪指甲；三，１—３个月的婴儿非常爱动手，经常会无
意识地用指甲在自己的小脸上乱抓，抓得到处都是小伤痕；四，婴儿趾甲过长，
会因经常与裤、袜摩擦而发生劈裂，趾甲劈裂即趾甲斜裂伤。这就表示：一，满
月前后的婴儿就会发生每个指趾甲的斜裂伤，每个指趾甲的斜裂伤都可能在缺医
少药的“石器时代”中引发发炎肿痛→化脓溃疡→蛀骨→最终致人死亡的后果；
二，满月前后的婴儿会因到处乱抓而抓破自身皮肤，婴儿破皮伤都可能在缺医少
药的“石器时代”中引发发炎肿痛→化脓溃疡→蛀骨→最终致人死亡的后果；三
，满月前后的婴儿会因到处乱抓而抓破母亲的乳房、脸皮等皮肤，母亲的皮肤也
会在缺医少药的“石器时代”中引发发炎肿痛→化脓溃疡→蛀骨→最终致人死亡
的后果，而在婴儿指甲成为害母致死的凶器后，婴儿必然成为母亲最怕的索命鬼
，从而成为生母生而弃之的弃婴，无人要养的弃婴，弃婴命运是成为饿婴→死婴
。这就表示，在“石器时代”，在没有使用砂岩小石头磨短指趾甲的情况下，终
生在长长的指趾甲是不让“石器时代人类”生存的利器，令“石器时代人类”即
生即死的利器，地史根本不可能存在“石器时代”，人类根本不存在“石器时代
人类”，印第安人根本没有“石器时代”史，他们在被欧洲人陆续发现前都有及
时修短终生在长长的指趾甲的剪刀，他们被欧洲人陆续发现时都生活在神奇的时
代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

然而，当指甲可剪部分超过１．５毫米后使用手指劳动和指甲劳动或用指甲抓痒
时，更易发生裂向甲肉相连处的斜裂伤，即在指甲可剪部分超过１．５毫米后就
没法用手指劳动更没法用指甲劳动和抓痒，当趾甲可剪部分超过１．５毫米后，
不论是赤脚还是穿鞋，都更易发生裂向甲肉相连处的斜裂伤，从此不能穿鞋也不
能在林地草地耕地中行走、更不能在耕地中劳动，表示当指趾甲可剪部分超过１
．５毫米后即使不会在不劳动和不触碰指趾甲的情况下发生裂向甲肉相连处的斜
裂伤，也没法走动和劳动，但人类靠走动和劳动生存。这就表示，在缺医少药“
石器时代”，在没有使用砂岩小石头磨短指趾甲的情况下，终生在长长的指趾甲
是不让“石器时代人类”生存的利器，令“石器时代人类”即生即死的利器，地
史根本不可能存在“石器时代”，人类根本不存在“石器时代人类”，印第安人
根本没有“石器时代”史，他们在被欧洲人陆续发现前都有及时修短终生在长长
的指趾甲的剪刀，他们被欧洲人陆续发现时都生活在神奇的时代——貌似生活在
石器时代实际却生活在铁器时代。

▲印第安人被欧洲人陆续发现后都食盐并对食盐习以为常的表现表示，印第安人
被欧洲人陆续发现时也是无盐就无胃口的食盐人类和不吃盐就不能生存的食盐人
类。但食盐源于产盐业——晒盐业或煮盐业、运盐业、卖盐业，没有铁器和铁器
加工而成的各种工具，就没有产盐工具、装盐装具、挑盐挑具、盛盐容具，即使
生活在世界最大盐湖的乌尤尼盐湖附近一带，也需要采盐的锄头、铁锹、装盐的
麻袋、挑盐的挑具、用户盛盐的陶瓷容具。但锄头、铁锹是钢制铁器，麻袋、挑
具是钢制铁器的产品，食盐是铁器时代的产品。但陶器瓷器更是铁器时代的产品
，因为，若无锄头铁锹，就挖不了陶瓷土和陶瓷窑；若无钢制的柴刀、割毛草刀
，就无烧制陶瓷所需的柴草。这就表示，印第安人只能生存于铁器时代，他们在
被欧洲人陆续发现时都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在
铁器时代。

▲淡水也是印第安人生存的第一需要，随时有淡水解渴也是印第安人生存的基本
需求。由于雨天雨季的河湖之水污浊，因此，在没有自来水的时代，具有“曲笕
引修竹”（黄遵宪《游箱根》）至水缸的自来水条件的山区居民，要有砍竹、截
竹、辟竹的钢制利刀，要有捅掉竹节的钢凿。若引水管槽是枧，则要有砍树、截
树、凿槽的钢制刀斧。靠笕枧引水至木桶水缸的居民至少还得要有贮水木桶或陶
制水缸、舀水的水筒或水瓢。以煮熟方式熟食的熟食者还得有铁锅陶锅、陶碗瓷
碗、陶壶瓷壶、陶杯瓷杯。但是，若无钢制刀斧锯凿刨，就不可能有贮水木桶；
若无钢制刀锯，椰子产区以外的居民就不可能有水筒水瓢（椰子产区居民可用锋
利石刀剥椰子皮、凿椰子壳和椰肉用椰子壳作舀水具）；若无钢制铁器，就不可
能有陶缸、陶锅、陶碗、陶壶、陶杯和瓷碗、瓷壶、瓷杯等陶器瓷器。若无各种
钢凿钢钎钢锤雷管炸药，就没法开采铁矿、煤矿，就没法建冶铁炉，而没有铁矿
、煤矿、冶铁炉就没有矿冶，没有矿冶就没有铸铁锅的生铁。饮用河湖水者至少
得有挑水或提水水桶、贮水木桶或陶制水缸、舀水饮水的水筒或水瓢，饮用河湖
水又以煮熟方式熟食的熟食者还得有铁锅陶锅、陶碗瓷碗、陶壶瓷壶、陶杯瓷杯
者。饮用井水者至少得有掘井的锄铲、舀水的水筒、水瓢或打水的水桶、挑水或
提水的水桶、贮水木桶或陶制水缸、舀水饮水的水筒或水瓢；饮用井水者又以煮
熟方式熟食的熟食者至少还得有铁锅陶锅、陶碗瓷碗、陶壶瓷壶、陶杯瓷杯者。
可见，没有铁器，印第安人就没有方便的淡水饮用。然而，敢称因纽特人是吃生
肉的人——爱斯基摩人的印第安人必是熟食人类，印第安人被欧洲人陆续发现后
的熟食表现也证明，印第安人是熟食人类，下面也证明，印第安人是以煮熟方式
熟食为主的熟食人类。这就表示，他们在被欧洲人陆续发现时都生活在神奇的时
代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲印第安人在被欧洲人陆续发现时的大量农作物种告诉：印第安人在被欧洲人陆
续发现时生活在铁器时代。印第安人在被欧洲人陆续发现时的大量农作物种的证
据有《历史上传入中国的作物》和《百度百科·印第安人》，因为，《历史上传
入中国的作物》告诉：玉米、甘薯（即番薯、地瓜）、马铃薯、花生、向日葵、
辣椒、西红柿、南瓜、西葫芦、四季豆、菠萝、腰果、可可、烟草的原产地都是
美洲，都是欧洲殖民者从美洲传回来的农作物种；《百度百科·印第安人》告诉
：一，印第安人培育了玉米，玉米是印第安文明的物质基础，美洲印第安文明被
称为“玉米文明”；二，印第安人培育了马铃薯、甘薯，它们是印第安人很重要
的食物；三，印第安人培育了绿豆、豌豆、豇豆，云豆、赤豆、菜豆、架豆、扁
豆、豆角、茶豆等食用豆；四，印第安人培育了花生、西红柿、黄瓜、南瓜、西
葫芦、辣椒、菠萝、鳄梨、草莓、可可、烟草、橡胶；五，印第安人贡献了世界
上大多数的棉花品种；六，印第安人培育出许多种药用植物和燃料植物；七，印
第安人培育了十几种染料植物。

——新西兰甘薯名称不是英语sweet potato而是毛利语kumara的情况表示，新西
兰甘薯是毛利人在新西兰被欧洲人殖民前就有的农作物种；《维基百科·毛利人
》告诉：毛利人在被欧洲人发现时就有甘薯，他们的甘薯从太平洋岛群带来，这
就表示：新西兰甘薯不是源于中南美洲。然而，下面告诉，毛利人和他们的主食
甘薯、芋头、马铃薯都出世于新西兰被欧洲人陆续殖民前夕。因此，甘薯由印第
安人培育之说、“甘薯起源于中南美洲”（《甘薯：从美洲到中国》）之说、甘
薯原产于“南美洲及大、小安的列斯群岛”（《互动百科·番薯》）之说皆错。

——在奥克兰马努卡理工学院停车场每逢周六开办的跳蚤市场上，在一个印度人
摆的蔬果摊中偶而可见一小纸箱装着三五公斤的maori potato——紫色毛利马铃
薯的名称告诉：它是新西兰被欧洲人殖民后由欧洲殖民人命名的原产于新西兰的
马铃薯品种。因下面告诉，毛利人和他们的主食甘薯、芋头、紫色毛利马铃薯都
出世于新西兰被欧洲人殖民前夕。这就表示，马铃薯由印第安人培育之说、“马
铃薯原产于南美洲安第斯山区”（《百度百科·马铃薯》）之说皆错。

——《维基百科·花生》告诉：一，一般认为，花生原产秘鲁和巴西；二，现今
广泛种植者，则为南美引进无疑；三，唐朝段成式的《酉阳杂俎》、元朝贾铭的
《饮食须知》、明初中医学家兰茂的《滇南本草》都载有花生；四，因欧洲曾从
中国引种花生，故欧洲部分地区仍称花生为“中国坚果”；五，刚果布朗氏在１
８１８年的《刚果植物志》中称“花生是由中国传入印度、锡兰及马来群岛，尔
后传入非洲的”。这就表示中国古代有花生。而花生品种之多也告诉，现今广泛
种植的花生不可能都源于南美洲，因为花生按籽粒的大小分有大花生和小花生两
大类型，按生育期长短分有早熟、中熟、晚熟三种类型，按植株形态分有直立、
蔓生、半蔓生三种类型，按荚果和子粒的形态、皮色等分有普通型、蜂腰型、多
粒型、珍珠豆型四种类型。即是说，现在种植的花生品种有的是中国固有的品种
，有的是从南美洲引进的品种，有的是由一形道转化中国固有和引进品种而成的
品种。其中，默默无名又特产于漳平市西园镇的花生应是中国固有品种，因为它
是荚果蜂腰型、荚壳薄、籽粒饱满的三粒荚果型，植株为蔓生或半蔓生，又长期
限产于漳平市西园镇，长期限销于漳平县城一带，而《天目报告》证明，漳平是
神农之世就出世的畲区，因此，特产于漳平市西园镇的花生应是在神农之世出世
于漳平市西园镇原住民族——畲族流传下来的花生品种，与漳平市西园镇原住民
族——畲族同时出世的农作物。

——《维基百科·棉花》告诉：粗绒棉——亚洲棉原产于印度，长绒棉原产于南
美洲、细绒棉原产于中美洲；《百度百科·粗绒棉》告诉：亚洲棉和非洲棉都是
粗绒棉。但是，常识告诉：出世于神农之世的炎黄农耕民族不可能都穿丝织衣服
和麻织衣服到中印开始有贸易的时代——张骞通西域后，更不可能都没有棉被、
棉衣、棉鞋、棉袜、棉帽，中国缝衣线自古是棉线的情况告诉，出世于神农之世
的炎黄农耕民族不可能没有棉线，因此，亚洲棉原产于印度之说错误。所以说出
世于神农之世的炎黄农耕民族不可能都穿丝织衣服和麻织衣服，是因为上帝在神
农之世之初就向炎黄农耕民下放了桑、麻、家蚕物种，下放了种桑麻、养家蚕技
术，下放了治丝麻为布帛的技术和设备，因为《请科学家走近科学》证明：“神
农之世……耕而食，织而衣”（《庄子·盗跖》）、“神农之世，公耕而食，妇
织而衣”（《商君书·画策》）、神农“治其丝麻为之布帛”（《皇王大纪》）
的情况告诉，神农夫妻又是教民种桑养蚕制丝织布的嫘祖。但嫘祖是黄帝妻，黄
帝妻不能早于神农，因为没有“教农耕”的神农，就没有炎黄农耕民族、绝大多
数农作物、绝大多数家禽家畜和百工技术，而没有炎黄农耕民族、绝大多数农作
物、绝大多数家禽家畜和百工技术就没有家桑、家蚕、缫丝工具和织机。黄帝妻
也不能迟于神农，因为迟于神农，黄帝妻就没资格称嫘祖，黄帝妻既称嫘祖，就
必须与神农夫妇同世。黄帝妻必须与神农夫妇同世又表示炎黄必须同世。只因炎
黄必须同世、炎黄也确实同世，故中华民族自称炎黄民族、炎黄子孙。这就表示
：认定“尝百草”的神农出世于７０００年前、黄帝出世于３０００年前的《百
度百科·营养学》作者根本不知炎黄必须同世的真相。

《历史上传入中国的作物》和《百度百科·印第安人》告诉的印第安人被欧洲人
发现后拥有的农作物种，除了腰果、可可、橡胶、药用植物、燃料植物、染料植
物不敢肯定它们是否没有野生能力的农作物种外，其它的农作物种都是山野没有
的物种，都是无野生能力的旱耕农作物种，都是依赖人类种植才能传宗接代的旱
耕农作物种，都是不可能野生于美洲山野的旱耕农作物种，既是山野没有的植物
种，就是一生物种——神生物种——下帝下放的物种。

然而，“铁，田农之本”（《汉书·食货志下》）——铁器是农耕之本：若无钢
铁打造的刀斧锄，印第安人就没法伐木垦地——就没有耕地。若无钢铁利器加工
而成的播种所需的种子容具、施肥所需的工具、收获产品的容具和挑具，就没法
耕种收成旱耕草本农作物。然而，水是农作物的命脉，农作物全靠水保命，所有
农作物的收成与水肥的关系都和“有水无肥一半谷，有肥无水朝天哭”的关系相
同，即是说，所有旱耕草本农作物种都怕旱，若无水利设施和浇灌，上述的旱耕
草本农作物种就几无产品可收成，如玉米前期怕渍、后期怕旱，花生喜湿怕旱怕
渍，马铃薯怕旱怕涝，四季豆喜湿润、怕涝怕旱，棉花怕旱又怕涝，辣椒怕旱又
怕涝……，怕旱的农作物在遇旱时若不灌水抗旱就会枯死。甘薯是以薯块育苗、
薯藤插植方式种植的，除非冒雨栽插薯藤和栽插薯藤后即下雨，否则都需要浇水
（我老家叫湿根）才能成活，这是因为薯藤苗是靠茎节处长根成活，这就既要求
薯藤不能因缺水而干掉，又要求长根的茎节处被泥浆裹住，只有浇水，才有裹薯
藤的泥浆和茎节初生根的扎根之土。同理，以苗栽方式种植的所有旱耕草本农作
物苗都需要在栽苗时浇水湿根才能成活。不论是直播还是苗栽，所有旱耕草本农
作物种在成长过程中，若遇大旱而不浇水，后果是枯死。灌水需要引水渠，浇水
需要蓄水坑、舀水浇水的水筒和挑水的水桶。种植西红柿、黄瓜、南瓜、西葫芦
、辣椒、烟草的传统程序是育苗→移栽，印第安人理应按育苗→移栽程序种植它
们，如是，便需要在育苗阶段对苗床幼苗浇水浇肥的漏筒。但是，没有钢铁打造
的农具就没法开挖引水渠和蓄水坑，没有钢铁打造的刀斧锯凿就加工不了舀水浇
水的水筒和挑水的水桶；没有刀锯凿钻，就砍不了竹、截不了竹、加工不了漏筒。

然而，仅有水利设施和浇水而无肥料，上述的旱耕草本农作物种就低产到养不活
印第安农民自己。人畜粪尿是最原始最基本的农作物肥料，蓄积人畜粪尿需要尿
桶和粪坑，施肥需要舀粪尿的尿筒、挑粪尿的尿桶。在水泥出世前，建粪坑需先
用铁器挖出土坑后再用石头和石灰三合土砂浆在土坑底部及四壁砌一层防渗漏的
砌层，山区居民需要的石灰要用石灰石加煤炭烧成，没有钢凿钢钎钢锤雷管炸药
就无法开采石灰岩和煤炭，更无法挖出石灰窑、开出砌制石灰窑洞壁的耐高温石
材；沿海沿湖地区居民需要的石灰虽可用贝壳、珊瑚烧成，但要把贝壳、珊瑚烧
成石灰也需要煤炭，但没有钢凿钢钎钢锤雷管炸药就开采不了煤炭。这就表示，
铁确是“田农之本”，没有铁器就没有耕地、耕作和农作物。

然而，印第安人享用农作物产品和贮存农作物种种子也不能没有铁器：

△烟叶是供吸食的，吸食烟叶需要方便的生火工具，当时的方便生火工具只能是
原始打火机，但原始打火机由火镰、火石、火引构成，火镰是钢片——下称原始
打火机是铁器。这就表示，种植烟草、吸食烟叶的印第安人在被欧洲人陆续发现
时都生存于铁器时代。

△辣椒是熟食的佑料，表示种食辣椒的印第安人是熟食人类。一日三餐的熟食需
要当时方便的生火工具——原始打火机，原始打火机是铁器。熟食还需要铁锅或
陶锅，但铁锅是铁器，陶锅是铁器产品。这就表示，种食辣椒的印第安人在被欧
洲人陆续发现时都生存于铁器时代。

△常识告诉：绿豆没法生吃，印第安人种植的豆都没法生吃，都得有炒熟吃、煮
熟吃所需的铁锅或陶锅，但一日三餐的熟食需要当时方便的生火工具——原始打
火机和铁锅或陶锅，但原始打火机是铁器，铁锅是铁器，陶锅是铁器作品。这就
表示，种食绿豆、豌豆、豇豆，云豆、赤豆、菜豆、架豆、扁豆、豆角、茶豆等
食用豆的印第安人在被欧洲人陆续发现时都生存于铁器时代。

△《土豆能生吃吗？》告诉：马铃薯不能生吃。常识告诉：马铃薯无法生吃，无
法生吃的马铃薯得烤熟吃或煮熟吃。煮熟马铃薯需要当时方便的生火工具——原
始打火机和铁锅或陶锅，但原始打火机是铁器，铁锅是铁器，陶锅是铁器作品。
这就表示，种食马铃薯的印第安人在被欧洲人陆续发现时都生存于铁器时代。

△玉米虽可在采收季节生食，但作为一年的粮食要晒干贮存，而晒干的玉米无法
生食——只能熟食。干玉米若以玉米粒贮存，则要有石灰三合土地板做晒场或篾
编的竹席为晒具，要有在晴天的早上挑出室外、傍晚和遇雨时收起挑进室内的收
起工具和挑具、晒干后贮存它们的柜、桶、箩、袋。但是，没有钢凿钢钎钢锤雷
管炸药就没有石灰三合土所需的石灰，没有钢制的刀斧锯凿刨钻就没有晒玉米的
篾编晒具、竹木制挑具、收贮存玉米粒的柜、桶、箩。干玉米只能以煮熟的方式
熟食，煮干玉米粒需要当时方便的生火工具——原始打火机和铁锅或陶锅，但原
始打火机是铁器，铁锅是铁器，陶锅是铁器作品。若熟食的干玉米是玉米糁和玉
米面，则要有把玉米粒碾成玉米糁、玉米粉的石磨和装玉米糁和玉米面的木桶和
布袋，但是，没有钢凿钢钎钢锤就没有石磨，没有钢制的刀斧锯凿刨钻针和剪刀
，就没有把棉花纺成线布和纺线机、织布机和装玉米面的布袋。熟食玉米糁和玉
米面更需要当时方便的生火工具——原始打火机和铁锅或陶锅，但原始打火机是
铁器，铁锅是铁器，陶锅是铁器作品。这就表示，种食玉米的印第安人在被欧洲
人陆续发现时都生存于铁器时代。

△甘薯虽可生食，但《吃番薯，营养师：好处多多》告诉：番薯是纤维含量特高
的碱性食品，脾胃虚寒、便软且腹泻者不宜生食；《抗癌冠军红薯不宜生吃》告
诉：生红薯中淀粉的细胞膜未经高温破坏，很难在人体中消化。红薯蒸煮时间不
足就破坏不掉红薯中的“气化酶”，吃后会出现腹胀、烧心、打嗝、反胃、排气
等不适的感觉；《地瓜（番薯）能生吃吗？》的专家答案是：生地瓜中的淀粉，
若没经过高温，不易消化，容易产生腹胀、嗝气等不适。这就表示，甘薯虽可当
水果生食，但作为主食必须熟食。然而，甘薯不可能是印第安人的水果，理应是
他们食用半年乃至一年的杂粮。熟食甘薯虽可用火堆烧烤、挖坑烧烤——地炉烧
烤，但《甘薯贮藏技术》告诉：甘薯性喜温怕寒冷潮湿，没有生理休眠期，贮藏
适温１０—１４℃，相对湿度８０％左右，低于１０℃易发生表皮凹陷斑块、煮
不烂、出现异味、最后腐烂的冷害，会在温度较高、湿度高、通风不好的贮藏情
况下随时发芽，受伤的薯块易受病菌侵染，会在１５—２５℃时发生软腐病、会
在２３—２７℃时发生黑斑病，即甘薯在露天和室内堆放的情况下很容易冷害、
发芽和腐烂。这就表示，要使甘薯成为半年乃至一年的杂粮，就得用地窖、窑洞
、土砖砌成的薯仓保鲜，或用切块法、切片法、擦丝法切出甘薯块、甘薯片、擦
出甘薯丝并晒干贮存，贮存甘薯块、甘薯片、甘薯丝还得有竹木加工而成的柜、
桶、箩、袋。但没有锄头就挖不出地窖、窑洞，没有锄头和钢铁打造的刀斧锯凿
加工成的土砖模，就没有土砖砌成的薯仓，没有钢铁就没有切甘薯为薯块、薯片
的利刀和擦甘薯丝的擦丝刀，没有钢铁打造的刀斧锯凿，就没有贮存甘薯块、甘
薯片、甘薯丝的柜、桶、箩。而煮甘薯块、甘薯片、甘薯丝需要铁锅、陶锅，但
铁锅是生铁铸口，陶锅是铁器工业产品。这就表示，种食甘薯的印第安人在被欧
洲人陆续发现时都生存于铁器时代。

△花生和葵花籽不只是印第安人的熟食零食、茶点，还是他们唯一的食油源和燃
油源，是印第安农民炒菜不可或缺的食油源。但是，一，熟食花生和葵花籽需要
当时方便的生火工具——原始打火机和铁锅或陶锅，而原始打火机是铁器，铁锅
是铁器，陶锅是铁器作品；二，没有钢铁打造的刀斧锯凿刨钻就不可能有榨取花
生油和葵花籽油的榨油机，没有陶瓷容器就没有装食油和燃油的容器，但陶瓷容
器是铁器作品。这就表示，种食花生和葵花籽的印第安人在被欧洲人陆续发现时
都生存于铁器时代。

△没有钢制利刀，就没法采收和食用菠萝。这就表示，种食菠萝的印第安人在被
欧洲人陆续发现时都生存于铁器时代。

△棉花是用来纺线织布制衣和做棉被、棉衣、棉鞋、棉袜、棉帽之填料的，若无
钢铁打造的刀斧锯凿刨钻就造不出织线机、织布机。缝制衣帽鞋需要剪刀和缝衣
针，没有钢铁工业，就没有剪刀和缝衣针。棉花籽种前要晒籽，棉铃采后要晒干
，晒棉籽和棉铃都要有石灰三合土地板或竹木制成的晒具，采棉铃要有装棉铃的
筐篮或布袋。但是，若无钢凿钢钎钢锤雷管炸药就没有石灰，没有钢铁打造的刀
锯就没有装棉铃的筐篮，没有钢铁打造的刀斧锯凿造成的织线机、织布机，就没
缝制装棉铃之布袋的棉布；没有裁缝棉布的剪刀和缝衣针，就没有装棉铃的布袋
，也没有装玉米糁和玉米面的布袋。这就表示，种用棉花的印第安人在被欧洲人
陆续发现时都生存于铁器时代。

△除了玉米、甘薯、马铃薯、菠萝、鳄梨、草莓等作物，印第安人其它草本农作
物种的种子都需要陶瓷罐子、木桶、竹筒、布袋等容器贮存，但这些容器都是铁
器作品。这就表示，种植玉米、甘薯、马铃薯、菠萝、鳄梨、草莓等作物以外的
草本农作物种的印第安人在被欧洲人陆续发现时都生存于铁器时代。

可见，印第安人在被欧洲人陆续发现时都生活在神奇的时代——貌似生活在石器
时代实际却生活在铁器时代。

▲没有畜力和人畜肥的印第安农业根本养不活印第安人，印第安人只能出世于被
欧洲人陆续发现的前夕。

证明印第安农业没有畜力和畜肥的证据是《没有家畜的人类社会》，因为它告诉
：西班牙人到美洲时，印第安人完全没有可供劳役的家畜，因为在六畜“马牛羊
鸡犬豕”中，印第安人只有犬，六畜之外只有火鸡，而作者认为是印第安人半驯
化的驼马不能背负重物走路、不能拉犁耕地、不能拉车、更不能当坐骑。《百度
百科·骆马》告诉：骆马是野生动物，人工饲养的是大羊驼和小羊驼，故印第安
人半驯化的驼马应为羊驼，下称羊驼。这就表示，印第安人在被欧洲人陆续发现
前夕没有农耕畜力，农家肥只有人粪尿、火鸡屎和可以捡积的狗屎。如果印第安
人的鲜屎多是印第安狗的最爱，如果印第安农民不捡狗屎，他们的人畜肥就只能
养一点蔬菜瓜果。但是，《百度百科·印第安人》没有印第安人捡狗屎和使用人
畜肥的文字，网查也没有印第安人捡狗屎和使用人畜肥的信息。这就表示，印第
安人的农作物根本没施肥。但“庄稼一枝花，全靠肥当家”的农谚和种庄稼的经
验共同告诉：庄稼无肥料，种之如种草——无肥料的农作物几无产品可收成。而
在有铁器的情况下，人力也只能耕作极小面积的耕地，没有畜力和肥料的农耕产
品根本养不活农民自己。

然而，印第安农民生产的农产品不能独享，还得供养生产农民衣食住生活用具和
生产用具的百工，还得供养向他们提供食盐的产盐人、运盐人、卖盐人，还得供
养贩运、销售百工产品的商人，还得供养维护社会秩序的公务员，还得供养吃神
饭的人员（巫师、祭司），还得供养医生、接生婆，还得供养从事农产品贩运、
销售的商人。因为，他们都是农民赖以出生、保健、生活、生产的人群。然而，
向印第安农民提供食盐的产盐人、运盐人、卖盐人和向印第安农民提供生活生产
用具的百工，还得向印第安渔猎部落提供食盐、接生断脐和及时修短发胡指趾甲
所需的剪刀、建渔猎临时住宅或帐篷所需的刀具、渔猎用的弓箭、鱼网、独木舟
、宰杀和分割渔猎物的利刀、熟食渔猎物的炊具餐具、原始打火机，还得向依赖
羊驼生存的牧羊驼部落提供食盐、接生断脐和及时修短发胡指趾甲所需的剪刀和
剪羊驼毛的剪刀、建游牧临时住宅或帐篷所需的工具、建剪羊驼毛所需的围羊驼
所需的围栏所需的刀具、宰杀和分割羊驼的利刀、熟食羊驼肉的炊具餐具、原始
打火机。即是说，印第安农民和百工、产盐人、运盐人、卖盐人、商贩、公务员
、神职人员、医生、接生婆是相互依赖着生存的群体，印第安渔猎部落、牧羊驼
部落又依赖印第安农耕群体提供的盐、铁和百工产品生存。这就表示，养不活自
己的印第安农民根本养不活印第安民族，印第安人在被欧洲人发现前夕的前夕根
本不存在，他们只能出世于被欧洲人陆续发现的前夕。

然而，印第安人在被欧洲人发现时根本没有铁器，没有铁器就没有剪刀、食盐和
“田农之本”，但上面告诉，没有剪刀就没有印第安人，没有食盐也没有印第安
人，没有“田农之本”就不可能有耕地、耕作和农作物，没有农作物也没有印第
安人。因此，印第安人在被欧洲人发现前夕的前夕根本不存在，他们只能出世于
被欧洲人陆续发现的前夕。

难道古玛雅人不能靠米尔帕耕作法生存？——根本不能，因为：

▲没有铁器就没有剪刀，而没有剪刀，古玛雅人——玛雅文明期的玛雅人不仅没
法断脐出生，而且没法修短终生在长长的发胡指趾甲，而没法修短终生在长长的
指趾甲就没法生存。但《玛雅文明和印加文明有哪些区别》告诉：玛雅人没有发
明使用青铜器，更不用说铁器，玛雅文明是石器时代文明。这就表示，玛雅文明
由石头互砸得到的锋利石片、石锥凿成，表示古玛雅人根本没有剪刀。

▲没有铁器就没有食盐，而没有食盐，古玛雅人不仅没胃口，而且没法生存。

▲米尔帕耕作法根本不懂农业和不知铁器是田农之本的进化论者向壁虚构的耕作
法，因为，《百度百科·米尔帕耕作法》告诉：米尔帕耕作法是：先把树木统统
砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖
住贫瘠的雨林土壤（刀耕火种）。烧一次种一茬，其后要休耕１—３年，有的地
方甚至要长达６年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。然而：

△没有钢制刀斧，古玛雅人根本没法用石刀——用石头互砸得到的锋利石片“先
把树木统统砍光”，这就表示，没有铁器的古玛雅人根本不可能有米尔帕耕作法
，米尔帕耕作法完全是根本不知铁器是田农之本的进化论者向壁虚构而成的根本
不能实践的耕作法，是进化论者根本不知刀耕火种涵义情况下向壁虚构而成的根
本不能实践的耕作法。

△即使上帝赋予古玛雅人能用石头互砸得到的锋利石片“先把树木统统砍光”的
能力，也让古玛雅人拥有原始打火机或击石生火能力、钻木生火能力，他们也没
有在雨季到来之前放火焚毁砍下的树木的能力，因为，《百度百科·玛雅人》告
诉：玛雅人现在的分布区即玛雅文明期的玛雅人分布区，古玛雅人分布于墨西哥
南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。地图告诉：墨西
哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯都在北回归线以南的热带。
《百度百科·热带气候》告诉：热带沙漠地区以外的热带地区都是旱季不旱、干
季不干的多雨气候区、常年湿润区。《“宫殿都城”墨西哥首都——墨西哥城》
告诉：位于墨西哥中南部和墨西哥高原南部的墨西哥首都，全年分为雨季和旱季
，每年６月至１０月初为雨季，全年７５％—８０％的降水集中在雨季；《墨西
哥气候》告诉：墨西哥大部分地区分旱季、雨季，降水量从西北向东南依次递增
，沿海和东南平原地区属于热带气候。这就表示，热带沙漠地区以外的热带地区
都是旱季不旱的多雨气候区、常年湿润区，古玛雅人分布在旱季不旱、干季不干
的多雨气候区、常年湿润区，即使上帝赋予古玛雅人能用石头互砸得到的锋利石
片“先把树木统统砍光”的能力，也让古玛雅人拥有原始打火机或击石生火能力
、钻木生火能力，被砍下的树木在雨季到来之前也不可能干到可由原始打火机、
击石生火法、钻木生火法所生之火燃烧的程度。这就表示，即使上帝赋予古玛雅
人能用石头互砸得到的锋利石片“先把树木统统砍光”的能力，也让古玛雅人拥
有原始打火机或击石生火能力、钻木生火能力，他们也没有在雨季到来之前放火
焚毁砍下的树木的能力。因此，没有铁器的古玛雅人根本不可能有米尔帕耕作法
，米尔帕耕作法完全是根本不知铁器是“田农之本”的进化论者向壁虚构而成的
根本不能实践的耕作法，是进化论者根本不知刀耕火种涵义情况下向壁虚构而成
的根本不能实践的耕作法。

△即使上帝赋予古玛雅人能用石头互砸得到的锋利石片“先把树木统统砍光”的
能力，也让古玛雅人拥有原始打火机或击石生火能力、钻木生火能力，也让他们
砍下的树木在雨季到来之前可达到由原始打火机、击石生火法、钻木生火法所生
之火燃烧的干度，也让他们在雨季到来之前能放火焚毁砍下的树木，在这样的火
化地上种植的作物也根本不可能有什么收成。因为，这样的火化地是树头树根草
根仍在——草木生命力依在的土地，是树根草根纵横交错的土地，是草木“春风
吹又生”（白居易《赋得古原草送别》）的土地，而看过火烧山次年草被的人都
知道，火烧山次年草被是“野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送
别》）的茂盛草被，比“离离原上草，一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别
》）的繁荣草被更繁荣茂盛的草被。只因火烧山次年草被比“一岁一枯荣”的来
年繁荣草被更繁荣茂盛，故龙岩市新罗区曹溪镇上郭畲村（现称上经杨村）村民
为给放养牛群提供丰盛的牛草而在１９８０年代前年年对红尖山一带的高山草甸
轮流修火围放火烧山。然而，米尔帕耕作法只有播种，没有中耕、施肥和管理，
这就表示，米尔帕耕作法只能是古玛雅人在树根草根纵横交错的土地上用石头互
砸得到的锋利石片挖穴种植玉米等古玛雅人的农作物后等收成的耕作法。但这样
种植的种苗几乎会被鸟虫和野兽采食和糟蹋殆尽，即使不会被鸟虫和野兽采食和
糟蹋殆尽，幸存的种苗也长不过野草；长不过野草的幸存种苗在成长过程中和结
实后又会遭到鸟虫和野兽的采食和糟蹋殆尽，连种子都收不回来。这就表示，米
尔帕耕作法几乎是有种无收耕作法，根本不能实践的耕作法，根本不可能存在的
耕作法。

凭什么说米尔帕耕作法是进化论者根本不知刀耕火种涵义情况下向壁虚构而成的
根本不能实践的耕作法？因为，刀耕火种是畲农自神农之世以来至１９５０年代
前的农耕法，是江南农民自神农之世以来至１９５０年代前的农耕法，刀耕火种
之刀不是石刀，而是江南农民自神农之世以来至１９５０年代前种田种地所需的
钢铁制造而成的各种农用刀；刀耕火种之火不是放火烧山之火，而是江南农民自
神农之世以来至１９５０年代前种田种地所需的火化而成的各种火化之肥，根据
是：

△《在线新华字典·畲民》告诉：畲民指从事畲耕——刀耕火种的畲族，表示刀
耕火种是古畲农的专利。

△《漳平永福镇畲族的信息》告诉：“明设抚瑶土官，计刀出赋”：瑶人即畲民
，“明设抚瑶土官，计刀出赋”是指明代政府对世居于交通极为不便的漳平县永
福里畲民实行以刀代税的征税法。

△《天目报告》报告：一，具有独特方言、山歌调（两种）、谚语、俗话、歇后
语、风俗、节日、节日食品、风味小食、农具、农耕法的永福话区自古是畲区，
永福畲区自古就是水耕为主的畲乡，种大冬稻的鱼米之乡，盛产大冬米并出口大
冬米的鱼米之乡，是以“上坪银，永福谷”——“适中银，永福谷”闻名于闽西
南的鱼米之乡；二，“明设抚瑶土官，计刀出赋”之刀不是永福畲民用石头互砸
后磨制的锋利石刀，而是永福畲民善制的漳平县及周边地区农家生活生产所需的
各种钢铁刀具：菜刀、刮皮刀、擦萝卜丝、瓜丝、番薯丝等丝的擦丝刀、杀猪刀
、剪刀、刮果皮的刮刀（永福话曰刮白、刮耙）、柴刀、割茅草的月形刀——月
儿、斧头、横截锯、纵切锯、凿刀、刨刀、钻子、割草纸的纸刀（形如月儿，但
刀面只有寸宽）、劈荆斩棘用的劈刀（相当于长柄柴刀）、劈坎用的劈刀、锄头
、半锄、拷草耙、三爪耙（旱作作物的中耕松土农具）、长约一尺、宽约一寸、
刃口由密布的斜锯齿组成、刀尾有三角尖的直尺状镰刀等农家生活生产所需的各
种钢铁刀具；三，“明设抚瑶土官，计刀出赋”之刀都是１９５０年代前永福里
、漳平县的及周边地区农家生活生产所需的各种钢铁刀具，也是１９５０年代前
江南大部地区农家生活生产所需的各种钢铁刀具。但“明设抚瑶土官，计刀出赋
”之刀并未包括永福里畲民刀耕所需的两种大型的刀耕大刀：犁刀和耙刀——耙
子，犁刀即生铁铸造的装在犁头翻地的犁头和犁壁构成，耙刀即由钢铁打造的由
十二齿左右的尖棱形耙齿构成的耙宽约一米、由牛拉着把田耙平的铁耙。犁头和
犁壁都是请铸铁师傅到村里用破犁头、破犁壁、破铁锅的铁片加铸铁师傅带来的
生铁熔铸而成，耙刀除了新买的，都是修旧修破的，耙刀修旧修破即请打铁匠把
磨短的了的耙齿加长、把断齿的耙齿接长、把缺齿的耙齿补全。

即是说，“明设抚瑶土官，计刀出赋”之刀加犁耙就是永福畲民刀耕火种之刀，
１９５０年代前永福居民生活生产所需的各种钢铁刀具就是古代永福畲民的刀耕
火种之刀，１９５０年代前漳平居民生活生产所需的各种钢铁刀具就是古代漳平
畲民的刀耕火种之刀，１９５０年代前江南大部农家生活生产所需的各种钢铁刀
具就是江南百越大部地区原住民的刀耕火种之刀。

△古今畲农种田种地所需的火化而成的各种火化之肥有：

一，家畜家禽的骨头烧成的骨灰，是重要的磷肥，主要用于水稻插秧前的送嫁肥
——沾秧根肥。

二，从灶膛、炉膛扒出的草木灰和上山割蕨、草烧成的草木灰，草木灰或作覆盖
于撒在水稻秧畦上的谷种的盖种肥，或与人畜粪混合均匀晒干磨碎后作水稻秧苗
插后三天的塞兜肥和水稻第一次耘草后的塞兜肥以及覆盖于撒在菜畦上的各种瓜
菜籽的盖种肥。

三，用锄头铲出的草皮晒干后加草木、谷壳烧成的火烧土和晒干的土饼加草木、
谷壳烧成的火烧土。土饼是用锄头在土隔中翻起来的土隔土块加谷壳后用牛踩匀
后用锄头做成的饼状土块，土隔是由粘土结成于耕作层下面隔断耕作层水下渗的
结实土层，作用是为耕地保水，做土饼的土隔一般选择土隔厚度大的水田下的黑
土隔。火烧土常和人畜粪混合均匀后作水稻秧苗插后三天的塞兜肥和水稻第一次
耘草后的塞兜肥及覆盖撒在菜畦上的各种瓜菜籽的盖种肥。

四，熟石灰——石灰石烧成的生石灰加水化开的粉状石灰，是永福水稻耘第二次
和第三次草之前必施的热性肥。因熟石灰是稻田两次耘草不可少的肥料，故１９
６０年代前的永福农民要翻山越岭走四五十华里的岭路到龙岩县岩山乡内山一带
挑石灰，自１９６０年代起则要走四十华里的土公路到永福公社办在龙岩市新罗
区曹溪镇郭畲村的石灰窑挑石灰或用手推车拉石灰，直到１９７０年代出现手扶
拖拉机、卡车后，仍用手扶拖拉机、卡车拉石灰。

可见，上述火化之肥都是在铁器种类极其齐全条件下才可能有的肥料，刀耕火种
之火种不是在火烧山上直接种植，而是以火化之肥为农作物之肥条件下的种植。

因永福自古是畲乡，永福畲民出世于神农之世，故永福农民在１９５０年代前的
刀耕火种法只能传自神农之世。这就表示，永福畲民自神农之世起就有刀耕火种
所需的所有铁器，刀耕火种法根本不是石器时代的石器耕作法，而是铁器种类极
其齐全条件下的铁器耕作法。

因江南自古是百越区，百越区的大部是畲区，江南大部地区的畲民都出世于神农
之世，江南大部地区在１９５０年代前的农耕法都是刀耕火种法，故江南大部地
区的农民在１９５０年代前的刀耕火种法只能传自神农之世，江南大部地区自神
农之世起就有刀耕火种所需的所有铁器，刀耕火种法根本不是石器时代的石器耕
作法，而是铁器种类极其齐全条件的铁器耕作法。

可见，视刀耕火种法为石器时代耕作法，是既不知铁器是“田农之本”又不知刀
耕火种涵义的进化论者的瞎说，米尔帕耕作法是既不知铁器是“田农之本”又不
知刀耕火种之刀之火是啥刀啥火的进化论者为解释不可思议的玛雅文明而向壁虚
构而成的根本不能实践的耕作法。

然而，《玛雅文明和印加文明有哪些区别》告诉，在玛雅文明和印加文明中，只
有玛雅文明有米尔帕耕作法，表示米尔帕耕作法是印第安人仅有的农业文明。这
就表示，古玛雅人根本没有农业，古印第安人根本没有农业，古玛雅人的玉米文
明子虚乌有，以农业为生存之本的印第安人根本不可能生存于石器时代，他们只
能出世于被欧洲人陆续发现的前夕。

然而，没有铁器和水稻的印第安人根本没理由有番鸭，因为：一，没有铁器和农
业就不可能有印第安农民的住宅和圈养番鸭的鸭笼、鸭罩、鸭窝。二，没有水耕
农业的印第安人根本不可能养番鸭。

因印第安只能出世于被欧洲人陆续发现的前夕，因此，如果番鸭传自中、南美洲
，也只能和印第安人一起出世于被欧洲人陆续发现的前夕。

没理由有番鸭的印第安人也没理由有火鸡。因为，印第安人养火鸡也需要印第安
农民的住宅和圈养火鸡的鸡笼、鸡罩、鸡窝，也需要农产品饲养。但没有铁器而
无农业的印第安人根本不可能有养殖火鸡的农产品，故火鸡也只能和印第安人一
起出世于被欧洲人陆续发现的前夕。

只能出世于被欧洲人陆续发现前夕的印第安人、番鸭、火鸡，只能在印第安人、
番鸭、火鸡被欧洲人陆续发现前夕由一形道化出，即组成一个印第安部落的每个
家庭的每个成员都同时由一形道化出，即每个印第安家庭的几代成员都由一形道
同时化出，他们生活生产所需的各种铁器和铁器加工而成的各种用具也由一形道
同时化出，他们的金银铜制品和金银饰物也由一形道同时化出，他们的农作物种
、种植它们的耕地、耕地上的农作物也由一形道同时化出，他们仅有的四种家畜
——狗、火鸡、番鸭、羊驼也和他们一起由一形道同时化出，玛雅文明物、印加
文明物、阿兹特克文明物则是在被文明人类发现前夕由一形道化出，连玛雅人自
己和全球科学家都读不懂的玛雅文字只能在被文明人类发现前夕由一形道化出（
《汉字是唯一的象形文字》证明：玛雅文字不是文字，因为它们是画义无穷、不
能定义、更不能作文的符号），没有书写符号的结集、没有文字使用规则、用户
可以为每个字赋予自己意思的阿兹特克文字（见《维基百科·阿兹特克文字》）
，根本不是文字，也只能在被文明人类发现前夕由一形道化出。

其实，文字是“经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古”（《说文
解字·序》）的文字功能就告诉：没有文字的印第安人根本不可能有玛雅文明、
印加文明、阿兹特克文明，因为没有文字的民族是文盲民族，文盲民族永无记载
经艺的文本——没有经艺之本，没有经艺之本的民族就只有以父子相传的秘传方
式秘传文盲人的技能，根本不可能有推出玛雅文明、印加文明、阿兹特克文明所
需的数学、物理学、化学、建筑学、地理学、天文学……

即是说，印加帝国和阿兹特克帝国只能是一形道虚构的帝国——由一形道虚构、
由印第安牌人形传声筒传出的帝国。

其实，文字是“经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古”的文字功
能就告诉：没有文字就没有文化教育和王政，没有文化教育和王政就没有国家，
没有国家就没有帝国，没有文字的印第安人根本不可能有印加帝国和阿兹特克帝
国。

即是说，可可豆是玛雅帝国崩溃后流通整个中美洲的货币（《台湾ＷＩＫＩ·可
可果》）和亚马逊平原的印第安人被欧洲人发现前的货币（见《百度百科·可可
》），也是由一形道虚构、由印第安牌人形传声筒传出的货币。

其实，即使印第安人有玛雅文明、印加帝国时代和阿兹特克帝国时代，可可豆也
不可能是玛雅帝国崩溃后流通整个中美洲的货币。因为，可可豆种植极易，种一
得万：一，《育苗全记记录——可可树》告诉：可可树苗可用可可豆培育实生苗
；二，《百度百科·可可》告诉：可可树多用种子繁殖也可用芽接，植后４～５
年开始结实，每年每株产豆荚６０～７０枚，每枚可可果含可可豆２０～４０粒
，１０年以后收获量大增，到４０～５０年以后产量逐渐减少；三，《百度百科
·可可豆》告诉：大多数种类的可可树开始结果于种后第五年，有些可可树种开
始结果于种后第三年和第四年，从结果年开始，可可树全年都开花结果；可可树
可在南北纬２０°的地区生长；四，《可可豆种植》告诉：可可树的花期为６个
月，能此起彼落，终年开花，只是能结可可豆荚的花不会超过４０朵。《中文百
科在线·可可豆》告诉：可可豆种后四年可结果，每年结果两次，每年每株结果
６０至７０枚，每枚含可可豆２０至１００粒（又说２０至４０粒）。《视频：
一步一脚印，发现新台湾——台湾制造巧克力》和《赖锡贤努力种可可自制巧克
力》共同告诉：台湾屏东农民种的可可树，三年就结果。这就表示，在中南美洲
的热带地区，家家都可种植种一得万的可可树，而家家可种的农作物产品不可能
成为货币。除非可可豆种植权被政府垄断和可可豆在投入市场前被政府炒熟煮熟
。但能熟制可可豆的时代又表示铁器时代，铁器时代又不可能以可可豆为货币，
而熟制的可可豆只能当食品，食品也不可能成为货币。因此，可可豆根本不可能
是玛雅帝国崩溃后流通整个中美洲的货币和亚马逊平原的印第安人被欧洲人发现
前的货币，可可豆是玛雅帝国崩溃后流通整个中美洲货币的说法和亚马逊平原的
印第安人被欧洲人发现前的货币的说法，只能是由一形道虚构、由印第安牌人形
传声筒传出的胡说。

即是说，印第安人的祖先是蒙古人在４万年前和１万８千年前通过白令海峡的“
陆桥”从阿拉斯加进入美洲大陆的说法（见《百度百科·亚洲起源说》），完全
是由一形道虚构、由进化牌人形传声筒传出的胡说。

其实，“印第安人原有１６０种语别，１２００种方言；目前仍然存在的美洲原
住民语言约有３５０个，分属十几个语系”（《维基百科·美洲原住民》）的方
言特征和“印第安人的语言是世界上最有趣、最难懂的语言之一”（百度百科·
美洲土著》）的语言特征就告诉，印第安人根本不可能是亚洲移民。因为，且不
说本生物期的最早人类出世于４７５０年前，即使本生物期的人类出世于４万年
前，如果印第安人是亚洲移民，如果印第安部落是亚洲移民部落，每个部落就必
然口口相传他们的母语，他们的母语就必能在亚洲找到故乡，他们的母语就不可
能都是天下唯一的最难懂方言。他们的母语既是天下唯一的最难懂方言，就表示
他们根本不是亚洲移民的后代。

即是说，即使番鸭原产于中、南美洲，“番鸭原产于中、南美洲，在印加帝国时
代就被饲养作家禽”的后一句无据，因为印加帝国时代根本不存在。

因此，即使番鸭原产于中、南美洲，也不可能由中、南美洲的印第安人笼养野番
鸭而成，只能在印第安人被欧洲人陆续发现前夕由一形道化出，是一形道直接生
化的家禽。因最早发现印第安人的欧洲人是哥伦布船队，哥伦布船队首次发现印
第安人的时间是１４９２年１０月，故印第安人顶多只有五百多年历史，番鸭顶
多只有五百来年繁衍史。

即是说，只能生存于铁器时代又由一形道化出于被欧洲人陆续发现前夕的印第安
人，完全是依赖陆续殖民美洲各地的欧洲人生存的人类。

可以说，上帝生化印第安人的主要目的有三：一是通过让欧洲人陆续发现和殖民
美洲的方式在大同前夕推出“从今不敢称雄长”（《推背图》第四十五象）的雄
长——世界警察——美国；二是通过欧洲人陆续发现印第安人的方式向人类提供
更多品种的农作物种、家禽家畜品种、橡胶工业原料植物种、药用植物种、燃料
植物种、染料植物种；三是为即将下放的进化论和下放后的进化论提供石器时代
的人类也能建造不可思议的玛雅文明、印加文明、阿兹特克文明而生化的石器时
代人类的证人。

◇被欧洲人陆续发现时毫无铁器工业的爱斯基摩人也是自被欧洲人陆续发现后长
期生活在铁器时代的人类，也是在被欧洲人陆续发现前夕由一形道化出的人类，
且是一生一养一治迹象——神生神养神治迹象特别明显的特种人类，事实和理由
如下：

▲位梦华的《爱斯基摩人，石器时代到现代的百年跨越》告诉：直到２０世纪５
０年代，爱斯基摩人所处时代仍大体相当于人类进化史上的新石器时代。但上面
告诉：新石器时代的石器都是现代人类使用任何工具都仿造不出的石器，爱斯基
摩人根本就不可能有新石器时代的石器。但报告爱斯基摩人生存状态的大量文字
、图片和视频告诉，爱斯基摩人根本没有使用新旧石器时代的石器。这就表示，
２０世纪５０年代以前的爱斯基摩人根本没生活在新旧石器时代中，认定２０世
纪５０年代以前的爱斯基摩人所处时代大体相当于人类进化史上的新石器时代的
说法，是无视爱斯基摩人根本没使用石器时代之石器情况下的瞎说。只因２０世
纪５０年代以前的爱斯基摩人毫无矿冶工业、铁器工业而与铁器时代无缘，而石
器时代是专门表示人类原始时代的词汇，故姑且称他们自被欧洲人陆续发现后至
２０世纪５０年代期间生活在貌似石器时代的时代。

▲寒江月的《北纬７２度——夏游加拿大北极地》告诉：位于加拿大巴芬岛最北
端的庞德口镇爱斯基摩孕妇因当地诊疗所只有护士、没有医生——不能接生，要
乘飞机到伊考乌特的医院生产，表示现在的爱斯基摩人不能自动断脐，是依赖剪
刀断脐出世的人类。然而，爱斯基摩人被欧洲人陆续发现时也没有带脐现象的报
道、曾经自动断脐和曾经带脐出生的传说。这就表示，爱斯基摩人自始就是不能
自动断脐的人类，依赖剪刀断脐出世的人类。但剪刀是锋利的钢制铁器，是铁器
时代的产品，这就表示，依赖剪刀断脐出世的神秘爱斯基摩人在被欧洲人陆续发
现后都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲爱斯基摩人被《百度百科·爱斯基摩人》认定为“地地道道的黄种人”的认定
告诉：爱斯基摩人也是和发胡指趾甲终生在长长的亚洲黄种人相同的人类，也是
“手指甲每天生长０．１毫米，脚趾甲每天只长０．０５毫米”的人类，也是婴
儿期指甲最好一周剪１—２次指甲，脚趾甲半个月剪一次的人类，也是儿童期指
甲应该每周剪一次、趾甲应该两周剪一次的人类。但是，他们在被欧洲人陆续发
现时并没有谢秋萍般的拖地长发、陈文海般的盘头盘身长发、斋蒲尔般的拖地长
胡辫，也没有拖地的长指甲和长趾甲，这就表示，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发
现后都有修短终生在长长的发胡指趾甲的剪刀，他们在被欧洲人陆续发现后都生
活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

然而，爱斯基摩人是比其他人类更依赖剪刀生存的人类，因为，爱斯基摩人也没
有用砂岩小石头磨短指趾甲的文化、传统、习俗或传说，而在有剪刀断脐和修短
发胡的条件下，爱斯基摩人也不可能有用砂岩小石头磨短指趾甲的文化、传统、
习俗或传说，表示爱斯基摩人自始就用剪刀及时修短终生在长长的指趾甲，他们
若无及时修短他们终生在长长的指趾甲的剪刀，他们就没法戴连指皮手套、穿长
统皮靴，就得在冰雪天地裸着双手、赤着双脚生活和劳动，但双手可裸（纪录片
《北方的纳努克》中的纳努克一家经常裸着双手），双脚不可裸，因为，耐寒的
爱斯基摩人也有耐寒限度，根本没法在冰雪之地上赤脚行走，遇到极冷天气还得
以鞋套鞋方式套穿几双皮鞋（见《白色世界的灵魂》），而且，他们的脚底皮肤
也和其他人类的脚底皮肤一样易被坚硬冰棱划破，根本没法在天寒地冻、狂风肆
虐、哈气成冰、坚硬冰棱遍地的冰雪天地中赤脚行走，何况，“北极的雪像沙子
一样干燥”（《北方的纳努克》）——踩雪如踩冰沙。然而，爱斯基摩人在暖季
也没法赤脚行走，因为，一，北极冻原区的夏季也“每月都有霜冻”（《百度百
科·苔原》），二，穿靴度过漫长寒季的双脚皮肉已成细皮嫩肉，既没法在长着
冻原植物的冻原植被上赤脚行走，也没法在没长冻原植被的岩砾上赤脚行走，因
为，冻原植被有各种植刺会刺破划破爱斯基摩人细嫩的脚板脚皮，裸露的冻原砂
砾有各种锐角、锐边的砂砾会刺破划破爱斯基摩人细嫩的脚板。因此，耐寒的爱
斯基摩人在暖季也得把皮靴当草鞋穿着。即是说，除了睡觉，爱斯基摩人脚不离
靴，无靴就寸步难行，终生靠靴行走。但是，指趾甲可剪部分在超过１．５毫米
后更容易在戴着连指皮手套干活过程中和穿着长统皮靴行走过程中发生裂向甲肉
相连处的痛不欲生的斜裂伤，实质是没法戴连指手套和长统皮靴。因此，神秘的
爱斯基摩人比其他人类更依赖及时修短其终生在长长的指趾甲的剪刀生存，爱斯
基摩人自始就依赖剪刀出世和生存，他们根本没有石器时代的历史，他们在被欧
洲人陆续发现后都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器
时代。

▲雪屋是爱斯基摩人的保命屋，但是，若无钢凿，就没有爱斯基摩人的保命屋，
证据和理由有：

△《视频：探索０９２４，北极因纽特人》告诉：雪屋代表巴芬岛最北端英莱特
港爱斯基摩人的生存。加拿大东北部的康奇朱斯瓦克（kangiqsujuaq）爱斯基摩
老人卢卡西在《北极—冰雪天地中得的生活》中告诉：如果你离家捕猎，但不会
建雪屋，就会被冻死，因为雪屋能在屋外零下４５℃的气温下让屋内气温达１６
℃，使雪屋内外的温差达６０℃——但下面证明，雪屋屋温不可能达到足以隔化
雪屋的１６℃高温，雪爱斯基摩人也无法忍受的１６℃高温。

△《维基百科·努纳武特》告诉：位于加拿大北部的加拿大面积最大省——努纳
武特省的爱斯基摩人历史上以雪屋为家。

△《百度百科·爱斯基摩人》告诉：加拿大北部地区常年大风不断，气温极低，
帐篷无法御寒，故该区爱斯基摩人以雪屋越冬；库普爱斯基摩人、耐特斯里克爱
斯基摩人、伊格鲁尼克爱斯基摩人、驯鹿爱斯基摩人和魁北克爱斯基摩人一般都
使用雪屋越冬。地图告诉，魁北克所在的拉布拉多半岛在北纬４５°—６３°之
间——在北极圈以南。一因拉布拉多半岛所处的北纬４５°—６３°范围包括了
地处北纬５０～６０度的阿留申群岛，北纬４５°应是爱斯基摩人分布区的南界
； 二因《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：居在昂加瓦湾到
圣劳伦斯海湾之间的拉布拉多爱斯基摩人的居地是爱斯基摩人居地中最暖和的地
方，三因《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：生活在东西跨度
约４０００公里的６个北方区内的爱斯基摩人都保持着相似的生活方式，故魁北
克爱斯基摩人一般使用雪屋越冬的情况告诉，绝大多数爱斯基摩人的越冬屋是雪
屋。

△《百度百科·雪屋》告诉：建造雪屋有三个步骤：切垒雪砖→开窗引光→凿门
挖坑；挖坑即在刚垒成的雪屋内的地面挖掘一个深坑，深坑是雪屋的一大组成部
分。挖坑雪屋应为居住时间较长的住宅，渔猎时临时建的雪屋不太可能在雪屋内
挖坑。《北极—冰雪天地中得的生活》也证明，格陵兰爱斯基摩人为在春分大潮
期间拾贻贝而建的雪屋没挖坑。《北方的纳努克》也证明：加拿大昂加瓦半岛爱
斯基摩人纳努克一家在冬季外出捕猎海豹期间建的雪屋没挖坑。

△《鉴别象牙》告诉：象牙摩氏硬度１．５，非洲象牙比亚洲象牙硬，海象牙比
象牙稍硬带脆性，表示海象牙摩氏硬度略大于１．５；《互动百科·骨质材料》
告诉：骨头的摩氏硬度为２．５～３．５；《人骨的莫氏硬度》告诉：人骨的莫
氏硬度３～４，冰的莫氏硬度在０℃时为１～２，在零下５℃时为２～３，在零
下４０℃时是４（莫氏即摩氏）。这就表示，兽骨的摩氏硬度小于人骨，海象牙
磨成的凿子刻不动零下５℃时的冰层，兽骨磨成的凿子刻不动零下４０℃时的冰
层。但建雪屋季节是北极长达半年的冬季，而《互动百科·北极地区》告诉：寒
冷而黑暗的北极冬季气温会降到零下５０多℃；《冰雪中的苔原》告诉：漫长的
北极苔原冬季最低温度达零下５５℃；《北极之旅第１集》告诉：位于西伯利亚
东北部的维尔霍扬斯克山脉地区的冬天气温低到零下６０℃；《西伯利亚驯鹿人
：对抗野狼零下６０度卧雪入睡》告诉：西伯利亚森林的雪夜气温在零下６０多
℃；《百度百科·格陵兰岛》告诉：格陵兰岛全年的气温在０℃以下，有的地方
最冷可达到零下７０℃；《你不知道的爱斯基摩人》告诉：北极冬日的气温经常
是零下五六十度，最低时达零下８０度。这就表示，兽骨磨成的凿子根本刻不动
北极地区冬季的冰层。但雪屋内要挖的深坑在冻土层中，因为，《中国科普博览
·北极苔原》和《百度百科·寒带》告诉：北极地区３０厘米以下是坚如磐石的
永久性冻土层；但北极地区的冬季是冰雪天地，冬季的北极大地是冰冻大地。这
就表示，北极冬季的地表是季节性冻土层在永久性冻土层上和永久性冻土层冻成
一体的冻土层地表，两种冻土层都是泥、砂、砾、石块混杂的颗粒之间被冰冻结
的混凝土层。砂、砾、石块的矿物成份应以石英长石为主。《摩氏硬度计》告诉
：长石和石英的摩氏硬度分别６级和７级，长石硬度和铅笔刀片相同，石英硬度
和钢制小刀相同。这就表示，北极地区冬季地表的季节性冻土层和永久性冻土层
都是含有大量的铁器刻不动的长石和石英为主的砂、砾、石块被冰冻结而成的混
凝土层，都是坚如磐石的冻土层，都是用石英石、花岗石互砸得到的尖锐石凿凿
之即钝之的坚如磐石冻土层，更是兽骨磨成的凿子凿之即钝之的坚如磐石冻土层
，故《衣食住行话北极》告诉：巴芬岛最北端的庞德口镇现代住宅都是用钻机把
十来米长的钢管钻进地下作住宅基础。

这就表示，若无钢凿，爱斯基摩人就不可能在雪屋内的坚如磐石的两种冻土层上
深挖洞——挖深坑，他们在被欧洲人陆续发现后都生活在神奇的时代——貌似生
活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《百度百科·爱斯基摩人》告诉：爱斯基摩人住房有石屋、木屋和雪屋，房屋
一半陷入地下，表示爱斯基摩人的三种住屋都向地下要空间，表示爱斯基摩人在
任何季节建造石屋、木屋和住宅雪屋都要在永久冻土层上动土掘坑，表示爱斯基
摩人都有在永久冻土层上动土掘坑所需的钢凿，他们在被欧洲人陆续发现后都生
活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲上面告诉：北极冻原地区除了长达半年的冬季外，还有时长各两个月的春夏秋
三个季节，那是海洋冰盖和低海拔的河湖冰盖逐渐融化破裂、漂流浮冰的季节，
是陆地低海拔地区的冰盖逐渐融化变薄乃至变无的季节，是季节性冻土层消失的
季节，是冻原地带一年生植物发芽开花结籽的季节，是冻原地带多年生植物抽枝
发芽结籽的季节，是吸引数以千万计的候鸟从南方回来繁殖后代的季节（见《白
色世界的灵魂》），是爱斯基摩人冻藏食物的天然冰库化为乌有的季节，是爱斯
基摩人必须为冻藏暖季渔猎的鲸肉、海豹肉、驯鹿肉……猎物肉而必须在坚如磐
石的永久性冻土层中深挖洞——挖地窖作冰库的季节，《白色世界的灵魂》也告
诉：阿拉斯加爱斯基摩人要在冻土下挖一个地窖贮存食物。因地窖是爱斯基摩人
在冰雪消融季节冻藏食物不可或缺的冰库，故科考北极九次的中国地震局地质研
究所研究员、教授位梦华（见《百度百科·位梦华）在《国际极年，意味着什么
？》中告诉：爱斯基摩人每家都有一个地窖。

这就表示，爱斯基摩人都有在永久冻土层中动土掘地窖所需的钢凿，他们在被欧
洲人陆续发现后都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器
时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩人食物中最重要的陆地动物是野生驯鹿，
新鲜的生驯鹿肉是爱斯基摩人所食肉类中最好吃的一种，隆冬时节既是爱斯基摩
人食物最缺乏的季节，也是爱斯基摩人外出打猎最艰难的季节，在积雪比较薄软
时挖陷阱捕驯鹿是他们在冬季捕猎驯鹿的一种方法。然而，积雪之下是季节性冻
土和永久性冻土，在积雪比较薄软处挖捕驯鹿陷阱和挖雪屋内的深坑一样，都需
要钢凿，这就表示，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现后都生活在神奇的时代——
貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲海豹油是爱斯基摩人的保命油，但若无钢制利刀，就没有爱斯基摩人的保命油
，证据和理由有：

△《百度百科·雪屋》告诉：爱斯基摩人无论做饭、照明还是取暖都用海豹油做
燃料。《白色世界的灵魂》告诉，爱斯基摩人在“没有木材做燃料，他们就用海
豹油，没有海豹油，就用鱼油”——鱼油应指鲸鱼油。《衣食住行话北极》告诉
：巴芬岛庞德口镇冬季气温在零下４０℃—５０℃之间，那里的爱斯基摩人靠在
雪屋里燃烧海豹油灯提高雪屋屋温以越冬，雪屋靠燃烧着的海豹油灯把屋温提高
到０℃以上，雪屋建在避风近海处，是半地下建筑，地上由雪砖垒成，地下由一
个圆形土坑、坑中的一个环形平台、平台下的一个井形小坑和土坑外高一米左右
的石墙组成，环形平台上铺着的防水驯鹿皮或海豹皮就是爱斯基摩人的睡床，表
示０℃以上的雪屋室温靠雪屋、燃烧着的海豹油灯、人气共同实现，若无海豹油
油灯，爱斯基摩人就没法越冬，海豹油油灯是爱斯基摩人的保命油灯。

那么，０℃以上的上限是几度呢？会上到《北极—冰雪天地中得的生活》、《百
度百科·爱斯基摩人》、《白色世界的灵魂》所说的１６℃以上吗？——根本不
可能。因为：

一，０℃是雪砖的冰点，高于０℃的温度是雪砖的融点，１６℃必把雪屋融化成
冰水滴嗒进而化为乌有的高温；因此，《北方的纳努克》告诉：“雪屋必须保持
在冰点以下，以防止屋顶和墙体融化”。

二，让穿着单衣的寒江月瑟瑟发抖的巴芬岛庞德口镇夏季１０℃左右的气温（见
《北纬７２度——夏游加拿大北极地》），却是令阿拉斯加最大城市安克雷奇爱
斯基摩导游不时用英语抱怨“温度太高，受不了”的气温（见《我在北极见到了
爱斯基摩人》），但人类在夏季的“生理零度”比在冬季的“生理零度”高许多
度，“生理零度”是人类既不感到热又觉得冷的舒适温度（见《百度百科·生理
零度》）。《夏天空调温度开多少度合适》告诉：夏天空调开２６℃～２８℃令
人感觉舒服，人体所感觉到的有效温度比室内气温低１～２℃；《冬天空调开多
少度合适》告诉：夏天空调应开２６℃～２８℃，冬天空调应开１８℃～２０℃
。这就表示，中国人在夏天和冬天的“生理零度”分别在２４℃～２６℃之间和
１６℃～１８℃之间，中国人在夏天和冬天的“生理零度”相差８℃。《英国９
天热死７６０人，为何３０度就死了数百人？》和《太逊了！均温摄氏２７度为
何能热死７６０名英国人？》告诉：３０℃以上才是中国人叫热的气温。这就表
示，中国人和爱斯基摩人在夏天的叫热气温至少相差２０℃，中国人在夏天叫热
的气温和“生理零度”相差约４℃～６℃。若以中国人在夏天叫热的气温和“生
理零度”的差值为爱斯基摩人在夏天叫热的气温和“生理零度”的差值，爱斯基
摩人在夏天的“生理零度”便是４℃～６℃＝１０℃－４℃～６℃。

三，《北方的纳努克》告诉：昂加瓦半岛爱斯基摩人纳努克一家在冬季外出捕猎
海豹期间是在雪屋内点了海豹油灯的情况下，在垫了兽皮的冰床上盖着一层兽皮
裸体睡觉的，表示“爱斯基摩人常常半赤裸地睡在圆顶雪屋内”（《百度百科·
爱斯基摩人》）之辞不实，表示爱斯基摩人“早睡晚起，同床裸睡”（《冬季养
生４招：北极爱斯基摩人的长寿秘密》）之说属实。但《北方的纳努克》告诉：
纳努克一家在翌晨起床时，纳努克放在床头地上约与床同高的海豹皮靴靴口被冰
冻到僵硬笨重而需要妻子奈拉用嘴咬靴口使其软化的情况表示：雪屋内冰床高度
的气温在海豹油灯和人气共同作用下顶多达到０℃；《北方的纳努克》没有报告
“雪屋内冰床床面因纳努克一家睡在其上而融化”的情况却有“雪屋必须保持在
冰点以下，以防止屋顶和墙体融化”的情况，以及至今没有“雪屋内冰床床面因
爱斯基摩人睡在其上而融化”的报道情况，则共同证明，雪屋内冰床床面高度的
气温在海豹油灯和人气共同作用下顶多达到０℃，纳努克一家是在顶多０℃的屋
温中在冰床上裹着兽皮裸体睡觉的，爱斯基摩人应该都是在顶多０℃的屋温中在
冰床上裹着兽皮裸体睡觉的。然而，纳努克一家在翌晨起床时，纳努克是坐在床
头上伸着裸腿坐等享受妻子为其软化皮靴期间而无冷感表情的，奈拉的小儿子是
裸着身子任由母亲翻来复去地用吐在手帕大小的兽皮上的唾液洗脸抹身而不会感
冒的，这就表示，０℃屋温既是雪屋在海豹油灯和人气共同作用下所能达到的最
高屋温，也是纳努克一家人的“生理零度”和爱斯基摩人的“生理零度”；纳努
克一家人起床时穿上一层皮衣和一双长统皮靴不是因为感到０℃屋温的寒冷，而
是不愿以裸体示人。

然而，纳努克一家人在雪屋睡觉时靠盖一层兽皮过冬，起床后在雪屋内外靠穿一
层皮衣和一双长统皮靴过冬的情况告诉，他们是靠０℃的“生理零度”和一层兽
皮越冬的，表示爱斯基摩人也是靠０℃的“生理零度”和一层兽皮越冬的。

然而，“爱斯基摩人通常上身只穿一件厚厚的皮祆，不穿内衣”（《白色世界的
灵魂》），都是“早睡晚起，同床裸睡”的人类，这就表示，爱斯基摩通常都是
靠他们与时俱变的“生理零度”和一层兽皮度寒暑的，即爱斯基摩人通常是上床
寝一层兽皮、下床穿一层兽皮度寒暑的。“爱斯基摩人通常上身只穿一件厚厚的
皮祆”是指不包括“传统爱斯基摩人在极冷的气候下可以穿上好几双鞋”（《白
色世界的灵魂》）的情况，但多穿几双鞋只是脚多穿几层皮衣，不是身上多穿几
层皮衣，表示爱斯基摩人在极冷气候下也是身穿一层皮袄。这就表示，爱斯基摩
通常都是靠他们与时俱变的“生理零度”和一层兽皮度寒暑的，若不计脚，爱斯
基摩人是靠他们与时俱变的“生理零度”和一层兽皮度终生的耐寒又耐热的特种
人类，是终生裹着一层兽皮度寒暑的人形猛兽，是裹上一层兽皮就成北极熊的北
极雄，是裹上一层兽皮就能对北极熊食肉衣皮的北极雄，是“生理零度”和北极
熊一样随四季气温的升降而升降的北极雄。

以上情况又表示：一，爱斯基摩人是比《终年不穿衣，陕西发现一三岁“火娃”
》中的陕西“火娃”更不怕冷的“火娃”；二，人类“生理零度”都随季节变化
而变化；三，人类“生理零度”因地而异；四，每个人类的“生理零度”随年龄
增大而提高，因为人类通常都是年龄越大越怕冷；五，在同一季节，绝大多数人
类的“生理零度”与居地气温高低成正比，爱斯基摩人的“生理零度”在人类中
最低或爱斯基摩人分布南界所在纬度圈以北的原住民的“生理零度”在人类中最
低，因为《西伯利亚驯鹿人：对抗野狼零下６０度卧雪入睡》告诉：西伯利亚土
著鄂温克族人巴贾达耶夫能在零下６０℃的森林雪地上烧一堆篝火，脱掉外套和
裤子后能在篝火旁的羊毛睡袋或帆布睡袋中安然过夜；六，“生理零度”是各人
冷暖自知的体温，是口温、肛温、腋温体现不出来的体温；七，人类各异的“生
理零度”只能是每个人类“恃之以生而不辞”的一形道生化的结果；八，上帝是
以摄氏零度为“生理零度”的方式把爱斯基摩人囿于北极地区的，也是以人类的
各种“生理零度”把人类拴在不同气温区的，也是以极低的“生理零度”生化地
球三极地区动植物的，也是按季节调节季节性迁徙动物的“生理零度”的方式生
化季节性迁徙动物的。

一因“生理零度”越低的人类越不怕冷，“生理零度”越高的人类越怕冷，怕不
怕冷的体质又体现于他们的手脚是否在冬季暖和，二因爱斯基摩人的冬天“生理
零度”是０℃，中国人的冬天“生理零度”是１６℃～１８℃，故梦野在《梦野
实拍：北极暖男——〈去你的北极圈〉我的向导胡利斯》中告诉：格陵兰东部爱
斯基摩人的“身体特别温暖，我与他们握手可以明显感觉到他们的手非常暖和”
，还在《行者，去你的北极圈·疯狂之夜》中告诉：他的手很冷，爱斯基摩人的
手都很暖和，在格陵兰东部１２月份的冰雪天地中冰钓的格陵兰东部城市塔斯拉
市北部小村——梯尼特村爱斯基摩老人吉尔特（当年６０岁）连手套也不用戴。

“生理零度”越低的人类越不怕冷和“生理零度”越低的人类身体在冬天越暖和
的现象或“生理零度”越低的人类手脚在冬天越暖和的现象，在中医学看来，是
元气足的体现，其实不是元气足的体现，而是元气生化的结果，因为，“天地成
于元气，万物成于天地”（《鹖冠子·泰录》）和“天地者，元气之所生，万物
之祖也”（《白虎通义·天地》）告诉：生化地球天地万物的元气即“万物得一
以生”的一形道，而“万物得一以生”的一形道即公道：生化天下万物的一形道
在任何时候都是粗度相同的一形道，而任何时候粗度都相同的一形道都是以光速
飞流的三才数据流。因此，把人类年龄越大越怕冷的原因归于人类年龄越大、元
气越不足的说法错误，人类元气源于娘胎的说法错误。

《百度百科·雪屋》告诉：爱斯基摩人在雪屋里燃烧海豹油的方法是：用石块凿
成的石炉子盛满海兽炸出来的油做油灯，灯芯用兽毛搓成。但《加拿大北极区，
走进爱斯基摩人的神秘生活》则称石炉子为石碗，灯芯材料是苔藓，苔藓成排放
在石碗里。《他们不愿被称为“爱斯基摩人”》中的爱斯基摩人在雪屋中烧着火
盆的照片告诉：石炉子应称石盆。《北方的纳努克》告诉：纳努克是用灰色的半
月形浅底石盆装海豹油、用苔藓做灯芯烧火隔化悬在海豹油灯之上的白色石头水
壶内的雪块的。《白色世界的灵魂》告诉：北极地区盛产质地细软的皂石，因皂
石由各种滑石形成，滑石是摩氏硬度最低的矿物：摩氏硬度为１，故产有“在当
地用钢刀削石，可以削石如泥，一旦离开墨脱，石头便坚似钢铁”之奇石——皂
石的西藏黑脱县有皂石锅特产（见《墨脱石锅》），故爱斯基摩石盆石锅石碗可
用北极地区盛产的皂石凿成。但兽毛遇火成焦炭而无明火和火星，故灯芯应为干
苔藓，何况，北极圈内有５００多种苔藓（见《百度百科·寒带》），遍布北冰
洋周围沿岸陆地（见《中国科普博览·北极苔原》），是北极最常见的植物（《
中国科学家发现北极植物远比南极丰富》），苔藓既是驯鹿的食物也是爱斯基摩
人的燃料（《北方的纳努克》。这就表示，爱斯基摩人在雪屋生火所需的灯芯应
是取自遍地的苔藓。但是，爱斯基摩人从海豹、鲸鱼等海兽肉中提取油脂的办法
只有熬法，熬油需要把海豹、鲸鱼等海兽的油脂层切成小块的利刀、熬油的皂石
锅和生火工具。《北方的纳努克》告诉：纳努克对海象和海豹剥皮开膛卸肉剔骨
的刀和片切海象肉、海豹肉到嘴边的刀不是切雪砖砌雪屋的由海象牙磨成的白色
海象牙刀，而是对海象剥皮开膛卸肉前用磨刀石片磨利的灰色利刀，表示灰色利
刀是钢制利刀，表示白色海象牙刀没有对海象和海豹剥皮开膛卸肉剔骨的利度和
片切海象肉、海豹肉到嘴边的利度，表示若无钢制利刀，爱斯基摩人就没法对海
象和海豹剥皮开膛卸肉剔骨和片切海象肉、海豹肉到嘴边，就没法分割海象、海
豹的肉和油。然而，海豹是爱斯基摩人四季狩猎的对象和食物，海象和鲸是爱斯
基摩人夏季狩猎的对象和食物，这就表示，爱斯基摩人一年到头都得有对海豹、
海象、鲸鱼等海兽剥皮开膛卸肉剔骨和片切海兽肉的钢制利刀，把海豹、鲸鱼等
油脂层切成小块以便熬油的钢制利刀，他们在被欧洲人发现时生活在神奇的时代
——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

爱斯基摩人在被欧洲人发现时既生活在铁器时代，生火法就不需要用“黄铁矿和
石英对撞”（《爱斯基摩人意思和解释、造句、近义词、反义词》）法以产生火
星，就应该用钢片、石英、干苔藓组成的原始打火机生火。

爱斯基摩人既生活在铁器时代，凿皂石为石盆石锅石碗的凿具就没理由是石凿，
而是钢凿。

因皂石质地绵软，用指甲轻轻一划，就可以画出一条痕迹，故《西藏墨脱石锅的
养生秘诀》告诉：凿造墨脱石锅时要求下手力道匀称，一旦心急，皂石立被凿穿
，因此造锅者大都为性情温和的老人。这就表示，用皂石盆或石碗装海豹油作油
灯、用皂石锅熬油、做饭、化雪的爱斯基摩人生活所需的各种皂石凿成的容器必
由皂石匠凿成，皂石匠必以皂石产品与他人交换生活物质，皂石匠的皂石产品必
须通过以物易物方式走入爱斯基摩人家。这就表示，２０世纪５０年代前的爱斯
基摩人一直存在着简单的以物易物市场和简单的社会分工。

▲《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩人的食谱极广，能猎取到的海陆空动物都
是他们的猎食对象；他们的食物以各种哺乳动物和鱼类为主，他们经常猎取的大
型海洋哺乳动物是鲸鱼、海豹、海象和海狗（漏了海狮），陆地哺乳动物主要是
北极驯鹿，还有北极熊、灰熊、麝牛、北极狐、狼、狼獾、野兔、松鼠、麝鼠、
旅鼠等，夏季还猎食在那里繁殖的各种候鸟。鱼类主要是白点鲑鱼、红点鲑鱼、
马哈鱼、比目鱼、白鱼、鳟鱼、茴鱼、黑色、鲱鱼等；《因纽特人相关资料介绍
》告诉：爱斯基摩人还猎食鯊鱼，鳕魚、庸鱼。

但是，没有钢制利刀，爱斯基摩人就剥不了渔猎物之皮，就切割不了海陆兽皮，
就切割不了海陆空鲜兽肉，就加工不了连帽皮袄、连帽毛皮上衣、连帽毛皮大衣
、毛皮裤、皮靴、连指皮手套、皮风雪衣、皮风雨衣、装干肉的皮袋、装鲸脂、
海豹脂的皮囊、皮毯、皮面具、皮帐篷、皮划艇、Avatak——环斑海豹皮做成的
捕鲸浮标等皮制品。

然而，《他们不愿被称为“爱斯基摩人”》的照片告诉：爱斯基摩人的渔猎物要
被他们分割成小块和条块的。《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩捕鲸队由村里
２／３以上的男人和做饭的部分妇女组成——捕鲸是集体狩猎行动，表示捕鲸队
需要利刀分割鲸鱼。《你不知道的爱斯基摩人》告诉：一，分享是每一个爱斯基
摩人都自觉遵守的生活原则，不只是与家人或认识的人分享，而且与全村人或遇
到的人分享；最能体现爱斯基摩人分享精神的是每次捕到鲸鱼后分享鲸肉的场面
，分享鲸肉场面有如中国大陆公社化时代的农民在秋后分粮食一样，每户一堆，
每人有份；二，捕鲸队长捕鲸回来后，不仅让全村人分享鲸肉，还得招待全村人
痛痛快快地吃一顿。《爱斯基摩人质朴的情感》告诉：“当某一猎人满载而归时
，他便会走遍全村，大声邀请所有人：‘请到我屋里来！’于是人们成群而来，
非常愉快地吃喝、唱歌、跳舞、讲故事。如果主人的东西吃光了，会有另一个猎
人邀请所有的人再到他家去”。这就表示，爱斯基摩人猎物分享风俗不能没有钢
制利刀。

然而，在冰雪天地中的活鱼一离水就成冰冻鱼，海陆空鲜兽肉一切割就成冰冻肉
，分割冻鱼冻肉的刀需要比分割鲜肉的刀更锋利。而《白色世界的灵魂》告诉：
爱斯基摩人必须贮存大量的肉和鱼，作为每年出现一次或二次食物短缺时期的粮
食，贮存方式除了把取出了内脏整只猎物压到岩石下贮存或在冻土下挖个地窖贮
存的方式外，还将鱼和肉切成条状晾晒成干。上面告诉，爱斯基摩人每家都有一
个冻藏食物的地窖。然而，冻鱼冻肉和冻肉干在食用时还需要分割和切成薄片，
分割冻鱼冻肉和冻肉干的刀需要比分割鲜肉的刀更锋利。《行者，去你的北极圈
：北极食谱》告诉：没有斧头，爱斯基摩人就取不出冻在冰天雪地中的冻海豹。
这就表示，若无钢制利刀，爱斯基摩人就没法对渔猎物剥皮开膛卸肉剔骨和片切
渔猎物之肉，就没法分食渔猎物，更没法取出冻在冰天雪地中的冻海豹，更没法
分割冻鱼冻肉冻肉干，更没法片切冻鱼冻肉冻肉干，更没法把兽皮加工成连帽皮
袄、连帽毛皮上衣、连帽毛皮大衣、毛皮裤、皮靴、皮连指手套、皮风雪衣、皮
风雨衣、装干肉的皮袋、装鲸脂、海豹脂的皮囊、皮毯、皮面具、皮帐篷、皮划
艇、捕鲸浮标等皮制品，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时不能没有多种钢制利
刀，他们在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际
却生活在铁器时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：海豹是爱斯基摩人一年四季的猎物和食物，他们在
冬季猎海豹的方法有二：一是发动全村的人都到距海岸几公里的冰面上寻找海豹
呼吸孔，在相当大的范围内找到一批呼吸孔后，由一个猎人守一个呼吸孔伺机捕
猎，但没告诉猎人如何伺机捕猎在冰层下利用呼吸孔呼吸的海豹，《北方的纳努
克》为此提供了详解：经判定海豹在呼吸孔下呼吸时，猎人便手持矛头可在掷中
猎物后脱离木柄又系着绳子的木棍矛头对准呼吸孔猛掷，掷中海豹后，木柄脱离
，矛头扎入海豹身中，猎人便手抓绳子在冰层上与海豹作拔河比赛拼力气，站在
附近的家人见状赶紧跑来帮助猎人与海豹拔河，在海豹精疲力尽时，猎人再用冰
刀凿大呼吸孔周围的冰层直到能拖出海豹的大小，然后把海豹拖到冰上；二是拉
网法，即在海豹呼吸孔两侧各两米处打一个冰洞，把长４米、宽１米的网布设在
两个冰洞之间的水中，网的两端用绳子拉出冰面，系在打冰洞时堆在旁边的冰块
上。网的下端，每隔半米缀上石块，使之下沉保持网的垂直。布网法是把一根长
绳的一端拴在木棍上，把木棍放入水中，使线伸展到另一个洞口中浮出。布好拉
网后，两三天再凿开冰面收取猎物。然而，北冰洋冬季冰盖厚度至少达２～３米
（见《白色世界的灵魂》），没有钢刀钢凿根本没法凿冰洞。这就表示，爱斯基
摩人在被欧洲人陆续发现时不能没有凿冰洞的钢刀钢凿，他们在被欧洲人陆续发
现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：大部分爱斯基摩人都要在冬季凿冰洞设网捕鱼或凿
冰洞钓鱼：凿冰洞设网捕鱼法和凿冰洞设网猎海豹法相同，只是两个冰洞间的距
离不是４米，而是大于４米（《视频：探索０９２４，北极因纽特人》告诉：巴
芬岛最北端英莱特港爱斯基摩人春季设置捕红点鲑鱼鱼网的两个冰洞间的距离达
４６米），凿冰洞时间会冰层变厚之前，或在凿冰洞之前在预定凿冰洞的位置上
搭个小雪屋使冰层变得薄些；凿冰洞钓鱼法是以海豹皮做鱼线，象牙做鱼钩，动
物肉做鱼饵。然而，在预定凿冰洞的位置上搭个小雪屋没理由使冰层变薄，因为
，小雪屋由冰砖构成，由冰砖构成的小雪屋只是不受屋外零下几十摄氏度气温的
影响，屋内气温必受零下几十摄氏度形成的冰砖冰地制约，因而应＜０℃；而上
面告诉，在海豹油灯和人气共同作用下的雪屋屋温顶多达到０℃，不可能在小雪
屋内长点海豹油灯又无人气作用的的小雪屋屋温肯定＜０℃，＜０℃的气温不可
能使小雪屋内的冰层变薄，只能使小雪屋内的冰层因无增厚所需的雪而不再增厚
。然而，不管是在冰层变厚之前的冰层凿冰洞还是在至少２～３米厚的冰层上凿
冰洞，都得有钢刀钢凿。这就表示，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时不能没有
凿冰洞的钢刀钢凿，他们在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活
在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：保暖是爱斯基摩人要解决的首要问题，他们全靠兽
皮做的衣服靴帽手套保暖，做衣服靴帽手套的皮料主要是驯鹿皮、熊皮、狐皮、
海豹皮、狼皮，缝衣针由兽骨兽牙做成，缝钱由兽肠加工而成，兽肠主要是北极
驯鹿肠、海象肠，因为，北极驯鹿肠长达４０多米，海象肠长达３０多米。但是
，没有钢制利刀就无法按需要裁切兽皮，就没法把兽肠切割成缝制皮制品的细匀
缝钱；没有钢制尖钻就加工不出缝皮制品的兽骨缝衣针或兽牙缝衣针的针眼，这
就表示，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时不能没有钢制利刀和钢制尖钻，他们
在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在
铁器时代。

▲上面告诉：１５０年前生活在贝尔彻群岛的爱斯基摩人因驯鹿极少而吃鸟肉、
穿鸟皮——恃鸟以生。这就要求用鸟皮做百鸟衣的贝尔彻群岛爱斯基摩人要有剥
取鸟皮的钢制利刀、裁切鸟皮的钢制利刀、裁切兽肠为缝线的钢制利刀、加工兽
骨缝衣针针眼或兽牙缝衣针针眼的钢钻。这就表示，贝尔彻群岛爱斯基摩在被欧
洲人陆续发现时不能没有钢制利刀和钢制尖钻，他们在被欧洲人陆续发现时生活
在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩渔网有的用海豹皮编织，有的用鲸须或北
极柳树皮编成。表示爱斯基摩人必须把海豹皮、鲸须、北极柳树皮微分成细匀窄
条状，但是，若无钢制利刀就没法把海豹皮、鲸须微分成细匀窄条状。这就表示
，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时不能没有微分海豹皮、鲸须为细匀窄条状的
钢制利刀，他们在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时
代实际却生活在铁器时代。

▲《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：１５０年前生活在阿拉
斯加北极地区的科珀爱斯基摩人、内塞利克爱斯基摩人、萨德利克爱斯基摩人都
会砍伐使用木材制作工具和器皿；但是，若无钢铁打造的刀斧锯凿刨钻，就没法
砍伐树木和加工各种木质器皿。这就表示，１５０年前生活在阿拉斯加北极地区
的爱斯基摩人不能没有砍伐树木和加工各种木质器皿的钢铁打造的刀斧锯凿刨钻
，他们在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却
生活在铁器时代。

▲《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：１５０年前的昂加瓦爱
斯基摩人因居区的南部木材随处可得而会利用木材，拉布拉多半岛爱斯基摩人因
离森林只有一天的路，他们能轻易地弄到木材。弄到木材需要钢制刀斧，利用木
材需要钢制刀斧锯凿刨钻，这就表示，１５０年前的昂加瓦爱斯基摩人、拉布拉
多半岛爱斯基摩人必有钢制刀斧锯凿刨钻，他们在被欧洲人陆续发现时生活在神
奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：拉布拉多爱斯基摩人的
冬季住房是半地窖式的，由草皮或石块垒砌而成。屋顶铺草皮，以鲸鱼骨或木料
作椽子。椽木需要砍树去枝截段的钢制刀斧，没有钢制刀斧就没有椽木；草皮要
用钢铲或钢制利刀铲，没有钢铲或钢制利刀铲就没有草皮。这就表示，１５０年
前的拉布拉多爱斯基摩人钢制刀斧和钢铲，他们在被欧洲人陆续发现时生活在神
奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：古代爱斯基摩人各群体
之间也互相交换一些北方没有的东西如铜、木或象牙。因网查没有北极地区发现
自然铜的报道，故知古代爱斯基摩人交换的铜是矿冶产品，但矿冶是铁器时代的
工业，爱斯基摩人不可能有矿冶工业；用于交换的木必是经钢制刀斧锯凿刨钻加
工而成的木材、木制成品和半成品。这就表示，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现
时不能没有多种钢制利器，他们在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌
似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：每个村落里都有的巫师是爱斯基摩村落最重要的人
物，《湖南省博物馆·北美洲原住民艺术·面具》告诉：供伊努皮克巫师在仪式
上佩戴的伊努皮克人面具通常用一块木头雕刻而成，局部绘彩，不同的面部特征
代表不同的情感，这些面具一般只用一次，即用后就会被烧掉或丢弃。伊努皮克
是住在阿拉斯加的爱斯基摩人。然而，没有钢制刀锯凿，阿拉斯加的爱斯基摩人
就没法砍伐树木、截短树木、雕刻木质面具。这就表示，阿拉斯加的爱斯基摩人
在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在
铁器时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩人的雕刻艺术非常古老，其技术在各个部
落间流传了几千年，爱斯基摩石雕艺人除用北极盛产的皂石作雕刻材料外，也用
花岗石、海象牙和兽骨作为雕刻材料。然而，没有钢凿，就没法雕刻花岗石；而
在有钢凿的情况下，雕刻海象牙和兽骨的工具也必是钢凿。这就表示，爱斯基摩
人在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活
在铁器时代。

▲《行者，去你的北极圈：北极食谱》告诉：水煮海豹肉、北极熊肉、北极麝香
牛肉是格陵兰东部伊托考托米特爱斯基摩人的一种传统吃法。这不仅表示格陵兰
东部古今爱斯基摩人既嗜吃生肉又嗜吃几种兽肉的水煮肉，而且表示格陵兰东部
爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时具有轻易生火的工具——原始打火机，水煮海
豹肉汤、北极熊肉汤、北极麝香牛肉汤所需的钢制利刀，这就表示，格陵兰东部
爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实
际却生活在铁器时代。

——熟食部分兽肉不是格陵兰东部爱斯基摩人独有的食性，因为《白色世界的灵
魂》告诉：爱斯基摩人用动物血做汤，阿拉斯加爱斯基摩人则在春天用采集的野
果和刚猎到的野兔、野鸭或雷鸟一起煮着吃。

▲《加拿大〈因纽特人〉中关于因纽特人的介绍》告诉：１５０年前生活在阿拉
斯加北极地区的马更些爱斯基摩人因其南部有提供木材的林地而常在野外烧木柴
做饭。这不仅表示爱斯基摩人并非完全吃生肉，而且表示马更些爱斯基摩人自始
就有砍柴火的钢制利刀和在野外轻易生火的工具——原始打火机，表示马更些爱
斯基摩人在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际
却生活在铁器时代。

▲《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩人生吃驯鹿的骨髓。他们取食驯鹿骨髓的
方法应和《北极之旅第４集》告诉的加拿大西北地区哥威迅人传统的辟骨吸髓法
相同，即用铁斧辟开驯鹿腿骨取其骨髓生吃。如是，则表示爱斯基摩人在被欧洲
人陆续发现时都不能没有吃驯鹿骨髓所需的铁斧，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发
现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《行者，去你的北极圈·疯狂之夜》告诉，“无饵冰钓法”是爱斯基摩人的特
殊本领，是每个爱斯基摩人都要具备的基本技能，是爱斯基摩人食物短缺时——
食物短缺到“抓鸡没有一把米”时——钓鱼没有一星饵料时的钓鱼取食法，表示
“无饵冰钓法”是爱斯基摩人自古就有的传统渔法，但“无饵冰钓法”的钓钩是
铁制鱼钩，表示爱斯基摩人自古就有“无饵冰钓法”所需的铁制鱼钩。《视频：
北极—冰雪天地中得的生活》告诉：格陵兰岛撒图特地区的爱斯基摩人阿莫斯父
子凿冰洞钓北极海怪——格陵兰鲨鱼的大鱼钩是铁制大鱼钩，虽然该铁制大鱼钩
是现代铁器，但凿冰洞钓北极海怪的方法却是格陵兰岛撒图特爱斯基摩人的传统
渔法，表示爱斯基摩人的传统鱼钩也是铁制鱼钩，爱斯基摩人自古就有铁制鱼钩
。《北方的纳努克》告诉：一，纳努克和另三个爱斯基摩男猎杀海象的猎器是附
在鱼叉头又系着绳的投掷利钩——既有刺入利刃又有倒钩的投掷利钩，是通过投
掷鱼叉方式把投掷利钩刺入海象皮下后用系着投掷利钩的绳子与海象作拔河式搏
斗最后把海象拖上岸的；二，他们猎杀的海象体重接近两吨，海象皮是难以穿透
的铠甲，表示能刺入海象皮下钩住海象由四个猎人一起拉着绳子与海象作作拔河
式搏斗最后把海象拖上岸的利钩只能是铁制利钩；因纳努克们猎杀海象的方法也
是他们的传统渔法，表示爱斯基摩人自古就有猎杀海象所需的铁制利钩。《北方
的纳努克》告诉：纳努克找到海豹呼吸孔→刺中海豹时即紧持绳子与海豹作拔河
式搏斗最终拉起海豹的猎具和他猎海象的工具相似，表示他猎杀海豹的利钩也是
铁制利钩；因纳努克猎杀海豹的方法也是他们的传统渔法，表示爱斯基摩人自古
就有猎杀海豹所需的铁制利钩。

以上情况只能表示，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌
似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

——一因海象和海豹本无浮力和泳力，二因被利钩刺中的海象没理由与四个爱斯
基摩猎人作拔河式挣扎，被利钩刺中的海豹没理由与纳努克作拔河式挣扎；三因
被利钩刺中的海象肌肉理应在四个爱斯基摩男的拔河下从海象身上拔出，被利钩
刺中的海豹肌肉理应在纳努克的奋力拔河下从海豹身上，因此，被利钩刺中的海
象与四个爱斯基摩猎人作拔河式挣扎和被利钩刺中的海豹与纳努克作拔河式挣扎
都是不可思议的行为，都是被猎杀的海象和海豹恃之游泳的一形道与爱斯基摩人
进行的拔河式表演。

▲《王悦：爱斯基摩人捕狼》告诉：神秘的爱斯基摩人自始就有钢制利刀，因为
它告诉：爱斯基摩人世代相传的冬季猎狼法是诱狼割舌自杀法。诱狼割舌自杀法
是：在锋利的刀刃上涂上一层动物鲜血，在鲜血成冻后再涂第二层血……如此反
复，直到冻血把刀刃厚厚裹住，然后把被冻血厚厚裹住的尖刀以刀尖指天、刀柄
指地方式让刀柄冻在冰地上诱引本性嗜血的狼，闻血腥而至的狼会如饥似渴地猛
舔刀上的新鲜冻血，当冻血被狼舔尽时，狼已嗜血如狂——狼舌会在麻木状态下
在刀锋上反复猛舔，在刀锋上反复猛舔的狼舌便被刀刃左一刀、右一刀地割伤流
血不止，但此时的狼已麻木到根本不知所舔之血是自己的鲜血而继续猛舔刀锋上
的鲜血，直至流尽最后一滴血——倒在雪地上。显然，诱狼割舌自杀的利刀是钢
制利刀。因诱狼割舌自杀的猎狼法是爱斯基摩人世代相传的猎狼法。这就表示，
爱斯基摩人自始就有钢制利刀，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的
时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《你不知道的爱斯基摩人》明确告诉：神秘的爱斯基摩人靠钢刀钢铲生存繁衍
，因为它告诉：“在高寒绵延、冰天雪地的北极，就靠几把刀几把铲子，他们便
顽强生存下来，繁衍不息。他们是全世界唯一将全部文化建立于捕鲸活动的民族
”。爱斯基摩人靠“几把刀几把铲子”生存的刀只能是能割鲸鱼、海豹、海象、
海狮、海狗、北极狼、北极熊、驯鹿等海陆兽皮兽肉、冻皮冻肉、干兽皮兽肠的
钢制利刀；铲子在爱斯基摩人手中的作用理应是铲掉在雪屋中挖坑挖出的冻土和
挖地窖挖出的冻土，在冻土中挖坑、挖地窖的首要工具是钢凿，因此，爱斯基摩
人有铲子又表示有钢凿。爱斯基摩人“靠几把刀几把铲子”生存的情况实际表示
爱斯基摩人“靠几把钢刀、几把钢凿、几把铲子”生存，这就表示，爱斯基摩人
在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在
铁器时代。

不用更多举例论证，上面的举例论证足以证明，神秘的爱斯基摩人在被欧洲人陆
续发现时依赖多种钢制利刀和钢制利刀打造而成的工具生存，足以证明爱斯基摩
人在被欧洲人陆续发现时生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活
在铁器时代。然而，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时又确实没有矿冶工业、铁
器工业，根本没理由有他们生存所需的多种铁器和铁器打造而成的工具。

那么，他们生存所需的各种铁器和和铁器打造而成的工具又从哪来的呢？——这
是爱斯基摩人绝口不说的秘密，所有报道和论述爱斯基摩人的文章、图片、影视
只字不提不问的问题，哪怕明知爱斯基摩靠“几把刀几把铲子”生存的《你不知
道的爱斯基摩人》作者，哪怕明知爱斯基摩靠世代相传的独特的捕狼利器是钢制
利刀的《爱斯基摩人捕狼》作者。

那么，爱斯基摩人生存所需的各种铁器和和铁器打造而成的工具到底从哪来的呢
？只能从天上掉下来——只能由一形道化给，化给方式应有二种：一是爱斯基摩
人在他们被欧洲人陆续发现前夕和爱斯基摩人一起化出，二是在爱斯基摩人被欧
洲人陆续发现后至他们通过以物易物方式或交易方式从欧洲人手中获得铁器期间
所需的各种铁器，由需要某种铁器的爱斯基摩人向所在村落的通神神媒——巫师
申请，由巫师祈祷后由一形道化出，再由巫师转交或卖给同村落村民。即是说，
只能生存于铁器时代的爱斯基摩人只能在被欧洲人陆续发现前夕由一形道以村落
规模化出，他们生存所需的住宅、铁器、工具和狗都和他们同时由一形道化出，
他们在获得欧洲铁器之前所需的铁器由他们向巫师申请、由巫师祈祷后由一形道
化出，再由巫师转交或卖给同村落村民。

然而，爱斯基摩人只凭一形道化给的各种铁器仍然没法生存，因为，生存在北极
地区的爱斯基摩人在冬季的命运是五行皆缺：缺金——缺铁器；缺木——缺木材
；因为，《中国数字科技馆·冰雪中的苔原》告诉：北极苔原的木本植物都是矮
小灌木和贴地小灌木；《中国数字科技馆·北极的泰加林带》告诉：近北极地区
特有的泰加林带分布在北极苔原南界以南——树木线以南；缺水——缺淡水——
冰雪天地只有冰雪，没有淡水；缺火——缺生火工具；缺土——缺耕作之土。虽
然渔猎为生的爱斯基摩人不在乎缺土，生火工具也因有一形道化给的铁器而不缺
，淡水也因有铁器和生火工具而不缺——可用海豹油灯融化石锅中的冰雪，但在
北极地区生存的爱斯基摩人命中所缺之木无法由金火水衍生，也无处找寻，木材
又是他们不可或缺的生存依赖，如他们在寒季要依赖狗拉雪撬渔猎到的渔猎物生
存，要依赖狗拉小木屋作寒季渔猎的过夜屋生存（《视频：北极—冰雪天地中得
的生活》告诉：狗拉小木屋对猎人极为重要，因为，当气温降到零下３５℃时，
若无小木屋，阿莫斯父子就会被冻死），狗拉雪撬和狗拉小木屋均由木材构造而
成，《（地球故事）极地悍犬》告诉：几百年来爱斯基摩雪橇的设计几乎没有什
么改变，都是两条３．６米长的木冰刀、厚木板平台和尾部的扶手，但也有长达
６米的雪橇，而长达６米的雪橇需要两根长达６米的底木；如他们在暖季要依赖
挡风遮雪蔽日的木屋、帐篷或石屋休生养息——生存，木屋由木材构造而成，帐
篷需要木头作支柱，石屋屋椽要用木头或鲸鱼肋骨；如他们依赖木架皮划艇捕鲸
鱼、海豹、海象等生存，没有木材就没有皮划艇和木桨（《黑白照片记录爱斯基
摩人生活如何度过寒冷严冬》有爱斯基摩木屋、帐篷、皮划艇照片）；如他们依
赖海豹叉、带刺梭标猎杀海豹、依赖鱼叉和涂有毒药的长矛猎杀鲸鱼，海豹叉、
带刺梭标和猎杀鲸鱼的鱼叉和长矛都需要长２—３米、直径３公分左右的笔直细
长圆木柄；如依赖小海雀生存的爱斯基摩人依赖抄网生存，抄网需要长达四五米
、直径３公分左右的笔直细长圆木柄；如上述的凿冰洞布网捕海豹和捕鱼法都依
赖木棍在两个冰洞间“穿针引线”，若无木棍，爱斯基摩人就没法凿冰洞布网捕
海豹和鱼，依赖凿冰洞布网捕海豹和鱼的爱斯基摩人不能没有在两个冰洞间“穿
针引线”的木棍；如爱斯基摩人在没有枪之前靠弓箭猎杀北极熊、驯鹿、飞鸟，
弓可用鲸肋骨，但箭得用笔直竹木，北极圈内的格陵兰岛根本就不可能有能做箭
的笔直竹木；如《白色世界的灵魂》告诉：爱斯基摩猎人冬捕驯鹿的一个方法是
在积雪比较薄软处挖驯鹿陷阱，陷阱底部是立埋着长而尖的木桩的。可见，木材
是所有生活于北极地区的爱斯基摩人赖以生存的椧——保命之木，生活于北极地
区的爱斯基摩人既恃木以生又缺木资源。

一因北极圈内都无木资源，二因格陵兰约８５％的面积为冰原，植被以苔原植物
为主，连矮小树木都很少见（见《百度百科·格陵兰》），而格陵兰东部是冰原
，三因《百度百科·爱斯基摩人》告诉的格陵兰岛东部爱斯基摩敞篷船长度９米
，格陵兰岛东部的爱斯基摩人能找到的最长兽骨是鲸肋骨和独角鲸的牙，但他们
捕鲸捕到的鲸肋骨长度顶多达到《百年鲸鱼骨长三米半》告诉的三米半，雄性独
角鲸的长牙顶多长达三米（见《百度百科·独角鲸》、《独角鲸的秘密》），《
行者：去你的北极圈·独角巨兽》也告诉，最长的独角鲸长牙接近三米。因此，
“各地爱斯基摩人做的敞篷船样式近似，只是格陵兰岛东部的爱斯基摩人因缺少
木头，用骨头和动物的筋做框架”（《百度百科·爱斯基摩人》）之辞，是在无
视北极圈内都是木材缺乏区、最长兽骨——鲸肋骨长度顶多达到三米半和独角鲸
长牙顶多达到三米而敞篷船长９米情况下的胡编。

然而，缺木的爱斯基摩人在被欧洲人发现以来并不缺木，因为，他们在寒季一直
驾着狗拉雪撬和狗拉小木屋在冰雪天地中驰骋，他们在暖季一直有为他们挡风遮
雪蔽日休生养息的木屋、帐篷或石屋，一直有木架皮划艇使用（《梦野实拍：北
极暖男——〈去你的北极圈〉我的向导胡利斯》告诉：格陵兰东部塔斯拉市博物
馆照片告诉：塔斯拉爱斯基摩人自始就用海豹皮和木架做的猎用皮划艇渔猎和运
输船——“女人船”运载猎物和保障后勤），一直有猎杀海豹的木柄海豹叉和带
刺梭标，一直有猎杀鲸鱼的木柄鱼叉和长矛，一直有凿冰洞布网捕海豹和捕鱼法
所需的两个冰洞间“穿针引线”的木棍，依赖小海雀生存的爱斯基摩人代代都有
长达四五米、直径３公分左右的木柄抄网，一直有晾晒兽肉条、鱼和兽皮的木架
（晾晒兽肉条、鱼和兽皮的木架照片可见《白色世界的灵魂》、《梦野实拍：北
极暖男——〈去你的北极圈〉我的向导胡利斯》），一直有冬捕驯鹿陷阱所需的
长而尖的木桩。

那么，在北极圈内生活的爱斯基摩人应缺又不缺的木材从哪来的呢？——这也是
所有在北极圈内生活的爱斯基摩人绝口不说的秘密，也是所有报道和论述在北极
圈内生活的爱斯基摩人的文章、图片、影视只字不提不问的问题，而所有报道和
论述爱斯基摩人的文章作者、图片作者和影视作者，都没理由不知在北极圈内生
活的爱斯基摩人环境缺木实际不缺木的实际情况。此情只能表示，在北极圈内生
活的爱斯基摩人应缺又不缺的木材都由一形道化给，一形道化给木材的方式应和
化给铁器的方式相同：由需要木材的爱斯基摩人向巫师申请，由巫师祈祷后化出
，其中，在海边谋生的爱斯基摩人在暖季需要的木材可能由一形道以漂浮木方式
化在海滩上、海边礁石上或海边水中，因为《百度百科·基维雅克》和《北极—
冰雪天中得的生活》共同告诉：地球最北居民——格陵兰岛西奥拉帕卢克的爱斯
基摩人捕捉小海雀的抄网网柄——长达四五米、直径３公分左右的笔直细长圆木
柄由浮木制成，西奥拉帕卢克的爱斯基摩人能捡取浮木的时间只有在他们居地附
近的海冰冰盖化为浮冰的暖季；《（地球故事）极地悍犬》也告诉：格陵兰爱斯
基摩人的传统雪撬由漂木造成，他们能捡取漂木的时间只有在他们居地附近的海
冰冰盖化为浮冰的暖季。

没有钢制刀斧锯凿刨钻，爱斯基摩人就没法把一形道化给的木头加工成他们生存
所需的各种长度、各种粗细度、各种形状的木材和木材工艺品，故爱斯基摩人赖
以生存的各种木材用品和木材工艺品就告诉，爱斯基摩人在被欧洲人陆续发现时
生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

然而，上帝若只在爱斯基摩人生存区生化爱斯基摩人作为食物的生物、只向爱斯
基摩人化现他们生存所需的铁器和木材，他们仍然没法生存，因为，他们还依赖
一形道生养，是神生神养神治迹象特别明显的特种人类，体现于：

▲一形道若不赋予爱斯基摩人以摄氏零度的冬季“生理零度”和随季节气温升降
的“生理零度”，爱斯基摩人就不可能在北极地区生存，北极地区就不可能有爱
斯基摩人。

▲一形道若没让产卵后即死的太平洋马哈鱼翻白而是按它们本是水中的自由落体
沉水，或按店售的死马哈鱼比重沉水，就没有依赖太平洋马哈鱼生存生存一段日
子的爱斯基摩人。

▲一形道若没让大量死于冰下的格陵兰大比目鱼翻白而是按它们本是水中的自由
落体沉水或按店售的死比目鱼比重沉水，就没有依赖大比目鱼生存一段日子的格
陵兰爱斯基摩人。

▲一形道若没让被爱斯基摩人猎杀的弓头鲸、独角鲸浮于海面而是按它们本是水
中的自由落体沉水或按它们被拖上岸的比重沉水，就没有依赖弓头鲸、独角鲸生
存一段日子的爱斯基摩人。

▲一形道若没让被爱斯基摩人猎杀的海豹、海象、海狮、海狗浮于海面而是按它
们本是水中的自由落体沉水或按它们被拖上岸的比重沉水，就没有依赖海豹、海
象、海狮、海狗生存一段日子的爱斯基摩人。

▲一形道若让被爱斯基摩人猎杀的驯鹿按鹿行于地的比重成为水中的自由落体，
就没有依赖驯鹿生存一段日子的爱斯基摩人。死驯鹿会浮于水面的证据是《白色
世界的灵魂》，因为它告诉：“由于死驯鹿能够浮在水面上，所以猎人可以马上
去追杀下一只猎物。最后收拾战场时，猎人才去搜寻漂在水上的死鹿”。

▲一形道若让被爱斯基摩人猎杀的飞鸟按照鸟立地行地的比重落水——成为水中
的自由落体，就没有依赖猎杀的飞鸟生存一段日子的爱斯基摩人。被爱斯基摩人
猎杀的飞鸟会浮于水面的证据可见《行者：去你的北极圈·我是杀手》。

▲一形道若不让飞鸟撞箭撞子弹，古今爱斯基摩人就根本没法用弓箭和步枪打到
飞鸟，就没有依赖猎杀的飞鸟生存一段日子的爱斯基摩人。因为，爱斯基摩猎人
无论是用弓箭打飞鸟还是用步枪打飞鸟，多是在侧面瞄准飞鸟的情况下射箭和扣
下板机的，都是在射箭和扣板机时不可能有提前量的，或者说都是不可能给出准
确提前量的，但飞鸟在飞行，按道理是需要猎鸟人给出准确提前量的。这就表示
，爱斯基摩猎人在侧面瞄准飞鸟用弓箭和步枪打下的飞鸟都是一形道让飞鸟撞箭
撞子弹的结果。同理，古今人类在侧面瞄准飞鸟用弓箭、手枪和步枪打下的飞鸟
都是一形道让飞鸟撞箭撞子弹的结果，一箭双雕是一形道让双雕撞一箭的结果，
古今人类在侧面用弓箭、手枪和步枪瞄准射击奔跑之人又击中奔跑之人也是一形
道让奔跑之人撞箭撞子弹的结果，不用瞄准而用弓箭、手枪、步枪从侧面射杀飞
鸟、奔跑之人又击中飞鸟、飞行物、奔跑之人更是一形道让飞鸟、飞行物、奔跑
之人撞枪撞子弹的结果。

▲一形道若不结北极地区的河湖海冰盖，就没有依赖北极地区河湖海的冰盖生存
一段日子的爱斯基摩人。理由是：

△河流是后浪推前浪的流水，＜０℃的气温虽是结冰气温，却因再低的结冰气温
也只能在河面上先结冰晶体，但冰晶体是随波逐流的，必在冰点以上的随波逐流
是被冰点以上的流水隔化，根本没理由形成河流冰盖；即使极寒气温能在河面上
速冻出一层薄冰，薄冰也必被后浪推前浪的流浪冲破，在冰点以上的流水中随波
逐流并被冰点以上的流水隔化。因此，北极地区的河流没理由在冬季结成冰盖，
北极地区河流没理由在冬季结成的冰盖只能由无所不能的一形道结成，所有的河
流冰盖都由一形道结成。

然而，北极地区的河流在冬季是没有冰雪融化的水源补给的，河流流量必在冬季
越来越小，因此，即使北极地区的河流能在零下几十摄氏度的气温下结成盖住河
流的薄冰层，也会因河流流量越来越小而悬空，并因悬空而塌陷，因塌陷而支离
破碎。因此，北极地区的河流没理由在冬季结成厚厚的冰盖，北极地区的河流没
理由在冬季结成的厚厚冰盖只能由无所不能的一形道结成，所有的河流冰盖都由
一形道结成。

△湖面都是“浪打浪”的水面，也是后浪推前浪的流水，因而也没理由在冰点以
下的气温中结成冰盖，即是说，不管内流湖还是外流湖，都没理由结成冰盖。

然而，《维基百科·北极地区》没有告诉北极地区有内流湖，表示北极地区的湖
泊都是外流湖，是靠河流补充湖水又靠河流排泄湖水的外流湖。因北极地区冬季
的河流在冬季没有冰雪融化的水源补给，只有泉水补给，它们在冬季的流量会因
流域源流的冻结而越来越小，靠它们补给水源的湖水水面的水位也会在冬季越来
越低。这就表示，即使北极地区的湖面会在零下几十摄氏度的气温下结成盖住湖
面的薄冰层，也会因湖泊水位越来越低而悬空，并因悬空而塌陷，因塌陷而支离
破碎。进而表示，北极地区的湖泊都没理由在冬季结成厚厚的冰盖，北极地区的
湖泊没理由在冬季结成的厚厚冰盖只能由无所不能的一形道结成，所有外流湖泊
的冰盖都由一形道结成。

△北冰洋季节性冰盖的浮冰期海面也是时刻滚动着波浪的海面，也是没理由在气
温降到北冰洋海水冰点以下的气温中结成冰盖的水体，因为不管进入冬季的北冰
洋上空的气温多低，要在时刻滚动着波浪的海面上结冰层也得先结冰晶体，但冰
晶体必在随波逐流中被海水溶化。这就表示，北冰洋没理由结成平均厚度３米的
永久冰盖区（见《维基百科·北极地区》）和厚达２～３米的随季节生消的海冰
冰盖。同理，南冰洋也没理由结成平均厚度２米的永久冰盖区冰盖和随季节生消
的海冰冰盖（见《百度百科·南冰洋》），南北冰洋没理由结成的冰盖只能由无
所不能的一形道结成。

△博闻网《北冰洋》告诉：北冰洋大部分潮汐高度＜０．３米。《塔希提岛的太
阳潮》告诉：北冰洋除太米尔半岛顶端及喀拉海东部沿岸为不正规半日潮外，其
余沿岸地区均为正规半日潮；潮高大多在１米以下，只在约坎加湾可以见到６．
１米的潮高。因冰封期的北冰洋看不到潮汐，故知上述的北冰洋潮汐是浮冰期的
潮汐。《什么叫平潮、停潮、涨潮时、落潮时和潮差》告诉：海平面相对稳定的
时间是高潮时段和低潮时段的平潮时段，其它时间不是在涨潮就是在退潮，但高
潮时段和低潮时段的平潮时长只有几分钟到几十分钟。这就表示，即使零下几十
摄氏度的气温能让北冰洋在平潮时段形成薄冰，在高潮时段形成的薄冰层也必在
落潮时段因潮水的下落而支离破碎，在低潮时段形成的薄冰层也必在涨潮时段被
具有排山倒海之力的涨潮潮水顶的支离破碎。因此，北冰洋没理由结成平均厚度
３米的永久冰盖区和厚达２～３米的随季节生消的海冰冰盖。同理，南冰洋也没
理由结成平均厚度２米的永久封冻区冰盖和随季节生消的海冰冰盖，因为，《塔
希提岛的太阳潮》告诉：南冰洋潮波自东向西围绕南极大陆传播，以全日潮型为
主，间有混合潮，潮差一般在３米以下。罗斯湾为全日潮，潮差在１米左右；威
德尔海为半日潮和全日潮，潮差为０．６～３．２米；南极半岛沿岸潮最大，尖
端处可达５米。南北冰洋没理由结成的永久冰盖区冰盖和随季节生消的海冰冰盖
就只能由无所不能的一形道形成。一形道形成海洋冰盖的速度是多大，《独角鲸
的秘密》告诉：“不到一个小时，一整条冰道就能完全封冻”，但是有理由推定
，不到一个小时封冻一整条冰道的速度是当着人类之面的慢速度，一形道冰封北
冰洋的速度应是刘谦捞水成冰的速度（见《刘谦冷冻之手》），最慢的速度也应
是戴纳魔让池水速冻成冰、喷泉速冻成冰的速度（见《奇迹魔术师：戴纳魔第三
季第二集》末段视频）。

然而，爱斯基摩人全靠北极地区冬季形成的河湖海冰盖获取海豹和各种鱼越冬的
，如《白色世界的灵魂》告诉：四季依赖海豹过日的爱斯基摩人在冬春两季都是
依赖北冰洋冰盖猎取海豹的：冬季是一靠在海冰冰盖上寻找海豹呼吸孔猎取海豹
、二靠在海冰冰盖上凿冰洞设鱼网猎取海豹的，春季是依靠通过呼吸孔爬到冰盖
上晒太阳的海豹猎杀海豹的；如《北方的纳努克》告诉：纳努克是靠在海冰冰盖
上找到海豹呼吸孔猎杀到一保海豹让一家人免于饿死命运的；如《行者，去你的
北极圈·疯狂之夜》告诉：爱斯基摩人在食物短缺到没有钓鱼饵料时是靠在海冰
冰盖上的“无饵冰钓法”自救的；如《视频：探索０９２４，北极因纽特人》告
诉：巴芬岛最北端英莱特港爱斯基摩人是在河流冰盖上凿冰洞设置拦网捕获红点
鲑鱼的。这就表示，一形道若不结北极地区的河湖海冰盖，就没有依赖北极地区
河湖海的冰盖生存一段日子的爱斯基摩人。

然而，北极熊也是爱斯基摩人的食物，北极熊皮是爱斯基摩人御寒保暖性能最好
的兽皮，但《自然传奇：天生杀手之北极熊》１０分３０秒至１１分３０秒的视
频告诉：北冰洋海豹要在冰盖上生产；《“游泳健将”北极熊为何离奇溺水？》
告诉：北极熊不是水生动物，它们的家在海冰上，表示若无北冰洋冰盖，就没有
北极熊的家，北极就没有北极熊。而上面告诉，北极熊主食是海豹。《揭秘北极
世界杀戮机器凶残北极熊》告诉：北极熊是靠海豹挖在北冰洋冰盖上的呼吸孔猎
食海豹的；《海豹、海狮和海象》告诉：鳍足类动物都会回到陆地或冰上生产和
交配；这就表示，没有北冰洋冰盖，北冰洋海豹就没法生产和交配，就没有北冰
洋海豹；一形道若不结北冰洋冰盖，北冰洋就没有北冰洋海豹，北极熊也没法以
海豹为主食，以海豹为主食的北极熊就不可能存在，以北极熊生肉过一段日子和
北极熊皮御寒保暖的爱斯基摩人也不可能存在。

▲一形道若袖手旁观，爱斯基摩人就没法在冬季使用鱼网冬捕海豹，就没有依赖
海豹越冬的爱斯基摩人。因为：上面告诉，爱斯基摩人在冬季捕海豹的主要方法
是在海豹呼吸孔两侧各两米处打一个冰洞，把长４米、宽１米的捕海豹网拉在两
个冰洞之间的海里。但是，一形道若不帮助，爱斯基摩人就根本设不了捕海豹网
。因为，无人能让木棍在相距４米的两个冰洞间“穿针引线”，理由是：

△《海豹妈妈听到小海豹的呼唤声音不断地从呼吸孔探出头来安慰小海豹》告诉
：海豹呼吸孔中的海水平静，没有浪花飞出冰洞洞口的镜头。《北极之旅》第２
集告诉：一，格陵兰岛西北角卡纳克村的爱斯基摩人拉斯穆斯领导的猎队在厚达
一米的海冰冰盖上掘成的钓大比目鱼的冰洞洞口只见海水涌到离洞口还有三十公
分的位置，但没有浪花从冰洞洞口飞出的镜头；二，他们猎杀的海豹尸体边的海
豹呼吸孔没有浪花飞出的镜头。《揭秘南极世界杀戮机器凶残北极熊》告诉：海
豹呼吸孔没有浪花飞出的镜头。《行者，去你的北极圈·疯狂之夜》告诉：爱斯
基摩老人吉尔特在海冰冰盖上凿出冰钓的冰洞时，冰下即是海水，在他的冰钓过
程中，没有浪花飞出冰洞洞口的镜头，梦野在吉尔特冰钓洞口附近凿开的冰洞洞
口也没有浪花飞出冰洞洞口的镜头。《视频：北极—冰雪天地中得的生活》告诉
：格陵兰岛撒图特地区的爱斯基摩人阿莫斯父子为钓北极海怪而凿出海冰冰洞到
翌晨拉起北极海怪期间均无浪花飞出冰洞洞口的镜头。此外，笔者网查到的介绍
爱斯基摩人在冬春季节捕海豹的网文，均无海豹呼吸孔飞出浪花的报告和在海冰
冰盖上凿冰洞设捕海豹网时遇到水位低于冰盖底面的报告。这就表示，北冰洋在
冰封期间没有潮汐，冰盖底面即为北冰洋海平面，一形道没在北冰洋的冰封期间
制造潮汐。

也许是北冰洋冰封期间没有潮汐现象才使《维基百科·北冰洋》和《百度百科·
北冰洋》对潮汐只字未提。

——北冰洋在冰封期间无潮汐的真相也应是南冰洋在冰封期间无潮汐的真相。这
就再次证明，令人类莫明其妙的潮汐作者根本不是日月引潮力（潮汐令人类莫明
其妙的表现可见（《莫明其妙的潮汐》），而是一形道。这就再次表示，“烽烟
净尽海无波”（《推背图》第五十八象）必定即将应验，“河清海宴”必定即将
应验，“人间三度见河清，一番碧桃成”是神仙告密的地史真相，人类即将迎来
“人间四度见河清，一番碧桃成”的天下太平时代——世界大同时代。

△《视频：揭秘北极世界杀戮机器凶残北极熊》６分５１秒前后出现的海豹呼吸
孔镜头告诉：北冰洋冰盖下的海面是动荡水面，表示北冰洋冰盖下的海面虽无潮
汐却有波浪。《视频：揭秘北极世界杀戮机器凶残北极熊》４分５５秒至７分３
０秒的镜头告诉：北冰洋冰盖底面既有波浪状的凹凸不平，又有波浪状中的凹凸
不平；《自然传奇：天生杀手之北极熊》２２分５０秒至２３分的视频告诉：北
冰洋冰盖底面如凹凸不平的乌云团。这就表示，北冰洋在冰封期间虽无潮汐却有
冲刷并融化冰盖底面的波浪。

△要让木棍在相距４米的两个冰洞间“穿针引线”比在夜里用缝衣线穿过４米外
的缝衣针针眼还难。因为，一，冰层超过半公分就看不见冰下的波浪涌向，而呈
季节性生消的海冰冰盖的厚度都在几十公分以上至２～３米，爱斯基摩人在凿冰
洞前根本不可能看到冰下的波浪涌向，凿冰洞的位置只能是随意；二，塞下冰洞
的木棍既被海水顶在凹凸不平的冰盖底面又随冰盖下的波浪波动，爱斯基摩人通
过拉动系在木棍后面的绳子根本没理由让木棍游到四米外的另一洞口，让木棍在
相距４米的两个冰洞间“穿针引线”比在夜里用缝衣线穿过４米外的缝衣针针眼
还难。

然而，布网捕海豹是爱斯基摩人世代相传的冬捕海豹法，布网捕的海豹是爱斯基
摩人越冬不可或缺的食物和越冬雪屋不可能或缺的燃油来源。这就表示，爱斯基
摩猎人让木棍在相距４米的两个冰洞间“穿针引线”如同爱斯基摩妇女在家穿针
引线缝皮衣一样容易，并非爱斯基摩猎人的难事，更非比在夜里用缝衣线穿过４
米外的缝衣针针眼还难的难事。这就表示，让相距４米的两个冰洞间游水牵绳的
木棍只能是一形道化身，在冬季布网捕海豹的真正猎人是“潜者非鱼”的一形道
——“潜者非木”的一形道——是在两个冰洞间“穿针引线”的木棍“恃之以生
而不辞”的一形道，没有不可见闻搏的一形道帮助，爱斯基摩猎人根本没法在冬
季使用布网法捕海豹，依赖海豹越冬的爱斯基摩人根本没法越冬。

▲一形道若不在加拿大东北部的康奇朱斯瓦克制造潮差达１２米的春分大退潮，
康奇朱斯瓦克爱斯基摩人在春分初期就没有度日贻贝。

《北极—冰雪天地中得的生活》告诉：加拿大东北部康奇朱斯瓦克的春分大退潮
的潮差达１２米，是春分起持续几天的潮差达１２米的春分大退潮向康奇朱斯瓦
克爱斯基摩人持续提供了春分初期几天内生存所需的贻贝。但是，紧接这次大潮
的视频是纪录格陵兰岛北部爱斯基摩人马穆拉·克里斯蒂安森三兄弟于六月份各
驾一部狗拉雪撬在海洋冰盖上驰骋着寻捕独角鲸的事情，表示格陵兰岛北部北冰
洋沿岸的冰盖并没有被康奇朱斯瓦克春分大退潮破坏；《北极之旅》第２集告诉
：格陵兰岛西北角卡纳克村的爱斯基摩人拉斯穆斯领导的猎队是在春分后的北冰
洋冰盖上驾着狗拉雪撬去冰钓大比目鱼、猎海象和海豹的，也表示格陵兰岛西北
角卡纳克村北冰洋沿岸的冰盖并没有被康奇朱斯瓦克春分大退潮破坏；《视频：
探索０９２４，北极因纽特人》告诉：巴芬岛最北端英莱特港的北冰洋沿岸冰盖
到四月底仍是狗拉雪撬的驰骋之地，表示那里的北冰洋沿岸冰盖并没有被康奇朱
斯瓦克春分大退潮破坏。这就表示，一，康奇朱斯瓦克春分大退潮和钱塘江中秋
大涨潮一样，是特定地点的大潮，只是康奇朱斯瓦克春分大退潮和钱塘江中秋大
涨潮的性质相反：前者是大退潮，后者是大涨潮；二，康奇朱斯瓦克春分大退潮
是只知“北冰洋大部分潮汐高度＜０．３米”和北冰洋潮汐“潮高大多在１米以
下，只在约坎加湾可以见到６．１米的潮高”的科学界尚未发现的性质特殊的大
潮；三，康奇朱斯瓦克春分大退潮是一形道专门向康奇朱斯瓦克爱斯基摩人提供
春分期间贻贝食物的大退潮，一形道若不制造康奇朱斯瓦克春分大退潮，康奇朱
斯瓦克爱斯基摩人就没有春分初期的度日贻贝，而无春分初期度日贻贝，便表示
他们难过春分初期。

▲一形道若袖手旁观，爱斯基摩人就没法在春末设置捕红点鲑鱼的拦河鱼网。

《视频：探索０９２４，北极因纽特人》告诉：一，被誉为现代鲁宾逊的莱斯·
斯特劳德说，巴芬岛最北端英莱特港地区的红点鲑在四月底期间都在淡水河的上
流和淡水湖里，而在它们穿越海冰的时候都会一刻不停地寻找食物；二，英莱特
港爱斯基摩人在一条河流上游的捕鱼营地边的冰盖下设置捕红点鲑鱼拦网，他们
在冰盖下设置捕红点鲑鱼拦网的方法是：在红点鲑经过的路上——应在横切河流
的方向上，在厚１．８米的河冰冰盖上相距４６米的两点各凿一个冰洞，然后把
超过４６米长的绳子一端系上１．２米长的木头，把系了绳的木头从一个冰洞洞
口插下，通过一拉一放方式把木头送到４６米外的另一个冰洞洞口浮出，再把这
条绳子和网绳相接，在网的下边系上石头为网坠，把系了石头网坠的鱼网从一个
冰洞拉下，在另一个冰洞中拉出。然而，布网的两个冰洞间距离不一定都是４６
米，而是由河流宽度、鱼网长短决定的，因而还可能有长度超过４６米的鱼网。
然而，能浮于水的木头在流水中的唯一特长是随波逐流，１．２米长的木头塞入
冰洞下的河流后根本没理由在冰盖下直线横渡４６米，而在冰盖下直线横渡４６
米则是游泳健将也不可能完成的任务，甚至在宽度４６米以上的江河直线横渡４
６米也是游泳健将难以完成的任务。因此，通过一拉一放方式让１．２米长的木
头在１．８米厚的凹凸不平的冰盖下直线横渡４６米，比在夜里用缝衣线穿过４
６米外的缝衣针针眼还难。

然而，《视频：探索０９２４，北极因纽特人》告诉：利用一周前同村村民为捕
红点鲑鱼而凿开的相距４６米的两个冰洞设网捕红点鲑鱼的英莱特港爱斯基摩猎
人，对这样的操作信心十足，表示一次不行就再来一次，因为，那里是他们村经
常捕鱼的营地，他的同村村民还在一周前用这两个冰洞设了网、捕了红点鲑鱼，
结果是，他在第七次的一拉一放中便让１．２米长的木头在１．８米厚的凹凸不
平的冰盖下直线横渡４６米后在另一个冰洞洞口中浮出，在翌晨拉出撞网的十一
条红点鲑鱼。此情只能表示，在冰盖下的河流刚好直线横渡４６米的木头不是“
无知无欲”而随波逐流的凡木，而是有知有欲的神木——是木头“恃之以生而不
辞”的一形道，“无知无欲”的木头实为有知有欲的一形道化身，是化为木头的
一形道在冰盖下的河流刚好直线横渡４６米，是化为木头的一形道为养爱斯基摩
人而替爱斯基摩人设置春捕红点鲑鱼的鱼网，是化为木头的一形道以自设春捕红
点鲑鱼拦网的方式供养着依赖红点鲑鱼度春末的爱斯基摩人。

——《冰雪民族——赫哲儿女风情掠影》告诉：世代生活在松花江、黑龙江两岸
、常年以捕鱼为生的赫哲人——用鱼肉充饥、用鱼皮做衣，那里每年有长达７个
多月的江冰厚达１—２米的结冰期，但结冰期正是赫哲人民捕鱼的大好季节。他
们的冰下捕鱼方法，既有网捕，又有钩钓。大拉网有百米多长，怎样下到冰层以
下需要一套熟练的技巧。下网前，选择地点十分重要，经验丰富的赫哲老渔民只
要审视冰面的颜色，就知道在什么地方、什么时候下网。选定地点后在冰面打好
两排冰眼，把网纲从冰下穿过，然后逐渐围拢，最后在出网口把冰下的鱼网拉到
冰面上。冬季冰下鱼群聚集，用大拉网一次可以捕到成千上万斤鱼。这就表示，
赫哲人在冰河冰盖上凿洞拉鱼网难度比英莱特港爱斯基摩人在冰河冰盖上凿洞拉
鱼网难度更大，从而更神奇，表示赫哲人在冰河冰盖下拉的鱼网完全是一形道拉
的网，赫哲人在冰河冰盖下拉网捕的鱼完全是一形道送的鱼，以鱼为生的赫哲人
完全是“恃一以生而不辞”的一生物。

▲是一形道让爱斯基摩人的“盘古开天地”以来至今仍以狩猎为生的每个爱斯基
摩男成为“姜太公”。因为，爱斯基摩人的“盘古开天地”以来至今仍以狩猎为
生的每个爱斯基摩男都得使用“无饵冰钓法”维生。“无饵冰钓法”就是为钓河
湖海冰盖下十几米水深的游鱼而在河湖海的冰盖上凿个冰洞后向冰洞沉入不挂鱼
饵的系着吊坠和钓钩的十几米钓绳，随后一边提着钓鱼绳晃来晃去、一边口中念
念有词（应该是请鱼上钩咒）的钓鱼法。毫无疑问，“无饵冰钓法”是爱斯基摩
版的姜太公钓鱼法，空手套白狼的钓鱼法，完全违背“鱼为饵死，鸟为食亡”规
律的钓鱼法，匪夷所思的钓鱼法。因为，文明人类的钓鱼经验告诉：鱼是有视觉
、嗅觉的觅食动物，是无饵不上钩的觅食动物，“无饵冰钓法”没理由让鱼吞钩
，“无饵冰钓法”没理由钓到鱼。然而，《行者，去你的北极圈·疯狂之夜》告
诉，“无饵冰钓法”是爱斯基摩人的特殊本领，是每个爱斯基摩人都要具备的基
本技能，是爱斯基摩人食物短缺时——食物短缺到“抓鸡没有一把米”时——钓
鱼没有一星饵料时的钓鱼取食法，其实是即使有饵料也不挂饵料的钓鱼取食法。
即是说，“无饵冰钓法”不是“姜太公钓鱼——愿者上钩”般的神话传说，而是
专利爱斯基摩人的猎鱼法，是爱斯基摩人的“盘古开天地”以来代代相传的猎鱼
法，是爱斯基摩人的“盘古开天地”以来至今仍以狩猎为生的每个爱斯基摩男在
冰雪天地季节为免于饥饿、养家糊口的猎鱼法，是垂钓者屡钓不爽到令行者梦野
当场惊讶不已的猎鱼法：冒着零下４０℃风暴之夜的严寒跑到冰盖上凿冰洞使用
“无饵冰钓法”钓鱼的格陵兰东部城市塔斯拉市北部小村——梯尼特村爱斯基摩
老人吉尔特很快就让行者梦野见到了一条“姜太公钓鱼——愿者上钩”的愿鱼从
冰洞中提出。

“无饵冰钓法”凭什么钓到鱼？答案只能是：“潜者非鱼”——是鱼“恃之以生
而不辞”的一形道，吞钩者不是鱼，而是一形道的鱼形化身，表示鱼都是“目惟
内视而不外视”的瞎子、“味惟内嗅而不外嗅”的嗅盲、“惟一是从”的行尸走
肉，是一形道让鱼把鱼钩当美味食物吞钩的。

“无饵冰钓法”为什么专利爱斯基摩人？答案只能是：一，上帝要向人类表示，
“姜太公钓鱼——愿者上钩”不是荒诞无稽的神话传说；二，上帝要向人类提供
更明确的“潜者非鱼”证据；三，上帝要告诉人类，爱斯基摩人是上帝用一形道
养活的子民，爱斯基摩人是既“恃一以生而不辞”又恃一形道生化的食物以生而
不辞的人类，是明显靠一形道生存的特殊人类。

上面不是说，爱斯基摩人每家都有一个冻藏食物的地窖，既有冻藏食物的地窖，
就没理由没有钓鱼饵料，怎么可能出现食物短缺到没有饵料的情况呢？以渔猎为
生的爱斯基摩人总该懂得在冬季为日后钓鱼留点饵料的，怎么可能出现食物短缺
到没有饵料的情况呢？因为，一，冻藏食物的地窖应在爱斯基摩人暖季的住宅里
或其宅边，因为寒季不需要使用冻藏食物的地窖——露天就是天然的食物冻藏室
，但以渔猎为生的爱斯基摩人是追随渔猎对象迁徙而迁徙的游猎人，永远为食物
奔忙的游猪人，多数地区的爱斯基摩人一年要迁移几十次，行程几百公里（见《
白色世界的灵魂》），这就表示多数地区的爱斯基摩人在寒季都有可能出现食物
短缺的时段，尤其是遇到无法渔猎的恶劣天气和浮冰堵住出海捕食之路的情况下
，就可能出现吃尽食物而无饵料的情况。如《北方的纳努克》告诉：游居于海边
的纳努克一家在被一块大冰盖封锁了一百英里的海岸而无法出海捕食的情况下陷
入挨饿境地，没有一星饵料的纳努克便划着皮划艇在海滨浅水处的浮冰间寻找钓
鱼处，在发现了有鱼可钓处后，便用与上述的“无饵钓鱼法”不同的“无饵钓鱼
法”钓鱼，即以短木棍为鱼杆、以两小段海象牙为鱼饵，一手抖着钓杆，一手持
着三角形的三爪头鱼叉于水面，一见鱼游近抖动的象牙，就用三爪头鱼叉稳准狠
地叉向鱼身，结果便在短时间内“钓到”——叉到十几条大鲑鱼。然而，纳努克
以象牙为鱼饵钓鱼的钓具不是他的临时发明物，而是早已备好的钓具，表示以象
牙为饵的“象牙饵钓鱼法”是昂加瓦半岛爱斯基摩人的“象牙饵钓鱼法”，昂加
瓦半岛爱斯基摩人的“象牙饵钓鱼法”和“无饵冰钓法”一样，都是爱斯基摩人
“无饵钓鱼法”。这就表示，“无饵冰钓法”和“象牙饵钓鱼法”表示的“无饵
钓鱼法”确是爱斯基摩人在食物短缺到无饵钓鱼时的谋生手段，是爱斯基摩人不
可或缺的谋生手段，是一形道下放给爱斯基摩人谋生的手段，是一形道让“无饵
钓鱼法”显灵的爱斯基摩人谋生手段。

▲是一形道让北极海怪为向爱斯基摩人献身而自缢上吊。北极海怪为向爱斯基摩
人献身而自缢上吊的举动是罕见的，爱斯基摩人以外的人类仅见于文明人类探索
爱斯基摩人生活而拍摄的《视频：北极—冰雪天地中得的生活》中，因为，该视
频告诉：北极海怪喜吃鲸肉，格陵兰岛撒图特地区的爱斯基摩人通常以鲸肉为诱
饵冰钓它们，他们冰钓北极海怪的方法和“无饵冰钓法”程序相同，也是先用标
枪形钢凿——以钢凿为枪头、以圆木棍为枪柄的标枪在冰盖上凿个冰洞，再向冰
洞垂下钓绳，与“无饵冰钓法”不同的是：一，有饵，属“有饵冰钓法”；二，
“有饵冰钓法”的冰洞比“无饵冰钓法”的冰洞大，大小以能拉出北极海怪为限
；三，钓绳更粗，尼龙绳直径约有一公分；四，钓绳特长，长达八百多米；五，
钓绳入水端系着三块长约二十多公分、粗十多公分的石块为鱼坠，钩了一大块鲸
肉鱼钩的长约两米的绳子系在离鱼坠三四米的地方；六，不晃动钓绳，而是把钓
绳固定在冰盖上；七，钓者不守候在冰洞口，而是到狗拉小木屋里睡大觉，翌晨
才到冰钓洞口提一提钓绳的重量看是否有北极海怪上钩。

然而，格陵兰岛撒图特地区的爱斯基摩人阿莫斯父子在翌晨钓起的北极海怪不仅
特大，大到鱼身被冰洞洞口卡住而需要用标枪式钢凿扩大洞口，大到阿莫斯父子
的力量不足以把它拉出冰洞洞口，大到需要十多只拉小木屋的狗一起拉才能把它
拉出洞口——它体长四米、体重逾半吨。然而，这条北极海怪没咬诱饵，而是用
钓绳在滑溜溜的尾鳍内缩处缠出死结，犹如北极海怪为自缢上吊而在尾鳍内缩处
缠出死结。然而，没有手、头不能弯到尾帮忙、一身滑溜的北极海怪根本没有用
系着三块石头而如插在海里的笔挺如木柱的钓绳在滑溜溜的尾鳍内缩处缠出死结
的能力。这样的死结只能是一形道打的结，只能是钓绳“恃之以生而不辞”的一
形道打的结，只能是北极海怪“恃之以生而不辞”的一形道配合钓绳“恃之以生
而不辞”的一形道打的结。因人类看到的是北极海怪被钓绳在滑溜溜的尾鳍内缩
处缠了死结，只能说是北极海怪为向爱斯基摩人献身而自缢上吊而打的死结。

阿莫斯父子所以要在春天冒着严寒乘着雪撬和水木屋在海冰上驰骋十多公里为雪
撬犬冰钓北极海怪，是因为雪撬犬的食物如同他们的食物，雪撬犬生命如同他们
的生命，养雪撬犬如养他们自己，故一形道让北极海怪以自缢上吊方式献身的对
象不是雪撬犬而是阿莫斯父子——爱斯基摩人。即是说，雪撬犬生命如同爱斯基
摩人生命，没有爱斯基摩雪撬犬就没有爱斯基摩人，理由是：

一，爱斯基摩人若无雪撬犬就没有人身安全，就会被北极熊、北极狼猎食。如《
白色世界的灵魂》告诉：狗是爱斯基摩人的看家警卫；《你不知道的爱斯基摩人
》告诉：遇到北极熊时靠狗奋不顾身、舍命救主；《视频：极地跨越３０，飞跃
北极》告诉：外出打猎又在野外过夜的爱斯基摩猎人是用拉雪撬的狗担任警卫的
，方法是把拉雪撬的狗以两只一组拴在夜宿地周围。

二，爱斯基摩人若无雪撬犬，就没法追随渔猎对象的迁徙而迁徙和渔猎，后果是
饿死，因为《白色世界的灵魂》告诉：㈠爱斯基摩人赖以生存的大多数渔猎对象
每年至少迁徙两次，导致大多数地区的爱斯基摩人一年迁徙几十次，冬季迁徙全
靠狗拉雪橇，夏季则靠狗驮背一些家当迁徙；㈡若无狗拉雪橇，极地爱斯基摩人
就无法生存；《衣食住行话北极》告诉：狗拉雪橇是爱斯基摩人越冬的唯一交通
工具，在夏天四处游猎的爱斯基摩人则把零碎家当打包后由狗队驮运；狗是爱斯
基摩人最好的朋友，生活中不可缺少的动物之一，除了弹尽粮绝，爱斯基摩人决
不会吃狗，也不用狗皮做衣服。

三，雪撬犬是爱斯基摩人渔猎时的重要帮手，如《白色世界的灵魂》告诉：㈠爱
斯基摩人打猎时利用狗寻找海豹呼吸孔；㈡爱斯基摩人打猎时遇到大型动物如麝
牛或北极熊，便放开拉雪橇的狗群围攻猎物、拖垮猎物，以使猎人能够射杀之；
《视频：极地跨越３０，飞跃北极》告诉：加拿大北极村雷索卢特爱斯基摩人乘
狗拉雪撬去打海豹时，信狗由缰，因为，狗知道哪里可以找到海豹的冰面。《（
地球故事）极地悍犬》告诉：狗是捕猎海豹的重要环节，爱斯基摩人利用雪撬犬
的非凡鼻子发现海豹的呼吸孔。

四，雪撬犬是爱斯基摩人预见危险的第三只神眼和避险保安的神兽，因为《（地
球故事）极地悍犬》告诉：一，有预见冰层厚度能力的雪撬犬会在前方冰层很薄
时立即刹车——驻足不前；二，有预见前方悬崖能力的雪撬犬会在预见到前方悬
崖时立即刹车——驻足不前；三，不会迷路的雪橇犬会把在暴风雪中迷失方向的
爱斯基摩猎人拉回营地。

因此，《视频：北极—冰雪天地中得的生活》中的格陵兰爱斯基摩人告诉：猎手
的生存依赖于这些健壮的雪撬狗；对于格陵兰居民，如果他们要继续狩猎捕鱼，
拥有健壮的狗至关重要，我不敢想象没有这些狗的生活。《（地球故事）极地悍
犬》则告诉：早期爱斯基摩人有狗和无狗的后果是生存和挨饿，而挨饿是饿毙的
代词。

只因雪撬犬是爱斯基摩人的生存保障，雪撬犬的食物即爱斯基摩人的食物，故阿
莫斯父子要为雪撬犬犬粮专程冒着冰雪天地的严寒和在冰雪天地打猎、夜宿的种
种风险，跑到离家十几公里的海洋冰盖上凿冰洞、下钓绳钓取只供雪撬犬吃的北
极海怪。

虽然《视频：北极—冰雪天地中得的生活》的解说词说，北极海怪以自缠其尾被
钓的方式不常见，但以这种方式钓到北极海怪的阿莫斯父子却见怪不怪，毫无惊
喜、惊讶的声色，只有因钓到这么大的北极海怪而喜形于色，因此，钓到北极海
怪的阿莫斯父子表情应该表示：一，阿莫斯父子、同村村民或相邻村落的村民都
曾钓到各种莫明其妙的自缢、自缚方式上钩的鱼；二，爱斯基摩人常有莫明其妙
的“中彩”——常有莫明其妙的幸运——常有莫明其妙的神赐。

▲爱斯基摩人象猛兽一样以渔猎到的海陆空动物的生肉生存的史实告诉，爱斯基
摩人是“恃一以生而不辞”的一生物。因为：

△绝大多数人类不仅无盐就无胃口而且不吃盐就不能生存，盐是绝大多数人类的
命根，但在冰雪天地中无盐可吃的爱斯基摩人却不用吃盐也能康生——健康地生
存，此情只能表示，爱斯基摩人是一形道生化的特种人类，是一形道以生化猛兽
胃口和体质的方式生化而成的人形猛兽。

△自古至今都是人类主体的农耕人类既无三餐以肉为食的胃口，也无三餐以肉为
食的肠胃和体质，是不吃五谷杂粮蔬菜瓜果就便秘——拉不出屎的人类，表示五
谷杂粮蔬菜瓜果是农耕人类的命根，但爱斯基摩人却是无五谷杂粮蔬菜瓜果可吃
也不用吃五谷杂粮蔬菜瓜果却能以渔猎到的海陆空动物的生肉康生着的人类，此
情只能表示，爱斯基摩人是一形道生化的特种人类，是一形道以生化猛兽胃口和
体质的方式生化而成的人形猛兽。

△中国康生学告诉：中华民族只有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
”（《黄帝内经·素问·藏气法时论篇》）才能康生，而不能康生的后果是病死
→绝灭，但爱斯基摩人却依赖渔猎到的海陆空动物的生肉康生，此情只能表示，
爱斯基摩人是一形道生化的特种人类，是一形道以生化猛兽胃口和体质的方式生
化而成的人形猛兽。

△《卫计委：每人每天半斤水果一斤菜，这样吃才健康》告诉：㈠中国人脂肪摄
入量不能过多，㈡以五谷杂粮为主食、以蔬菜瓜果为副食的中国人要康生就必须
控制食肉量，食肉量大的中国人要通过摄入“每人每天半斤水果一斤菜”的平衡
摄食法才能康生，但爱斯基摩人却依赖渔猎到的海陆空动物的生肉康生，此情只
能表示，爱斯基摩人是一形道生化的特种人类，是一形道以生化猛兽胃口和体质
的方式生化而成的人形猛兽。

▲神治即巫治，巫治即巫师治，因为《白色世界的灵魂》告诉：没有部落只有村
落的爱斯基摩村落没有首领，巫师是爱斯基摩村落最重要人物，因为爱斯基摩巫
师是为村落全民赶鬼治病的神医，消灾避难的法师，预测未来和预报天气的预言
家，改变恶劣天气的魔术师，为婴儿取神圣名字或为婴儿命名的命名师，主持婴
儿命名纪念仪式的主持，向树民提供具有驱邪避灾护身神力的护身符和平息灾难
神力的咒语的提供者，各种舞蹈的设计师，是爱斯基摩人皈依基督教前统治爱斯
基摩村民的精神世界并向爱斯基摩村民提供全方位神能服务的活神仙。

然而，巫师的巫能巫功巫术全由一形道即时赋予，一形道若不赋予巫能巫功巫术
，巫师就是正常人；一形道若不再赋予巫能巫术，巫师就不再有巫能巫功巫术。
因为，巫师就是仙姑巫婆和跳大神的神汉，在中国农村长大的人都知道，仙姑巫
婆神汉是在被请或被请神后才进入巫师工作状态的，其中，神汉是在被请神后才
进入浑身颤抖→如疯如狂的手舞足蹈、大呼大喊的神汉状态的，进入神汉状态的
神汉能在漆黑之夜的田塍上狂奔而不落田，具有在漆黑之夜跃上常人跃不上的高
坎、跃过常人跃不过的大沟等等神能，任何年龄的成人都可被神赋予巫能巫功巫
术，任何巫师都会随时被神停止、中止、终止巫能而恢复为正常人。因任何人都
靠神上身才成巫师，任何巫师都靠神上身才进入巫态，故我老家称神上巫师之身
为“上神”、“上身”。因巫师进入巫态起着神的作用，起神作用的巫师即当神
，故我老家又称进入巫态的神汉为“当神”、“上当”、“起当”、“跳当”，
巫师退出巫态曰“退当”。因巫师进入巫态就不是正常人——就成了说乩话、跳
乩舞、唱乩歌、作乩诗乩词乩赋乩对乩文乩书乩画乩符和行各种乩能的乩，故我
老家又称进入巫态的巫师为“上乩”、“起乩”，乩即最玄最神又最不可思议的
“天人合一”工具——天人交通工具。最新式的乩就是１９８０年代以来在神州
大地的大中专学校和中学学校流行的笔仙、碟仙、钱仙、筷仙，过去式的乩即扶
乩、扶鸾、扶箕，乩的神奇程度可见《我说乩神，乩说神话》。

乩所以是最玄最神又最不可思议的天人交通工具，是因为乩具、请乩人、扶乩人
、问乩人、读乩人都是一形道化身、一形道的行尸走肉、一形道的传声筒，而生
化天下万物的一形道就是神，且是上帝赖以成神显灵的神：“神得一以灵”（《
道德经》）：神指上帝，“神得一以灵”指上帝得一才成为显灵的神。因此，我
老家称巫师进入巫态为“上乩”、“起乩”的称谓，是报告人类都是人形乩之真
相的称谓。

只因人类都是人形乩，根本不知“道为何物”的古今汉族知识分子都会说“知道
”，根本不知“公道”何道的古今汉人都会讲“公道”。

只因人类都是人形乩，才有神农之世以来密布神州城乡的巫师，才有遍布全球的
古今巫师，才有分布北亚的古今萨满。

只因人类都是人形乩，爱斯基摩人才会成为信神的一形道化身，相信万物都有灵
魂、神无处不在的一形道化身，信奉空气之神、风暴神、海神、月亮神等众神掌
管着所有事物的一形道化身，遍布爱斯基摩村落的爱斯基摩巫师才成神治爱斯基
摩人的神具。

巫师都是人形乩的真相告诉：有巫师的人群都是一生人类——神生人类。人类都
是人形乩的真相告诉：人类都是一生人类——神生人类，人类没有进化史，只有
神创史。

可见，爱斯基摩人既是貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代的特殊人类，
又是神生神养神治迹象特别明显的特殊人类。

由于上帝把爱斯基摩人塑造成貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代的主要
目的，一是为进化论者增添一个证明人类史存在石器时代的活化石，二是为明月
牌收音机增添一个证明石器时代子虚乌有的活化石，因此，爱斯基摩人只需出世
于被欧洲人陆续发现的前夕。只需出世于被欧洲人陆续发现前夕的爱斯基摩人只
能出世于被欧洲人陆续发现的前夕。

◇被欧洲人陆续发现时毫无铁器工业的毛利人在被欧洲人陆续殖民时也生活在貌
似石器时代的铁器时代，也只能出世于新西兰被欧洲人陆续殖民前夕，也是依赖
陆续殖民新西兰各地的欧洲人生存的人类，寄生于陆续殖民新西兰各地的欧洲人
的寄生人类，事实和理由是：

▲《百度百科·新石器时代》：大洋洲在被欧洲人殖民前仍处于石器时代。《互
动百科·新西兰历史》告诉：新西兰在欧洲人到来之前，毛利人使用的工具是石
器、骨器。奥克兰博物馆毛利文物展厅（下称毛利厅）展示的文物也告诉，除了
欧洲人带来的铁器，毛利人没有铁器，而《奥克兰博物馆》简介告诉：奥克兰博
物馆是全球最集中的毛利文化收藏区。这就表示，毛利人在新西兰被欧洲人殖民
前生存在“石器时代”。

《百度百科·拉塞尔》告诉：欧洲人殖民新西兰的第一个殖民地是位于新西兰北
岛东北部的拉塞尔，时间是１８０９年。随后，惠灵顿、奥克兰、新普利茅斯、
达尼丁、基督城分别于１８３９年、１８４０年、１８４１年、１８４８年、１
８５０年成为欧洲人殖民地（分别见《维基百科·惠灵顿》、《百度百科·奥克
兰》、《维基百科·新普利茅斯市》、《百度百科·达尼丁》、《国家概况：新
西兰基督城》、《维基百科·基督城》），表示１８０９年、１８３９年、１８
４０年、１８４１年、１８４８年、１８５０年先后被欧洲人发现的拉塞尔毛利
人、惠灵顿毛利人、奥克兰毛利人、新普利茅斯毛利人、达尼丁毛利人、基督城
毛利人都生存于石器时代。但是：

▲欧洲人陆续殖民新西兰各地时所见的毛利人都是腰系短草裙、露着肚脐的裸体
人——没有带脐的人类，随后都是靠剪刀断脐出生的人类，表示毛利人自始就是
不会自动断脐的人类、依靠剪刀断脐出生的人类。但剪刀是锋利的钢制铁器，是
铁器时代的产品，这就表示，毛利人在被欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代
——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲欧洲人陆续殖民新西兰各地时所见的毛利人并没有谢秋萍般的拖地长发、陈文
海般的盘头盘身长发、斋蒲尔般的拖地长胡辫，也没有拖地的长指甲和长趾甲，
毛利人在新西兰被欧洲人殖民以来也都是依赖剪刀及时修短终生在长长的发胡指
趾甲的，然而，毛利人也没有用砂岩小石头磨短指趾甲的文化、传统、习俗或传
说。这就表示，毛利人自始就是发胡指趾甲终生在长长的人类，依赖剪刀生存的
人类，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都有修短终生在长长的发胡指趾甲的
剪刀，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在
石器时代实际却生活在铁器时代。

▲毛利人在新西兰被欧洲人殖民后一直食盐并对食盐习以为常——没有惊讶的表
现表示，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民时也是无盐就无胃口的食盐人类和不
吃盐就不能生存的食盐人类。但上面告诉，食盐是铁器时代的产品。这就表示，
毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时
代实际却生活在铁器时代。

▲《维基百科·毛利人》告诉：在１８世纪末英国移民大举到来前，毛利人的食
物是甘薯、芋头、山芋等蔬菜。《维基百科·洋山芋》告诉：洋山芋即马铃薯；
《维基百科·马铃薯》：江浙一带称洋马铃薯为番芋或洋山芋。《羊年说洋——
“中国人”如何称呼“外国”》告诉：舶来品的名称冠“洋”的年代始于鸦片战
争，这就表示，马铃薯不冠“洋”的中文地方名称是山芋，《维基百科·毛利人
》中的山芋应指紫色毛利马铃薯，故“毛利人的食物是甘薯、芋头、山芋等蔬菜
”应为“毛利人的食物是甘薯、芋头、马铃薯等蔬菜”。如果现称毛利菜（牛皮
菜）、毛利瓜（西葫芦的一种）的菜和瓜是毛利先人固有的菜和瓜，“他们吃的
食物是甘薯、芋头、山芋等蔬菜”就应是“他们吃的食物是甘薯、芋头、马铃薯
和毛利菜、毛利瓜”，甘薯、芋头、马铃薯、毛利菜、毛利瓜就应是毛利先人的
全部农作物种，全无野生能力的旱耕草本农作物种，依赖毛利先人种植才能传宗
接代的农作物种。但是，铁器是“田农之本”：没有钢制铁器就没有耕地和农业
，就没有甘薯、芋头、马铃薯、毛利菜、毛利瓜。这就表示，毛利人在新西兰被
欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁
器时代。

▲许多旅游新西兰的文章告诉，毛利今人在集会时用大坑作地炉烧烤甘薯、芋头
等食品的方法是他们传统的烹饪法，表示毛利今人用大坑地炉烧烤甘薯、芋头等
食物的方法是毛利先人的熟食法，表示毛利人自始就是熟食人类。熟食需要方便
的生火工具——原始打火机，原始打火机是铁器。这就表示，毛利人在新西兰被
欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁
器时代。

▲地炉烧烤既是毛利人的传统熟食法，便表示烧烤甘薯、芋头、马铃薯不只是收
成季节的熟食法，而是毛利人全年的熟食法。上面告诉：甘薯贮藏适温１０—１
４℃，相对湿度８０％左右；会在１５—２５℃时发生软腐病、会在２３—２７
℃时发生黑斑病，但新西兰季节与北半球相反、旱季与北半球相反，新西兰旱季
既新西兰的温热季又是甘薯的生长季和收成季，表示毛利人收获的甘薯极易发生
软腐病和黑斑病，既需要窑洞或地窖贮存甘薯几个月，又需要以切晒薯片的方法
贮存甘薯作为一年的粮食，而没有铁器就挖不了窑洞、地窖，也没法切晒薯片。
《李时珍肿瘤研究所·芋头》告诉：芋头春种秋收，可储至来年夏季，也可切片
晒干磨成粉储存以救荒；《互动百科·芋头》告诉：芋头要存放于阴凉通风温暖
处，在气温低于７℃时，芋头会发生冻伤造成腐烂。但新西兰秋收芋头后的天气
是低温潮湿的冬季，若在毛利茅屋中贮存芋头，极易发生冻伤造成腐烂，因而也
需要窑洞或地窖贮存芋头，而没有铁器就挖不了贮存芋头所需的窑洞、地窖。《
春马铃薯贮藏抑芽保鲜》告诉：春马铃薯收获后，６月～７月份高温、高湿条件
下贮藏，超过一个月的休眠期后就要出芽；马铃薯发芽以后，体内养分消耗较快
，皮层出现皱缩，薯块开始减轻，发芽部分有毒，食用不安全，味道也不好。《
饮食小窍门》告诉：用小土窑保存土豆，定期通风，只要温度适当，土豆可以保
存好几个月。但没有铁器就挖不了贮存马铃薯所需的窑洞、地窖。以上情况表示
，毛利人必须生存在铁器时代，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都生活在神
奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲芋头、马铃薯、毛利菜都是无法生食只能熟食的食物，甘薯、芋头、马铃薯虽
可使用毛利地炉烧烤，薯片干、毛利菜却是只能用铁锅或陶锅煮熟的熟食食物，
华人传言也告诉，喜食毛利菜的毛利人熟食毛利菜的方法是用锅水煮，此情只能
表示用锅水煮毛利菜的熟食法是毛利人的传统熟食法，毛利菜不是地炉烧烤的对
象。但铁锅和陶锅都是铁器时代的产品。这就表示，毛利人在新西兰被欧洲人陆
续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《维基百科·毛利人》告诉：在１８世纪末英国移民大举到来前，毛利人有猪
和狗两种家畜。猪虽可被毛利先人在白天放养，却需要在傍晚收窝，但是，若无
钢制刀斧，就建不起能关的住猪的猪窝。猪是用来熟食的，但猪狗既是毛利先人
被欧洲人殖民时仅有的两种家畜，又是毛利人仅能得到的陆生大型哺乳动物类食
物，那时的猪至少要养一年才能杀，猪肉是毛利先人的难得食物。因此，猪没理
由被毛利人以烤全猪的方式一次吃掉，理应通过分享方式享用猪肉，这就要求毛
利人要有杀猪开膛卸肉剔骨分肉片肉所需的钢制利刀，要有煮猪肉的铁锅或陶锅
。但钢制利刀和铁锅是铁器，陶锅是铁器工业产品。这就表示，毛利人在新西兰
被欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在
铁器时代。

▲奥克兰博物馆毛利厅展览的毛利文物中，除了一形道化出的三种文物和欧洲人
带来的铁器、绵羊毛编织物外，都是铁器时代的文物——都是铁器加工而成的石
器、玉器、骨器、木器、藤器、草编和用铁器农具生产的大南瓜和葫芦瓜。草编
所以是铁器作品，是因为，草编原料是剑麻，没有铁制利刀，没法割剑麻。这就
表示，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在
石器时代实际却生活在铁器时代。

一形道化出的三种文物是：







△两把石英石刀：展示于毛利厅东厅靠北墙东端的“石器和玉器”玻璃立柜中的
２６号展位上。左边一把石刀为单刃石刀，右边一把为双刃石刀。认定它们由一
形道化出的理由是：它们都不可能是人类使用任何工具加工而成，因为石英性脆
、无解理，在外力足以裂开它们时，只会出现无规则的大大小小的贝壳状断面，
对石英石互砸而成的石刀无法用任何凿具削具切具作凿薄凿尖、削薄削尖、切薄
切尖的加工，道理请见《谁能仿造祖先遗物——石器？》）。但上列的两把石刀
看起来都被作了削薄的加工，其中，右边的一把双刃石刀被削薄的痕迹最明显。
然而，看似削薄的痕迹根本不是削薄的痕迹——两把石刀都不可能由石英石互砸
而成的石刀削薄而成，而是在石英岩浆状态下用耐高温铲刀塑造而成。但人类根
本没有在石英岩浆状态下用耐高温铲刀塑造石英石刀的能力，故上列石刀只能由
无所不能的一形道化出。

△手动陀螺钻石钻头：和两把石英石刀一起展示于同一个玻璃立柜中，展位编号
分别为３０号和３３号。３０号展位石钻头和３３号展位左边的三个石钻头的石
性都是杂质较多的石英，３３号展位右边的赭色石钻头的岩性可能是火山玻璃岩
，因为它布满贝壳状断口。由于任何凿具都没法对石英和火山玻璃岩作凿尖削尖
的凿削，道理同上。因此，上述的五个石钻头也只能由无所不能的一形道化出。

两把石英石刀和五个手动陀螺钻石钻头都是进化论眼中的新石器时代石器，它们
由一形道化出的真相都是考古界发掘的新石器时代石器的出世真相，只是两者的
出世日子不同和出世方式不同：毛利人的新石器时代石器出世于新西兰被欧洲人
殖民之初的十九世纪，考古界发掘的新石器时代石器多出世于二十世纪；毛利人
的新石器时代石器由一形道化出于毛利先人可捡到的地上，考古界发掘的新石器
时代石器由一形道化出于被人类发现前刻的地上和地下。

△匪夷所思的脊椎动物骨架：展示于毛利厅东厅中间线北边的玻璃立柜中的１１
号展位上，是一块长约１０厘米、头部宽约３厘米、尾部宽约２厘米的象牙色骨
骼，其骨架特征是：头骨由一薄片骨上的三个微形人形象构成：左右由两个相扑
状的小人弯着腰、抵着头、双手相握，后面是一个小人的头抵前面两个人的手；
脊椎在中部微微翘起；脊椎有三维肋骨，水平方向的肋骨有１２对，横向生长，
每根肋骨长约１厘米，每根肋骨中部都有一个指向前一根肋骨的尖椎状骨刺，脊
椎两侧的肋骨在脊椎前段对称、在脊椎后段不对称，尾部右侧的水平肋骨的尾端
有短而细密的梳状；向上长的肋骨有７根，呈向上长又向前仰起的“人”字形。
显然，地球不存在这种脊椎动物。

“匪夷所思的脊椎动物骨架”的说明文告诉：它于１８９５年捡自新西兰北岛群
岛湾附近的旺加木木（whangamumu）海滩，推定它是东波利尼西亚人创作的雕刻
艺术品或新西兰北岛东北部凯塔亚（kaitaia）地区的毛利人创作的雕刻艺术品。
然而，一，人类靠想象创作的神话动物、想象动物只想象其外貌，尚未发现古人
用想象法创作神话动物、想象动物之骨架的雕刻品，“匪夷所思的脊椎动物骨架
”没理由是东波利尼西亚人和凯塔亚毛利人的雕刻艺术品；二，神话动物以神话
为基础，至今未闻东波利尼西亚人和凯塔亚毛利人有“匪夷所思的脊椎动物骨架
”的神话动物；三，下面证明，波利尼西亚人和毛利人都出生于被欧洲人发现前
夕，没有创作“匪夷所思的脊椎动物骨架”的条件；四，１８９５年的旺加木木
和凯塔亚一带虽然已被欧洲人殖民了八十多年，在那一带生活的毛利人虽有雕刻
骨头所需的钢制雕器，却因上述理由而不可能有创作“匪夷所思的脊椎动物骨架
”的创作依据。因此，“匪夷所思的脊椎动物骨架”只能由一形道化出。

▲《澳新之旅——飞进新西兰（２）》告诉：罗托鲁瓦早期毛利人的住房，用蒲
草和棕榈树枝搭成，简陋低矮，不能直腰。各种贮藏室均有高脚支撑，工具室则
类似我国云南傣族的竹楼，但较矮小；族长的食品室，则离地很高，外形似杂技
演员用竹子顶着的椅子。但该文第二张至第五张照片告诉：罗托鲁瓦毛利文化中
心——毛利村——毛利寨中的毛利茅屋，是用桫椤树干密排为墙和屋顶的茅屋，
高脚支撑的贮藏室是在高大树桩上搭建的由桫椤树干密排为墙、地板和屋顶构成
的高脚木屋。然而，若无钢制刀斧，就没法砍伐、砍齐桫椤树，就砍不出撑起贮
藏室的高大树桩；若无锄头、铁镐或铁锹，就挖不出埋桫椤树的墙沟。《澳新之
旅——飞进新西兰（２）》第六张照片——外形象棺材的《吊在大树上的器具》
由巨木雕刻而成，更是钢制刀斧锯凿的作品。这就表示，毛利人在新西兰被欧洲
人陆续殖民前就有各种钢质铁器，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都生活在
神奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

▲《汉密尔顿花园——新西兰游之四》中的瓦哈罗阿仪式大门照片、被称为台帕
的木栅栏照片、三种传统式样的储藏室“帕塔卡”照片告诉：它们都是钢质刀斧
锯凿锄的作品。这就表示，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前就有各种钢质铁
器，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都生活在神奇的时代——貌似生活在石
器时代实际却生活在铁器时代。

▲毛利战舞是反映古代毛利武士勇猛形象和武器水平的舞蹈，但是，若无钢质利
刀，就加工不出武士所持的木标枪、木棰。这就表示，毛利人在新西兰被欧洲人
陆续殖民前就有各种钢质铁器，毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前都生活在神
奇的时代——貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代。

然而，貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代的毛利先人只能出世于新西兰
被欧洲人陆续殖民的前夕，他们持有的农作物种、猪狗和各种非铁器不能加工的
工具只能和他们一起出世于新西兰被欧洲人陆续殖民的前夕，理由是：

▲没有铁器，就没有毛利先人断脐出世所需的剪刀和及时修短终生在长长的发胡
指趾甲的剪刀。而没有剪刀，毛利先人就没法断脐出世，出世了也因无及时修短
终生在长长指趾甲的剪刀而没法生存。因此，毛利先人只能出世于新西兰被欧洲
人陆续殖民的前夕，他们持有的农作物种、猪狗和各种非铁器不能加工的工具只
能和他们一起出世于新西兰被欧洲人殖民的前夕。

▲长白云之乡是只养铁器时代人类、不养石器时代人类的神奇神州，是被欧洲人
陆续殖民前根本不可能有种植物的神奇神州，是被欧洲人陆续殖民前根本不养毛
利人的神奇神州，是和北半球神州土地同样神奇但神奇方式相反的神州土地。因
为，理应形成隔水层地皮的新西兰地皮没形成隔水地皮，理应在耕作层下形成隔
水层的新西兰耕地形不成隔水层——土隔。而北半球神州则是沙漠、沙滩以外的
地皮都是隔水地皮，没理由在耕作层下形成土隔的耕地都会形成土隔：

北半球神州除沙漠、沙滩以外的地皮都是隔水地皮的表现是，当降水量超过植被
吸水量和表土吸水量时，北半球神州地皮便出现地皮漫流，地皮上的大小坑洼便
成为积水坑洼，故在北半球神州，凡有地皮漫流的土地都能垦成水田、开成流水
渠、挖成积水坑。

北半球神州没理由在耕作层下形成土隔的耕地都会形成土隔的耕地，就是在砂砾
混积堆上垦成的田地，如我老家——福建省漳平市永福镇后盂村坎下坂第五组在
坎下坂的大部分水田和水渠，就是在砂砾混积堆上垦成的水田和水渠。因为，它
们都垦成于厚达１—３米的几乎由大小不一的直径３－５毫米的粗砂和直径２－
１０厘米的卵石堆成的砂砾混积堆上（地质学定义的砂是粒径２毫米—０．００
５毫米之间的粒石，粒径大于２毫米至６４毫米的粒石是砾），是几乎不含泥土
的粗砂和卵石乱堆而成的混积堆，是挖出来分选出卵石后就可直接作水泥混凝土
用的粗砂和卵石的砂砾混积堆，是粗砂之间、卵石之间、粗砂和卵石之间的空隙
理应被上覆的粘土在地表水作用下下渗充填的砂砾混积堆。在这样的混积堆上垦
荒如同在沙漠上垦荒（下称“坎下坂沙漠”），是没理由垦成水田、挖成流水渠
的，是没有理由形成土隔（下称“坎下坂土隔）的。但“坎下坂沙漠”却能垦出
具有厚约一两寸土隔的水田，在“坎下坂沙漠”上挖成的坑也都能成为积水坑，
在“坎下坂沙漠”上挖成的沟也都能成为流水渠，在厚约一两寸的田隔（即土隔
）被锄头挖破、被犁刀犁破、被耙齿耙破、被手扶拖拉机的铁轮滚破和滚动犁刀
打破后也居然没有明显的漏水现象；在水作改为旱作后，在旱作畦沟中挖破土隔
、挖在砂砾堆中的凹坑也居然都能成为漏水不明显的积水坑。这就表示，若无一
形道，“坎下坂沙漠”就没法垦为水沟、水坑、水田，“坎下坂土隔”和砍下坂
耕地只能是一形道作品，依赖“坎下坂沙漠”垦成的耕地产出的农作物维生的人
类、家禽家畜和依赖“坎下坂沙漠”垦成的耕地长出的野生动植物只能都是一生
物。

然而，“坎下坂土隔”下的“坎下坂沙漠”也是一生物，而不是第四纪沉积物，
因为，磨圆度很高的卵石表示它们是经过相当长的水流搬运，应是河床冲积物，
但磨圆度低的粗砂、磨圆度高的大小卵石的混乱堆积又表示它们是冲积扇形成的
堆积物，而冲积扇是草木、泥、磨圆度低的粗砂、磨圆度高的大小卵石四种冲积
物俱下的堆积物，不可能不含泥和腐植质。事实是，土隔下厚达１—３米的沉积
物只有磨圆度低的粗砂和磨圆度高的大小卵石。然而，由磨圆度低的粗砂和磨圆
度高的大小卵石混积而成的厚达１—３米的混积堆不可能是一次冲积而成的冲积
扇，而是２６０万年（见《维基百科·第四纪》）来由无数次的冲积扇叠加而成
的冲积扇，每次叠加的冲积扇都应与先形成的冲积扇形成分界面。事实是，由磨
圆度低的粗砂和磨圆度高的大小卵石混积而成的厚达１—３米的沉积物根本没有
冲积扇一再叠加的分界面。然而，沉积在上的冲积扇所夹的泥粒和腐植都应随地
表水的下渗而下渗，从而使沉积在下的冲积扇的砂砾间充满粘土——泥和腐植质
。事实却是，土隔下的沉积物只有磨圆度低的粗砂和磨圆度高的大小卵石。这就
表示，土隔下由磨圆度低的粗砂和磨圆度高的大小卵石组成的混积堆根本不可能
是第四纪沉积物，不可能是第四纪沉积物的混积堆就只能由一形道生化而成，所
谓的第四纪沉积物都由一形道生化而成，地表万物都由一形道生化而成，组成第
四纪沉积物的每个沉积分子都“恃一以生而不辞”，都由它们“恃之以生而不辞
”的一形道安置和转移。只因地表万物都由一形道生化而成，组成第四纪沉积物
的每个沉积分子都由它们“恃之以生而不辞”的一形道安置和转移，组成土隔的
粘土分子才不会在地表水的作用下随水下渗，土隔下厚达１—３米的粗砂和卵石
混堆而成的混积堆才有拒污泥下渗而不染的能力——拒绝组成土隔的粘土分子和
耕作土层的粘土分子下渗而不染的能力。因此，“坎下坂土隔”下厚达１—３米
的磨圆度低的粗砂和磨圆度高的大小卵石混堆而成的混积堆→土隔→耕作土层都
是一生一管之物——一形道生化和管理之物。

然而，在“坎下坂沙漠”上开成的水田约占坎下坂水田的一半，也约占后盂村水
田的一半，也约占永福水田的一半，也应占福建山区水田的一半，也应占中国山
区水田的一半。只因中国有如此神奇的田地，故中国外号神州，尽管“没理由在
耕作层下形成隔水层的耕地都会形成隔水层”——尽管没理由在“坎下坂沙漠型
”土地上垦成“坎下坂型水田”或“坎下坂型耕地”不是中国外号神州的已知因
素，却是中国外号神州不可或缺的基因——基本因素，因为，耕地是神州农耕民
族的衣食父母，若无“没理由在耕作层下形成隔水层的耕地都会形成隔水层”的
耕地，所有以砂砾混积堆为基底的地皮就垦不成水田，所有“坎下坂沙漠型地质
”的地皮都垦不成水田，而在“坎下坂沙漠型地质”的地皮上垦成的水田是中国
山区水稻区的洋田——最平整、最肥沃、耕作最省事的大丘田，若无这些洋田，
中国水稻面积、耕地面积就大幅缩小，就养不了全球五分之一的人口，就没有世
界第一的人口。

然而，若无“没理由在耕作层下形成隔水层的耕地都会形成隔水层”的土地，也
没有在洋田洋地上建成的中国山区的大多数民居和墟市，因为，中国山区建在洋
田洋地上的民居和墟市绝大多数建在易挖浅水井的地方，易挖浅水井的地方都是
潜水层埋藏浅、潜水源丰富之地，洋田洋地即潜水层埋藏浅、潜水源丰富之地，
因为，洋田田水、洋地所承之水都是潜水的主要水源，因而是浅水井的主要水源
，即浅水井的井水主要渗自田水。然而，若无供中国山区大多数民居和墟市建设
的洋田洋地，中国山区又必将大量占用在坡积地上垦成的耕地为宅基地和墟市用
地，中国山区耕地又将大幅减少，供养人口必将进一步减少。

然而，“坎下坂沙漠型地质”不是中国绝无仅有的“地质”区，因为，与“坎下
坂沙漠型地质”性质相同的中国区域“地质”还有广袤的内蒙古草原“地质”，
因为：

△衣保中和张立伟的《清代以来内蒙古地区的移民开垦及其对生态环境的影响》
告诉：一，以干旱环境为主的内蒙古草原沙质地层分布广阔，从贺兰山、乌拉山
、大青山到大兴安岭西南的几千里地段都是复沙带，内蒙古草原沙质地层的表层
是厚３０—５０厘米的腐质土，以下便是沙粒层，表示腐质土和沙粒层之间没有
土隔；二，内蒙古地区土质以黄土和古沙为主，当其上覆盖的植被完好时，土壤
就能够受到保护，地表植被一遭破坏，沙层就外裸，就不可避免地发生风蚀沙化
现象、强烈的水土流失和频繁的风沙灾害，表示沙化的实质是植被遭到破坏，表
示内蒙古草原表层土含沙量极高；三，内蒙古草原放垦以来的过程即沙化面积急
增的过程和风沙灾害越来越频繁的过程，如鄂尔多斯地区的沙化面积在１９４８
年前是１５１５万亩，至１９８１年已增到１亿亩；如１９４９年前的２１００
年中，内蒙古地区平均每３０年发生一次大沙尘暴，１９５０—１９９０年平均
每两年发生一次大沙尘暴；１９９０年后每年都会发生大沙尘暴；强沙尘暴天气
的发生频率由２０世纪５０年代的５次增加到２０世纪９０年代的２３次，近年
频繁发生于京津地区的沙尘暴，其沙源即为内蒙古地区的沙地。上述情况表示，
内蒙古草原含腐植质的表层土含沙量极大，内蒙古草原是草被掩盖下的沙地或沙
漠。

△《狼图腾》第九章告诉：草原山地是沙石地，若想用水灌狼挖在草原山地上的
狼穴逼狼出洞，哪怕能搬来水库，水也一会儿就渗没掉，表示内蒙古草原山地的
草被之下是沙地，沙地之下是沙漠。

△《狼图腾》第十三章告诉：把狼打光了，黄鼠野兔还不把草底下的沙漠高比（
戈壁）掏上来？表示内蒙古草原是披着一层薄薄草被的沙漠戈壁。

△《狼图腾》第十五章告诉：

一，东乌珠穆沁草原满都宝力格牧场靠近中蒙边境的灰黑表土只有３０厘米，表
土之下就全是黄沙和沙砾，表示满都宝力格牧场下没有土隔。

二，军用吉普车和货运卡车的轮子在满都宝力格牧场靠近外蒙边境的草原上压出
的深一米的边防公路实为一条沙路，犹如一条曲曲弯弯又大又长的沙槽，路岸即
沙岸，表示满都宝力格草原一揭掉草被就是沙地或沙漠。

△《狼图腾》第十六章告诉：

一，乌力吉说：我也真怕把这片草原搞成沙地。草原太薄太虚，怕的东西太多：
怕踩、怕啃、怕旱、怕山羊、怕马群、怕蝗虫、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕黄
羊、怕农民、怕开垦、怕人多、怕人太贪心、怕草场超载，表示内蒙古草原只是
披了一层薄薄草被的沙地，只披一层人畜践踏几遍就会露出变成沙漠之沙地的薄
草被。

二，毕利格点头说：草原是大命，可它的命比人的眼皮子还薄，草皮一破，草原
就瞎了，黄沙刮起来可比白毛风还厉害，表示内蒙古草原的草皮之下是极易变成
沙漠的沙地

三，三匹马像三匹赛马向山丘狂奔，马蹄刨起无数块带草根的泥土，千百根嫩草
被踏断，染绿了马蹄……陈阵跑在最后，他开始意识到“草原怕马群”这句话的
分量，表示内蒙古草原只披一层狂奔马蹄的一次践踏就会露出变成沙漠之沙地的
薄草被。

△《狼图腾》第十七章告诉：黄羊还不算最厉害，它们光吃草，不打洞刨沙。可
黄鼠、野兔和旱獭，它们又吃草又能打洞又特别能下崽，要是没有狼群，用不了
几年这些野物就能把额仑草原吃光掏空，整个儿变成沙地沙漠，表示在蒙古草原
打洞就是刨沙，内蒙古草原是只披一层薄草被的沙漠。

△《狼图腾》第二十二章告诉：陈阵来到夏季新草场以后，拴养小狼的草地上青
草很快就被小狼踩死踩枯，变成了圆形的黄沙地，表示内蒙古草原的草被之下是
沙地，沙地之下是沙漠。

△《狼图腾》第三十四章告诉：“草原的草皮太薄，怕踩。一个营盘，人畜顶多
踩上一两个月就得搬地方。要是定居下来，周围的几里地，用不了一年，都得踩
成沙地，将来定居点再连成片，不就成大沙漠了吗？”表示在内蒙古草原是怕人
畜践踏的薄草地，是一经人畜反复践踏就成沙地进而成为沙漠的草原。

△《中国精兵第五期：最后的骑兵》的照片集告诉：㈠驻扎在内蒙古锡林郭勒草
原的骑兵二营营房前后的草地都被人马踩成了无草沙地，是大风一刮就飞沙尘的
无草沙地；㈡营房周围的牧地中被人马踩出的条条走道都成了无草沙路，是马蹄
一飞就飞沙尘的无草沙路；㈢无草沙路以外的牧地都被人马踩成了牧草犹如在沙
地上以穴种麦子的密度种成的矮草牧地，黄沙露头面积远大于牧草遮地面积的矮
草牧地，是马蹄一飞就飞沙尘的矮草牧地。这就表示，内蒙古草原只是长着一层
脆弱草被的沙地，是一揭草被就产沙尘暴的沙地或沙漠。

△２００９年１０月报道的《内蒙古部分牧区出现大面积开垦草原现象》告诉：
内蒙古扎鲁特旗“不少草场一经开垦，土质（便）十分疏松，在未出苗前已呈沙
化趋势。凡是新开垦出来的农田，一起风便马上形成漫天扬尘。站到草原高处观
望，凡是扬尘严重的地方，其下面必然是一块新垦的耕地”，表示内蒙古扎鲁特
旗草原一揭掉植被就是产沙尘暴的沙地或沙漠。

△《内蒙古沙漠深处种水稻》的图片告诉：内蒙古奈曼旗白音他拉苏木镇沙地垦
成的稻田含沙量极高，以致在沙地稻田中穿着高筒胶靴走动的农民犹如在海浪刚
刚荡涤过的沙滩上走动，表示那里是不灌水就成产沙尘暴的沙地或沙漠。

△《狼图腾》第二十八章告诉：几场大雨过后，额仑草原各条小河河水涨满，新
草场的湖面扩大，湖边草滩变成了湿地，成了千百只小鸭练飞和觅食的乐园，表
示额仑草原在大雨后形成了“坡面流”、“坡面漫流”、“坡面径流”，表示内
蒙古草原地皮都会形成“坡面流”、“坡面漫流”、“坡面径流”。

△内蒙古自治区政府门户网站的《水资源》告诉：内蒙古自治区境内共有大小河
流千余条、大小湖泊近千个；《内蒙古锡林郭勒——草原上的河流》告诉：浑善
达克沙地分布着众多小湖、水泡子和沙泉；北京老夏的《内蒙古·油菜花香遍地
金》告诉：呼伦贝尔草原冈峦起伏，水网密布；不少网文告诉：内蒙古草原密布
大大小小的水泡子，水泡子是通常不和外界的其它河流或湖泊连接的死水（见《
百度百科·水泡子》）。因水泡子、河流、湖泊的水源主要来自“坡面流”、“
坡面漫流”、“坡面径流”，故内蒙古地区密布的水泡子、河流、湖泊表示，内
蒙古草原地皮都会形成“坡面流”、“坡面漫流”、“坡面径流”。

以上情况表示：内蒙古草原含腐植质的表层土含沙量极大，是披着薄薄草被的沙
漠，是腐植层下无土隔的沙漠，是下渗地表水理应渗到地下深处的沙漠，保不住
一滴地表水的沙漠，没理由形成地皮漫流、地皮径流和积水坑的沙漠，没理由长
草被的沙漠，内蒙古草原上的“坡面流”、“坡面漫流”、“坡面径流”、水泡
子、河流、湖泊只能由一形道形成，内蒙古草原上的草被只能由一形道生化，内
蒙古草原是一形道时刻生化着的草原，是一生一化的草原。若无一形道，内蒙古
草原就是沙漠，就没有内蒙古草原和内蒙古草原供养着的所有生物，内蒙古草原
的所有生物都靠一形道生化的草原生存，内蒙古草原的所有生物只能都是“恃一
以生而不辞”的一生物。内蒙古草原的大命不是“草和草原”，而是一形道；“
大命没了小命全都没命”的大小命的命根子都是一形道。因内蒙古草原只是蒙古
草原的一部分，故内蒙古草原的“地质”应该就是蒙古草原的“地质”，蒙古草
原的所有生物都是“恃一以生而不辞”的一生物，一形道就是古今蒙古萨满通神
的神道，蒙古民族心中的长生天——腾格里就是辐射一形道的上帝，认定蒙古草
原生物进化而成的进化论，都是不知内蒙古草原“地质”情况和萨满通神真相的
瞎说，认定“炎黄二帝是游牧族”和炎黄二帝出身于西北游牧族的观点都是一不
知内蒙古草原“地质”情况、二不知萨满通神真相、三不知炎黄二帝都是下凡教
养炎黄民族第一代的神仙工作队队长的瞎说，以古人对“美为羊大”的错误解读
为据而认定“华夏先祖的审美观是游牧人的审美观”（《狼图腾·尾声》）的审
“美”观和认祖观，是一不知“美”字怎么写——不知构“美”部首是啥部首、
二不知“天下皆知美之为美”（《道德经》）的第一个美所指情况下的瞎说：美
为兲大而非羊大，兲表天，美为天大、大天，天大、大天即至高无上之天——万
物之母——辐射“万物得一以生”之一形道不止的吾，吾是天堂和极乐世界，天
堂和极乐世界最美，故“天下皆知美之为美”的第一个美是指吾而不是大羊。

其实，清朝以前的蒙古族以熟制的畜肉、畜奶、兽肉维生的情况就表示，蒙古族
是“恃一以生而不辞”的一生物。因为，清朝以前的蒙古族根本没有“五谷为养
，五果为助，五畜为益，五菜为充”所需的五谷杂粮蔬菜瓜果可吃而没理由康生
，而没理由康生就没理由生存。清朝以前的蒙古族没有五谷杂粮蔬菜瓜果可吃是
因为清朝以前的蒙古族没有种植，清朝以前的蒙古族没有种植的原因有二：一，
蒙古族是在一定范围内沿着一定路线随季节变化“逐水草迁徙”——逐水草转场
的游牧牧民，这样游牧的牧民没法种植；二，暴庆五的《蒙古族生态文化研究》
告诉：成吉思汗起就规定蒙古草原“禁草而锄地”、“禁草生而劚地……诛其家
”，游牧为生的蒙古人因此形成厌恶挖掘耕翻、不耕土地或挖坑穴的文化习惯，
表示自古不种植也没法种植的蒙古牧民自成吉思汗时代起又被法律严禁挖地挖坑
穴，而严禁挖地挖坑穴的法律规定又表示蒙古地区不可能有种植所需的耕地。因
此，《清代以来内蒙古地区的移民开垦及其对生态环境的影响》告诉：内蒙古最
初的耕地由明末越过长城的汉族移民垦成，汉族移民开垦内蒙古耕地的路线有二
：一条是由越过长城的汉族移民由南向北推进，一条是在清朝由越过柳条边墙的
汉族移民向西推进，表示内蒙古耕地主要由汉族移民垦成，蒙古族在相当长的历
史阶段中没有种植，没有种植的蒙古族只能以游牧家畜产出的熟制肉奶和伴随游
牧过程中的狩猎获得的熟制兽肉维生。只因蒙古牧民无种植而无五谷杂粮蔬菜瓜
果可吃，实行计划经济时代的中共政府都会在年末从农耕区向内蒙古游牧区调进
配种羊增加营养所需的胡萝卜，故１９６８年７月２７日被插队内蒙古东乌旗牧
区牧羊的北京知青马晓力把每逢年末才有机会从羊食中偷吃到的几根胡萝卜视为
香极的一顿美餐（《知青马晓力：到草原去是我最幸运的事》）。这就表示，犬
戎时代的蒙古族只有畜肉畜奶兽肉可吃，根本没有“五谷为养，五果为助，五畜
为益，五菜为充”所需的五谷杂粮蔬菜瓜果可吃而没理由康生——没理由生存，
而没有犬戎时代的犬戎就没有蒙古族，因此，蒙古族以熟制的畜肉、畜奶、兽肉
维生的史实表示，蒙古族是一形道专门生化的特种人类，是地道的“恃一以生而
不辞”的一生物，认定蒙古人由古猿进而成的进化论者，是根本不知蒙古人是一
生物情况下的瞎说。因犬戎时代以熟制的畜肉、畜奶、兽肉维生的中国西北游牧
民族根本不可能发表“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的康生法，
故认定黄帝出身于西北游牧族的说法，是根本不知黄帝康生学——“五谷为养，
五果为助，五畜为益，五菜为充”情况下的瞎说。

其实，“草原进入夏季，按牧民的传统习惯，夏季以奶食为主，肉食大大减少，
每日一茶一餐，手把肉不见了。主食变成了各种面食，小米、炒米和各种奶制品
：鲜奶豆腐、酸奶豆腐、黄油、奶皮子等等”（《狼图腾》第二十二章）的情况
就告诉：古代蒙古族没理由度过夏季，因为，“每日一茶一餐”之茶应是奶茶，
“每日一茶一餐”应是每天吃一餐奶茶；而各种面食、小米、炒米都不是蒙古牧
民的产品，在没有汉族提供米面产品的古代，蒙古人夏季的主食就只有奶茶、鲜
奶豆腐、酸奶豆腐、黄油、奶皮子、奶酒等奶食，它们虽然可能提供生存一天所
需的营养，但肚子不懂营养，只求饱，只知饿，饿了就要抗议，抗议无效则闹革
命，而奶茶是奶质含量很低的饮料，加上鲜奶豆腐、酸奶豆腐、黄油或奶皮子只
是提高奶质含量的饮料，这样的奶质饮料只能哄肚子一时：一泡尿后，胃肠就应
会抗议；两泡尿后，胃肠就应会闹革命——胃壁相贴着跳磨擦舞、肠壁相贴着跳
磨擦舞，胃肠内壁的磨擦舞给人的感觉是肚子痛，胃肠内壁老跳磨擦舞的后果是
胃穿孔流血、肠穿孔流血，胃肠流血不止的后果是革命——革掉人命的革命。而
在劳动状态下，挨饿胃肠跳的磨擦舞只会跳的更欢，肚子痛的更厉害；劳动时间
越长，挨饿胃肠的穿孔就越快，越早发生革命。然而，《狼图腾》第二十二章告
诉，靠奶食过夏的蒙古牧民却要每天从事十多个小时的游牧游猎劳动和繁重的家
务劳动。这就表示，以奶食度夏的祖代蒙古人没理由过夏，祖代蒙古人全靠一形
道过夏，是“恃一以生而不辞”的一生物，认定蒙古人由古猿进而成的进化论者
，都是不知蒙古人是一生物情况下的瞎说。因以奶食度夏的古代蒙古人根本不可
能发表“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的康生法，故认定黄帝出
身于西北游牧族的说法，是根本不知黄帝康生学情况下的瞎说。

内蒙古草原植被扎根的腐植层之下即沙漠的情况又告诉，在内蒙古草原垦成的耕
地没理由形成土隔，而没理由形成土隔的土地是不可能隔水蓄水的，是没理由挖
出水渠水坑的，是没理由垦出有土隔之耕地的——是没理由垦出依赖水渠水、水
坑水浇灌才能生长的农作物所需之耕地的。但是，《亿亩耕地大省增至６个：缴
纳农业税时能少报就少报》告诉：到２００９年底，内蒙古耕地已达１３７８３
．９５万亩；２００９年１０月报道的《内蒙古部分牧区出现大面积开垦草原现
象》告诉：扎鲁特旗十多年来开垦的耕地都垦于草原。扎鲁特旗十多年来在草原
上垦地的情况应是内蒙古垦地以来开垦土地类型的缩影，即１３７８３．９５万
亩耕地的绝大多数耕地垦自草原，至少应有１亿亩耕地垦自草原。因内蒙古垦自
草原又变成沙漠和沙漠化的耕地面积在１９８１年就达到１亿亩，其中的沙漠化
耕地理应在１９８０年代变成沙漠，故１３７８３．９５万亩耕地尚未包括已成
沙漠的１亿亩耕地，表示到２００９年底，垦自内蒙古草原植被区的耕地总面积
应该超过了２亿亩，表示内蒙古草原先后被开垦的２亿多亩耕地都是神奇的耕地
，都由一形道提供农作物用水的耕地，表示内蒙古草原先后被开垦的２亿多亩耕
地养活的人口、家禽家畜、野生动植物都由一形道养活，都是“恃一以生而不辞
”的一生物。

如果说在内蒙古草原垦成的耕地在以锄头、犁杖为主要农具的耕地时代有可能在
地表水的作用下在耕作层下形成薄如薄膜的土隔，那么，在使用旋耕机、翻转犁
后，薄膜形土隔就势必被彻底破坏，但１９６９年５月７日正式成立的内蒙古生
产建设兵团（见《百度百科·内蒙古生产建设兵团》）中的农垦兵团是开着拖拉
机进入内蒙古草原的（见《狼图腾》第二十九章），是用拖拉机垦地耕地的，随
后是机垦面积和机耕面积迅速扩大的时代，是迎接“‘铁牛’随处见，‘犁杖’
靠边站，‘耕畜’成稀罕”（《内蒙古赤峰市：克旗新开地乡农业生产实现机械
化见闻》）的时代，是普及旋耕机和翻转犁耕地的时代，是耕作层下根本不可能
存在薄如薄膜之土隔的时代。这就表示，至迟始于１９６９年的内蒙古机耕地是
根本没理由形成土隔的神奇耕地，是农作物生长用水完全靠神提供——靠一形道
提供的神奇耕地，是和“坎下坂沙漠型水田”同样神奇的神生耕地，是构成当代
神州所以称神州的一大片神奇耕地。

蒙古草原的生物都是一生物和蒙古草原耕地都是神生耕地的真相告诉，所有沙漠
绿州的生物都是一生物，所有沙漠绿州中的耕地都是神生耕地。

然而，新西兰植被下的土层“地质”则是与“坎下坂沙漠地质”、内蒙古草原“
地质”相反的“地质”，是不可思议的“土质沙漠”：它们是由捻之无砂感的泥
土组成的黑土层，是溶于水即成泥浆、干则硬如水泥混凝土块的黑土层，是干硬
的耕作层一经旋耕机的施耕刀一滚即成粉末的黑土层，是每寸地皮都应形成漫流
地皮的黑土地，是每寸耕地的耕作层下都应形成厚厚土隔的黑土地。但是，新西
兰绿地都是地皮无漫流的“土质沙漠”，新西兰耕地都是无土隔的“土质沙漠”
，表现于，新西兰茂盛植被下的绿地和耕地都是没有倾盆暴雨就没有短暂的地皮
漫流和短暂的积水坑洼的沙漠型漏水地，是大面积貌似平整其实凹凸不平的农场
和牧场没有倾盆暴雨就见不到短暂的地皮漫流和短暂的积水坑洼的沙漠型漏水地
，是貌似平整其实凹凸不平的足球场草地、橄榄球场草地等貌似平整其实是凹凸
不平草地没有倾盆暴雨就见不到短暂的地皮漫流和短暂的积水坑洼的沙漠型漏水
地，是房前屋后的菜地畦沟没有倾盆暴雨就见不到短暂积水和短暂流水的沙漠型
漏水地，是房前屋后的草地边排水沟没有倾盆暴雨就见不到短暂流水的沙漠型漏
水地，是土质凹地不积水和土质凹沟在没有倾盆暴雨时就见不到短暂流水的沙漠
型漏水地，是无草被地皮终年以纵横交错的大小不一的泥裂显示其终年漏水的漏
水地（如68 motatau rd papatoetoe Aauckland住宅围栏内外的草地边缘就因全
年用除草剂杀草而成终年密布纵横交错的大大小小泥裂的地皮），是根本垦不成
水田水塘水坑水渠的沙漠型漏水地，是全然没有《百度百科·径流》所告“坡面
流”、“坡面漫流”、“坡面径流”的神奇土地，是理应形成漫流地皮却没形成
漫流地皮的神奇土地，是理应形成土隔却形不成土隔的神奇土地，是理应寸草不
生却又植被茂盛的神奇土地，是全靠一形道茂盛植被的神奇土地，是和北半球神
州土地同样神奇但神奇方式完全相反的神州土地。

然而，无地皮漫流的土地不仅因形不成土隔而垦不成水田，而且没法垦成自然条
件下耕种的旱耕耕地。因为，无地皮漫流的土地和无土隔的耕地挖不成流水渠和
积水坑，而所有旱耕草本农作物都是农民不浇水抗旱或灌水抗旱就会被旱死的农
作物，都是需要农民以浇水或灌水方式抗旱才能保命的农作物，都是要浇肥才有
较高产量的农作物，而浇肥又需要水释，不管是浇人畜粪尿还是化肥。然而，新
西兰是季节和春种秋收农作物的种收季节都与北半球神州相反的神州，是寒季和
热季都与北半球神州相反但雨季和旱季却与北半球神州相同的神州，是长近半年
的旱季和春种秋收作物的生长旺季同步的热性旱季，是春种秋收作物在需水量最
大时遭遇耕地蒸发量最大而不利春种秋收作物旺长的热性旱季，是经常在夏季旱
到牧场牧草枯死而牧畜无鲜草吃的热性旱季，是草地必在旱季开裂、裂缝要到雨
季中后期才会因草根膨胀和泥土吸水膨胀的共同作用而弥合的热性旱季。

因此，要在新西兰的房前屋后种菜，得有自来水或积自屋檐水槽的积水，搞农场
和牧场要引用自来水或打承压井抽水（地表形不成隔水层，地下也没法形成储藏
潜水的潜水层，因而没理由打出潜水井），自来水供应不到的偏僻住宅要饮用积
自屋檐水槽→贮于蓄水池或蓄水罐中的雨水。但打井并不保证常年有水可抽，因
为《我在新西兰当“农民”》作者在跟帖中告诉，新西兰农场六米深的水井会在
旱季干涸，表示新西兰潜水层不仅埋藏深，而且水位会在旱季剧降到六米深的深
井没水可抽的地步。只因新西兰旱季会出现超过一个月的无雨天气，蓄水罐不可
能很大，蓄水罐所蓄雨水只能提供一个来月的饮用水，故《我在新西兰当“农民
”》作者又在跟帖中告诉，“这个是我们水罐的浮标，显示已经非常浅了，已经
连续三周没有显著的雨了，偶尔几滴根本没机会进入到蓄水罐里就被干涸的土地
吸收了，再不下雨我们就要买水了，３００刀一车，终于体会农民盼雨的心情了
”。只因新西兰耕地不能形成土隔，故新西兰虽在１８５６年起就有广东农民移
民，在１８６１年起出现淘金华工移民潮（见《新西兰——世界华人新的聚集点
》），新西兰华人移民却不能象１８６０年代移民澳大利亚的华人在澳大利亚开
垦水田引种家乡的水稻（见《澳大利亚水稻生产现状与发展趋势》）那样引种家
乡水稻，也没人引种莲藕、水芋、荸荠、茭白等华人喜食的水生蔬菜，馋慈菇的
广东移民只能捡空的油漆塑料桶装土灌水以种引自家乡的慈菇。这就表示，若无
铁器，就根本没法在新西兰垦地种植。因为，若无钢铁加工而成的刀斧锯凿，就
没有引水所需的竹管、木枧，就没有积屋檐之水所需的水槽、水桶，就没有打水
所需的水筒水瓢、装水挑水的木桶。何况，新西兰至今也没有可做舀水具的椰子
和可做水筒、水槽的毛竹，而可做水瓢的瓢瓜不是毛利人固有的农作物种。这就
表示，若无铁器，就根本没法在新西兰垦地种植；而无种植物，就没有毛利人维
生所需的甘薯、芋头、马铃薯等食物；没有毛利人维生所需的甘薯、芋头、马铃
薯等食物就没有毛利人，新西兰完全是只养铁器时代人类、不养石器时代人类的
神奇神州，是被欧洲人殖民前根本不可能有种植物的神奇神州，是被欧洲人殖民
前根本不养毛利人的神奇神州。

其实，奥克兰博物馆毛利厅没有钢制刀斧、锄头等铁器的事实就告诉：毛利先人
在新西兰被欧洲人陆续殖民前根本不可能有耕地，因为，没有钢制刀斧、锄头等
铁器，就没法在新西兰的原始森林和原始草地开荒垦地。

毛利人不能以农业维生，难道不能以渔业、狩猎、采集维生吗？——根本不能，
因为：

△没有铁器就不可能有毛利先人从事渔业所需的渔具——船、鱼网、鱼叉，就不
可能有毛利先人狩猎所需的猎具——弓箭，而弓箭是毛利先人狩猎理应有的猎具
，因为，他们能猎取的猎物只有飞鸟和不会飞的ＫＩＷＩ、两种蝙蝠、直接由卵
孵化而无蝌蚪阶段的生活在山脊的三种山蛙（三种山蛙特征见《新西兰远古遗兽
之谜》）等，但猎取飞鸟和ＫＩＷＩ需要弓箭。但奥克兰博物馆毛利厅没有弓箭
，《〈美丽的新西兰〉之七：奥克兰的博物馆》也告诉：在欧洲人引进欧洲长枪
之前，毛利人只有标枪，没有弓箭、弩等长程武器。毛利先人没有弓箭是因为他
们没有铁器，而没有铁器又不可能有标枪、船、鱼网、鱼叉，故毛利人在新西兰
被欧洲人殖民前根本不可能有渔业、狩猎。

其实，海蛎、螃蟹、鳗鱼的新西兰名称就告诉，毛利先人在新西兰被欧洲人殖民
前根本没有渔业，因为，海蛎、螃蟹、鳗鱼在新西兰商业鱼类彩色挂图（New
Zealand commercial fish species）——下称挂图一和新西兰海产品彩色挂图
下称挂图二）中的名称都是英文名称【（挂图一和挂图二的海鲜品种也是新西兰
鱼店、超市鱼柜台的海鲜名称，挂图一可用“ling（Genypterus blacodes）”
在谷歌搜索到】，而海蛎是盛产于新西兰石基类海滩而在退潮时最易敲取的贝类
海鲜，岩蟹和沙蟹则是涨潮期间可在环绕新西兰海岸的潮间带捕捞【见《在新西
兰如何抓螃蟹》、《新西兰螃蟹捕捉攻略》、《在新西兰自己抓海鲜吃（鲍鱼、
螃蟹、青口）攻略》】，其中，沙蟹是弄根木棍绑上饵料插在潮间带沙滩上就可
捕捞的海鲜（见《新西兰螃蟹捕捉攻略》），新西兰既产海生海长的海鳗又产海
生河湖长的河鳗，河鳗可钓可捞可叉：可捞指可藤条编成的篓子捞之，可叉指用
磨尖的细木棍掷之。因此，毛利先人若有渔业，就应有海蛎、螃蟹、鳗鱼的毛利
语名称，因为上述两种挂图告诉：凡有毛利语名称的海鲜都用毛利语名称，其余
都用英语名称，尽管以毛利语命名的海鲜品种在上述两种挂图中屈指可数【一毛
利人告诉：挂图一中的ling（Genypterus blacodes）鱼，系最早到新西兰的华
人命名的鱼名；ling是一个汉字拼鱼的情况也表示，它是最早到新西兰的华人命
名的鱼名】，因此，海蛎和螃蟹在新西兰使用英语名称的情况只能表示，毛利先
人在新西兰被欧洲人殖民前在根本没有渔业。

△毛利先人若以采集为生，其采集文化就必然代代相传，毛利今人就应有采集习
俗，就应知道新西兰有哪些野菜野花野果野菇植物根可采食。但是，华人至今未
传毛利今人有采集爱好，只知奥克兰毛利今人不敢采食野生于公园枯木的黑木耳
，不敢采食野生于路边草地、河沟边草地、公园草地的野韮菜，不敢采食野生于
路边草地和公园草地的四种野菇（在奥克兰市区的路边草地和公园草地至少有四
种野菇可食，笔者已采三年；《野外的隐藏“美味”：基督城公园发现野生牛肝
菌》告诉：新西兰南岛基督城公园有牛肝菌——松菇），只知奥克兰毛利今人只
爱买食两种野菜——西洋菜和蒲公英（它俩的毛利语名称分别为watakirihi和
puha），以致周末两天开市于奥克兰各区的跳蚤市场常有卖西洋菜和蒲公英的地
摊，若干dairy店也卖这两种野菜。然而，周素子的《我与野菜》告诉：奥克兰
野菌以外的野菜有二十四种，扣掉不属野菜的佛手瓜藤，还有二十三种野菜。如
果香椿原产中国（见《百度百科·香椿》）属实，新西兰至少还有二十二种野菜
。如果奥克兰毛利先人以采集为生，奥克兰毛利今人就不应该只爱买食两种野菜
。因此，奥克兰毛利今人只爱买食两种野菜的情况只能表示，奥克兰毛利先人没
有采集文化。因新西兰是人口流动自由的国度，表示奥克兰毛利今人来自全国又
流往全国，故奥克兰毛利先人没有采集文化的情况只能表示新西兰毛利先人均无
采集文化。

——西洋菜有毛利语名称、广见于新西兰溪河边湿地、新西兰洋人超市不卖西洋
菜的情况共同告诉：欧裔新西兰人不爱吃西洋菜也不种西洋菜，在新西兰野生的
西洋菜是新西兰山野自有的野菜，不可能是殖民新西兰的欧洲人引进的野菜，西
洋菜“原产欧洲”（《百度百科·西洋菜》）的说法错误。

——蒲公英有毛利语名称的情况也告诉：“蒲公英原产欧亚大陆”（《维基百科
·蒲公英》）的说法错误。

然而，在没有农业、渔业、狩猎的情况下，即使想让毛利先人以采集维生，毛利
先人也无法以采集维生。因为，毛利人不是靠采食维生的黑猩猩，而是依赖粮食
维生的人类，至少是依赖甘薯、芋头、马铃薯维生的人类，但甘薯、芋头、马铃
薯都是无野生能力的农作物种，新西兰山野又根本没有人类可以充饥的野粮可采
集。然而，毛利先人若只采食西洋菜、蒲公英，即使他们能生食它们，他们也必
在短期内患水肿病、痢疾等大饥荒病而死绝，因为，以农产品维生人类的所有大
饥荒都是粮荒——五谷杂粮荒，所有大饥荒病都是缺粮病——缺五谷杂粮病，五
谷杂粮是以农产品维生人类的基本食物，以“甘薯、芋头、山芋等蔬菜”为主食
的毛利人属于以农产品维生的人类。

其实，毛利人“吃的食物是从岛群带来的甘薯、芋头、山芋等蔬菜”（《维基百
科·毛利人》）就否定了“在１８世纪末英国移民大举到来前，毛利人主要从事
农业、渔业、狩猎、采集”中的“渔业、狩猎、采集”。

这就表示，“在１８世纪末英国移民大举到来前，毛利人主要从事农业、渔业、
狩猎、采集”（《维基百科·毛利人》）之辞，是《维基百科·毛利人》作者根
本不知铁既是“田农之本”又是渔业之本、狩猎之本情况下的瞎说，更是神州新
西兰的“田农之本”、渔业之本、狩猎之本情况下的瞎说，是根本不知“新西兰
是只养铁器时代人类、不养石器时代人类的神奇神州，在被欧洲人殖民前根本不
可能有种植物的神奇神州，是被欧洲人殖民前根本不养毛利人的神奇神州”情况
下的瞎说。

其实，罗托鲁瓦毛利文化中心——毛利村——毛利寨位置和结构就告诉：毛利先
人根本没有农业。因为《澳新之旅——飞进新西兰（２）》告诉：罗托鲁瓦毛利
寨是散落在一片树丛中的几间毛利茅屋。而罗托鲁瓦今天的树丛在欧洲人殖民前
却是参天古木林立的原始森林，表示散落在一片树丛中的毛利寨不可能有耕地，
何况垦地需要钢制刀斧和锄头，而没有耕地就没有农业，没有农业就不可能有以
甘薯、芋头、马铃薯等食物维生的毛利先人，毛利先人和他们持有的农作物种、
猪狗和各种非铁器不能加工的工具，只能都出世于新西兰被欧洲人殖民的前夕。

其实，摄自罗托鲁瓦毛利文化中心毛利茅屋的网络照片都无猪圈的情况和介绍罗
托鲁瓦毛利文化中心毛利茅屋的网文都没提到猪圈和茅厕的情况就告诉：毛利先
人根本没有农业。因为，《维基百科·毛利人》告诉：毛利人在被欧洲人殖民前
有猪狗。如果毛利人在被欧洲人殖民前有农业和猪狗，就没理由不建猪圈和茅厕
积肥，尽管会渗水的猪圈和茅厕积的肥只能积粪干，但粪干也是毛利先人唯一的
肥料，而“庄稼一枝花，全靠肥当家”告诉：没有肥料就没有农业。这就表示，
毛利先人居茅屋的时代是厕所随身带的时代，毛利人在新西兰被欧洲人殖民前根
本没有农业，没有农业的毛利先人在新西兰被欧洲人殖民前夕的前夕根本不可能
存在，毛利先人和他们持有的农作物种、猪狗和各种非铁器不能加工的工具，只
能都出世于新西兰被欧洲人殖民的前夕。

其实，罗托鲁瓦毛利文化中心的毛利寨茅屋散落在一片树丛中的情况还告诉：古
今毛利人都没从事过不依赖欧洲殖民者带来的自来水、井水、屋檐积水（下称殖
民者带来的农用水）进行的垦地种植农作物、租地种植农作物、买地种植农作物
和在房前屋后种植瓜菜的农业（下称自耕农业）。因为，如果新西兰的古今毛利
人从事过不依赖欧洲殖民者带来的农用水进行的自耕农业，就知道新西兰土地没
有地皮漫流和积水坑，就知道新西兰耕地形不成土隔，就知道要在没有铁器就不
可能有积屋檐之水所需的水槽、舀水舀具、携水容器、挑水挑具、贮水容器时代
的新西兰生存，毛利茅屋就得建在河湖之边，因为，只有这样才有随时解渴的淡
水可喝，才有熟食所随需的淡水可饮用，才有洗手、洗脸、洗澡、洗刷其它东西
所需之水，尽管在长达半年的雨季期间和旱季的暴雨期间只能饮用到浑水。然而
，没有屋檐水槽的罗托鲁瓦毛利寨茅屋却不是建在河湖之边，而是建在一片树丛
中，证明毛利先人没有舀水舀具、携水容器、挑水挑具、贮水容器的证据有二：
一是没有铁器就不可能有舀水舀具、携水容器、挑水挑具、贮水容器；二是奥克
兰博物馆毛利厅没有舀水舀具、携水容器、挑水挑具、储水容器；而携水容器、
挑水挑具、贮水容器包括皮制品。提出皮制品，是因为《维基百科·毛利人》告
诉：毛利人在被欧洲人殖民前有猪狗，而猪狗可剥皮。但是，对猪狗剥皮需要钢
制利刀，没有钢制利刀就无法对猪狗剥皮，也就无法缝制携水皮囊、挑水皮囊、
贮水皮囊。但是，毛利传统文化只有地炉、雕刻、草编、纹身、舞蹈，没有皮制
品，奥克兰博物馆毛利厅也没有皮制品，跳哈卡舞的毛利男只有草裙，跳波依舞
的毛利女只有草胸衣和草裙，表示草胸衣和草裙是毛利先人的四季衣服，表示毛
利武士没有皮质护身甲，表示毛利先人和毛利文明均无皮制品。同时，没有钢制
利刀，也没法杀猪狗取用猪狗之肚肠作贮水器。

因此，没有屋檐水槽的罗托鲁瓦毛利寨茅屋被毛利今人修建在一片树丛中的情况
只能表示，修建罗托鲁瓦毛利寨茅屋的毛利人都没从事过不依赖欧洲殖民者带来
的农用水进行的自耕农业的经历。然而，罗托鲁瓦毛利文化中心的毛利寨以毛利
文化中心形象“开业接客”的年头应和１９６３年立法通过设立的罗托鲁瓦蒂普
亚毛利文化集中区相近（蒂普亚毛利文化中心设立时间见《蒂普亚——毛利文化
中心》），经过了新西兰各地毛利人近五十年的检阅，表示新西兰各地毛利人认
同罗托鲁瓦毛利文化中心的毛利寨茅屋面貌，进而表示，毛利今人都没从事过不
依赖欧洲殖民者带来的农用水进行的自耕农业，原因只能是他们都没有不依赖欧
洲殖民者带来的农用水进行的自耕农业的传统，毛利今人都没有不依赖欧洲殖民
者带来的农用水进行的自耕农业传统的原因，又只能是毛利先人都没有从事过不
依赖欧洲殖民者带来的农用水进行的自耕农业，真相则是新西兰不可能存在不依
赖欧洲殖民者带来的农用水进行的自耕农业。这就表示，毛利先人在新西兰被欧
洲人陆续殖民前夕的前夕根本没有农业，没有农业的毛利先人在新西兰被欧洲人
殖民前夕的前夕根本不可能存在，毛利先人和他们持有的农作物种、猪狗和各种
非铁器不能加工的工具，只能都出世于新西兰各地被欧洲人殖民的前夕，毛利先
人完全依赖陆续殖民新西兰各地的欧洲人生存，完全寄生于陆续殖民新西兰各地
的欧洲人，是既恃一以生又恃陆续殖民新西兰各地的欧洲人以生的特征非常明显
的寄生人类。

其实，罗托鲁瓦毛利文化中心的毛利寨茅屋没有贮存甘薯、芋头、马铃薯的窑洞
或地窖的情况也告诉，毛利先人根本没有种植甘薯、芋头、马铃薯的农业。因为
，毛利先人若有种植甘薯、芋头、马铃薯，就必须有地炉烧烤甘薯、芋头、马铃
薯所需的贮存甘薯、芋头、马铃薯的地窑或地窖。也许有人以为，毛利先人贮存
甘薯、芋头、马铃薯的地方应是茅屋边又高又小的高脚贮藏室，但是，那是不可
能的，因为，一，高脚贮藏室的室温和湿度随室外气温和湿度升降，容易使甘薯
发生冷害、发芽和腐烂，贮存甘薯、芋头、马铃薯最好的建筑是窑洞和地窖，而
建造窑洞和地窖比建造高脚贮藏室更容易、更经济；若有甘薯、芋头、马铃薯需
要贮存，理应建造窑洞或地窖；二，高脚贮藏室没有梯子，没有梯子的高脚贮藏
室只能表示，那是供人参观的建筑，不是实用的建筑——不是毛利先人贮存甘薯
、芋头、马铃薯及其它东西的贮藏室。因此，毛利寨茅屋没有贮存甘薯、芋头、
马铃薯的窑洞或地窖的情况只能表示：毛利先人根本没有种植甘薯、芋头、马铃
薯的农业，根本没有毛利地炉烧烤的对象。这就表示，毛利先人在新西兰被欧洲
人殖民前夕的前夕根本没有种植甘薯、芋头、马铃薯的农业，毛利先人在新西兰
被欧洲人殖民前夕的前夕根本不存在。

其实，罗托鲁瓦毛利文化中心的毛利寨茅屋没有贮存柴薪处的情况也告诉：毛利
先人在新西兰被欧洲人殖民前夕的前夕根本不存在。因为，罗托鲁瓦有连绵雨天
长逾半年的雨季。这就要求烤熟或以其它方式熟食甘薯、芋头、马铃薯、毛利菜
、毛利瓜的毛利先人要在晴天积雨天柴火，从而要求茅屋要有柴薪贮存处，但罗
托鲁瓦毛利文化中心的毛利寨茅屋没有柴薪贮存处，表示毛利先人根本没法烤熟
或以其它方式熟食甘薯、芋头、马铃薯等食物，但毛利先人是熟食人类。这就表
示，毛利先人在新西兰被欧洲人殖民前夕的前夕根本不存在。

其实，毛利新年“标志着播种季节的开始”（《庆祝新西兰六月的新年——毛利
传统节日》、《六月的新年——庆祝毛利传统节日》和《了解毛利传统节日——
新年》）也告诉：古今毛利人都没从事过自耕农业而不懂农业，毛利人在新西兰
被欧洲殖民前根本没有农业。因为《了解毛利传统节日——新年》告诉：毛利新
年一般都在六月份，如２００３年是６月１日，２００４年是６月１９日，２０
０６年是６月２７日，它们相应的农历都是五月初二，相应的节气是北半球的芒
种→夏至时段，新西兰的大雪→冬至时段，冬至后的小寒大寒都不是甘薯、芋头
、马铃薯等农作物的种植季节，它们在新西兰的播种季节一般始于新西兰的惊蛰
——春分，即始于公历九月份，离在毛利新年还有两三个月。即是说，毛利新年
后——新西兰冬至后根本不是播种甘薯、芋头、马铃薯等农作物的季节。因此，
毛利新年“标志着播种季节的开始”就告诉：古今毛利人都不懂农业，都没从事
过自耕农业，毛利人在新西兰被欧洲殖民前没有农业。

其实，在甘薯、芋头、毛利马铃薯、毛利菜、毛利瓜中只有甘薯名称是毛利语名
称的情况也告诉，毛利先人在新西兰被欧洲人殖民前根本就没有农业，因为，如
果甘薯、芋头、毛利马铃薯、毛利菜、毛利瓜是毛利先人的种植物，它们就必然
都有毛利语名称。但除了甘薯，另五种农产品在新西兰市场中都是英语名称，而
毛利先人不可能只种甘薯、只吃甘薯。可以说，甘薯、芋头、毛利马铃薯和名叫
kamokamo的毛利瓜都和毛利先人同时出世于新西兰被欧洲人陆续殖民的前夕，英
文名为courgette毛利瓜（西葫芦、小胡瓜）和英文名为silverbeet的毛利菜（牛
皮菜）则是在新西兰被欧洲人陆续殖民后被殖民人和移民引进新西兰后因毛利人
爱吃才被命名为毛利菜、毛利瓜的。

即是说，罗托鲁瓦毛利寨根本不是毛利今人“将毛利人的古老房屋，经过修缮后
集中”（《百度百科·罗托鲁亚毛利文化村》、《百度百科·毛利文化村》）而
成的建筑，而是根本不知毛利先人生存依据的毛利今人“专为人们旅游参观”（
《毛利文化村——迷人的新西兰旅途之九》）而凭想当然用当代铁器修建而成的
无烟企业，是毛利今人既把毛利先人当成石器时代人类又把毛利先人当成铁器时
代人类（毛利寨茅屋、贮藏室、固定在茅屋门框∧尖处的木雕及其它木雕都是铁
器作品）修建而成的世外山寨，是毛利今人忘了毛利先人是吃“从岛群带来的甘
薯、芋头、山芋等蔬菜”（《维基百科·毛利人》）生存而需要种植甘薯、芋头
、山芋和蔬菜之耕地的情况下修建而成的世外山寨，是毛利今人忘了毛利先人从
岛群带来猪、狗而需要猪圈养猪和养猪积肥情况下修建而成的世外山寨，是毛利
今人忘了使用地炉的毛利先人使用地炉所需的烧烤燃料来源和烧烤对象来源的情
况下修建的世外山寨，是毛利今人忘了毛利先人依赖淡水生存情况下修建而成的
世外山寨，是毛利今人把毛利先人当成不食人间烟火的特种人类修建而成的世外
山寨。这又表示：一，毛利后人毫无记性——连他们对外所述的毛利史都忘的一
干二净；二，毛利史是毛利后人的信口雌黄史；三，毛利后人根本不知毛利先人
的身世和生存依据；四，古今毛利人都没从事过自耕农业；五，古今毛利人都是
“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对道声“应之速而
无疑”的人形传声筒。

即是说，毛利人在新西兰被欧洲人殖民前根本不可能有农业、渔业、狩猎、采集
，毛利先人在新西兰被欧洲人殖民前夕的前夕根本不可能存在，毛利先人和他们
持有的农作物种、猪狗和各种非铁器不能加工的工具只能都出世于新西兰被欧洲
人殖民的前夕，“在１８世纪末英国移民大举到来前，毛利人主要从事农业、渔
业、狩猎、采集”和“他们吃的食物是甘薯、芋头、山芋等蔬菜”之辞，完全是
由一形道虚构、由毛利牌人形传声筒和进化牌人形传声筒传出的胡说。

因此，塔斯曼船队于１６４２年见到的毛利人（见《新西兰历史·欧洲人的到来
》）和库克船队三下太平洋三度见到的毛利人，都是一形道在塔斯曼船队和库克
船队见到毛利人的前刻化出、在塔斯曼船队和库克船队转身后化为乌有的瞬时人
类，昙花一现于塔斯曼船队和库克船队发现、考察新西兰时的瞬时人类。如果表
示芋头的英语taro产生于１７６９年到新西兰看到毛利人种芋头的库克船长（见
《斐济的芋头人生》）属实，库克船长见到的毛利人种芋头场面就是一形道为库
克船长专场表演的昙花一现场面。

所以说塔斯曼船队见到的毛利人是瞬时人类，是因为新西兰是人类没有铁器就没
法生存的神州，塔斯曼船队于１６４２年在新西兰南岛最北端的黄金湾见到的毛
利人（见《新西兰历史·欧洲人的到来》）因无铁器而根本没法生存，更不可能
繁衍到黄金湾在近二百年后被欧洲人殖民的年头。

所以说库克船队见到的毛利人也是瞬时人类，是因为《维基百科·詹姆斯·库克
》告诉：库克船队三下太平洋三到新西兰的年头分别是１７６９年、１７７３年
、１７７７年，库克船队三下太平洋三到新西兰见到的毛利人根本不可能在没有
铁器就没法生存的新西兰生存，更不可能生存到欧洲人最早殖民拉塞尔、惠灵顿
、奥克兰、新普利茅斯、达尼丁、基督城的年头——１８０９年、１８３９年、
１８４０年、１８４１年、１８４８年、１８５０年，被库克船队见到的毛利人
只能是一形道生化的瞬时人类，最早出世又有后裔的毛利先人只能是１８０９年
出世于拉塞尔的毛利人，拉塞尔的毛利史是历史最悠久的毛利史，最悠久的毛利
史只有二百来年。

由于新西兰只在被欧洲人殖民后才有种植物，首批到新西兰买地、垦地的欧洲人
必须自带家畜、粮食、食盐、农作物种子、建宅所需铁器、垦地耕地所需农具和
生火工具、取水工具、贮水贮奶容器及其它必需的生活用具才能生存，故欧洲人
移民拉塞尔、惠灵顿、奥克兰、新普利茅斯、达尼丁、基督城的起始年头和毛利
人“开始跟欧洲人交易，交换枪，衣服和许多西方先进的科技品。白人也开始来
跟毛利人买地及砍伐开垦”（《百度百科·毛利人》）的年头，只能是欧洲人陆
续殖民拉塞尔、惠灵顿、奥克兰、新普利茅斯、达尼丁、基督城的１８０９年、
１８３９年、１８４０年、１８４１年、１８４８年、１８５０年，在上述年头
之前，拉塞尔、基督城、惠灵顿、奥克兰、新普利茅斯、达尼丁根本没有接待欧
洲捕鲸人和传教士宿食所需住宅、淡水、粮食、蔬菜、食盐的能力，“１７６９
年，在库克船长环游新西兰一周后，欧洲移民纷至沓来。最早的欧洲移民是捕鲸
人和传教士”之说和“１８世纪末英国移民大举到（新西兰）”之说，都是根本
不知新西兰是只养铁器时代人类之神州情况下的瞎说。

由于毛利先人只能出世于新西兰被欧洲人陆续殖民的前夕，也根本没有农业能力
、渔业能力、狩猎能力和采集能力，因此，毛利先人是一形道在新西兰被欧洲人
陆续殖民前夕化出的依赖陆续殖民新西兰的欧洲人生存的人类，是一形道让先生
一天的毛利先人以新西兰地主资格寄生于陆续殖民新西兰各地的欧洲人的寄生人
类。

可见，毛利先人从太平洋岛群乘独木舟到新西兰的传说（见《维基百科》，也可
见于奥克兰博物馆毛利文化收藏区），是根本不知没有钢制刀斧锯凿就没有独木
舟和新西兰只养铁器时代人类情况下的瞎说。“多数考古学和历史学者认为毛利
民族是从库克群岛和波利尼西亚地区而来”（《维基百科》）和“关于毛利人的
起源，当前较普遍获接受的理论是他们是主要来源于台湾、经过数世纪的从岛屿
到岛屿的迁徙来到新西兰的波利尼西亚人的一支”（《维基百科》）的图文，都
是进化论者根本不知无钢制刀斧锯凿就不可能的航海之船和新西兰只养铁器时代
人类情况下的瞎说。

《维基百科·毛利人》告诉：甘薯、芋头、山芋是毛利先人从太平洋岛群带到新
西兰的农作物种，表示甘薯、芋头、山芋是太平洋岛群原住民的传统主食。网查
告诉：甘薯、芋头、山芋、香蕉都是太平洋岛群的传统种植物，而《香蕉快要消
失了吗？》告诉：野生香蕉通常有大量的硬籽，无法食用；家生香蕉无籽，无法
以有性繁殖方式传宗接代；《百度百科·香蕉》告诉：香蕉是单性结实，通常没
有种子，栽培上都是采用无性繁殖，传统的无性繁殖法是吸芽繁殖、块茎繁殖和
分株繁殖。这就表示，一，甘薯、芋头、山芋、香蕉都是依靠人类传宗接代的农
作物种，没有野生能力的农作物种；二，太平洋岛群原住民在被欧洲人陆续发现
时或殖民时也是熟食人类和种植甘薯、芋头、山芋、香蕉等农作物的人类，也是
貌似生活在石器时代实际却生活在铁器时代的人类——奥克兰博物馆太平洋岛屿
文化收藏区的藏品都是铁器时代产品的情况也表示，太平洋岛群原住民在被欧洲
人陆续发现或殖民时生活在铁器时代；三，太平洋岛群原住民和毛利人一样，也
出世于被欧洲人陆续殖民的前夕；四，被欧洲人陆续发现的太平洋岛群原住民也
和库克船队三下太平洋三度见到的毛利人一样——也是昙花一现的瞬时人类。

可以说，凡被文明人类发现时或殖民时处于石器时代的人类都生活在神奇的时代
——貌似生活于石器时代实际却生活在铁器时代，都出世于被文明人类发现前夕
或殖民前夕，都由一形道在他们被文明人类发现前夕或殖民前夕化出，他们生产
生活所需的铁器，也由一形道化出。如野生于安达曼岛的安达曼岛人，“除头发
外没有任何毛发”的安达曼岛人（见《读者２００期合订本》的《寻找失去的童
年》），就是貌似生活于石器时代实际却生活在铁器时代的人类，因为《百度百
科·安达曼人》告诉：靠采集、渔猎为生的安达曼人能制造粗陶器、独木舟，会
用竹篾、藤条、蔓草编织篮子，男女都剃发、喜欢全身刺青。但是，没有铁器就
不可能有陶器、独木舟和竹篾，更没有剃发所需的剃刀或剪刀。因此，安达曼人
自始就是生活在铁器时代的人类。因上帝生化安达曼人的主要目的和生化爱斯基
摩人相同，故安达曼人也只需出世于被文明人类陆续发现的前夕。

又如野生于印尼巴布亚新几内亚岛的野人部落也生活于在神奇的时代——貌似生
活于石器时代实际却生活在铁器时代，因为，《木乃伊在一起的土著人［印尼］
》告诉：一，巴布亚人长期从事原始农业，种植薯芋、豆类、西米、香蕉和甘蔗
，山区辅以采集和狩猎，沿海则以渔业为主。但若无铁器，就没法在热带雨林垦
地、耕地、种植，也不可能有从事渔业的船只船浆、鱼网鱼叉；二，赤身裸体的
野人以火堆烧烤猎物、薯芋的方式熟食，但是，地处热带雨林的印尼巴布亚省新
几内亚岛，是没法以薪火相传方式从火山和森林野火中取得并保留薪火的，栖于
树屋的野人更没有以薪火相传方式保留薪火的条件，他们的生火工具只能是原始
打火机，其中的火镰是钢片。《探秘新几内亚岛食人族：女人地位不如猪》告诉
：一，野生于印尼巴布亚新几内亚岛的食人部落是熟食人类，二，西米棕榈是他
们的主要食物来源，一棵西米棕榈树约可提取的２００公斤淀粉可供部落食用一
个月。《百度百科·西米》告诉：西米棕榈生长在低洼沼泽地，通常高９米，干
粗，长１５年成熟，茎髓富含淀粉；《四根树干托起家，衣食无忧全靠它，科罗
瓦伊人吃定生命树》告诉：印尼科罗瓦伊人的生命树——西米棕榈最高可达３０
—４０米。《西米Sagu》、《拱桥的西米淀粉厂》、《生吃西米露虫，最惊悚最
虐心的沙巴美食》告诉：一，成熟的西米棕榈树头直径约有半米，没有钢铁刀斧
就没法砍倒西米棕榈；二，成熟的西米棕榈树干由一寸多厚的树皮包着的树髓组
成，树髓是提取西米淀粉的原料，提取西米淀粉最原始的程序是：把砍倒的西米
棕榈树按Ｄ的平面朝上方式辟去Ｄ平面的树皮→用半锄碎挖树髓、捣碎树髓→把
捣碎的树髓弄到水容器中水洗、去渣→洗出液在水溶器中沉淀出淀粉→晒干淀粉
，这就表示，没有钢制刀斧锄，就没法进行把砍倒的西米棕榈树按Ｄ的平面朝上
方式辟去Ｄ平面的树皮→用半锄碎挖树髓、捣碎树髓，就没有水洗西米棕榈树髓
→沉淀出西米淀粉的水容器。然而，西米淀粉只能熟食，西米淀粉最低档的熟食
法是煮成西米糊，但没有铁锅和陶锅就没法煮西米糊，而陶锅是铁器作品。这就
表示，印尼野人部落在被文明人类发现至今都生活在神奇的时代——貌似生活于
石器时代实际却生活在铁器时代。

可见，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，
认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟子，根本不知番鸭都是独立物种。但根本不知
番鸭都是独立物种的实质是根本不知番鸭的生命起源，而根本不知番鸭生命起源
的实质是：

◇根本不知番鸭是原产地不明、身世不明之家鸭的无知表现。

◇根本不知番鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物的无知表现。

◇根本不知野番鸭是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物的无知表
现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为番鸭和野番鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化
出，最初的各种番鸭和野番鸭只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知笼养的野番鸭代代都是“羁禽思故栖”之羁禽的无知表现。

◇根本不知笼养废不掉野番鸭飞功、在夜间和凌晨活跃的夜动习性、在下蛋前筑
巢习性的无知表现。

◇根本不知没有剪刀就没有人类、剪刀是人类保命刀的无知表现。

◇根本不知印第安人根本不可能生存于石器时代的无知表现。

◇根本不知印第安人在被欧洲人陆续发现时都生活在铁器时代的无知表现。

◇根本不知没有畜力和畜肥的印第安农业根本养不活印第安民族、印第安民族只
能出世于被欧洲人陆续发现前夕的无知表现。

◇根本不知没有铁器的古玛雅人根本不可能有“先把树木统统砍光”的米尔帕耕
作法的无知表现。

◇根本不知印第安人只能在被欧洲人陆续发现前夕由一形道化出的无知表现。

◇根本不知印第安人在被欧洲人陆续发现时拥有的农作物种、家禽家畜品种、橡
胶工业原料植物种、药用植物种、燃料植物种、染料植物种都与拥有它们的印第
安人同时由一形道化出的无知表现。

◇根本不知印第安文明物都是在被文明人类发现前夕由一形道化出的无知表现。

◇根本不知刀耕火种是铁器种类极为齐全条件下的畲农耕作法的无知表现。

◇根本不知没有铁器和水稻的印第安人根本没理由养番鸭的无知表现。

◇根本不知没有铁器和农业的印第安人根本没理由养火鸡的无知表现。

◇根本不知貌似生存于石器时代的爱斯基摩人都是实际生活于铁器时代的无知表
现。

◇根本不知爱斯基摩雪屋由海豹油灯和人气共同作用下产生的屋温顶多达到０℃
的无知表现。

◇根本不知爱斯基摩人的冬季“生理零度”即摄氏零度、全年的“生理零度”随
季节气温升降、因而能以一层兽皮度春秋的无知表现。

◇根本不知人类的“生理零度”因地而异、因季节而异、因人而异、因年龄而异
的无知表现。

◇根本不知人类的“生理零度”由各人“恃之以生而不辞”的一形道即时生化而
成的无知表现。

◇根本不知体现人类“生理零度”的元气不是由娘胎带来而是由一形道即时生化
而成的无知表现。

◇根本不知没理由以渔猎到的海陆空动物的生肉为主食生存又以渔猎到的海陆空
动物的生肉为主食生存的爱斯基摩人是一形道生化而成的特种人类的无知表现。

◇根本不知没理由以熟制的畜肉、畜奶、兽肉生存又以熟制的畜肉、畜奶、兽肉
生存的蒙古族是一形道生化而成的特种人类的无知表现。

◇根本不知爱斯基摩人是神生神养神治迹象特别明显的特种人类的无知表现。

◇根本不知河湖海冰盖都没理由在自然条件下形成而只能由一形道形成的无知表
现。

◇根本不知南北冰洋在冰盖期无潮汐和加拿大东北部康奇朱斯瓦克年年都有退潮
潮差达１２米的春分大退潮的无知表现。

◇根本不知爱斯基摩人在北冰洋冰盖上设置的冬捕海豹网实由一形道设置的无知
表现。

◇根本不知爱斯基摩人在河流结冰期的冰盖下设置的拦河捕鱼网实由一形道设置
的无知表现。

◇根本不知世居于松花江、黑龙江两岸、常年以捕鱼为生的赫哲人在松花江、黑
龙江结冰期设置在冰盖下的捕鱼网实由一形道设置的无知表现。

◇根本不知是一形道让爱斯基摩人出世以来至今仍以狩猎为生的每个爱斯基摩男
成为“姜太公钓鱼——愿者上钩”的姜太公的无知表现。

◇根本不知爱斯基摩人生存所需的各种铁器和木材都由一形道化给的无知表现。

◇根本不知爱斯基摩民族只能出世于被欧洲人陆续发现前夕的无知表现。

◇根本不知人类都是人形乩的无知表现。

◇根本不知“坎下坂沙漠型地质”没理由形成土隔、没理由垦成水田水渠水坑的
无知表现。

◇根本不知“坎下坂沙漠型地质”是一形道作品、在“坎下坂沙漠型地质”的地
皮上垦成的水田水渠水坑是一形道作品、依赖“坎下坂型水田”生存的所有生物
都是一生物的无知表现。

◇根本不知托起北半球神州大面积的“没理由在耕作层下形成隔水层的耕地都会
形成隔水层耕地”的“坎下坂沙漠”型“地质”的每颗砂砾都由一形道生化、安
置、转移的无知表现。

◇根本不知内蒙古草原“地质”、内蒙古草原没理由有生物、内蒙古草原所有生
物都是一生物的无知表现。

◇根本不知内蒙古草原没理由垦出耕地、内蒙古草原耕地都由一形道形成、依赖
内蒙古草原耕地生存的所有生物都是一生物的无知表现。

◇根本不知以熟制的畜肉、畜奶、兽肉维生并以以奶食度夏的蒙古族是一形道专
门生化的特种人类的的无知表现。

◇根本不知所有沙漠绿州的生物都是一生物、所有沙漠绿州中的耕地都是神生耕
地的无知表现。

◇根本不知“新西兰土地是理应形成地皮漫流、积水坑、流水沟又没形成地皮漫
流、积水坑、流水沟的神奇土地，新西兰耕地理应形成土隔又形不成土隔的神奇
耕地，从而根本不知新西兰土地是‘只养铁器时代人类、不养石器时代人类的神
州，是被欧洲人殖民前根本不可能有种植物的神州，是被欧洲人殖民前根本不养
毛利人的神州’”的无知表现。

◇根本不知没有铁器的毛利人在新西兰在被欧洲人陆续殖民前夕根本不可能有农
业、渔业、狩猎、采集而无法生存的无知表现。

◇根本不知只能生存于铁器时代的毛利人只能依赖陆续殖民新西兰的欧洲殖民生
存因而只能陆续出世于新西兰被欧洲人殖民前夕的无知表现。

◇根本不知毛利寨的毛利茅屋是根本不知毛利先人身世和生存依据的毛利今人“
专为人们旅游参观”而凭想当然用当代铁器修建而成的无烟企业、是毛利今人把
毛利先人当成不食人间烟火的特种人类修建而成的世外山寨的无知表现。

◇根本不知古今毛利人都没从事过不依赖欧洲殖民者带来的农用水进行的自耕农
业和毛利先人都没从事自耕农业的无知表现。

◇根本不知毛利人在新西兰被欧洲人陆续殖民前持有的甘薯、芋头、马铃薯和猪
狗都和毛利人一起在新西兰被欧洲人陆续殖民前夕由一形道化出的无知表现。

◇根本不知展示于奥克兰博物馆毛利厅的“新石器时代”的石刀和石钻头是一形
道直接生化给毛利人的一生物的无知表现。

◇根本不知展示于奥克兰博物馆毛利厅的“匪夷所思的脊椎动物骨架”既是地球
不可能存在的动物骨架又是毛利人不可能创作的动物骨架从而表示它由一形道直
接生化于旺加木木海滩并让毛利人捡之的无知表现。

◇根本不知塔斯曼船队见到的毛利人和三下太平洋三度到新西兰的库克船队见到
的毛利人都是一形道在塔斯曼船队和库克船队见到他们的前刻化出、在塔斯曼船
队和库克船队转身后化为乌有的瞬时人类的无知表现。

◇根本不知毛利史是由一形道虚构、由毛利牌人形传声筒和进化论牌人形传声筒
传出之胡说的无知表现。

◇根本不知太平洋岛群原住民只能生存于铁器时代、只能出世于岛群被欧洲人殖
民前夕的无知表现。

◇根本不知库克船队三下太平洋所见的太平洋岛群原住民都是一形道在库克船队
见到他们的前刻化出、在库克船队转身后化为乌有的瞬时人类的无知表现。

◇根本不知“凡被文明人类发现时处于石器时代的人类都生活在神奇的时代——
貌似生活于石器时代实际却生活在铁器时代，都出世于被文明人类发现或殖民前
夕，都由一形道在他们被文明人类发现前夕或殖民前夕化出，他们生产生活所需
的铁器，也由一形道化出”的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类有进化史，靠一形道即时赋予的
记性生存的番鸭不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知地球万物随时都可能以光速“随一而变”的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知番鸭生命起源的方舟子是对与番鸭生命起源关系密切的上述诸方面具
有以上六十一个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知土番都是独立物种

土番是番鸭公与麻鸭鸭母、北京鸭鸭母等品种杂交的后代，与它们的亲本具有明
显的血缘关系，怎能说土番都是独立物种呢？因为，土番根本不可能是其“亲本
”杂交而成的后代，而是“恃一以生而不辞”的一生物，因为：

◇“飞不如鸟”是家禽的共同特征和“飞者非鸟”的真相共同告诉：土番恃一飞
行，是恃一飞行的一生物，是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物，一生物
的真亲本即顶天立地的一形道，生物学所称的亲本是假亲本。这就表示，得一以
生、恃一以活、失一即亡的土番是一生物，根本不是其“亲本”杂交的后代。

◇土番“鸭掌拨清波”不能游行的真相告诉：土番恃一游行，是恃一游行的一生
物，是得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物，一生物的真亲本即顶天立地的
一形道，生物学所称的亲本是假亲本。这就表示，得一以生、恃一以活、失一即
亡的土番是一生物，根本不是其“亲本”杂交的后代。

◇上面告诉：番鸭、麻鸭、北京鸭都是一飞行、游行、觅食、觅偶、交配的一生
物，一生物都得一以生、恃一以活、失一即亡，都没有生物学意义上的后代，一
生物的交配都是假交配或无效交配，一生物的授精都是假授精或无效授精。这就
表示，土番根本不是其“亲本”杂交的后代，而是得一以生、恃一以活、失一即
亡的一生物。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉，动物精子毫无授精力，
土番亲本间的杂交不产生受精卵，发育为土番的受精卵只能由土番恃之飞行和游
行的一形道在其母亲的卵巢中投胎而成，土番是其亲本杂交的后代的杂交论，是
杂交论者根本不知“动物精子毫无授精力，土番亲本间的杂交不产生受精卵，发
育为土番的受精卵只能由土番恃之飞行和游行的一形道在其母亲的卵巢中投胎而
成”情况下的瞎说。

◇送子观音向古今无数不孕妇送子女的事实告诉：不孕与精子和卵子的质量无关
，只与观音有关，原因在于观音就是万物之母，是万物之母在决定和计划人类的
生育，但万物之母是天下万物之母、土番之母，这就表示，万物之母在决定和计
划天下生物的生育。万物之母决定和计划天下生物生育的工具只有一形道，这就
表示，天下生物都得一以生，土番是得一以生的一生物，一形道才是土番的亲本
，土番生于恃之飞行、游行的一形道，是“恃一以生而不辞”的一生物。

◇丙燃的《多年不孕，终于求观音送子成功》告诉：观音既是辐射一形道的万物
之母，又是人类“恃之以生而不辞”的一形道和向人类送梦送子的的一形道，孕
与不孕都由观音决定，因为《多年不孕，终于求观音送子成功》告诉：丙燃是个
从十几岁到三十多岁几乎每天腹泻二三次到体瘦又怕冷到夏天还想穿棉袄的女子
，婚后多年不孕的女子，经多名名中医诊断为“不但怀不上，就算怀上了，小孩
肯定也保不住”的不孕女子，是其丈夫“提出如果这个月再怀不上，就去做试管
婴儿”的不孕女子，为怀孕而请风水高手看风水并按风水高手的要求调整家里家
具颜色和格局的女子，只因她“通过网络请了一尊‘送子观音菩萨’宝像，同时
向观世音菩萨发愿求子”，她便在第三天早上七点多种梦到一位女子抱着一个女
娃娃送给她的美梦——表示她已怀上女胎，这个女娃的脸居然和她在第二天收到
网购物——“送子观音菩萨像”极为相似，十几天后到医院检查证实她已怀孕。
在她怀孕的第二个月后，因她想要男孩又向观音求一个男孩的请愿并念了三天求
男孩的经，结果在半个月后，她的易友为她是否合适回老家养胎而起的卦的结果
告诉她，卦像显示她怀的是男孩，和她一起念经求子的林女士也打电话告诉她，
她做了个丙燃生了个男孩的梦。因她在怀孕期间每天念大悲咒４９遍以上，也因
此“身体非常健康，没有孕吐一次，胃口很好”。她怀孕第七个月起因担心剖腹
产又祈求观世音保佑顺产并念大悲咒和准提神咒，结果经一个小时的顺产产下一
个儿子。

梦象、印象、想象、忆象、幻象都由天心现、都由天目见的真相告诉：丙燃做的
“一位女抱着一个女娃娃送给她”孕梦就是她“恃之以生而不辞”的一形道在天
心处做给她天目看的梦，林女士做的“丙燃生了个男孩的梦”是林女士“恃之以
生而不辞”的一形道在天心处做给她天目看的梦，丙燃易友在为丙燃起卦过程中
看到的丙燃怀孕男孩的卦象是丙燃易友“目惟内视而不外视”的天目看天心看到
的影象，丙燃网购的“送子观音菩萨像”与丙燃梦见自己所孕女娃极相似的情况
则表示“送子观音菩萨像”也是一生物。这就表示，送子观音既是辐射一形道的
万物之母，又是人类“恃之以生而不辞”的一形道，向人类送梦送子送卦像的一
形道，生化“送子观音菩萨像”的一形道；丙燃从十几岁到三十多岁几乎每天腹
泻二三次到体瘦又怕冷到夏天还想穿棉袄的体质制造者就是送子观音，她的不孕
史制造者就是送子观音，她求女→求子→求顺产的所有言行都是她“恃之以生而
不辞”的一形道化成的言行，她求女得女胎→求子后女胎变男胎→求顺产得顺产
的果报都是她“恃之以生而不辞”的一形道自言自听、自求自得的体现，她的瘦
弱体质因念经而转好的实质也由她“恃之以生而不辞”的一形道赋予，表示她的
病康都由她“恃之以生而不辞”的一形道赋予，表示万病生于观音又治于观音，
表示万病一生一医——万病生于一形道、医于一形道，表示人类都是一形道的化
身——观音的化身，天下万物都是一形道的化身——观音的化身，观音就是万物
之母——至高无上的上帝、上天，人类都是观音之声的传声筒，人类一切声音都
是观音自言自听之声，人类求神拜佛的一切声音都是观音的自言自听之声。观音
既是天下万物之母，土番就只能生于它们恃之飞行游行的一形道，就只能是“恃
一以生而不辞”的一生物。

可见，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，
根本不知土番都是独立物种。但根本不知土番都是独立物种的实质是根本不知土
番的生命起源，而根本不知土番生命起源的实质是：

◇根本不知土番是恃一飞行、游行的一生物——得一以生、恃一以活、失一即亡
的一生物的无知表现。

◇根本不知“产生土番的‘亲本’——番鸭、麻鸭、北京鸭都是恃一飞行、游行
、觅食、觅偶、交配的一生物——得一以生、恃一以活、失一即亡的一生物，都
没有生物学意义上的后代，一生物的交配都是假交配或无效交配，一生物的授精
都是假授精或无效授精，得一以生、恃一以活、失一即亡的土番是一生物”的无
知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出，土番的“亲本”杂交不产生
受精卵，发育为土番的受精卵只能由土番恃之飞行、游泳的一形道在其母亲的卵
巢中化出”的无知表现。

◇根本不知向古今不孕妇送子女的观音即万物之母的无知表现。

◇根本不知万梦一生、万病一生一医的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物——生化万物、变性万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知土番生命起源的方舟子是对与土番生命起源关系密切的上述诸方面具
有以上八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知鹅都是独立物种

《百度百科·鹅》告诉：鹅被认为是人类驯化的第一种家禽，它来自于野生的鸿
雁或灰雁。中国家鹅来自于鸿雁，欧洲家鹅则来自灰雁；中国鹅是由鸿雁驯养而
成，中国鹅起源于东北；《互动百科·鹅》告诉：中国鹅起源于东北，有灰鹅和
白鹅两种；《维基百科·驯养》告诉：人类最初驯养雁为鹅的年代是公元前３０
００年，人类最初驯养雁为鹅的地区是埃及。这就表示，鹅由鸿雁和灰雁驯化而
成。鹅既由鸿雁和灰雁驯化而成，就与鸿雁和灰雁有血缘关系，就不是独立物种
，怎能说鹅都是独立物种呢？因为，鹅根本不可能由鸿雁和灰雁驯化而成，而是
“恃一以生而不辞”的一生物，理由是：

◇鹅也是“飞不如鸟”的家禽，而“飞者非鸟”的真相告诉，鹅是恃一飞行的一
生物，是一起飞，其比重就被一形道降低到与空气相同的一生物。鹅既是一生物
，就是独立物种。这就表示，鹅由鸿雁和灰雁驯化而成的驯化论，是驯化论者根
本不知鹅是恃一飞行的一生物情况下的瞎说。

◇“红掌拨清波”（骆宾王《咏鹅》）和“鸭掌拨清波”的效果相同，都不产生
一丝的浮力和泳力。这就表示，“红掌拨清波”产生的“白毛浮绿水”（骆宾王
《咏鹅》）的浮力和泳力都由一形道赋予，是一下水，其比重就被一形道降低到
和水相同的一生物。然而，鹅是水禽，是靠游行觅食、觅偶并在水上进行交配的
水禽，这就表示，鹅是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物。鹅既
是一生物，就是独立物种。这就表示，鹅由鸿雁和灰雁驯化而成的驯化论，是驯
化论者根本不知鹅是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物情况下的
瞎说。

◇《维基百科·雁属》告诉：鸿雁和灰雁具有一夫一妻制习性、雌雄共同参与养
育雏鸟的习性，但鹅无一夫一妻制习性和雌雄共同参与养育雏鹅的习性，如《百
度百科·浙江白鹅》告诉：公鹅和母鹅的比例一般是１：１０，有的地方高达１
：１５，表示鹅没有一夫一妻制的习性。而笼养的鸿雁和灰雁只能代代都是“羁
禽思故栖”的羁禽，只会代代遗传其“一夫一妻制习性和雌雄共同参与养育雏鸟
的习性”的羁禽。这就表示，鹅由鸿雁和灰雁驯化而成的驯化论，是驯化论者根
本不知笼养的鸿雁和灰雁只能代代都是“羁禽思故栖”的羁禽、只会代代遗传其
“一夫一妻制习性和雌雄共同参与养育雏鸟的习性”情况下的瞎说。

◇鸿雁和灰雁都是和绿头野鸭一样的候鸟，都是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、
交配繁殖的“恃一以生而不辞”的一生物，都是可养不可驯、可转化不可驯化的
一生物。这就表示，鹅由鸿雁和灰雁驯化而成的驯化论，是驯化论者根本鸿雁和
灰雁都是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的“恃一以生而不辞”的一生
物、一生物可养不可驯、可转化不可驯化情况下的瞎说。

◇《维基百科·鸿雁》的图文告诉：鸿雁上体灰褐但羽缘皮黄，头顶及颈部背侧
正中棕褐，前颈白色。上面告诉，笼养不改变羽色，但中国白鹅一身白羽。这就
表示，中国白鹅在羽色上无野亲，与鸿雁没有野亲关系，根本不可能由鸿雁笼养
而成，中国白鹅由鸿雁笼养而成的驯化论，是驯化论者根本不知笼养不改变羽色
、白鹅与鸿雁没有野亲关系情况下的瞎说。

◇神创史告诉，公元前３０００年是地球无生物的第四生⊕期，人类在公元前３
０００开始驯养鸿雁和灰雁之说，是驯化论者根本不知地球在公元前３０００年
无生物情况下的瞎说。

◇进化史告诉：公元前３０００年是石器时代。但《百度百科·鸿雁》告诉：一
，鸿雁是秋季从繁殖地迁往南方越冬、春季迁往西伯利亚和中国东北繁殖的季节
性迁徙候鸟，二，鸿雁分布于中国、西伯利亚南部、中亚，从鄂毕河、托博尔河
往东，一直到鄂霍次克海岸、堪察加半岛和库页岛、朝鲜半岛、日本。《中国数
字科技馆·鸿雁》告诉：一，鸿雁主要繁殖于黑龙江省、吉林省和内蒙古，越冬
在长江中下游和山东、江苏、福建、广东等沿海省份，偶见于台湾，近来发现少
数在辽宁和河北省越冬；迁徙时见于新疆北部阿尔泰山脉、西部天山、青海柴达
木盆地、河北和河南等省；二，国外鸿雁繁殖地在西伯利亚南部、中亚，从鄂毕
河、托博尔河往东，一直到鄂霍次克海岸、堪察加半岛和库页岛；越冬在朝鲜半
岛和日本。

这就表示，一，鸿雁是“雁来燕往，相逢路上话春秋”的季节性候鸟；二，鸿雁
分布在亚洲东部，三，即使有进化史，“石器时代人类”也是囿于非洲西部及中
部原始森林中，与埃及隔着“石器时代人类”不可逾越的撒哈拉大沙漠，埃及地
区根本没有“石器时代人类”，“石器时代人类”连对鸿雁“望断南飞雁”（毛
泽东）的眼福都没有，中国鹅由石器时代的埃及人类驯养而成的驯化论是根本不
知“石器时代人类”囿于非洲西部及中部原始森林和无视鸿雁分布范围情况下的
瞎说，中国鹅起源于中国东北的驯化说也是根本不知“石器时代人类”囿于非洲
西部及中部原始森林和无视鸿雁分布范围情况下的瞎说，分布神州大地的中国３
０个鹅地方品种（见《全国畜禽遗传资源保护和利用“十二五”规划》）更表示
中国３０个地方鹅种都是中国３０个地区独有的鹅种，根本不可能由鸿雁驯养而
成，分布神州大地的中国３０个鹅地方品种由鸿雁驯化而成的驯化论，是驯化论
者根本不知即使有进化史，“石器时代人类”也囿于见不到鸿雁的非洲西部及中
部原始森林中之情况下的瞎说。

◇《百度百科·灰雁》告诉：灰雁是秋季从繁殖地迁往南方越冬、春季迁往黑龙
江、内蒙古、甘肃、青海、新疆等北部地区繁殖的季节性迁徙候鸟。这就表示，
即使有石器时代和囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器时代人类”，“石器
时代人类”也连对鸿雁“望断南飞雁”的眼福都没有，欧洲家鹅由石器时代的埃
及人类驯养灰雁而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使有石器时代、“石器时
代人类”也囿于见不到灰雁的非洲西部及中部原始森林中之情况下的瞎说。

◇人类和动物都靠一形道即时赋予的记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创
史、没有进化史，鹅只有神创史、没有进化史和驯化史，鹅由鸿雁和灰雁驯化而
成的驯化论，是驯化论者根本不知人类和鹅都靠一形道即时赋予的记性生存情况
下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为鹅、鸿雁和灰雁
的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种鹅、鸿雁和灰雁只能
由一形道凭空化出，鹅由鸿雁和灰雁驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“
动物精子毫无授精力，发育为鹅、鸿雁和灰雁的受精卵只能由一形道在其母亲的
卵巢中化出，最初的鹅、鸿雁和灰雁只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史。鹅由鸿雁和灰雁驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生
存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

不可能由鸿雁和灰雁驯化而成的中国家鹅和欧洲家鹅只能是与鸿雁和灰雁毫无血
缘关系的独立物种，只能是神生的独立物种，只能是神为向人类提供鹅肉鹅蛋而
生化的以饲主为主以人家为家、依赖人家饲养、管理的素食家禽。

虽然鹅与人类的生产生活关系不大而无法推定中国３０个地方鹅种是否都出世于
神农之世之初，却可知道神农之世之初的水耕区定有多个鹅种，因为，一，鸡鸭
鹅应是神农之世之初水耕区都该有的家禽，二，“鹅鹜含馀粖”（《管子·轻重
丁》）的鹅没理由突降于管子时代的齐国，也无古籍告诉管子时代的齐国鹅是突
然天降的家禽，而鹅若是突降于管子时代的齐国家禽，就必有古籍载之，必有古
文人颂之。但鹅鸭更应广布于江南水耕区。因此，管子时代的齐国含馀粖的鹅鸭
都应传自神农之世之初。

上面告诉：鹅是水稻区的家禽，游牧区要在出现种植水稻的水耕人类后才可能养
鹅，这就表示，欧洲地方鹅种只能在当地出现水稻区之后由引自水耕区的鹅“恃
之以生而不辞”的一形道转化而成。欧洲出现水稻区的年代应在公元１０５０年
—１４５３年之间，因为上面告诉：一，欧洲最早引种水稻的地区是南欧，年代
是中世纪；二，直到公元１０５０年欧洲西半部的大部地区还没有农民，三，法
国南部应在公元１４５３年前的罗马军凯旋归国年头引种了水稻和番鸭。因此，
欧洲最早出现地方鹅种的地区是南欧，时间在公元１０５０年——１４５３年之
间，南欧地方鹅种的形成方式只能是从其它水稻区引进鹅种后由它们“恃之以生
而不辞”的一形道转化而成。

可见，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子根本不知鹅都是独立物种。但根本不知鹅
都是独立物种的实质是不知鹅的生命起源，而根本不知鹅生命起源的实质是：

◇根本不知鹅是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物的无知表现。

◇根本不知鸿雁和灰雁都是恃一飞行、游行、觅食、觅偶、交配繁殖的一生物和
一生物可养不可驯、可转化不可驯化的无知表现。

◇根本不知笼养的鸿雁和灰雁只能代代都是“羁禽思故栖”的羁禽、只会代代遗
传其“一夫一妻制习性和雌雄共同参与养育雏鸟的习性”之羁禽的无知表现。

◇根本不知鸿雁和灰雁繁殖地、中转地、越冬地因而不知埃及人根本见不到鸿雁
和灰雁的无知表现。

◇根本不知笼养不改变羽色、中国白鹅在羽色上无野亲、与鸿雁不可能有野亲关
系、不可能由鸿雁笼养而成的无知表现。

◇根本不知地球在公元前３０００年无生物而无驯化者和驯化对象的无知表现。

◇根本不知即使有石器时代，囿于非洲西部及中部的“石器时代人类”也见不到
鸿雁和灰雁的无知表现。

◇根本不知欧洲地方鹅种只能在１０５０年——１４５３年期间引种水稻后由引
自其它水耕区的鹅“恃之以生而不辞”的一形道转化而成的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的鹅不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为鹅、鸿雁和灰雁的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中
化出，最初的各种鹅、鸿雁和灰雁只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知地球万物随时都可能以光速“随一而变”的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知鹅生命起源的方舟子是对与鹅生命起源关系密切的上述诸方面具有以
上十五个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知狗都是独立物种

《维基百科·犬》告诉：狗是最早被驯化的一个物种，驯化时间在１４０００年
前，人类大约在距今１８０００年到３２０００年之间开始驯养欧洲野狼，最终
培育出现代家犬。ＤＮＡ分析显示狗的祖先和狼的祖先在１０万年前分开，最早
的狗祖先化石可以被断定为３３０００年至３６０００年前；《百度百科·狗》
告诉：有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在４万年前～１
．５万年前；《维基百科·狼》告诉：狼即灰狼。《维基百科·驯养》告诉：人
类最初驯狼的年代是公元前１．５万年前，最初驯狼的地区是东亚和非洲。以上
信息告诉，狗由狼驯化而成。狗既由狼驯化而成，就不是独立物种，怎能说狗都
是独立物种呢？因为，真相告诉，狗根本不可能由狼驯化而成，而是“恃一以生
而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇“狗爬式游泳”的游泳术语和《泰国男子下河游泳，１２条金毛跳水“救人”
》等视频和大量的狗游泳照片告诉：狗是天生的游泳健将。《藏獒游泳》、《藏
獒游泳比赛》等视频告诉，产于青藏高原而几无游泳机会的藏獒也是天生的游泳
健将。《科学家揭示狗爬式游泳之谜》告诉：尽管所有不同的狗都有不同的陆地
步法，但它们在游泳时几乎都是同一种步法。然而，一，《维基百科·北极熊》
告诉：北极熊皮下脂肪厚达５英寸——１２．７厘米，是已知的陆生哺乳动物中
长皮下脂肪层的三种动物——家猪、旱獭、北极熊中脂肪层最厚的动物（旱獭有
肥肉层（见《狼图腾》第十六章），而脂肪层越厚、水中浮力就越大的情况告诉
：脂肪层最厚的北极熊尚且是水中的自由落体，没长脂肪层的狗和藏獒更是水中
的自由落体（下面论及哺乳动物是水中自由落体时不再提及长有最厚脂肪层的北
极熊）；二，狗和藏獒游泳时只露头于水面的情况告诉，狗是水中的自由落体，
四条狗腿的爬水动作都是钟摆动作——不产生一丝的泳力。这就表示，狗是恃一
以浮又恃一以游的一生物，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知狗是
恃一以浮又恃一以游的一生物情况下的瞎说。

◇《百度百科·灰狼》告诉：狼善于游泳，当它们遇到危险时便跳进水中，借此
将身上的气味消失，以摆脱敌人的追击。《重返狼群》第四章告诉：狼天生会游
泳。狼会游泳的网文、狼的游泳的照片和视频共同告诉，狼是天生的游泳健将。
只因狼是游泳健将，故阿拉斯加和加拿大西部的狼也吃鲑鱼（见《维基百科·狼
》和《科学家发现狼爱吃美味鲑鱼胜过吃鹿》）。但狼和狗的外貌相似到非行家
不能区分是狼是狗的情况和狗由狼驯化而成的驯化论共同告诉：狼和狗一样都是
水中的自由落体，狼游泳只能是“狗爬式”——不产生一丝的泳力。这就表示，
狼是恃一以浮又恃一以游的一生物——“恃一以生而不辞”的一生物。“恃一以
生而不辞”的狼可养不可驯、可转化不可驯化，因此，狗由狼驯化而成的驯化论
，是驯化论者根本不知狼是恃一以浮又恃一以游的一生物情况下的瞎说。

只因狼和人类都是一生物，李微漪又是每逢大同前夕的道剧剧情必有的天下唯一
的人形狼妈——空前绝后的人形狼妈——抱养未开眼的野狼崽（下称格林）并使
之在八个多月后（２０１０年４月至当年藏历除夕日——２０１１年１月４日）
重返狼群的人形狼妈，因担心重返狼群的格林命运又在狼山寻找重返狼群的格林
一个多月后与重返狼群的格林作生离死别之再见的人形狼妈，再以纪实体小说《
重返狼群》向大众报告她在对格林先家化后野化的养狼过程中认识的她养之狼和
野生狼多疑警觉机敏聪明多能多情、重情重义、自由不羁、不可思议的狼群打围
猎食法等鲜为人知的狼性狼能的人形狼妈，道剧编剧便让若尔盖草原红原地区的
四只狼群在她中学毕业年头见之不敢猎食她并避而远之，随后又一边让她以会见
狼子的狼妈身分越过重庆动物园圈养狼的狼山电网亲近狼山电网内的群狼，一边
让狼山电网内的群狼以会见狼妈的狼子情感会见她、亲近她、亲昵她、拥戴她。

只因万物一生的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病
一觉一梦……都由一形道赋予，一形道是对万物一生的一举一动一呼一吸一言一
行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉一梦……“行不言之教”（《道德经
》）的终生教授，故因信仰进化论而根本不知一形道是对格林一生的一举一动一
呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉一梦……“行不言之教
”的终生教授的李微漪在《重返狼群》第十六章中感叹：“在他（格林）自我演
练的一系列过程中，我充其量只算陪练，那么他的教练又是谁？在他身边从没有
任何动物做过示范动作，这全套的狩猎动作他怎么能够完成得如此严谨而有章法
？格林独自成长过程中带给我的种种惊异让我很难用‘本能’‘遗传’‘天性”
来解释’”。

◇狗可相命的情况告诉，狗是一生物。如我老家认为，狗舌无黑斑的狗是空嘴狗
或白贼狗，因这种狗会在无警时报警——即会在无贼无陌生人时吠叫，故这种狗
没人要养，其命运是被出卖或被宰杀。此外，还有会给养主带去厄运的狗相，这
样的狗也没人要养，会相狗命的人通常是猎人。这就表示，狗也有“万般都是命
，半点不由狗”的宿命，因“万般都是命”的命是一形道，故“万般都是命，半
点不由狗”的命就是狗“恃之以生而不辞”的三才数据流。因此，狗由狼驯化而
成的驯化论，是驯化论者根本不知狗可相命和“万般都是命，半点不由狗”情况
下的瞎说。

◇闽南地区的“拾猪穷，拾狗富”的道德谚语告诉：狗是一生物。因为，道德是
一形道下放和维护的要求人类遵守的行为规范，一形道又只能通过对人类是否遵
守道德规范的表现予以奖惩的方式维护道德规范，而人类是遵守道德规范还是违
反道德规范的表现又是“惟道是从”的结果，即拾不拾猪和狗是人类“惟道是从
”的结果，每个人类的穷和富也是“惟道是从”的结果，且是被圣人注定于道剧
光盘中的宿命在人类生命历程中的体现，即拾猪狗的机会都由一形道给出，拾不
拾猪狗都由一形道决定。因拾猪往往是留置邻里之猪之拾，留置邻里之猪如同盗
猪，偷盗行为必须惩罚，为维护人间的道德规范，一形道便让“拾猪者穷”；由
于“狗不嫌家贫”也认得回家之路，人类想以留置方式拾狗根本留置不了，故在
通常情况下人类也无狗可拾，但一形道又根据道剧剧情不时制造无家可归的丧家
狗，丧家狗的命运凄凉，需要有善心的人收养，收养丧家狗的善行必须奖励，为
维护人间的道德规范，一形道便让“拾狗者富”。因穷和富都是“万般都是命，
半点不由人”的体现，“拾猪者穷”和“拾狗者富”都是“万般都是命，半点不
由人”的体现，被拾的猪也是“万般都是命，半点不由猪”的体现，被拾的狗也
是“万般都是命，半点不由狗”的体现，这就表示，狗是一生物。“拾猪穷，拾
狗富”虽是闽南谚语，但它反映的真相却是“万般都是命，半点不由人”和“万
般都是命，半点不由狗”的真相。这就表示，全世界的狗都是一生物，狗由狼驯
化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“拾猪穷，拾狗富”反映的是“万般都是
命，半点不由人”真相和“万般都是命，半点不由狗”真相——狗是一生物真相
情况下的瞎说。

◇蒙古牧羊犬是狗的一种，蒙古草原狼是灰狼的一种，但上面告诉，生存于蒙古
草原的蒙古牧羊犬和蒙古草原狼都是一生物。这就表示，狗和狼都是一生物种，
根本不存在狗由狼驯化而成的可能，狗由驯狼而成的驯化论，是驯化论者根本不
知狼和狗都是一生物种情况下的瞎说。

◇《人类对自己的唯一朋友——狗既熟悉又陌生》证明：狗阴道没有卡住狗鞭不
放的器官，狗鞭没有锚在狗阴道里拔不出的器官，狗交合第二阶段——拔河式交
合阶段没有公狗和母狗进行拔河式交合所需的器官，表示拔河式交合只能是交合
双方“恃之以生而不辞”的一形道进行的拔河。“狼交配”、“狐狸交配”的视
频、图片告诉：狼交配方式、狐狸的交配方式和狗交配方式相同——也是先行骑
背式抽插后行屁股对屁股的拔河式交合，表示狗、狼、狐狸的种内交合中的拔河
式交合实为交合双方“恃之以生而不辞”的一形道表演的交合，表示狗、狼、狐
狸都是“恃一以生而不辞”的一生物。狗由驯狼而成的驯化论，是驯化论者根本
不知狗、狼的种内交合中的拔河式交合实为交合双方“恃之以生而不辞”的一形
道表演的交合情况下的瞎说。

◇神创史告诉：地球在４７５０年前—１４７５０年前期间处于无生物的第四生
⊕期，因此，人类在１４０００年前或在１８０００年到３２０００年之间开始
驯狼为狗的驯化论，是驯化论者根本不知地球在４７５０年前—１４７５０年前
期间处于无生物的第四生⊕期情况下的瞎说，ＤＮＡ分析给出的狗祖先和狼祖先
在１０万年前分开的数据只能是一形道给出的忽悠数据。

◇进化史告诉：１４０００年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予
的记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史，没有进化史；狗只有神创史、
没有进化史和驯化史；狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知人类和狗
都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为狗和狼的受精卵
只能由一形道在其母亲的在卵巢中化出，最初的各种狗和狼只能由一形道凭空化
出，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力，发
育为狗和狼的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种狗和狼只
能由一形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知地球
生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存的真相
和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，“石器时代人类”也见不到狼。因为，上面告诉，“石器时代人类”囿
于非洲西部及中部原始森林中，但《维基百科·狼》告诉：现代狼主要分布于亚
洲、欧洲、北美和中东（主要分布在北半球的温带区域），离非洲西部及中部原
始森林最近的狼是分布在埃及北部和利比亚东北部的埃及狼，《百度百科·埃及
狼》告诉：埃及狼分布在阿拉伯半岛、埃及北部和利比亚东北部。即非洲西部及
中部原始森林和埃及狼分布区隔着日光族的“石器时代人类”不可逾越的北非大
沙漠——撒哈拉大沙漠。而方舟子的《狗的来源和狗崇拜》告诉：“在几万年之
间，野生动物不会有太大的改变”。这就表示，即使有石器时代，近代狼种量和
分布区即１８０００年到３２０００年之间的狼种量和分布区，囿于非洲西部及
中部原始森林的石器时代人类根本见不到狼。狗由欧洲野狼驯化而成的驯化论和
“最初驯狼的地区是东亚和非洲”的驯化论，是驯化论者是一不知“石器时代人
类”囿于非洲西部及中部原始森林、二不知狼分布区、三不知“石器时代人类”
根本见不到狼情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝又让分布在埃及北部和利比亚东北部的几群埃及狼（见
《百度百科·埃及狼》）在石器时代穿过撒哈拉大沙漠迁到非洲西部及中部原始
森林，囿于非洲西部及中部原始森林而在非洲豹、蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有
毒毛虫行的动物世界中艰难求生的“石器时代人类”势必因埃及狼的引进而迅速
灭绝。因为，《百度百科·埃及狼》告诉：埃及狼是世界上最大的野生犬科家族
成员，是食物链上层的掠食者，通常群体行动，它们的背部与腿强健有力，具有
很有效率的机动能力。它们能以约１０公里的时速走十几公里，追逐猎物时速度
能提高到接近每小时６５公里，冲刺时每一步的距离可以长达５米。而囿于非洲
西部及中部原始森林的石器时代人类是假设没被非洲豹、蛇、蝎、蜂、虻、蝇、
蚊和有毒毛虫灭绝而以“前怕蛇，后怕豹”的警惕心态回避非洲豹、蛇、蝎、蜂
、虻、蝇、蚊和有毒毛虫的危害和荆棘伤身而一手拄着木棍、竹棍、竹片或持着
竹枝、一手握着小石头或锋利石片在密密匝匝的原始森林中小心翼翼地畏荆避棘
、钻丛穿林的森林直立动物，本是在原始森林动物世界中跑速最低而逃避豹、蛇
猎食的能力最低的森林直立动物，本是在原始森林中保命能力最弱的弱势群体，
是逃避狼猎食能力不如黑猩猩更不如羊的弱势群体，必是埃及狼优先猎食的食物
。证明“石器时代人类”逃避狼猎食能力不如黑猩猩更不如羊的理由是，“石器
时代人类”跑速肯定不如人类，但人类跑速不如羊，甚至不如三个月大的小狼；
雄绵羊有螺旋状的大尖角可抗狼，有些种类的雌绵羊也有细小尖角可抗狼（见《
百度百科·绵羊》），但“石器时代人类”身上却无抗狼利器。证明人类跑速不
如羊，甚至不如两个月大的小狼的证据是《重返狼群》，因为它告诉：一，李微
漪和亦风在成都街道上飞奔追赶却追不上两个月大的小狼格林（见《重返狼群》
第九章），但他俩在成都街道上的跑速绝对快于“石器时代人类”在原始森林中
的跑速；二，三个多月的格林追不上藏族族民扎西牧场的绵羊，扎西牧场的绵羊
具有飞跃格林跃不过的宽近三尺的沟槽的能力（见《重返狼群》第十七章），成
狼的飞跃能力肯定超过三尺。因此，“石器时代人类”遭到埃及狼的命运是：来
不及爬树者即成狼食，来得及爬树者将在几天内成为狼食，因为，狼会用守候法
和埋伏法猎食（见《重返狼群》），但是，爬树避难的“石器时代人类”要么饿
死在树上，要么在树下无狼可见时下树觅食，但他们下树的命运是必被埋伏在附
近的狼猎食掉。

这就表示，即使没被非洲豹、蛇、蝎、蜂、虻、蝇、蚊和有毒毛虫灭绝的“石器
时代人类”必在非洲西部及中部原始森林被引进埃及狼后被埃及狼灭绝，“石器
时代人类”驯养狼完全是驯化论者根本不知狼是灭绝“石器时代人类”的猎手情
况下的瞎说，狗由狼驯化而成的驯化论完全是驯化论者不知他们虚构的石器时代
人类的生存能力不如黑猩猩更不如绵羊情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使让囿于非洲西部及中部原始森林的石器时代人类不被埃
及狼灭绝，幸存的“石器时代人类”也不可能有捉狼养狼吃养狼之肉之念。因为
，一，他们是比羊更怕狼的怕狼动物；二，他们捕食动物的能力和黑猩猩相近，
他们能捕到的动物食物只能是虫蚁、掏鸟窝掏到的鸟雏和鸟蛋及其它弱小动物；
三，他们是没有余食的日光族——没有隔夜粮的日光族，没有养殖能力的日光族
不可能有养殖念头。因此，“石器时代人类”根本不可能有捉狼养狼吃养狼之肉
的念头。

这就表示，“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论者根本不知“石器时代人类”
生存能力情况下的瞎说，狗由狼驯化而成的驯化论完全是驯化论者根本不知他们
虚构的石器时代人类根本不可能有捉狼养狼吃养狼之肉之念情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有的飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力、用
石头互砸而成的锋利石刀切割这些动物尸体的能力和茹毛饮血的胃口，也不可能
有生吃狼肉的机会，因为，他们只有喂狼的机会而不可能有猎狼的念头、胆量和
能力，何况，没有生吃狼肉的机会，便不知生狼肉味道，不知生狼肉味道便不可
能有捉狼养狼吃养狼之肉的念头、胆量和行动。

这就表示，“石器时代人类”根本不可能有捉狼养狼吃养狼之肉的念头、胆量和
行动，“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论者根本不知“石器时代人类”根本
不可能有捉狼养狼吃养狼之肉的念头、胆量和行动情况下的瞎说，狗由狼驯化而
成的驯化论完全是驯化论者根本不知他们虚构的石器时代人类根本不可能有捉狼
养狼吃养狼之肉的念头、胆量和行动情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也不可能有捉可养狼
崽的能力。因为：

▲狼崽比成狼——成年狼更难捉：因为，《维基百科·狼》告诉，一，狼是社会
性的猎食动物——以狼群为猎食单位的猎食动物，狼群以核心家庭的形式组成，
包括一对配偶、及其子女，有时也包括收养的未成年幼狼；二，狼通常实行单一
配偶，这就表示，一个狼群在繁殖期间只有一窝狼崽，且是狼王狼后生的一窝狼
崽。《母狼与公狼雪地偷情交配，被狼王跟踪追打》告诉：狼群的婚姻戒律十分
苛刻，只有狼王和王后才具有交配权，其余成员不管是雌是雄，不管是否成年，
都没有交配的权利，而且其他成员一旦有任何恋爱活动或者交配活动，就立刻被
施以严厉的惩罚，表示一个狼群在繁殖期间只有一窝狼崽，且是狼王狼后生的一
窝狼崽。《百度百科·狼》告诉：一，一群狼的数量正常在七匹左右，部分狼群
达到过３０匹以上，通常以家庭为单位的家庭狼由一对优势对偶领导，而以兄弟
姐妹为一群的狼则以最强一头狼为领导；二，在群体中成长的小狼，不但有父母
呵护备至，族群的其他份子，也会对狼崽爱护有加。《百度百科·灰狼》告诉：
狼崽出生后，由父母共同抚育，狼妈在洞中看护幼仔，狼父则外出猎食，狼父猎
食到的食物会在回窝后对狼妈和幼仔反刍吐哺；《东北农民养狼成了千万富翁》
告诉，：一，母狼哺乳时决不允许外人偷看；二，狼仔出生后，公狼每天都要“
出去”猎食，游客们首先会看到它自己吞下食物，回到“家”后，再把食物全部
吐出分给配偶和孩子吃；母狼吞下的食物，也会留到适当的时候吐出来反哺孩子
；《狼的性格和智慧》告诉：公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有
独立的生活能力。《重返狼群》第三章告诉：狼妈在产后三个月期间，除了喝水
，都寸步不离地照顾着幼崽。以上情况表示，捉狼崽等于在狼群中捉狼崽，捉狼
崽比捉独行狼更难，捉狼崽完全是“石器时代人类”不可能做的事。

▲能圈养的狼崽更难捉，因为能圈养的狼崽只有断奶后的狼崽。为什么说只有断
奶后的狼崽才可圈养呢？因为：

一，常识告诉：哺乳动物在断奶前牙齿未长齐，牙齿未长齐的哺乳动物没法用需
要撕咬成碎块才能吞下的食物养活或用需要牙齿咀嚼才能吃下的的食物养活。

二，《百度百科·狼》告诉：狼崽五周后断奶，在一个半月时可以吃些碎肉，但
在断奶前所吃的肉通常是母狼反刍吐哺之肉，表示狼崽在断奶前还没有用牙撕碎
兽肉的方式吞食兽肉，石器时代人类只能用捕捉的鸟雏、小鼠和捕杀的野兽全尸
饲狼崽，只有长齐了牙齿的狼崽才能吃得下它们，故想养狼崽的“石器时代人类
”只能捉养断奶后的狼崽。

三，《维基百科·狼》告诉：狼奶含有比狗奶更高比例的精胺酸，饲养的狼崽若
用狗奶饲之，需要精胺酸补充，否则狼崽可能会患白内障，但“石器时代人类”
根本没有狗奶和精胺酸，他们只能捉养断奶后的狼崽。

四，“石器时代人类”没有现代养狼人抱养未开眼狼崽所需的牛奶或其它奶制品
和鸡蛋，只能捉养出生五周后断奶的狼崽。

但《重返狼群》第一章告诉：开眼前刻的狼崽已有尖利到能在李微漪手心轻易咬
出两个流血的牙洞，开眼前刻的狼崽年龄，按《百度百科·狼》的说法是一周左
右，按“狼爸”王为民在《凤凰视频：记忆２０１５之人狼奇缘》中的说法是两
周；按《狼图腾》第十章的说法是满月。《重返狼群》第三章告诉：满月的狼崽
的牙爪已有以啃咬撕抓方式破坏地板、墙角、桌腿、窗帘、扫把、家具、电线、
电器的能力。这就表示，出生五周后断奶的狼崽比未开眼的狼崽更难捉，即使“
石器时代人类”有机会遇到无成狼在场的刚断奶狼崽，也会因狼崽的反抗而被狼
崽的爪牙伤害而捉不成狼崽。

这就表示，狼崽成长过程几乎都在其父母和狼群的监护下，捉狼崽等于和狼群抢
狼崽，难如狼口拔牙，而断奶后的狼崽比未开眼的狼崽更难捉。因此，即使“石
器时代”有不怕喂狼而有捉狼之胆的英雄，也根本没有活捉狼崽的机会，狗根本
不可能由狼驯养而成，“石器时代人类”驯养狼的驯化说，是驯化论者把虚构的
石器时代人类想象成超人的假说，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知成狼难捉、狼崽更难捉并把虚构的石器时代人类想象成超人情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们有不怕成为
狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天
天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母狼离窝喝水
的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，即使他不会在稍后成为狼食，也会被母
狼活活困死于所居山洞。因为：

㈠网名小兴安岭猎人讲述爷爷狩猎故事的《狩猎往事》第十五章《群狼复仇》告
诉：狼的报复心极强，如果猎人杀死了狼群家族成员，群狼就会跟踪人的足迹，
嗅着人身上的气味一路尾随，直到找到猎人居所的村屯，在村屯外面夜以继日的
放声嚎叫，抓住时机就会咬死大批人类饲养的猪牛羊马，直至彻底宣泄它们的报
复心才会善罢甘休。如果狼崽被猎人掳走，母狼就会爬山越岭，紧紧追踪猎人的
气味和足迹追到猎人居所。它会像鬼影一样，在猎人周围环伺窥探，在猎人居住
地附近的高岗上没日没夜的嚎叫，咬死、咬伤大量家畜却不吃肉地进行报复，有
时甚至愿意冒着被射杀的危险和你拼命，即使同归于尽也绝不畏缩，打不走、撵
不开，像梦魇一样折磨你的神经，让你觉得每天都是在窒息的气氛中活着，甚至
能把一个人折磨到精神崩溃，发疯发狂，让人滋生出一种生不如死的感觉。

㈡夏忆以真实故事写成的小说《最后一个道士》第一百六十五章《雪域狼蛛（二
）》告诉：狼是一种记忆力和报复性都极强的动物，你一旦伤了它们的同伴又没
把狼群完全消灭，它们就会顺着气味跟你纠缠不休，伺机干掉你。

㈢《孤独的狼》告诉：对牧羊人来说，如果看到狼窝，特别是有狼崽子的狼窝，
一般不去动它。因为牧民普遍认为，如果狼窝在家的附近，你发现了而不去动它
，狼也不会袭击牧民和他的羊群，狼反而会到较远的地方去捕猎。如果捉狼崽子
回家，母狼会不停地与你纠缠，即使你搬家，母狼也会如影相随地跟着。

㈣《动物园“母狼食子案”大揭秘》告诉：狼是一种极有家庭责任感的动物，猎
人们都知道，谁要伤害了狼崽，就会给牲畜甚至自身招惹来杀身之祸。

㈤《与狼共舞１３载积攒的财富》告诉：不愿被圈养而被内蒙古猎人五花大绑在
笼子里的的母狼，在它和它的九只狼崽被李君买下用卡车运回哈尔滨的途中，不
但一路不吃不喝地绝食，还以让小狼吃自己肉的方式保护狼崽，表示母狼护崽的
母爱极强极深。

㈥《维基百科·狼》告诉：一个狼家庭通常住一个狼窝。

以上信息告诉：即使石器时代有活捉狼崽之胆的英雄，也让他发现一个有狼崽的
狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天天饿着肚子窥视该狼窝而不被母狼发现，也让
他在忍饿期内遇到母狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽并用草袋
或兽皮袋提回，其命运不是在回所居山洞的途中被母狼或狼群追到而成狼食，就
是在他回到所居山洞后被追踪而至的母狼或狼群冲进山洞猎食掉，因为，“石器
时代人类”只能用上述的柴扉作洞门，但这样的柴扉根本挡不住母狼或狼群进洞
的脚步。即使让这样的柴扉能把母狼和狼群挡在洞外，也会被母狼或狼群守住洞
门而困死于洞中。

这就表示，“石器时代”根本不可能存在能捉狼崽而不喂狼或不被狼困死于人居
洞的人类，狗根本不可能由狼驯养而成，“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论
者把虚构的石器时代人类想象成超人的假说，狗由狼驯化而成的驯化论，完全是
驯化论者根本不知母狼护崽特征、狼群护崽特征并把虚构的石器时代人类想象成
超人情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们有不怕成为
狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天
天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母狼离窝喝水
的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群的追杀，他
也养不活一窝狼崽。因为：

一，常识告诉：狼非肉不吃；《李君：１３年与狼相伴的财富》告诉：狼只吃生
肉，不吃饲料。但“石器时代人类”用飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老
鼠、狐狸、野兔等动物的能力是铁器时代的人类都没有的能力，即使赋予他们这
种能力，他们也只能偶而猎到野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等
动物，仅够他们祭牙。即使他们不用它们祭牙而用它们养狼崽，狼崽也会饿死。

二，埃及狼是“狼无隔夜肉”的狼——非鲜生肉不吃的狼。因为，埃及狼原生地
埃及北部和利比亚东北部是靠近热带的地区，非洲西部及中部地区地处热带，都
是生肉隔夜就变味的地区，必是埃及狼没胃口的生肉。

——“狼无隔夜肉”应是食物充足时代的狼的共同胃口，因此，一，《重返狼群
》告诉的格林吃隔夜肉——吃藏食的表现应是它恃之游泳的一形道改变其胃口后
的表现；二，《走近科学：野性试验之白眼狼（下）告诉的新疆巴里坤县农民陈
明饲养的新疆野生狼崽吃冻肉的表现也应是被其恃之游泳的一形道改变其胃口后
的表现；三，《重返狼群》第三十一章告诉的阿尔盖狼山地区的野生狼吃冰冻死
猪的表现和《重返狼群》第三十一章告诉的阿尔盖野生狼吃死了几天、肚子膨胀
的山羊尸的表现也应是青藏高原狼食物匮乏后由它们恃之游泳的一形道改变其胃
口后的表现；四，《维基百科·狼》告诉的狼在食物稀缺时吃腐肉的表现也是它
们恃之游泳的一形道改变其胃口后的表现。

这就表示，“石器时代人类”根本无力养活狼崽，狗根本不可能由狼驯养而成，
“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论者根本不知“石器时代人类”没有隔夜粮
、更无隔夜肉和埃及狼不吃隔夜肉情况的瞎说，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯
化论者根本不知他们虚构的石器时代人类没有隔夜粮、更无隔夜肉和埃及狼不吃
隔夜肉情况的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们有不怕成为
狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天
天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母狼离窝喝水
的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群的追杀，他
也没有圈养狼崽的狼舍：

一，“石器时代人类”只能用上述的捆绑柴扉的材料和方法扎出圈养狼崽的狼舍
，但这样的狼舍根本圈不住日益长大的狼崽，因为，《重返狼群》第五章告诉：
㈠一个半月大的狼崽格林能用牙齿“咯吱”两下咬断系骨头的一根绳子，断口如
同被利剪刀剪开的断口；㈡两个月大的狼崽格林不仅反口咬断牵它的绳索，还还
咬断了无数条肩带。《维基百科·狼》告诉：㈠五个月大的狼就可能离开原生狼
群以发展自己的家庭，表示五个月后的狼具有独立生存能力，而狼的独立生存能
力表示狼已有猎食各种动物的能力，已有强劲有力且锋利的狼爪和狼牙；㈡半岁
的狼所需的营养与成年狼相当，即半岁狼的食量与成年狼相当，半岁狼的猎食量
能达到成年狼的猎食量，表示半岁狼已有成年狼具有的强劲有力且锋利的狼爪和
狼牙；《狼性实验》告诉：狼五个月大时就长成了成年狼的身架；《组图：新疆
农户家养狼仔与山羊和平相处》告诉：半岁的狼已是大狼，也即将被放归大自然
，表示半岁的狼具有成年狼的独立生存能力。《市民抓获野狼，动物园称天天吃
七八斤肉养不起》告诉：蒙古包头市青山区银海新村一家搅拌站的工作人员用绳
索套狼时，“眼看就要套紧脖子了，它却用前爪弄松了索套并几口咬断绳子”。
这就表示，两个月龄的狼爪、狼牙就如钢爪钢牙钢钳，并随狼龄的日增而日益增
力增利，用上述的捆绑柴扉的材料和方法扎出圈养狼崽的狼舍根本圈不住日益长
大的狼。

二，“石器时代人类”的人居洞都是碳酸盐溶洞——实为石灰岩溶洞，溶洞内的
小溶洞都不能作圈养狼的狼舍。因为，㈠如果小溶洞是竖井式竖洞，它们必是积
水洞且是溢水洞，这样的溶洞没法关狼崽；㈡如果小溶洞是平洞和斜洞，“石器
时代人类”只能用上述的柴扉作洞门，但上述的柴扉一不能密封平洞和斜洞的洞
口，因为平洞和斜洞的洞口凹凸不平，二无法固定于平洞和斜洞的洞口，因为“
石器时代人类”无力在平洞和斜洞的洞口凿出固定柴扉一边的石孔，只能用木棍
顶或叠石顶柴扉的方式固定柴扉，但此法抗不住日益长大的狼崽的利爪利牙对柴
扉的抓咬破坏。

三，即使让捉狼崽英雄能在居洞浅处有可圈养狼的平洞或斜洞，也让他捆绑的柴
扉也圈住狼崽，他也没法圈养狼，因为，㈠天性自由又不甘于被限制自由的狼崽
会哀叫不止，狼崽哀叫不止的声音既会很快招来母狼和狼群的解救和对居洞人的
追杀，又会招来非洲豹对狼崽的猎食；㈡狼是夜行性动物，大狼夜嚎、小狼夜叫
是狼的本能，狼的本能会让“捉狼崽英雄”无法入睡，但他又全靠“日落而息”
的睡眠恢复精神精力，不能入睡的“捉狼崽英雄”只能把狼崽摔死；㈢溶洞不能
渗水，不能渗水就不能渗狼尿，因此，即使柴扉能圈住平洞或斜洞里的狼崽，它
们也必先成蓄积狼尿狼屎的粪池而臭气充满人居洞，后向平洞或斜洞的洞外溢流
狼粪粪汁使臭气充满人居洞，充满人居洞的狼尿狼屎的臭气、狼粪粪汁的臭气和
狼本身散发的狼躁气必定迫使“捉狼崽英雄”摔死狼崽。

证明狼尿狼屎很臭的证据有：一，经常吃肉的人拉的大便最臭，吃肉的狼拉的屎
理应极臭；二，《重返狼群》第一章证实：开眼前刻的狼崽拉的屎“奇臭难当，
苍蝇立刻聚集过来，帐篷里的人纷纷掩上了鼻子”；三，《重返狼群》第二十三
章告诉“新鲜狼粪近在咫尺的恶臭真是惊天地泣鬼神”；四，《狼图腾》第二十
七章证实，狼尿也臭；四，《视频：走近科学：野性试验之白眼狼（下）》告诉
：狼屎狼屎都很臭，因为，陈明去牧区收购畜产品是带着两三个大的狼崽去的，
狼崽是在他的驾驶室里吃喝拉撒的，洗车时因臭味很重，洗车钱要比其它车多花
五元忍臭费。这就表示，即使让人居洞浅处有不积水的深度可达到可圈住狼的竖
井式石窟，这种石窟圈养不了狼。

证明狼有人类受不了的躁气的证据可见《狼图腾》第九章，因为它告诉，钻进狼
洞企图捉狼崽的陈阵被狼臊味呛得不敢大口呼吸并怕自己憋死在狼洞里。

四，即使让“捉狼崽英雄”的居洞浅处有因有裂隙而有不积水的深度约２米的大
小可圈住狼的竖洞，这样的竖洞也不能养狼且养不了狼，因为，㈠这样的竖洞仍
是积狼屎的粪坑，是狼粪臭气加狼躁气冲天的狼粪坑，是“捉狼崽英雄”受不了
的臭气，结果是狼崽被“捉狼崽英雄”用石头砸死；㈡上面告诉：石器时代人类
能捉而养之狼崽是断奶后的狼崽，但断奶后的狼崽不会当着人面吃饲主饲予之食
，因为《凤凰视频：记忆２０１５之人狼奇缘》告诉：王为民从北京周边地区动
物园买来养在顺义养狼基地的十只小狼都是开了眼的小狼，是出生４０多天至６
０多天的小狼：它们一被王为民放进狼舍后的表现是，宁死不肯当着王为民的面
走出狼舍吃他手上的肉和盘子里的肉。这就表示，圈养在竖洞中的狼崽不会用嘴
接“捉狼崽英雄”抛给的鲜肉，“捉狼崽英雄”抛给狼崽的鲜肉只能投落于洞底
的狼粪堆中，但狼没有食粪性，只有非肉不吃或非生肉不吃的食肉性，掉在狼粪
堆中沾染了狼屎的生肉定是狼拒吃之食，于是狼崽便无食可吃，无食可吃的狼崽
命运是饿死。

认定圈养狼的竖洞要有２米左右的深度的理由是半年以上的狼具有跳跃１米８左
右的跳跃能力，根据是：

㈠《重返狼群》第十五章告诉：两个多月大的小狼格林能跳高顶翻青年藏民尼玛
顶在头上装着牛奶的奶盆，尼玛身高应有１米６。

㈡《走近科学：野性试验之白眼狼（下）》告诉：陈明养的八个月大的狼向陈明
表示亲热时跃起的高度超过陈明的身高，陈明身高应有１米７几，它要逃跑的跳
跃能力应该更高。

㈢《狼性实验》告诉：未开眼就被陈明收养的狼崽在它七个多月大时就蹭掉了项
圈上连接铁链的铁检后翻墙逃之夭夭，表示半岁后的狼不仅具有磨掉连接铁链的
铁检的智力和毅力，还有翻墙逃跑的跳跃能力。

㈣《维基百科·狼》告诉，狼通常很难圈养，因为狼观察学习能力胜过狗，能在
观察人类行为中学习人类行为，如狼能很快学会如何打开牢笼的栓；《重返狼群
》第二十章告诉：约半岁大的格林能用嘴鼻打开关它的虚挂在铁笼上的锁头。

因此，即使让“捉狼崽英雄”的居洞浅处有因裂隙而有不积水的深度约２米的大
小可圈住狼的竖洞，即使对这样的竖洞盖上上述的柴扉并叠加石头，也会被半岁
后的狼破坏，因此，竖洞也不能养狼且养不了狼。

五，“捉狼崽英雄”的居洞外不可能有能安全圈养狼崽的石洞和土洞，而即使让
“捉狼崽英雄”能用石头到砸而成的石刀挖土洞，他也没有圈住狼崽和日益长大
的狼的洞门，何况挖土洞地道是狼与生俱有的本领：

㈠《维基百科·狼》告诉：母狼会自己挖窝，会利用其它小型动物如狐狸、獾、
旱獭挖的洞穴加宽后作为它下崽的狼窝。

㈡《百度百科·埃及狼》告诉：狼窝通常在地面挖洞而成，洞长可达三四米。

㈢《男子捡回野狼当狗养，夜半狼嚎吓坏小区住户》告诉：被铁链拴在小区草坪
中一棵树的野狼就在树边打洞做窝。

㈣《重返狼群》第十四章告诉：两个多月大的小狼格林会在若尔盖草原的獒场上
花三四天的时间挖出一个避阳的坐南朝北的一米深的土洞。

㈤《狼图腾》第九章、第十章告诉：母狼极善于挖地道作下狼崽的狼窝，狼洞不
仅深长，且有几个出口。

㈥《狼图腾》第十六章告诉：蒙古草原狼会把獭洞挖宽成母狼下崽的狼洞。

㈦《狼图腾》第二十二章告诉：陈阵偷养的三个多月大的小狼会在炎热天气下带
着铁链挖出一个避阳的坐南朝北的避暑遮阳防身洞。

㈧席慕蓉在《三匹狼》中告诉：蒙古草原狼会在缺乏水源的山岳上发现水源后掘
出泉眼，后被牧民扩大成井并取名为“狼井”。

㈨《〈明星狼〉狼图腾电影拍摄过程之１３》（《〈明星狼〉狼图腾电影拍摄过
程》下称《明星狼》）告诉：刚到狼基地的小狼们就沿着铁丝网一处处地掏洞，
试图用这种方式逃离狼舍，后来，一岁左右的两只狼居然发现了反扒网的漏洞而
掏洞潜逃。

可见，土洞圈不住狼崽，更圈不住越长越大的狼。

这就表示，没有圈养狼之地和拴养狼所需铁链的“石器时代人类”根本不可能养
狼崽，狗根本不可能由狼驯养而成，“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论者把
虚构的石器时代人类想象成超人的假说，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者
根本不知他们虚构的石器时代人类根本没有圈养狼之地和拴养狼所需铁链情况下
的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们有不怕成为
狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天
天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母狼离窝喝水
的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群的追杀，也
让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜叫夜嚎（下简称夜
嚎）声中入睡，也让他有养狼崽所需的鲜生肉，也不可能成为养狼傻瓜。因为，
狼的食料是生肉，且是长半公斤肉要吃二十七公斤麋鹿肉（见《美国人以科学的
观点，看素食的４９条理由》）的耗生肉动物——长一斤肉要吃５４斤麋鹿肉的
耗生肉动物，以吃狼肉为目的的养狼生意是赔大本生意。赔本生意没人做，赔大
本生意更不可能有人做，人类根本不可能有以吃狼肉为目的的养狼傻瓜，但获得
狼肉是“石器时代人类”养狼唯一可得的利益。因此，即使让“石器时代人类”
有捉狼崽英雄并让他有养得起狼崽的能力，也不可能成为以吃狼肉为目的的养狼
傻瓜。

这就表示，“石器时代”根本不可能有养狼傻瓜，狗根本不可能由狼驯养而成，
“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论者把虚构的石器时代人类想象成超人的假
说，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知以吃狼肉为目的的养狼是赔
大本生意情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们有不怕成为
狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天
天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母狼离窝喝水
的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群的追杀，也
让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜嚎中入睡，也让捉
狼崽英雄是个非要吃狼肉的养狼大傻瓜，也养不起一窝狼崽，因为：一，《维基
百科·狼》告诉：㈠狼胃能容纳７—９公斤的食物和多达７．５升的水，㈡狼出
生六个月后的食量与成年狼相当；二，《中国孩子的自然图书馆》１００册第６
４册《狼与狐狸》告诉：狼一次能吃下九公斤的肉；三，《市民抓获野狼，动物
园称天天吃七八斤肉养不起》的标题告诉：成狼每天要吃七八斤生肉；四，《重
返狼群》第二十三章告诉：半岁大的狼“一顿至少可以吃下五六斤纯肉”；五，
《东北农民养狼成了千万富翁》告诉：狼的肉食量大得惊人，每只狼一天都要吃
上三四斤肉：一天三四斤肉的食量理应是大狼小狼的平均饲量；六，雨天没法出
洞打猎；七，生病时不可能去打猎；八，在非洲西部及中部原始森林中求生的“
石器时代人类”只能在以人居洞为中心、以三公里为采食半径，其中的养狼人也
只能在以人居洞为中心、以三公里为打猎半径，不可能天天都能用飞石击杀到野
鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物，不可能天天都能用飞石击
杀到小狼日益增大的食量所需的野兽生肉。但是，《巴音布鲁克养狼现象—与狼
共舞之养狼行业与养狼人》的《不敢和狼有感情》告诉：同胞狼崽会因饲主一天
没被饲以肉食而相食，初次养狼崽而养四只狼崽的谢某出门时忘了交待家人给小
狼喂食的后果是，两只狼崽被同胞吃了。因此，即使让“石器时代”有捉狼崽英
雄并让成为非要吃狼肉的养狼大傻瓜、也让他具有用飞石击杀到野鸡、低飞鸟、
短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力，也因他不可能天天向一窝狼崽提
供足够的鲜生肉食而无法养活一窝狼崽。

这就表示，“石器时代”根本不存在有养狼能力的傻瓜人类，狗根本不可能由狼
驯养而成，“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论者把虚构的石器时代人类想象
成超人的假说，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时代”根
本不存在有养狼能力的养狼傻瓜情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们有不怕成为
狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天
天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母狼离窝喝水
的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群的追杀，也
让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜嚎中入睡，也让捉
狼崽英雄是个非要吃狼肉的养狼大傻瓜，也让他有天天能用飞石击杀法向一窝狼
崽提供生存所需的鲜兽肉的能力，也难养活它们。因为，《巴音布鲁克养狼现象
—与狼共舞之养狼行业与养狼人》的《１２只狼活了一半》告诉：饲养的狼崽成
活率很低，有的养狼人一年也养不活一只狼崽，有五年养狼崽经验的谢某告诉，
他养狼第五年的狼崽成活率最高：１２只狼崽养活了一半。然而，“石器时代人
类”根本不可能有当代养狼人获得养狼崽技术的渠道，也根本不可能有当代养狼
人的养狼崽条件和能力。因此，即使让“石器时代人类”有捉狼英雄，也让捉狼
英雄是个非要吃狼肉的养狼大傻瓜，也让他有天天向一窝狼崽提供足够的鲜生肉
食的能力，也因没有当代养狼人获得养狼崽技术的渠道、当代养狼人的养狼崽条
件和能力而无法养活一窝狼崽。

这就表示，狗根本不可能由狼驯养而成，“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论
者把虚构的石器时代人类想象成超人的假说，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化
论者根本不知“当代养狼人饲养的狼崽成活率很低，低到当代养狼人一年也养不
活一只狼崽”情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予……也让“石器时代人类”有机会捡到坠崖
而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的野禽野兽之
肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们有不怕成为
狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽断奶前后天
天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母狼离窝喝水
的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群的追杀，也
让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜嚎中入睡，也让捉
狼崽英雄是个非要吃狼肉的养狼大傻瓜，也让他有天天能用飞石击杀法向一窝狼
崽提供生存所需的鲜兽肉的能力，也让他养的一窝狼崽全部成活，也不可能有狼
二代。因为，《维基百科·狼》告诉，狼近亲交配鲜少发生，表示同一窝的雌雄
狼崽不可能发生交配；要有狼二代，至少要同时活捉圈养两对没有近亲关系的狼
崽；要有狼三代，得在狼二代出生前后活捉与狼二代没有近亲关系的狼崽；要有
狼四代，得在狼三代出生前后活捉与狼三代没有近亲关系的狼崽。但是，捉狼英
雄一不可能知道狼“近亲不交配”的狼性，二不可能捉到第二窝狼崽，三不可能
捉到与第一窝狼崽无近亲关系的第二窝狼崽，因为：

一，捉狼英雄的活动范围必在狼群领域内，因为，㈠捉狼英雄的活动半径不可能
超过三公里；㈡《百度百科·埃及狼》告诉：狼群有领域性，狼群之间的领域范
围不重叠；一群狼的数量大约在５到１２只之间，在冬天寒冷的时候最多可到４
０只左右，群内个体数量若增加，领域范围会缩小；㈢《维基百科·狼》告诉：
⒈狼群领域的大小与猎物丰度成反比：猎物丰富时，狼群领域就比较小，反之较
大；⒉狼群会不断移动搜寻猎物，每天约涵盖其领域的９％——平均每天约２５
平方公里，表示一个狼群领域范围达２８０平方公里，２８０平方公里领域的半
径是９．４４公里；中国林业网《犬科——狼》告诉：狼群或北方的狼群领域范
围达１６０—３５０平方公里，相应的领域半径是７．１３公里—１０．５６公
里，以上信息表示，狼群猎食半径都大于捉狼英雄的活动半径，要让“石器时代
人类”有捉狼英雄，捉狼英雄就得居于狼群领域内，捉狼英雄的活动半径就得在
狼群猎食半径内。

二，上面告诉：㈠狼群以核心家庭的形式组成或以兄弟姐妹组群，狼群成员都是
近亲；㈡狼群通常只有狼王和王后才有交配权，一个狼群在繁殖期间只有一窝狼
崽；㈢《百度百科·埃及狼》告诉：埃及狼通常在２至４月交配，表示埃及狼一
年一胎。

这就表示，引进非洲西部及中部的埃及狼的一个狼群通常一年产一胎狼崽，囿于
非洲西部及中部的“石器时代人类”的捉狼英雄一年只能捉到一胎狼崽，再也捉
不到与第一窝狼崽无近亲关系的第二窝狼崽，根本不可能有狼二代。何况，他根
本不可能知道狼具有“近亲不交配”的狼性。因此，狗根本不可能由狼驯养而成
，“石器时代人类”驯养狼完全是驯化论者把虚构的石器时代人类想象成超人的
假说，狗由狼驯化而成的驯化论，是驯化论者一不知“石器时代人类”不可能知
道狼“近亲不交配”、二不知一个狼群通常一年只生一胎狼崽、三不知囿于非洲
西部及中部的“石器时代人类”的捉狼英雄的活动范围在一个狼群的领域内、四
不知“石器时代人类”的捉狼英雄一年只能捉到一胎狼崽、五不知“石器时代人
类”的捉狼英雄捉不到与第一窝狼崽无近亲关系的第二窝狼崽情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使“石器时代”的捉狼崽英雄又是养狼傻瓜、打猎高手，
即使让他具有一再活捉狼崽又不被母狼追杀的运气，也让他所捉的一窝狼崽长大
到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发生近亲交配
，也是世世代代以狼生狼的狼，必须世世代代圈养的狼。因为，一，狼是穴居动
物——母狼在产崽时和在狼崽一周岁之前住洞穴（见《百度百科·狼》），圈养
狼的狼舍在“石器时代人类”居洞浅处，和狼的野生环境几乎无异，表示圈养狼
没有发生变种性变异的条件；二，“石器时代人类”圈养狼的过程不可能是改造
狼基因的改造过程。这就表示，狗根本不可能由狼圈养而成，不可能由狼圈养而
成的狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

然而，以上“即使”都是为丰富证明狗不可能由狼圈养而成的雄辩证据而虚拟的
雄辩证据，都是不可能发生的假设。因为，上帝根本不可能在五万年前的“第七
日歇了他一切的工，安息了”。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及狼，
也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，也根
本不可能有为吃一斤狼肉而用５４斤兽肉的养狼成本去圈养狼的养狼傻瓜。这就
表示，天下所有的狗都由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及狼，
也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，也让
他们有不惜血本养狼的傻瓜，也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁
而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的
Ｎ代后代被圈养成狗，也只能把前爪五趾、后爪四趾的埃及狼（见《维基百科·
狼》）圈养成前爪五趾、后爪四趾的狗（见《犬科——狼》），根本不可能圈养
出每只爪都有６趾的挪威伦德猎犬（《挪威伦德猎犬》）。挪威伦德猎犬不可能
由埃及狼圈养而成又表示所有狗都不可能由埃及狼圈养而成，不可能由埃及狼圈
养而成的狗就只能由狗恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及狼，
也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，也让
他们有不惜血本养狼的傻瓜，也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁
而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的
Ｎ代后代被圈养成狗，也只能圈养出有毛狗，根本不可能圈养出无毛犬——墨西
哥无毛犬。墨西哥无毛犬不可能由埃及狼圈养而成又表示所有狗都不可能由埃及
狼圈养而成，不可能由埃及狼圈养而成的狗就只能由狗恃之游泳的一形道生化而
成。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及狼，
也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，也让
他们有不惜血本养狼的傻瓜，也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁
而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的
Ｎ代后代被圈养成狗，也只能圈养出外貌如埃及狼的狗，根本不可能圈养也头貌
如狮、体大如狮、凶猛如狮的藏獒。只因藏獒头貌如狮、体大如狮、凶猛如狮而
外号雪山狮子，故有《漯河动物园：藏獒装狮子，被叫声出卖》的新闻。藏獒不
可能由埃及狼圈养而成又表示所有狗都不可能由埃及狼圈养而成，不可能由埃及
狼圈养而成的狗就只能由狗恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及狼，
也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，也让
他们有不惜血本养狼的傻瓜，也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁
而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的
Ｎ代后代被圈养成狗，也只能圈养出和埃及狼的毛色毛型相同的狗，根本不可能
圈养出毛色为黑色、黄色、白色、花色、灰色、棕色、红色……的狗和长毛、短
毛、直毛、卷毛四种毛型的狗，不可能由埃及狼圈养而成的体毛色彩纷呈的狗和
毛型有长、短、直、卷四种的狗由狗恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及狼，
也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，也让
他们有不惜血本养狼的傻瓜，也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁
而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的
Ｎ代后代被圈养成狗，天下也只有一种狗，但中国知名动物专家——北京野生动
物园总工刘昕晨教授在《凤凰视频：记忆２０１５之人狼奇缘》中告诉：狗有近
２００个狗种；《百度百科·狗》告诉：一，全世界犬种有３００多个；二，按
体型分有超小型、小型、中型、大型、超大型五种体型狗。３００多个狗种可能
包括了近代以来培育的狗种，近代以来培育的狗种应在两位数以内，表示狗的地
方品种至少有２００多个。这就表示，由五种体型、多种毛色毛型组成的２００
多个地方狗种根本不可能由埃及狼圈养而成，不可能由埃及狼圈养而成２００多
个地方狗种只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，“狼爸”王为民养的首批狼崽的表现、新疆巴里坤县农民陈明养的第三
只狼崽的表现就告诉：“石器时代人类”根本不可能把只会代代以狼生狼的狼圈
养成“永远长不大的狼”——狗。

“狗是永远长不大的狼”是信仰驯化论的动物学家的说辞，认定“狗是永远长不
大的狼”的文章是《永远长不大的狼》，因为它告诉：科学家初步认定：狗是长
不大的狼——一直保持幼狼好奇心的状态，是狼当中一直保持着好奇和天真的异
类，是狼的“幼态维持”者。认定“狗是永远长不大的狼”的中国知名动物专家
是北京野生动物园总工、担任《狼图腾》电影野生动物总顾问的刘昕晨教授，因
为他在《凤凰视频：记忆２０１５之人狼奇缘》中告诉：狗是狼被人类驯化而成
的没长大的狼，在近２００个的狗种中，绝大多数的狗都处于小狼状态。小狼状
态即：一，和狗一样亲人；二，和狗一样耷拉着耳朵；三，吻和狗吻一样钝；四
，和狗一样好玩；五，和狗一样服从性强、依赖性强。

虽然《永远长不大的狼》和刘昕晨教授都没明确告诉，“小狼状态”的小狼是多
大狼龄的狼，但《狼性实验》告诉：三个月龄的狼表现似狗，第四个月龄的狼表
现是狼表现，即“到了第四个月，小狼的本来面目基本露出来了：尾巴老是垂在
后腿间，耳朵竖立不曲，眼睛细长上挑，脸长嘴尖，还常常呲出尖锐的牙齿”，
这就表示，三个月龄内的狼是“小狼状态”的狼，三个月狼龄是“小狼状态”的
狼和“成狼状态”的狼的年龄分界线，这个分界线应该就是王为民在《凤凰视频
：记忆２０１５之人狼奇缘》中告诉的“体成熟”与否的分界线。

然而，认定狗是“长不大的狼”或“没长大的狼”的驯化论，是以当代人才有的
圈养未开眼狼崽之条件为基础的，因为“小狼状态”的小狼对饲主的亲人性、服
从性、依赖性是未开眼就被养狼人抱走、由养狼人用牛奶、鸡蛋或其它奶制品哺
育、随后用新鲜的家畜家禽肉喂养三个月期间的状态或表现，只有以这种方式饲
养的三个月内的小狼才有和狗一样的对饲主的亲人性、服从性和依赖性。但“石
器时代人类”根本不可能有养狼崽所需的牛奶，因而根本不可能把未开眼的狼崽
抱离母狼用牛奶单独喂养。而当代人类饲养开眼后的小狼根本就没有和狗一样的
对饲主的亲人性、服从性和依赖性，如《凤凰视频：记忆２０１５之人狼奇缘》
告诉：“狼爸”王为民在顺义养狼基地首批饲养的十只小狼对他毫无亲人性，更
无服从性和依赖性，只有迫使王为民天天从狼舍里捉出最小的五只狼崽抱在怀里
“动之以情，晓之以理”半天后才肯叼一块盘里的肉后就迅速跑进狼舍的疑人、
畏人、避人、远人表现，只有迫使王为民“每天端着肉，跪在洞口请它们出来吃
饭，但这些狼却绝食”（《揭秘〈狼图腾〉中不可思议狼戏如何拍成》）的疑人
、畏人、避人、远人表现，结果是全被王为民驱逐出“境”、送回“娘家”——
驱逐出养狼基地，送归它们出生的动物园。新疆巴里坤县农民陈明养的第三只狼
崽即《走近科学：野性试验之白眼狼（下）》告诉的陈明狼圈里的一只小狼，因
为它是在开眼后被狼夹子夹到的小狼，是被牧民捉到后被公安机关收缴再交给陈
明饲养的小狼，尽管它和开眼前被陈明收养养成的大狼圈在一起，但它对饲主陈
明毫无亲人性，更无对饲主陈明的服从性和依赖性，只有怀疑、畏惧、回避饲主
陈明而守在狼圈里不敢出走出圈门的疑人、畏人、避人、远人表现，只有对人和
物保持多疑、警觉、机敏、孤傲和对同圈大狼表示屈服的狼性表现。

这就表示，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条
件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也让他具有一再活捉狼崽又不被母狼追杀
的运气，也让他所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，
也让它们的后代能代代发生近亲交配，也不可能把只会代代以狼生狼的狼圈养成
“永远长不大的狼”——狗。狗是“长不大的狼”或“没长大的狼”的驯化论，
是驯化论者根本不知“石器时代人类”根本没有把未开眼的狼崽抱离母狼用牛奶
和新鲜兽肉单独喂养条件下的瞎说，是驯化论者无视“狼爸”王为民在顺义养狼
基地首批饲养的十只小狼和陈明养的第三只狼崽对饲主毫无亲人性、更无服从性
和依赖性情况下的瞎说，是驯化论者把当代饲养未开眼狼崽的王为民、陈明、李
微漪等爱狼人士及其他饲养未开眼狼崽为宠物的中外宠狼人士当成“石器时代”
养狼人情况下的瞎说，是无视“石器时代人类”可能具有的圈养狼崽条件的瞎说
。狗既不是“长不大的狼”、“没长大的狼”，就只能由它们恃之游泳的一形道
生化而成，未开眼就被抱养的小狼对饲主表现的亲人性、服从性和依赖性等“小
狼状态”只能由它们恃之游泳的一形道即时赋予。

◇其实，“狼爸”王为民把未开眼狼崽养成狼演员的经验和新疆巴里坤县农民陈
明把未开眼狼崽养成朋友的经验就告诉，人类在任何条件下圈养狼都没有驯狼能
力，狗由“石器时代人类”圈养之狼驯化而成的驯化论毫无依据：

△“狼爸”王为民把未开眼狼崽养成狼演员的经验是：不能训驯、不能强迫、不
能给狼勒上铁链、戴上锁链，必须尊重狼的习性，必须象尊重人一样尊重狼，见
《凤凰视频：记忆２０１５之人狼奇缘》。注意，王为民把狼崽养成狼演员的经
验得自抱养未开眼的狼崽，表示他把狼养成狼演员的经验不适用于抱养已开眼的
狼崽。

△陈明把未开眼狼崽养成朋友的经验教训是：对狼一不能打，二不能绑，见《走
近科学：野性试验之白眼狼（下）》。注意，陈明把狼崽养成朋友的经验教训也
是得自抱养未开眼的狼崽，表示他把狼养成朋友的经验教训不适用于抱养已开眼
的狼崽。

对抱养未开眼的狼崽不能训驯、不能强迫、不能给狼勒上铁链、戴上锁链、更不
能打，还得象尊重人一样尊重狼的习性才能把狼养成饲主朋友的情况说明，人类
在任何条件下都没有驯狼能力，狼根本不可驯化，而不是“天下最不能被人驯服
”（姜戎《天下第一群会演电影的狼》）的野生动物。狼既不可驯，狗就不可能
由狼驯化而成。何况，“石器时代人类”根本不可能有王为民和陈明的养狼为友
条件。因此，即使让“石器时代人类”有养狼能力也不可能有驯狼能力，狗由“
石器时代人类”圈养之狼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知狼根本不可训
驯情况下的瞎说。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯的夹尾巴狼圈养成翘尾巴
狗。

《百度百科·狼》告诉：狼尾通常呈挺直状下垂夹于两后腿之间，在恐惧时会把
尾收回，在表示臣服时会把尾巴夹在胯部的两侧，同时呜呜低嚎，把头部埋进臂
弯，表示狼尾在任何情况下都是夹尾巴——都不会上翘，但是，狗尾在自然状态
下上翘，在迎接饲主家人和熟人时以摇尾示好，在挨饲主家人训斥时夹尾于两后
腿之间向饲主家人表示无条件接受训斥。因狼在自然状态下夹尾巴，狗在自然状
态下翘尾巴，故有“翘尾巴狗夹尾巴狼”的俗话。只因“狼狗的尾巴很多时候也
是下垂的”（《重返狼群》第十一章），故尾巴是夹还是翘是狼狗出世以前判断
是狼还是狗的显著特征，俗话“翘尾巴狗夹尾巴狼”是狼狗出世以前放之四海而
皆准的区分狼和狗的标准，表示人类在任何条件下都不可能把不可驯的夹尾巴狼
圈养成翘尾巴狗，不可能由不可驯的夹尾巴狼圈养而成的翘尾巴狗只能由它们恃
之游泳的一形道生化而成。

然而，狗在挨训时夹尾于两后腿之间情况还表示，狗在自然状态下的翘尾、表示
示好心情的摆尾都不是驯出来的，狗表示三种心情的三种尾姿都不可能是驯化果
实。何况所有驯练都没有写入遗传基因——不存在“获得性遗传”，因此，狗表
示三种心情的三种尾姿都不可能是驯化结果。可驯的狗尚且不能被驯出翘尾巴和
摇尾巴的尾姿，不可驯的夹尾巴狼更不可能被圈养成翘尾巴狗，不可能由不可驯
的夹尾巴狼圈养而成的翘尾巴狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又时刻向往着野生天地而
桀骜不羁实际又只能代代圈养的狼圈养繁育成可驯又可自由放养的狗，不可能由
狼圈养而成的可驯又可自由放养的狗，只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把既不可驯又无品味的狼圈养繁育
成可驯又有品味的狗。

品味指通过臼齿咀嚼食物品到食物种种滋味的行为，无品味指没有通过臼齿咀嚼
食物就吞下食物的行为。但“狼吃起来不嚼。你把肉削成拳头大一个疙瘩，放到
盆盆里，它一嘴叼上，就吞下去了，它不嚼。不像狗，用脚踏着肉撕着吃，一点
点嚼在嘴里头吃”（《狼性试验》）的情况告诉：狼吃食物无品味，狗吃食物有
品味。狼吃食物没品味曰“狼吞”，狼吞的食物既可以是鲜生肉，也可以是硬邦
邦的冻肉和风干肉，因为，陈明在《走近科学：野性试验之白眼狼（下）》中饲
狼的生肉是冻肉；《重返狼群》第十七章告诉：“硬邦邦的风干肉条格林嚼也不
嚼就下了肚”。只因狼吃食没品味——没咀嚼，故“剖开狼的肚子一看，里面尽
是大鼠，鼠肉烂了，可鼠头鼠尾不烂，我数了一条狼肚子里的黄鼠，足足有２０
多个鼠头和２０多条鼠尾，还有一只旱獭的碎头”（《狼图腾》第十七章）。然
而，狼吞不是狼后天被驯而成的吃法而是狼的天生吃法，如《重返狼群》第一章
告诉：即将开眼又未开眼的狼崽在吃李微漪喂的饼干奶浆时就是狼吞：“我以前
也曾经救过不少的流浪狗，但是哪怕饿极了的流浪狗面对牛奶也知道应该舔食的
道理，小狼的确跟狗不同，初见面就明确地让我理解了‘狼吞’一词的贴切，狼
的字典里没有品尝，不会‘狼舔’！吞、抢、撕、咬是狼标准的取食方式”。

这就表示，一，狼和狗的食物法都是天生的食物法；二，狼吞法和无牙齿又啄而
吞之的鸟类吞食法、有牙无齿咬而吞之的蛇类吞食法相同，狼闲置了一腔可品味
的臼齿，白长了一腔可品味的臼齿；三，无品味的狼和有品味的狗是完全不同的
物种；四，人类在任何条件下圈养狼都不可能把既不可驯又无品味的狼圈养繁育
成有品味的狗，不可能由既不可驯又无品味的狼圈养繁育而成的有品味的狗只能
由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又猎食成性并依赖猎食性
维生的狼圈养繁育成可驯又具有特定猎食性——以特定动物为猎食对象的藏獒和
可驯又毫无猎食性的非藏獒犬类（下称狗）。

△藏獒的特殊猎食性是指藏獒除了以藏民所食物为被饲主食外，还以它们猎食的
几种野生啮齿动物为主食（见《藏獒在西藏的食谱是什么？》）。藏獒猎食的几
种野生啮齿动物应该就是《藏獒的选配与配种》告诉的鼠兔、旱獭、野兔等。即
是说，藏獒只猎食野生几种啮齿动物，不会猎食人类、家禽家畜、同类和野生啮
齿动物外的野生动物。只因藏獒不会猎食人类、家禽家畜、同类和野生啮齿动物
外的野生动物，故藏民既能养藏獒又能养家禽家畜，藏獒既能成为忠主的看门狗
又能成为忠主的畜牧犬——饿死也不吃它放牧的牛羊的畜牧犬（见《作家杨志军
：藏獒饿死也不吃它放牧的牛羊》和梁宏达的《藏獒传奇一》）。

△狗毫无猎食性表现于正常狗从不猎食人类、家禽家畜、野生动物和同类。只因
正常狗毫无猎食性，故人类既能养狗又能养家禽家畜和野生动物；只因毫无猎食
性的狗又有猎而不食性，故狗被用于打猎。只因狗毫无猎食性，故狗虽然有时会
多管闲事——咬耗子，但咬耗子的狗不吃耗子。《狼图腾》第十七章也告诉，爱
咬耗子的蒙古牧羊犬不吃耗子，因为它告诉：蒙古牧羊犬都喜欢抓老鼠玩，母猎
狗教小狗抓野物，就先教抓鼠，但内蒙古牧羊犬从来不吃老鼠，但蒙古草原鼠是
蒙古草原狼的猎食对象，如《狼图腾》第十七章告诉：“没有狼，光老鼠和野兔
几年工夫就能把草原翻个儿”、“春夏秋三季，黄鼠就成为狼的主要食物”。

然而，狗毫无猎食性并非饱腹状态下的表现，而是挨饿状态下的表现，因为，被
穷人家养的狗是经常挨饿的，如１９９０年代前我老家农民养狗是按“猫无饭（
早餐），狗无导（午餐）”和“猫无糜（晚餐），狗无导（午餐）”原则在早晚
对狗饲一缽捞米饭饭汤或稀饭汤的，但它们只会以小偷的心态跑到猪槽和猪食桶
偷吃猪食或以小偷的心态冒着挨打的危险跑到粪坑偷吃其最爱美食——人类鲜屎
，却不会偷吃饲主食物，也不会在饲主眼皮底下与猪抢食，更不会与人类抢食，
更不会猎食人类、家禽家畜、野生动物和同类。而在它们偷吃猪食或人类鲜屎过
程中被发现呵斥吆喝时，会立即象小偷一样害羞或害怕地中止偷吃行为。

成年后几乎终生挨饿的狗可能是爱斯基摩雪撬犬，因为，“爱斯基摩人对狗是比
较苛刻的，从不纵容它们，拉橇时每天只喂一次，有时两天喂一次，以免吃饱了
的狗不听使唤”（《白色世界的灵魂》），表示成年后的爱斯基摩雪撬犬几乎终
生处于半饥状态，但和狼一样吃生肉的爱斯基摩雪撬犬也从不猎食人类、家禽家
畜、野生动物和同类，它们最大的胆子也是偷吃——偷吃爱斯基摩人主食食物和
捆扎雪橇的海豹皮等。爱斯基摩雪撬犬会偷食爱斯基摩人主食食物的信息可见《
白色世界的灵魂》，因为它告诉，为防爱斯基摩雪撬犬偷吃饲主的主食食物——
晾晒中的渔猎物生肉，饲主得把需要晾晒干的渔猎物生肉晾晒在屋顶上和较高的
木架子上。爱斯基摩雪撬犬会偷食捆扎雪橇的海豹皮的信息可见《北方的纳努克
》，因为它告诉：纳努克为防他的基摩犬偷食捆扎雪橇的海豹皮，得在睡前把雪
撬放在雪屋顶上。

由于狗毫无猎食性，故中国农耕区因丧家而流浪人间的流浪狗尽管经常处于挨饿
状态，也从不猎食人类、家禽家畜、野生动物和同类。

《狼图腾》第七章告诉：黑狗二郎在被陈阵收养前流浪草原近两年期间靠“打猎
、抓野兔、抓獭子、吃死牲口、捡狼食，要不就跟独狼抢食吃”生存，怎能说狗
都无猎食性呢？因为，即使二郎的猎食事迹属实，那也是一条特殊的流浪狗，也
是由它“恃之以生而不辞”的一形道转化而成的特殊流浪狗。因为，上面告诉，
爱抓鼠的蒙古牧羊犬从来不吃老鼠，表示蒙古牧羊犬毫无猎食性。这就表示，二
郎被打出家门后具有的猎食性只能由它恃之游泳的一形道即时赋予。一形道赋予
二郎猎食性的目的，只能是为《狼图腾》作者提供狗可以“返祖野化”的证据，
从而坚定姜戎的“狗由狼驯化而成”的驯化论信仰。

《重返狼群》第十五章告诉：若尔盖草原地区的领地狗处于半野生状态，过着半
狼半狗的生活，会象狼一样在草原上浪迹捕捉活食、啃食腐肉。这就表示，领地
狗有猎食性，而领地狗原是藏民放生的看家狗、牧羊狗和外地人放生的宠物狗，
怎能说狗都无猎食性呢？因为，领地狗的猎食性也由它们恃之游泳的一形道赋予
，是它们恃之游泳的一形道特地转化而成的特种狗。因为：

一，不嫌家贫是狗的共性，认家认路是狗的本能，如《狼图腾》尾声告诉：陈阵
被抽调到连部当仓库保管员时带到连部的忠狗黄黄，每次结束“探亲假”后都能
从流动不定的牧民游牧地独自走几十里、甚至上百里的路程回到陈阵身边。这就
表示，除非使用飞机把“放生狗”空降到若尔盖草原，否则，藏民就没法把要放
生的看家狗和牧羊狗放生到若尔盖草原上，但放生人不可能有使用飞机放生的条
件，被外地人“放生”的宠物狗则会跟着“放生人”的车辆跑出若尔盖草原，在
有人烟的藏区当流浪狗，而在藏区当流浪狗即在狗天堂当流浪狗，这是因为藏族
人不打狗、杀狗，且极其反感他人杀狗吃狗，故藏区成了狗的天堂和流浪狗的天
堂（见《藏区的狗》、《西藏：宠物狗的“天堂”》）。因此，只有领地狗恃之
游泳的一形道才能让它们成为若尔盖草原地区的领地狗。

二，领地狗原是毫无猎食性的看家狗、牧羊狗、宠物狗，即使“放生人”能把它
们抛弃在若尔盖草原上，它们的命运则是饿死。这就表示，领地狗只能由它们恃
之游泳的一形道转化而成。

三，在若尔盖草原的狼、棕熊，雪豹、豺狗、金雕等猛兽猛禽未被滥捕滥杀到稀
有程度以前，即使“放生人”能把毫无猎食性的看家狗、牧羊狗、宠物狗抛弃在
若尔盖草原上，被放生的狗也会在饿死前就成为若尔盖草原上的猛兽猛禽的食物
，根本不可能形成领地狗。这就表示，领地狗只能出世于若尔盖草原上的猛兽猛
禽成为稀有动物后，因为，只有在若尔盖草原上的猛兽猛禽成为稀有动物后，信
仰藏传佛教而有狗崇拜习俗和禁杀禁吃狗肉习俗（见《藏族的狗崇拜习俗》）的
若尔盖草原牧民才有多余的看家狗和牧羊狗可放生。

《重返狼群》第十七章告诉：若尔盖草原地区的狼在藏民扎西小时候还很多，扎
西应是８０后，这就表示，若尔盖草原的猛兽猛禽被滥捕滥杀到成为稀有动物的
年代应在１９８０年代后，有多余看家狗和牧羊狗要放生的藏民放生看家狗和牧
羊狗的年代应在１９８０年代后。外地人把宠物狗“放生”或抛弃于若尔盖草原
的年头则应在“西部大开发”以后兴起的藏区旅游热的年头，藏区旅游热的年头
应在公元２０００年后。因此，若尔盖草原的领地狗应出世于１９８０年代后，
而不是“草原从有牧民以来”（《重返狼群》第十六章）就有的狗种，是一形道
在１９８０年代后转化而成的新狗种。

这就表示，具有特定猎食性的藏獒和毫无猎食性的狗根本不可能由不可驯又猎食
成性并依赖猎食维生的狼圈养繁育而成，不可能由不可驯又猎食成性并依赖猎食
维生的狼圈养繁育而成的藏獒和狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，只能
是一形道专门为人类服务而生化的家畜。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又只能用生肉饲养的狼圈
养繁育成以人类鲜屎为最爱的狗。狗以人类鲜屎为最爱的根据如下：

一，在１９９０年代以前的笔者家乡，每当大人抱着婴儿拉大便时发出“肉——
肉”的呼狗声后，附近的狗都会以百米冲刺的速度跑来，等吃婴儿拉的屎；落地
的婴儿屎必被狗吃的干干净净，不管婴儿屎是便秘之屎还是拉稀之屎；吃屎的狗
若是抱婴儿拉大便的大人自家的狗，抱婴儿拉大便的大人还会让自家狗舔净粘在
婴儿屁股沟和屁股眼的屎，此情便是北方俗话的“溜沟子舔眼子”。因“大人抱
着婴儿拉大便而发出呼狗声后，附近的狗都会以百米冲刺的速度跑来，等着吃婴
儿拉的屎”而在婴儿周围围观，而围观的狗有可能吓哭婴儿甚至吓的婴儿拉不出
屎，故呼狗吃屎声不能在婴儿拉大便前发出，故我老家有“未曾拉屎先呼狗——
太早啦”的歇后语，并以此歇后语讽刺提前声张计划或讽刺提前声张还在进行之
事的人，或以此歇后语劝告计划要做、计划进行的人不要提前声张计划或正在进
行的计划。只因猫在晚上有老鼠可猎食而不饲早晚餐，狗在白天有人类鲜屎可吃
而不饲午餐，故我老家谚曰“猫无饭，狗无导”和“猫无糜，狗无导”。因“溜
沟子舔眼子”是北方俗话，故“未曾拉屎先呼狗——太早啦”、“狗无午餐”和
“溜沟子舔眼子”共同表示，中国农耕区的狗以人类鲜屎为最爱。

二，在１９９０年代以前，中国农耕区的农村狗都会冒着挨打的危险千方百计地
钻进农家厕所偷吃厕所里的人类鲜屎。狗偷吃农家厕所的人类鲜屎所以会挨打，
是因为那是农家肥当家的年代，在农家肥当家的年代，农家肥等于粮食瓜菜，等
于农作物产品，而人畜粪尿是主要的农家肥，狗偷吃人类鲜屎就等于偷吃人类的
粮食瓜菜，就等于偷吃人类的农作物产品。因此，正在偷吃厕所新鲜人屎的狗一
旦被人发现，就会挨打。狗会冒着挨打的危险千方百计地钻进农家厕所偷吃厕所
里的人类鲜屎的事实表示，中国农耕区的狗以人类鲜屎为最爱。

三，《重返狼群》第二十九章告诉：汉藏两地的狗都以人类鲜屎为最爱，因为它
告诉：在若尔盖草原獒场做工的员工在草原屙屎会被领地狗追到“提着裤子满山
跑”，表示领地狗以人类鲜屎为最爱，但那时的领地狗既有藏民“放生”的看家
狗和牧羊狗又有外地人“放生”的宠物狗，“放生”的宠物狗的外地人应以汉人
为主，因领地狗以人类鲜屎为最爱的胃口是它们被“放生”前就有的胃口，是它
们天生的胃口，故领地狗以人类鲜屎为最爱的表现表示汉藏两地的狗都以人类鲜
屎为最爱。

四，由插队内蒙古额仑草原十一年的北京老知青姜戎写成的纪实体小说《狼图腾
》告诉：全世界的狗都以人类鲜屎为最爱。因为，《狼图腾》有对比狼和狗种种
特征的描写，有三处反应了“狗喜欢吃人屎”的特点：㈠陈阵《狼图腾》第十二
章对毕利格一家人解释“汉人为什么恨狗骂狗？”过程中说的“狗喜欢吃人屎”
，没有遭到毕利格一家人的异议，表示在额仑草原插队一段时间的陈阵拉在额仑
草原露天大公厕的屎都被额仑草原牧羊犬及时吃掉，也一再看到了“厕所随身带
”的额仑草原牧民随地拉在草原露天大公厕的屎都被额仑草原牧羊犬及时吃掉的
场面，表示他认识到了以人类鲜屎为最爱是额仑草原牧羊犬和汉地狗的共同特征
，表示毕利格全家都承认额仑草原牧羊犬喜吃人类随地拉在草原的鲜屎；㈡毕利
格在《狼图腾》第十八章对陈阵的训话中有“狗是吃人屎的，狼是吃人尸的。狗
吃人屎，是人的奴才”，表示新鲜人屎也是额仑草原牧羊犬的美味；㈢老刘在《
狼图腾》第三十二章对陈阵反问道“狗吃人屎，谁嫌狗肉脏了？”没遭到陈阵反
驳，表示汉蒙两地的狗都以人类鲜屎为美味；㈣《狼图腾》是自２００４年一出
版发行即成争议不断的畅销书，是１０年内再版１５０多次，并被译成３９种语
言进入１００国家从而引起国际性争议的的畅销书（见《〈狼图腾〉为何难拍？
完成了不可能完成的任务》），是中法合拍、中外驯兽师、中外影视技术人员参
与拍摄的电影《狼图腾》播放后再度引起国际性争议高潮的国际性畅销书，但是
，《狼图腾》三处描写“狗喜欢吃人屎”的描写均未遭异议。这就表示，全世界
的狗都吃人屎，都喜欢吃人屎，都是“遇肉吃肉，遇屎吃屎”（《清稗类钞》和
电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》第２５集中的精彩对话）的狗，都以人类鲜屎为
最爱，“狗吃人屎”、“狗喜欢吃人屎”、“狗遇肉吃肉，遇屎吃屎”、“狗改
不了吃屎”、“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎”都是放之天下而皆准的真言。

胃口由味觉决定，以基因学的眼光看，味觉由味觉基因决定，但圈养狼的所有环
境都不可能是改变狼基因的环境，圈养狼的过程都不可能是改造狼基因的过程，
狼又是不可驯动物。这就表示，以新鲜人屎为最爱的狗胃口根本不可能由不可驯
又只能用肉饲养的狼圈养繁育而成。不可能由狼圈养而成的狗只能由狗恃之游泳
的一形道生化而成。但“味无味”（《道德经》）告诉，嗅觉和味觉——鼻觉和
口觉觉到的味都由“视之不见……听之不闻……搏之不得”的“无道”给出，味
道即道味，万物都“味为内觉而不外觉”，以致有人喜食肥肉，有人不食肥肉；
以致有人觉得臭豆腐香，有人觉得的臭豆腐臭；以致爱斯基摩人以海陆空动物生
肉为美食，涅涅茨民族以驯鹿生肉为美食，熟食人类以熟肉为美食；以致人类和
狼以人类鲜屎为臭，狗则以人类鲜屎为香。这就表示，以人类鲜屎为最爱的狗只
能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把既不可驯又以人类为食并且只能
用生肉饲养的狼圈养繁育成以饲狗民族的主食为被饲主食的狗。

狗以饲狗民族的主食为被饲主食的特征表示，人类有多少种民族主食，世界就有
多少种主食胃口不同的狗种。如：

▲爱斯基摩人以渔猎到的海陆空动物的生肉为主食，爱斯基摩雪撬犬只能以爱斯
基摩人渔猎到的海陆空动物的生肉为被饲主食。影视证据可见《北方的纳努克》
、《北极—冰雪天地中得的生活》、梦野的《行者，去你的北极圈》、《我们的
岛第１２２集：融冰之岛（上）》等视频。

▲《俄罗斯涅涅茨人：吃生肉的民族》告诉：涅涅茨人以游牧驯鹿的生肉为主食
，他们的狗只能以驯鹿生肉为被饲主食。

▲以渔猎为生的印第安人以他们熟制的渔猎物为主食，他们的狗只能以渔猎为生
的印第安人的熟制的渔猎物为被饲主食。

▲《百度百科·女真水达达》告诉：女真水达达各原始氏族部落以狩猎捕鱼为生
，他们以熟制的渔猎物为主食，他们的狗只能以熟制的渔猎物为被饲主食。

▲《百度百科·赫哲族》告诉：捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源，赫哲人喜
爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼，吃生鱼习俗沿袭至今；《赫哲族的生食习俗》告诉：
生活在中国东北地区的赫哲族的主要生产方式是渔业，刹生鱼、炒鱼片、烤“塔
拉哈”、炒鱼毛、刚刨花鱼片是他们传统的食鱼习俗；《冰雪民族——赫哲儿女
风情掠影》告诉：世代生活在松花江、黑龙江两岸的赫哲族，常年以捕鱼为生：
用鱼肉充饥、用鱼皮做衣，吃鱼法有生食和熟食两类。这就表示，赫哲人以生鱼
和熟鱼为主食，他们只能以他们的主食——生鱼和熟鱼饲养他们的狗，他们的狗
只能以他们的主食——生鱼和熟鱼为被饲主食，赫哲族的狗既有吃熟鱼的胃口又
有吃生鱼的胃口，生熟鱼兼吃的胃口只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

▲《百度百科·鄂伦春族》告诉：以熟制兽肉为主食、以熟制鱼、野菜为辅食是
鄂伦春人的曾经食物，那时的他们只能以他们熟制兽肉和鱼饲养他们的狗，他们
的狗只能以他们熟制的兽肉和鱼为被饲主食。

▲《百度百科·鄂温克族》告诉：一，纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面
为主食，表示他们的狗只能以他们熟制的乳、肉、面为被饲主食；二，居住在北
部大兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉
、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方
法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则
要煮食，表示鄂温克族的狗也只能以他们熟制的走兽飞禽游鱼为被饲主食。

▲蒙古族原是游牧兼游猎的熟食民族，全无种植业的游牧民族，他们只能以熟制
的畜肉、兽肉和畜奶为主食，他们的牧羊犬本应只以蒙古族熟制的畜肉、兽肉和
畜奶为被饲主食。但是，蒙古牧民又将他们不吃的被伤病冻饿而死的死羔剥皮后
直接饲狗，也将他们不吃的被狼咬死之畜的内脏等畜肉直接饲狗，故蒙古牧羊犬
又以蒙古牧民不吃而不煮的生畜肉为被饲辅食，是既以饲主熟制的畜肉、兽肉和
畜奶为被饲主食又以饲主不吃又不煮的生畜肉为被饲辅食。证据有：

一，吴力工的《匹格》告诉：她插队内蒙之初养的小狗“每日与我们同享三餐，
还时时加些小吃”。

二，《狼图腾》第一章告诉：华利格的家犬们，在咬死一头侵入羊圈吃羊的大狼
并赶跑一群打围狼群后得到的犒赏是大半盆煮熟的手把狼肉；《狼图腾》第七章
告诉：陈阵用大半盆吃剩的手把肉骨头喂三条狗；《狼图腾》第九章告诉：陈阵
出猎时给狗们准备的食物是手把肉。

三，《狼图腾》第二十二章告诉：蒙古牧民在夏季的传统主食是奶食，没有肉食
，表示蒙古牧民在夏季只能以奶食饲狗。

四，《狼图腾》第十章告诉：蒙古牧羊犬从来不碰活羔，也不吃伤病冻饿而死的
死羔，只吃因伤病冻饿而死又被牧民剥了皮的羊羔生肉。蒙古牧羊犬只吃被牧民
剥了皮的羊羔生肉相当于只吃蒙古牧民饲狗的狗粮，故蒙古牧羊犬只吃因伤病冻
饿而死又被牧民剥了皮的羊羔生肉的特点表示，蒙古牧羊犬只有被饲性，毫无猎
食性和找食性。

五，《狼图腾》第二十五章告诉，陈阵用被狼咬死后分割下来的生的马驹肉、骨
头、胃包、大肠、小肠喂五条牧羊犬和他偷养的一条小狼。五条牧羊犬吃陈阵用
被狼咬死后分割下来的生的马驹肉、骨头、胃包、大肠、小肠的食性也表示蒙古
牧羊犬只有被饲性，毫无猎食性和找食性。

这就表示，蒙古牧羊犬是既以蒙古族主食为被饲主食又以蒙古族不吃的生畜肉为
被饲主食的家畜，既有吃熟制的畜肉畜奶盖肉的胃口又有吃被人类剥皮或宰杀后
的死畜生肉的胃口，蒙古牧羊犬既吃熟制的肉奶又吃生肉的特殊胃口只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，一形道如此生化蒙古牧羊犬的目的只能是让蒙古牧
羊犬帮助蒙古牧民起物尽其用的作用。

▲《维基百科·青稞》和《百度百科·青稞》告诉：青稞是青藏高原特产的粮食
。《维基百科·藏族》告诉：以青稞等制作的糌粑和酥油茶、青稞酒是藏族农牧
民的主要食品。《百度百科·藏族》告诉：酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西
藏饮食的“四宝”；《藏区藏族人的饮食习惯：藏族人每天必吃的糌粑酥油茶》
告诉：藏民的饮食习惯在牧区和农区虽有一定区别，但对青棵面、酥油茶和牛羊
肉、奶制品的喜爱是一致的。刘志扬的《饮食、文化传承与流变——一个藏族农
村社区的人类学田野调查》告诉：在旧西藏的传统社会中，拉萨市北郊城乡结合
部的娘热谷藏民每日必不可少的主粮是糌粑，难得吃肉。

这就表示，传统时代的藏犬只能以糌粑——青稞面为被饲主食，是以青藏高原特
产而独有的熟制青稞面为被饲主食的特种犬，传统时代的藏獒也只能是以青藏高
原特产而独有的熟制青稞面为被饲主食的特种犬，《藏民的“天狗”与“精灵”
》也证实，藏獒不像许多牧羊犬那样一定要吃肉，在提取过酥油的奶渣水里拌上
一碗糌粑就是它的主食。因藏獒禁忌和藏民禁忌相同——从来不吃鱼、蛙等小动
物（见《藏獒在西藏的食谱是什么？》），藏獒以外的藏犬禁忌也应和藏民禁忌
相同，因此，藏犬又是不吃鱼、蛙等小动物的特种犬，和以生鱼为主食的赫哲狗
胃口相反的特种狗。藏獒以外的藏犬至少有袖犬、巧巧犬、狮子犬和拉萨阿普索
犬四种（见《西藏：宠物狗的“天堂”》）。

藏犬禁忌和藏民禁忌相同的情况说明什么？说明藏犬和藏民都生于藏民信仰的佛
——天心，因为，“佛即心兮心即佛”（《西游记》第十四回）：心即天心。天
心是一形道终端，一形道终端也是一形道，故藏犬禁忌和藏民禁忌相同的情况也
表示，藏犬和藏民都生于一形道。

▲稻区居民以米饭为主食，稻区的狗只能以米饭、米稀饭和米饭汤为被饲主食。

▲小米产区居民以小米饭为主食，小米产区的狗只能小米饭为被饲主食。

▲小麦产区居民以面粉加工而成的熟食为主食，小麦产区的狗只能以面粉加工而
成的熟食为被饲主食。

▲闽南谚曰“猪不吃菇，狗不吃芋”，但“狗不吃芋”可能不适用于萨摩亚人的
狗，因为《维基百科·萨摩亚文化》告诉：萨摩亚人的主食有芋头、面包果、椰
子、香蕉和鱼等，《萨摩亚：休闲度假的好去处》告诉：芋头是萨摩亚人的主食
庄稼。这就表示，芋头是萨摩亚人充饥的主食，萨摩亚人的狗应以芋头为被饲主
食。

可见，全世界的狗都以饲主所在民族的主食为被饲主食，表示人类有多少种主食
，世界就有多少种主食胃口不同的狗种，以人类主食为被饲主食的狗根本不可能
由既不可驯又以人类为食并且只能用生肉饲养的狼圈养繁育而成，不可能由既不
可驯又以人类为食并且只能用生肉饲养的狼圈养繁育而成的狗只能由它们恃之游
泳的一形道生化而成。

然而，狗主食胃口不是一成不变的，而是随区域居民主食的改变而改变的，也是
能迎会饲主所饲饲料而改变的。如蒙古牧羊犬的肉食胃口都在蒙古牧民改为农民
后或以蒙古旱耕区的农民主食为被饲主食或以蒙古水耕区的农民主食为被饲主食
；爱斯基摩雪撬犬被变成世界各地的宠物犬后，原来吃生肉、生冻肉的胃口也随
即变成吃超市宠物犬食品的胃口。

狗胃口可随区域居民主食的改变而改变的情况和能迎会饲主所饲饲料而改变的情
况告诉：狗随人便——随人类方便饲以的食物而依附人类生存并以饲主为主以人
家为家的家畜，是既吃人便又随人便的以饲主为主以人家为家的家畜，既吃人便
又随人便的以饲主为主以人家为家的狗根本不可能由既不可驯又以人类为食并且
只能用生肉饲养的狼圈养繁育而成，根本不可能由既不可驯又以人类为食并且只
能用生肉饲养的狼圈养繁育而成的狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

以上论证表示，狗不是“遇肉吃肉，遇屎吃屎”的家畜，而是吃人便、随人便的
家畜，是方便各种主食的民族饲养的家畜，是方便改变主食的人类以新主食饲养
的家畜，是迎合各种主食的人类以主食饲养的家畜，是方便人类把它们当宠物饲
养的畜。因此，狗根本不可能由既不可驯又以人类为食并且只能用生肉饲养的狼
圈养繁育而成，不可能由既不可驯又以人类为食并且只能用生肉饲养的狼圈养繁
育而成的狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又一次可吃７—９公斤的
食物和多达７．５升水的大胃狼圈养成超小型、小型、中型、大型、超大型五种
体型的小胃狗，而且狗都能在没被饲饱的状态下诚诚恳恳地为饲主工作，既不会
因没吃饱而怠工，更不会因没吃饱而与饲主抢食。不可能由狼圈养而成的五种体
型的小胃狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又只会仰天长嚎、对月长
嚎的狼圈养成有四种叫声的四种狗：只会发普通吠声的狗，只会发如吼吠声的藏
獒，既会吠又会仰天长嚎、嚎声有几分似狼嚎的爱斯基摩雪撬犬（爱斯基摩雪撬
犬的叫声可见《视频：北极—冰雪天地中得的生活》），既会又会在蒙古草原狼
群远远围着蒙古“羊盘”发动嚎声攻势时拉着长腔仿狼嚎应战的蒙古牧羊犬（见
《匹格》和《狼图腾》第二十四章）。

蒙古牧羊犬会在蒙古草原狼群远远围着蒙古“羊盘”发动嚎声攻势时拉着长腔仿
狼嚎应战而蒙古草原狼从来不会学狗叫的情况说明什么？说明王为民抱养未开眼
的狼崽会学狗叫并学的既逼真又带狼嚎的尾音：“汪、汪汪，呜——”（见《凤
凰视频：记忆２０１５之人狼奇缘》），只能是它们恃之游泳的一形道专门为电
影《狼图腾》生化的狼演员，说明蒙古草原狼和蒙古牧羊犬都是一形道之声传声
筒，说明“狼会学狗叫，狗不会学狼叫”（《凤凰视频：记忆２０１５之人狼奇
缘》）是王为民只知他养的狼会学狗叫、他养的狗不会学狼叫而根本不知蒙古牧
羊犬会学狼嚎、蒙古草原狗从来不会学狗叫情况下的瞎说，是忘了他通读过的《
狼图腾》第二十四章有“大多数狗都会模仿狼嗥，可狼却从来不学狗叫”情况下
的瞎说，是根本不知“从来不学狗叫”的纯种蒙古草原狼居然会突变为会学狗叫
之狼情况下的瞎说，实质是根本不知狼和狗都由恃之游泳的一形道生化而成的真
相情况下的瞎说。

只因狼是一生物，狼学不学狗叫、会不会学狗叫都由它们恃之游泳的一形道决定
，故在蒙古牧羊犬群中长大的陈阵偷养的小狼不会学狗叫，而且在陈阵和蒙古牧
羊犬群的示范性教育下也学不会狗吠（见《狼图腾》第二十四章）。

只因狗是一生物，且是它们恃之游泳的一形道之声的传声筒，故不少宠物狗会在
听不到狼嚎的情况下发出狼嚎声，故有《一哈士奇只会学狼叫，主人亲自教它学
狗叫》的新闻、《我的小哈士奇现在六个月了，总是学狼叫怎么办啊》的问题和
《我家养的哈士奇半夜总在学狼叫》的烦恼。注意：上列的三只学狼叫的哈士奇
都是养在富贵一族家中的宠物狗，它们都没有听到狼嚎的机会，因而它们发出的
狼嚎声都不是“学狼叫”学出来的叫声，而是一形道之声的传声筒传出的道声，
是哈士奇“恃之以生而不辞”的一形道故意和发出“狼会学狗叫，狗不会学狼叫
”之声的王为民“恃之以生而不辞”的一形道唱对台戏唱出的道声，旨在让人类
皆知出身蒙古的著名电影制作人王为民也是一形道之声的传声筒，也是“恃一以
生而不辞”的一生物。

只因电影《狼图腾》中的所有狼演员都是老天——万物之母——上帝专为电影《
狼图腾》生化的演员，故王为民第一批收养的未开眼１２只狼崽在开眼后不久就
能以接受狼王检阅的态度集体接受小说《狼图腾》作者姜戎鉴别它们是不是蒙古
草原狼的亲近和抚摸（见《明星狼之７》），它们对姜戎的态度只能由它们恃之
游泳的一形道赋予。只因克劳迪是它恃之游泳的一形道专门为电影《狼图腾》生
化的狼明星演员，故它在肠梗阻手术后能感激地用舌头舔了舔手术医生吴华的手
，好象它知道吴华救了它的命，事实是它没理由知道吴华是它的救命人，因为手
术是在它被麻醉后进行的，手术又是在它被捆缚在手术台上进行的，而动物都是
很抗拒被捆缚的（见《明星狼之９》），故克劳迪识别吴华是救命恩人的能力和
对吴华的感恩态度只能由它“恃之以生而不辞”的一形道即时赋予；只因克劳迪
是它恃之游泳的一形道专门为电影《狼图腾》生化的狼演员，故它在一岁多时能
和首次见面的电影《狼图腾》导演阿诺表现出极大的热情和亲切，好象它知道阿
诺是让它成名的电影导演（见《明星狼之１０》），克劳迪对阿诺表现的极大热
情和亲切态度只能由它恃之游泳的一形道即时赋予。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又只会仰天长嚎、对月长
嚎的狼圈养成“一犬吠形，百犬吠声”的狗。

“一犬吠形，百犬吠声”的作用有二，一起群防联防报警作用，二起惊吓、阻吓
陌生人和野兽的作用，因此，“一犬吠形，百犬吠声”是和狗看家护院、站岗放
哨的职能相匹配的群防联防报警声，是看家护院、站岗放哨的狗必须配备的群防
联防报警声。一因“一犬吠形，百犬吠声”是狗与生俱有的本能，二因起“一犬
吠形，百犬吠声”作用的因素是意识，是狗区分主、友、敌的意识在起作用，是
各犬在各自站岗放哨、看家护院的岗位上以主、友、敌为基础的群防报警意识在
起作用，而意为心音，意识源于心音，心音源于三才数据流，故“一犬吠形，百
犬吠声”的意识只能源于犬与生俱有又“恃之以生而不辞”的三才数据流，表示
狗是“恃一以生而不辞”的一生物。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把既不可驯又以人为猎食对象并以
嚎声作长距离通讯联络信号工具和召集伙伴的信号工具（《狼嚎——狼的语言》
）的狼圈养成有人势可仗就气势汹汹、凶猛跳跃、吠声连连、无人势可仗时就低
头下气、默不作声的狗。狗有人势可仗曰狗仗人势，狗仗人势所仗的人势，一是
看家时的家势，不管饲主家是否有人在家；二是在饲主旁的饲主人势。狗无人势
可仗的时候，就是离家自由行的时候、离开主人自由行的时候，没被饲主牵着的
时候，丧家流浪的时候。可见，狗仗人势是狗在尽护家护主之职，是狗在其位而
尽其职的应有表现。狗护家护主的表现和狗在其位就尽其职的表现源于意识，意
识源于一形道，故狗仗人势表示，狗是一生物。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把大小雌雄两性都有的反刍吐哺能
力或反刍吐食能力的狼圈养成大小雌雄两性都无反刍吐哺能力或反刍吐食能力的
狗。

反刍吐哺能力或反刍吐食能力并非上述的狼妈狼爸才有的能力，而是大小雌雄两
性都有的能力。因为《狼图腾》第二十一章告诉：偷吃了羊的成狼在被追赶时也
会用吐食法吐出腹中食以便轻装快撤；《狼性实验》告诉：三个月龄的雄性幼狼
会一顿尽可能吃进更多的食物，然后吐出来，以备没有食物时不挨饿；《重返狼
群》第十五章告诉：三个月龄的格林为了挤出狗笼抢食，能先把吃进肚子的食物
吐出再挤出狗笼。以上信息表示：大小雌雄两性的狼都有反刍吐哺能力或反刍吐
食能力。不可能由狼圈养而成的狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把２—３岁才性成熟的狼（见《百
度百科·灰狼》）圈养成公藏獒１０月龄左右性成熟、母藏獒１０—１２月龄性
成熟的藏獒（见《母藏獒的发情及公藏獒的性成熟如何表现》）与公狗和母狗都
在半岁—１岁就性成熟的狗（见《狗狗发情期的表现和护理》）。不可能由２—
３岁才性成熟的狼圈养而成的狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把“暮冬或暮春发情交配，一年一
胎”的狼圈养成“秋季或冬季发情交配，一年一胎”的藏獒（见《百度百科·苍
猊犬》）和“单养一般春秋两季发情，群养四季都有发情，（发情）季节性不强
，一年两胎”的狗（《百度知道·狗狗一年有几次发情期？》。

狼在暮冬发情交配、一年一胎的证据可见《维基百科·狼》；狼在初春发情交配
、一年一胎的证据可见《百度百科·狼》，因为它告诉：狼的交配时间是低海拔
地区的狼在二月，高海拔地区的狼在四月，二月和四月都是公历，二月一般属于
暮冬，四月一般属于暮春。

除了现代军犬、养犬专业户养的犬、爱斯基摩雪撬犬、牧民的牧畜犬、游猎人和
渔猎人的猎犬、农耕区猎户的猎犬……，其它犬几乎都是单养犬，但是，单养犬
又几乎如同群养犬，因为，单养犬中除了被拴被牵的宠物犬，都是自由犬，都能
和同村同街巷的犬自由往来，都是“一犬吠形，百犬吠声”的群防战友，都是一
闻“肉——肉”呼狗声（永福方言以外的方言都有发音不同的呼狗声）后即以冲
刺速度集合于婴儿拉屎处的群体，都是在发情时自由寻偶交配的群体，因此，传
统的狗都可视为群养犬，都是“四季都可发情——发情季节性不强，一年两胎”
的犬。“四季都可发情——发情季节性不强”又表示狗发情没有季节性，对狗的
群体而言，是常年都可发情、一年两胎的动物。即是说，藏獒以外的狗群体是常
年都可发情、一年两胎的动物。只因狗的群体常年都可发情、一年两胎，故笔者
家乡五日一墟的墟市墟墟都有狗崽买卖。

因此，“秋季或冬季发情交配，一年一胎”的藏獒和“群体常年都可发情，一年
两胎”的狗都不可能由“暮冬或暮春发情交配，一年一胎”的狼圈养而成，不可
能由狼圈养而成的藏獒和狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把实行“一夫一妻制”的狼圈养成
无配偶制的藏獒和狗。狼实行“一夫一妻制”的证据是《维基百科·狼》，因为
它告诉：狼通常倾向单一配偶，成偶的狼只要配偶还在，绝大多数会终生相伴。
如果狼的配偶死亡，它会很快重建新配偶关系”。无配偶制的藏獒和狗既不可能
由“一夫一妻制”的狼圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把近亲不交配的狼圈养成近亲至亲
也交配的藏獒和狗。近亲至亲也交配的藏獒和狗既不可能由近亲不交配的狼圈养
而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把“繁殖期间雌雄同居，共同抚养
幼仔”（杭州动物园网《狼》）的狼圈养成雌雄两性终生独居、崽由生母抚养的
狗。雌雄两性终生独居、崽由生母抚养的狗既不可能由“繁殖期间雌雄同居，共
同抚养幼仔”的狼圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把“狼身可囚，狼心难困”（《重
返狼群》第九章）——时刻思自由于山野的狼圈养成毫无野生兴趣的藏獒和狗。
只因狼时刻思自由于山野，故成都动物园玻璃牢圈养的狼“一刻不停地在狼牢中
跑着狼圈，厚重的玻璃上全是他的抓痕，以至于玻璃花得都无法让人用相机拍到
老狼清晰的模样”（《重返狼群》第九章）。认定狗毫无野生兴趣的依据是，自
古至今绝大多数藏獒和狗都是自由的，也是有野生能力的，它们若有野生兴趣，
山野就必有野生藏獒和野生狗。但是，除了一形道特地生化的半野生的领地狗，
天下没有野生于山野的藏獒和狗。这就表示，藏獒和狗都无野生兴趣——都无野
生性，只有家生性。藏獒和狗的家生性又表现于：一，不嫌家贫；二，不嫌主凶
和虐待；三，服从主、忠于主、护家护主是狗的天性，以饲主为主以人家为家是
狗的本质；四，即使成了丧家犬，也以人间为家——在人间流浪，决不野生于山
野，除了一形道特地生化的半野生的领地狗。

显然，毫无野生兴趣又以饲主为主以人家为家或以人间为家的狗和毫无野生兴趣
又以饲主为主以人家为家的藏獒根本不可能由时刻思自由于山野的狼圈养而成，
不可能由狼圈养而成的藏獒和狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把群居性的狼圈养成毫无群居性的
藏獒和狗，不可能由狼圈养而成的藏獒和狗只能由它们恃之游泳的一形道生化而
成。

◇其实，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼条件
，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把一吃饱就呼呼大睡好几天的狼（
见《中国孩子的自然图书馆》１００册第６４册《狼与狐狸》）圈养成终生不睡
地为饲主看家护院、站岗放哨的藏獒和狗。因为，知道自己靠睡觉恢复精神精力
的古今人类都不可能有不让圈养狼终生不睡的故意和能力。即使有不让圈养狼终
生不睡的养狼傻瓜，也没有为让圈养狼终生不睡而一直守着圈养狼骚扰使其不得
入睡的时间和精力，而即使有不让圈养狼终生不睡的养狼傻瓜，养狼傻瓜也有不
让圈养狼终生不睡的多个家庭成员而可轮流守着圈养狼骚扰使狼不得入睡，被圈
养的狼也会在短时间内被折腾致死。认定藏獒和狗终生没睡的理由是，它们若有
睡，就不可能天天二十四小时精力充沛地为饲主看家护院、站岗放哨并提供“一
犬吠形，百犬吠声”的警报，换言之，藏獒和狗天天二十四小时为饲主看家护院
、站岗放哨根本不能用浅眠解释，因为藏獒和狗若有浅眠，就不可能天天二十四
小时精力充沛地为饲主看家护院、站岗放哨并提供“一犬吠形，百犬吠声”的警
报。因此，藏獒和狗是终生没睡动物。因“睡态和醒态都由生念今心赋予，睡权
和醒权都由生念今心控制”，故终生没睡的藏獒和狗根本不可能由不可驯又一吃
饱就呼呼大睡好几天的狼圈养而成，不可能由狼圈养而成的狗只能由它们恃之游
泳的一形道生化而成，它们天天二十四小时精力充沛地为饲主看家护院、站岗放
哨并提供“一犬吠形，百犬吠声”警报所需的精神精力只能由它们恃之游泳的一
形道赋予，狗是神——辐射一形道的上帝生化的特种家畜。

其实，ＤＯＧ和ＧＯＤ成镜象反应的画义就告诉，上帝是在天上以天下万物为养
主而以永远不眠方式为天下养主服务的狗——绕地盘旋不止并在绕地盘旋不止中
不停地向天下万物提供天下万物时刻“恃之以生而不辞”的三才数据流的吾，狗
是在地上以养主为主并以终生没睡方式为养主服务的上帝。

但是，一，《金山词霸》的ＤＯＧ字源告诉，ＤＯＧ来自中古英语dogge或古英
语docga，表示ＤＯＧ是近代英语词汇；《金山词霸》的ＧＯＤ字源虽然告诉Ｇ
ＯＤ来自中古英语和古英语，却没给出ＧＯＤ的中古英语和古英语写法，表示Ｇ
ＯＤ是古今不变的英语词汇；二，《百度百科·古英语》告诉：公元４４９年至
１１００年为古英语时期，公元１１００年至１５００年为中古英语时期，公元
１５００年至１７００年为早期现代英语时期，而始于公元１５００年的早期现
代英语即近代英语的起始年头（见《百度百科·近代英语》；三，《圣经写作时
间及作者表》告诉：《创世纪》成书于公元前１５１３年，表示上帝在“第七日
歇了他一切的工，安息了”之辞出世于公元前１５１３年；四，狗终生没睡是明
月牌收音机论证出的结论，是未被大众采信的独家观点；五，上帝必须时刻向天
下万物提供天下万物时刻“恃之以生而不辞”的三才数据流也是明月牌收音机论
证出的结论，也是未被大众采信的独家观点。这就表示：一，ＧＯＤ出生于公元
４４９年至１１００年，ＤＯＧ出生于公元１５００年前后，ＧＯＤ和ＤＯＧ都
是英国人给上帝和狗取的名字；二，定狗为ＤＯＧ的英国人根本不知狗是终生没
睡的家畜，也根本不知上帝是在天上以天下万物为养主而必须以永远不眠方式为
天下养主服务的狗——绕地盘旋不止并在绕地盘旋不止中不停地向天下万物提供
天下万物时刻“恃之以生而不辞”的三才数据流的吾，怎能以ＤＯＧ和ＧＯＤ两
字成镜象反应的字画为据读出狗和上帝成镜象反应的画义呢？何况英语词汇是拼
音文字不是象形文字，毫无画义可言。

因为，人类都是人形乩——人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听
而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机
、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒，天下所有語言都是“吾言甚易
知”（《道德经》）的吾言——上帝之言，天下所有文字都是吾在人间的立言—
—上帝的文字，ＤＯＧ和ＧＯＤ都是上帝先后通过一形道下放给“创造”英语的
英国人形乩的，英语词汇虽非象形字而无象形画义，但上帝用互成镜像反应的Ｄ
ＯＧ和ＧＯＤ分别作狗和上帝的名字，必定寓有上述的镜象反应画义。

所有语言和文字都是上帝的语言和文字的真相告诉：天下万物的名称都是上帝给
的名称，古今人类的所有姓名都是上帝给的姓名。因每个人类的命运都决定于每
个人类“恃之以生而不辞”的三才数据流，故任何名字都不影响命运，宣传名字
影响命运、改名可改命运的说法和企图通过改名以改命运的做法都是不知每个人
类的命运由每个人类“恃之以生而不辞”的三才数据流决定情况下的无知说法和
无知做法，也是无视“万般都是命，半点不由人”铁律的说法和做法，也是无视
“八字决定命运”铁律的说法和做法。

可见，不可能由狼驯化而成的狗只能是它们恃之游泳的一形道生化而成，以新鲜
人屎为最爱、以饲主主食为被饲主食、毫无猎食性和野生兴趣而以饲主为主以人
家为家的狗只能是一生物种——神生物种——独立物种，是上帝为向人类提供以
饲主为主以人家为家、以饲主主食为被饲主食、以终生没睡方式向饲主提供看家
护院、站岗放哨的警报服务和警卫服务的忠实门卫兼助人类清屎、狩猎、牧畜、
侦探、追踪、搜救、运输、看护等工作而生化的特种家畜。

那么，上帝是在何时生化出分布世界各地的传统狗种的呢？——和所有养狗民族
同时化出，因为，除了在没有猛兽猛禽的新西兰生存的毛利民族，其他养狗民族
都生存于多种猛兽猛禽横行的地区，因而都是仗狗生存的民族，无狗不能活的民
族：

◇爱斯基摩人是仗狗生存的民族，无狗不能活的民族，因为上面告诉：依赖渔猎
生存的爱斯基摩民族是依赖雪撬犬警卫、渔猎、运输、救护的民族，是没有雪撬
犬就不能生存的民族，是仗狗生存的民族，无狗不能活的民族，是在没有狗的情
况下，第一代就势必在饿死之前成为北极熊和北极狼食物的民族。因此，爱斯基
摩雪撬犬必须和各地爱斯基摩人同时出世。爱斯基摩民族无狗不能活的真相没理
由不是其他渔猎民族无狗不能活的真相。

◇鄂伦春族是仗狗生存的民族，无狗不能活的民族，因为，他们是一年四季都在
茫茫林海中游猎的民族，猎狗是他们不可缺少的安全卫士和狩猎帮手。若无狗，
他们就没法茫茫林海中生存，更没法在茫茫林海中游猎。只因马和狗都是鄂伦春
族的生存依赖，故鄂伦春人通常既不杀马和狗，也不吃马肉和狗肉（见《百度百
科·鄂伦春族》）。鄂伦春族无狗不能活的真相没理由不是所有游猎民族无狗不
能活的真相。

◇蒙古人是仗狗生存的民族，无狗不能活的民族，因为：

▲《狼图腾》第一章以陈阵的见解告诉：蒙古草原人时时刻刻都生活在狼群近距
离的包围之中。白天放羊，走出蒙古包不远就能看到雪地上一行行狼的新鲜大爪
印，山坡草甸上的狼爪印更多，还有灰白色的新鲜狼粪；在晚上，他几乎夜夜都
能见到幽灵一样的狼影，尤其是在寒冬，羊群周围几十米外那些绿莹莹的狼眼睛
，少时两三对、五六对，多时十几对。最多的一次，他和毕利格的大儿媳嘎斯迈
一起，用手电筒数到过二十五对狼眼。原始游牧如同游击行军，装备一律从简，
冬季的羊圈只是用牛车、活动栅栏和大毡子搭成的半圆形挡风墙，只挡风不挡狼
。羊圈南面巨大的缺口全靠狗群和下夜的女人来守卫。有时狼冲进羊圈，狼与狗
厮杀，狼或狗的身体常常会重重地撞到蒙古包的哈那墙，把包里面贴墙而睡的人
撞醒。这就表示，蒙古人仗狗生存。

▲《狼图腾》第十二章告诉：一，狗是蒙古草原人的战友、密友和义友；二，蒙
古草原人的生存一靠狩猎业，二靠游牧业，打猎靠狗，守羊靠狗；三，在额仑草
原，家家都有救命狗，包包都有被狗救过命的男人和女人；四，没有一个草原蒙
古人，会对漂亮厚密的狗皮打主意；五，杀狗、吃狗肉、剥狗皮和睡狗皮褥子的
行为，被草原人视为忘恩负义、不可饶恕的罪孽。

▲《匹格》告诉：一，狗是内蒙古草原牧民的左膀右臂，因为下夜人全靠它们做
耳目和出击手；二，谁家若没有几条像样的狗，便会在恶狼的袭击下束手无策，
牛羊屡遭损失；三，夜里，狼群远远围着两个蒙古包及其间的羊盘发动此起彼伏
的嚎声攻势，是各蒙古包的众狗拉长声模仿狼嚎与狼嚎攻势对抗，随后又是众狗
的奋勇驱逐才把偷袭的狼群驱走，表示蒙古人是夜夜在狼嚎狗吠交响乐中入睡和
安睡的民族，是靠蒙古牧羊犬入睡和安睡的民族。

▲《蒙古羊牛驼鹿狼蒙古牧羊狗》告诉：蒙古牧羊犬是真正意义上的牧羊犬，生
下来就与小羊生活在一起，不拍狼、保护羊群、放牧羊群是它们的天生本能，因
此，它们能独自驱赶羊群、保护羊群。草原上经常可见一只孤独的牧羊犬独自看
护着上千只羊的羊群的场面。

▲《中国式骗局大全》告诉：蒙古牧羊犬被草原人广泛饲养，自从降生的那一刻
，就和羊群生活在一起，和羊群建立深厚的感情。草原人放牧羊群时总把羊群交
给蒙古牧羊犬，自己跑到背风处喝酒吃肉，而蒙古牧羊犬尽职尽责地守护着羊群
，让狼群没有机会侵扰。到了冬季，很多小型动物冬眠，草原上缺少食物，狼群
会趁着夜晚冒险攻击羊群，蒙古牧羊犬则在蒙古包外与狼群展开厮杀，常常碰得
蒙古包砰砰作响，天亮后，走出帐篷的草原人只看到七零八落的狼尸和浑身血迹
、傲然屹立的蒙古牧羊犬。一只成年蒙古牧羊犬可以杀败两三只野狼。

这就表示，蒙古草原狼是蒙古族人畜的最大天敌，蒙古牧羊犬是蒙古草原狼的唯
一天敌，蒙古牧羊犬是蒙古族人畜安全的唯一护卫，蒙古族全靠蒙古牧羊犬获得
人畜安全并靠牧羊犬牧畜，蒙古族全靠蒙古牧羊犬生存，若无狗，蒙古人畜就皆
成狼食，蒙古人完全仗狗生存，是无狗不能活的民族，蒙古草原狼怕人躲人完全
是因为蒙古族仗有狗势，蒙古牧羊犬必须和蒙古族同时出世。蒙古族无狗不能活
的真相没理由不是其他游牧民族无狗不能活的真相。

显然，古今蒙古人唯一用自己的主食天天饲养的蒙古牧羊犬不只是古今蒙古人的
战友、密友和义友，也不只是帮助古今蒙古人游牧牛、马、驼、绵羊、山羊的四
脚牧“民”，也不只是“家养谓之畜”（《左传·昭公二十三年》疏）意义上的
家畜，而是时刻贴身保护古今蒙古牧民人畜安全的保镖，是保护神般的家畜，是
经常救命的“恩人”、时刻保命的“贵人”，理应被古今蒙古人尊为草原神畜，
起码应被古今蒙古人视为“草原六畜犬为首”。然而，蒙古草原牧羊犬既没被古
今蒙古人尊为民族保镖、神畜、经常救命的“恩人”、时刻保命的“贵人”，也
没被古今蒙古人视为家畜，因为古今蒙古人没把牧羊犬列入家畜而曰“草原五畜
羊为首”。“草原五畜羊为首”的说法表示，古今蒙古人的人格极端分裂：在论
述牧羊犬作用时会称其战友、密友、义友、生存的依赖，在数家畜种量或列家畜
榜时便健忘到记不得天天用自己的主食所饲的唯一对象的地步，健忘到记不得天
天帮自己牧畜者的地步，健忘到记不得夜夜护己护畜之保镖的地步，健忘到忘犬
恩负犬义的地步。古今蒙古人极端分裂的人格只能说明：一，古今蒙古人都无记
性，古今蒙古人的记性都由一形道即时赋予，代表古今人类的记性都由一形道即
时赋予；二，古今蒙古人都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外
听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一
形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒、“恃一以生而不辞”的一生物，代表
古今人类都是“恃一以生而不辞”的一生物。

◇古代渔猎民族、游猎民族、游牧民族都是仗狗生存的民族、无狗不能活的民族
，因为，古代渔猎民族、游猎民族、游牧民族都在多种猛兽猛禽横行的森林、草
原渔猎、游猎、游牧，没有狗就根本没法生存。因此，古代渔猎民族、游猎民族
、游牧民族的狗都必须和古代渔猎民族、游猎民族、游牧民族同时出世。

◇旧大陆古代农耕民族都是仗狗生存的民族、无狗不能活的民族，因为，旧大陆
古代农耕民族都在多种猛兽猛禽横行的森林、草地建宅、垦地、耕地、从事百工
、集市、行商，如果没有狗，第一代人畜就会皆成猛兽猛禽的食物。因此，旧大
陆古代农耕民族的狗都必须和旧大陆古代农耕民族同时出世。

然而，依赖狗生存的旧大陆古代农耕民族又是旧大陆古代渔猎民族、游猎民族、
游牧民族的生存依赖，若无旧大陆古代农耕民族，旧大陆古代渔猎民族、游猎民
族、游牧民族就不可能生存。因为旧大陆古代渔猎民族、游猎民族、游牧民族赖
以生存的盐铁布陶瓷茶或铁布陶瓷茶只能来自旧大陆古代农耕民族，表示旧大陆
古代农耕民族必须先生于旧大陆古代渔猎民族、游猎民族、游牧民族。

所以说“旧大陆古代渔猎民族、游猎民族、游牧民族赖以生存的盐铁布陶瓷茶或
铁布陶瓷茶只能来自旧大陆古代农耕民族”，是因为，一，吃生肉的涅涅茨人不
用吃盐，只需要铁布等就能生存；二，有的渔猎民族区、游猎民族区、游牧民族
区有天然盐场——盐湖，只要有锄头和铁锹就可挖盐，只要有皮袋就能装盐运盐
，如犬戎族、匈奴族、鲜卑族、柔然族、突厥族、契丹族、蒙古族（下统称蒙古
族）游牧区分布着许多盐湖，只要有锄头和铁锹就可挖盐，只要有皮袋就能装盐
运盐。因此，蒙古族缺的是他们生存不可或缺的铁布陶瓷茶。铁列“铁布陶瓷茶
”渔猎民族、游猎民族、游牧民族生活生产资料第一位的原因，是因为没有剪刀
就没法断脐出生，就没法及时修短终生在长长的发胡指趾甲，就没法剪羊毛、马
鬃等家畜毛；没有钢制锄头、铁锹就没法挖盐，没有钢制利刀就没法对渔猎物和
牧畜宰杀剥皮开膛卸肉剔骨分肉片肉，就没法加工装盐所需的皮袋，而对于涅涅
茨人以外的渔猎民族、游猎民族、游牧民族而言，没有生铁铸造的铁锅就没法熟
食。

由于蒙古族依赖铁布陶瓷茶生存的情况应可代表旧大陆涅涅茨人以外的渔猎民族
、游猎民族、游牧民族依赖盐铁布陶瓷茶或铁布陶瓷茶生存的情况，故下面进一
步证明蒙古族依赖铁布陶瓷茶生存的情况：

没有生铁铸造的铁锅，就没法熟食畜肉畜奶兽肉，也没有用牛奶加工而成的奶皮
子、奶豆腐、酸奶酪、奶酒（见二草《没有领袖的牛群》）；没有钢制利刀，就
没法对牧畜和猎兽宰杀剥皮开膛卸肉剔骨分肉片肉；没有熟铁和各种钢制铁器，
就没有马镫、驼镫、马嚼子、驼鼻环；没有各种钢制铁器，就没法建造流动住宅
、牛车、马鞍、驼鞍；没有钢制手术刀就没法阉牛马驼；没有各种钢制利器，就
加工不出阉牛马驼的辅助阉具；没有各种钢制利器，就没法加工皮革皮绳皮缰，
就没法缝制皮衣皮靴皮帽皮袍；没有熟铁和各种钢制利器，就没有马掌和修马掌
、钉马掌所需的一套钢制铁器（见《钉蹄——如何给马儿穿鞋》）；没有铁箍和
刀斧锯凿钻就没法打造挤奶桶、酸奶桶、蒸奶酒的蒸桶、加工奶豆腐的木盆（见
二草《没有领袖的牛群》）；没有刀斧锯，就没有套马杆、搅酸奶的搅棍（见二
草《没有领袖的牛群》）。布对古代蒙古族的主要用途可能是做奶豆腐所需的白
布袋和贮存奶豆腐的白布袋等（见二草《没有领袖的牛群》），陶瓷在蒙古族生
活中的作用是做各种炊具、餐具、饮具和容器，茶叶则是蒙古人生活不可或缺的
饮料原料，因为“蒙古人不可一日无茶”（《草原牧民日常主食：变着花样吃炒
米》），茶叶对“北方的少数民族就像粮食和盐巴一样”（洪海亮《北方游牧民
族为何离不开中原的茶叶》），但“茶叶是中原文明独有的作物，北方少数民族
地区完全不合适茶叶的生长”（《北方游牧民族为何离不开中原的茶叶》）——
但茶叶不是中原文明独有的作物，而是藏区以外的炎黄农耕区独有的作物，确切
地说，是原产江南百越区的作物，因为《百度百科·茶叶》告诉：中国茶叶主产
于长江以南各地，但江南百越文明不属中原文明，江南百越种植茶叶应始于神农
之世之初，因为《神农本草经》告诉：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之
”（见《百度百科·茶叶》），表示江南百越民族在神农之世之初就种茶制茶。
只因茶叶对“北方的少数民族就像粮食和盐巴一样”、茶叶又产于中国藏区以外
的炎黄农耕区，北方游牧民族便会因中原政权中断对他们的茶叶边贸而挑起“茶
叶战争”（见《北方游牧民族为何离不开中原的茶叶》）。

一因蒙古族是游牧民族，不可能有矿冶工业和铁器工业，二因游牧不可能有种植
而不可能有棉花、纺织业，三因蒙古族游牧区是草被覆盖下的沙漠，不可能有烧
制陶瓷的粘土，四因茶叶是藏区以外的炎黄农耕区独有的作物，因此，蒙古族赖
以生存的铁布陶瓷茶只能来自毗邻的炎黄农耕民族，认定蒙古大草原为中华民族
祖母的说法即“中华民族的祖母——大草原”（《狼图腾》尾声）的说法，是根
本不知蒙古族依赖炎黄农耕民族生存、没有炎黄农耕民族就没有蒙古族之真相的
瞎说。

只因以游牧游猎为生的蒙古人都是天生的骑兵，是散之草原即牧民，集之草原即
成狼群般的骑兵军团，象狼一样杀生维生又是他们的生活方式、谋生手段，他们
赖以生存的铁布陶瓷茶又只能取自相邻的炎黄农耕民族，以游猎方式从相邻的炎
黄农耕民族获得铁布陶瓷茶犹如在草原猎取老鼠、野兔、旱獭、狐狸、沙狐、黄
羊、狼，故在蒙古族游牧部落领袖觉得以边贸、私贸方式获得铁布陶瓷茶不如以
猎取方式获得更省事省本的情况下，与他们相邻的炎黄农耕民族便成为他们猎取
铁布陶瓷茶和铁匠、木匠、补锅匠、补缸补碗的陶瓷修补匠（《消失的老行当：
补碗》、《补碗匠老舅》、《补碗匠与青花碗》告诉：在１９８０年代以前的中
国大陆炎黄农耕区的非瓷器产区仍有持着金刚钻、专揽瓷器活的补瓷匠市场，表
示在陶瓷器贵重如金的蒙古更需要陶瓷修补匠）等工匠的游猎区；当蒙古族游牧
部落领袖觉得在他们相邻的炎黄农耕民族区打猎不如改打猎区为占领区时，与他
们相邻的炎黄农耕民族区便成为他们局部占领区乃至全部占领区。因此，蒙古族
自古就是经常在炎黄农耕民族区打猎的“狼族”，与“狼族”相邻的炎黄农耕民
族自古就是被“狼族”经常打猎的“羊族”，《狼图腾》把蒙古族比作狼、把炎
黄农耕民族比作羊的比喻没错，只是错在谁向谁输血的关系上，因为，“蒙古狼
族”打猎“炎黄羊族”的过程，不是“蒙古狼族”向“炎黄羊族”输血的过程，
而是“炎黄羊族”向“蒙古狼族”输血的过程，是“炎黄羊族”之血化为“蒙古
狼族”之血的化血输血过程，是“炎黄羊族”在向“蒙古狼族”输血的过程中同
化“蒙古狼族”的过程——汉化“蒙古狼族”为“炎黄羊族”的过程，以致历代
占领北方汉族区的犬戎族、匈奴族、鲜卑族、突厥族、契丹族都很快被汉化或主
动汉化为汉族，以致占领整个汉族区百年的蒙古族，除了在元末被迫退回蒙古草
原的蒙古人外，都被汉化或主动汉化为汉族，以致蒙新一带只剩下几块“蒙古狼
族”苟延残喘的游牧草地，以致蒙新一带的“蒙古狼族”几乎都以汉语普通话作
为自己的普通话，以致外蒙古的蒙古族在独立６０年后的１９７０年代起大面积
垦地种植农作物从而成为基本实现农产品自给自足的农耕民族（见《２０１４年
蒙古国农业获得大丰收》）——那是他们被长期汉化的结果。

蒙古族依赖炎黄农耕民族生存、没有炎黄农耕民族就没有蒙古族之真相，还说明
“人类大约在距今１８０００年到３２０００年之间开始驯养欧洲野狼”是不知
古代欧洲人依赖其南边的农耕民族生存的胡说，因为，欧洲在成为匈奴占领区之
前的欧洲人是印欧系游牧民族，印欧系游牧民族必须依赖其南边的农耕民族生存
，印欧系游牧民族只能在其南边的农耕民族出世后出世，他们赖以生存的牧畜犬
只能在欧洲南边的农耕民族的狗出世后出世。这就表示，“人类大约在距今１８
０００年到３２０００年之间开始驯养欧洲野狼”的驯化论，是根本不知“印欧
系游牧民族依赖其南边的农耕民族生存，印欧系游牧民族只能在其南边的农耕民
族出世后出世，他们赖以生存的牧畜犬只能在欧洲南边的农耕民族的狗出世后出
世”情况下的瞎说，是以欧洲中心论猜想历史瞎猜而成的瞎说。

最早出世的旧大陆古代农耕民族即炎黄农耕民族和出世于神农之世之初的旧大陆
其他民族，故最早出世的狗就是炎黄农耕民族的狗和出世于神农之世之初的炎黄
农耕民族以外的旧大陆其他农耕民族的狗。

证明炎黄农耕民族的狗出世于神农之世之初的理由是神农之世之初必有仓颉版汉
字系统，仓颉版汉字系统必有“犬伏”二字：因为：

一，神农之世之初不能没有“经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识
古”的仓颉版汉字系统，否则神农就无法推行其王政、普及和流传其“教农耕，
尝百草”之经艺。这就表示，造字仓颉必须和炎黄二帝同时下凡并当黄帝史官，
上面也证明，炎黄必须同世，因此，神农之世之初必须有仓颉版汉字系统。

二，仓颉版汉字系统必须有“犬”，否则就不会有伏吠畎哭器突然燃枤紎狀駄戾
厭餍饜……等含犬部首的字，否则炎黄农耕民族就没法在竹木简上哭出来，就没
法在竹木简上造“器”，就没法在竹木简上突然、忽然、猝然、骤然、果然、居
然、竟然、依然、仍然、俨然、显然、当然、必然、公然、了然、自然、自燃、
然后、状态、暴戾、厭烦、厭恨、厭倦、厭腻、厭弃、厭世、厭恶……。由于文
字是客观存在的反映，故“犬”字又是客观有犬的反映，故仓颉版汉字系统必须
有“犬”的情况表示，炎黄农耕民族在神农之世之初就有犬，犬必和炎黄农耕民
族同时出世。

三，“伏”是亻犬相依为命的字画，是炎黄农耕民族和犬相依为命的图画，故伏
的画义表示，炎黄农耕民族仗犬生存、无犬不能活，毫无猎食性只有被饲性的炎
黄农耕民族的犬必须以饲主为主以人家为家，伏是炎黄农耕民族和犬必须相互依
赖才能生存的字画，炎黄农耕民族和犬必须同时出世。这又表示，炎黄农耕民族
根本没有驯狼为狗的机会。

四，无“犬”字就无“伏”字，无“伏”字就无三皇的伏羲，但伏羲必须和神农
同时下凡，故伏羲的名字也表示，神农之世之初的炎黄农耕民族有犬，犬必须和
炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初。

狗屎是炎黄农耕民族的重要畜肥也是证明炎黄农耕民族的狗必须和炎黄农耕民族
同时出世的一个重要理由：狗屎是炎黄农耕民族重要畜肥的根据是，直到１９８
０年代前，狗拉在村道、村边坡地的屎必被中国大陆的农耕民族中的老少天天起
早提着捡屎箕争捡的畜肥。狗屎所以会成为１９８０年代以前的中国大陆农耕民
族中的老少天天起早提着捡狗屎箕争拾的对象，理由有四：

一，“有水无肥一半谷，有肥无水朝天哭”、“庄稼一枝花，全靠肥当家”、“
种地没有鬼，全仗粪和水”、“种田无它巧，粪是庄稼宝”、“种地不上粪，等
于瞎胡混”、“种地无巧，粪水灌饱”告诉：庄稼全靠肥当家，肥料多多益善，
事实是，在化肥出世以前，农家肥远远不足。这些农谚肥谚没理由不是神农之世
之初就下放的谚语，“教农耕”的神农应在“教农耕”之初就向炎黄农耕民族提
供农耕不可或缺的畜肥源之一——狗屎。

二，“人屎肥，猪屎肥，不如狗屎肥，牛屎最无肥”是我老家１９８０年代以前
代代相传、口口相传的肥经，只能传自神农之世之初的肥经，因而狗屎是１９８
０年代以前我老家老人和小孩在早晚提着捡狗屎箕争捡的对象。狗屎所以被认定
为人畜粪便中最肥的粪便，是因为１９８０年代以前我老家的狗几乎只在早晚被
饲一缽米饭汤，甚至一天只被饲一缽米饭汤，是拉泡尿就拉空肚子的饮料，因而
１９８０年代以前我老家的狗几乎都是吃屎拉屎、化人屎为狗屎的化工。有理由
推定，１９８０年代以前我老家饲狗的情况也是藏区以外的中国大陆农耕区的农
村在１９８０年代以前饲狗的普遍情况。网搜可见的捡狗屎网文和张四目“胳膊
挎一粪撮箕，来回拾粪”（《一代伟人孙中山轮回转世的故事》附文）的情况共
同告诉：１９８０年代以前我老家老人和小孩在早晚提着捡狗屎箕争捡狗屎的情
况也是藏区以外的中国大陆农耕区在１９８０年代以前的农村老人和小孩在早晚
提着捡狗屎箕争捡狗屎的情况。

三，捡狗屎积肥比上山烧草木灰积肥和其它积肥法更容易。

四，捡狗屎不用全劳力，只需利用老少的早晚时间。

因此，以狗向炎黄农耕民族提供重要农家肥的角度看，炎黄农耕民族的狗也必须
和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初。

因此，炎黄农耕民族的狗必须和炎黄农耕民族同时出世，必在神农之世之初和炎
黄农耕民族同时出世。

由于没有炎黄农耕民族就没有中国的渔猎民族、游猎民族、游牧民族，也可以说
，没有炎黄农耕民族就没有由五十六个民族组成的中华民族，故炎黄农耕民族仗
之生存的狗是中华民族赖以生存的保镖，是中华文明赖以生存的保镖，以炎黄农
耕民族的鲜屎维生又向炎黄农耕民族献屎为肥的炎黄农耕民族的狗，是中华民族
赖以繁衍不息、中华文明赖以繁荣不止的保护神般的家畜，应被中华民族感恩的
家畜。

没有狗就没有炎黄农耕民族和没有炎黄农耕民族就没有中国的渔猎民族、游猎民
族、游牧民族的真相也是旧大陆文明人类生存繁衍的真相：没有旧大陆农耕民族
的狗就没有旧大陆农耕民族，没有旧大陆农耕民族就没有旧大陆的渔猎民族、游
猎民族、游牧民族。换言之，若无旧大陆农耕民族就没有旧大陆文明人类。然而
，没有旧大陆文明人类，依赖被旧大陆文明人类陆续发现前夕或殖民前夕出世的
貌似生存于石器时代实际却生存于铁器时代的人类就没机会出世。这就表示，若
无狗，世界就没有人类，狗不是饲主唯一的朋友，而是人类赖以生存繁衍不息的
保镖，人类文明赖以繁荣不止的保镖，人类和狗的关系也是“伏”字画义反映的
关系——相依为命的关系。

人类和狗的关系既是“伏”字画义反映的关系，便是人犬平等的关系，应对犬感
恩的人类就应早日让全球的犬获得自由，人类让全球的犬早日获得自由的唯一途
径是迎接“犬吠猪鸣太平年”（刘伯温《烧饼歌》）时代——天下太平时代：真
正的天下太平时代始于人人同大同色同康同少同妙同逸同乐同话（说同话）同文
（书同文）同春（天下同春，天天如春）同道（相信万物生于一形道）又长康长
少长妙长逸长乐的大同时代，大同时代即众生平等时代，众生平等时代即食物链
或生物链消失的时代，食物链消失的时代即“不见可欲”（《道德经》）时代：
“不见可欲”即人类在地上见不到想要的东西，人类想要的东西都从天上掉下来
，让天上掉下想要的东西的方法是思想，即“思衣得衣，思食得食，思啥得啥，
思哪到哪”的思法，动植物也从此长康长少长妙，动物也靠“思啥得啥，思哪到
哪”生活。于是，食物链消失，众生平等，众生平等的狗和猪便代表动物欢呼太
平年的到来，故曰“犬吠猪鸣太平年”。因此，人类早日迎来“犬吠猪鸣太平年
”的唯一途径就是以“必思度尽众生”（《金华宗旨》）的态度宣传一生万物、
万物一生真相。

可见，以推特和推特合集宣传“狼当然可以驯化，不能驯化哪来的狗？”的方舟
子，以科普论文《狗的来源和狗崇拜》认定“所以我们能有定论的一点只是：狗
不是上帝特地为人类创造出来的，它必定由某种野生动物进化而来”的方舟子，
认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟子，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根
本不知具有五种体型、品种繁多的狗都是独立物种。但根本不知具有五种体型、
品种繁多的狗都是独立物种的实质是根本不知狗的生命起源，而根本不知狗生命
起源的实质是：

◇根本不知天生善泳的狗是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知天生善泳的狼是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知狗有命可相便表示狗是一生物的无知表现。

◇根本不知“‘拾猪穷，拾狗富’反映的是‘万般都是命，半点不由人’真相和
‘万般都是命，半点不由狗’真相——狗是一生物真相”的无知表现。

◇根本不知生存于蒙古草原的蒙古牧羊犬和蒙古草原狼都是一生物从而表示所有
的狗和狼都是一生物的无知表现。

◇根本不知狗的拔河式交合和狼的拔河式交合是交合双方“恃之以生而不辞”的
一形道表演的交合从而表示狗和狼都是一生物的无知表现。

◇根本不知地球在４７５０年前—１４７５０年前期间处于无生物的第四生⊕期
的无知表现。

◇根本不知ＤＮＡ分析给出的狗祖先和狼祖先在１０万年前分开的数据只能是一
形道给出的忽悠数据的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的狗不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为狗和狼的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最
初的各种狗和狼只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也因囿于非洲西部及中部原始森林中而根本见
不到狼，狗由欧洲野狼驯化而成的驯化论无据、‘最初驯狼的地区是东亚和非洲
’的驯化论无据”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝又让分布在阿拉伯半岛、埃及北部和利比亚
东北部的几群埃及狼在石器时代穿过撒哈拉大沙漠迁到非洲西部及中部原始森林
，石器时代人类也必被埃及狼灭绝”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使让囿于非洲西部及中部原始森林的石器时代
人类不被埃及狼灭绝，幸存的“石器时代人类”也不可能有捉狼养狼吃养狼之肉
之念”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有的飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物
的能力、用石头互砸而成的锋利石刀切割这些动物尸体的能力和茹毛饮血的胃口
，也不可能有生吃狼肉的机会而不可能有捉狼养狼吃养狼之肉的念头、胆量和行
动”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉狼崽养狼崽以食狼肉的念头，也不
可能有捉可养狼崽的能力”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们
有不怕成为狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽
断奶前后天天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母
狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，也必被母狼猎食或被母狼困
死于人居洞”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们
有不怕成为狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽
断奶前后天天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母
狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群
的追杀，他也养不活一窝狼崽”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们
有不怕成为狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽
断奶前后天天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母
狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群
的追杀，他也没有养狼崽之地”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们
有不怕成为狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽
断奶前后天天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母
狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群
的追杀，也让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜嚎中入
睡，也让他有养狼崽所需的鲜肉，他也不可能成为用５４斤兽肉换一斤狼肉的养
狼傻瓜”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们
有不怕成为狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽
断奶前后天天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母
狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群
的追杀，也让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜嚎中入
睡，也让捉狼崽英雄是个非要吃狼肉的养狼大傻瓜，他也不可能天天向一窝狼崽
提供足够的肉食而无法养活一窝狼崽”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们
有不怕成为狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽
断奶前后天天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母
狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群
的追杀，也让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜嚎中入
睡，也让捉狼崽英雄是个非要吃狼肉的养狼大傻瓜，也让他有天天能用飞石击杀
法向一窝狼崽提供生存所需鲜兽肉的能力，也因狼崽难以养活和他没有当代养狼
人获得养狼崽技术的渠道、当代养狼人的养狼崽条件和能力而无法养活一窝狼崽
”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予……也让‘石器时代人类’有机
会捡到坠崖而死的狼尸并觉得生狼肉好吃，也让他们偶有当天吃不完飞石击杀的
野禽野兽之肉而偶有隔夜余肉，也让他们有捉养狼崽以食狼肉的念头，也让他们
有不怕成为狼食的捉狼崽英雄，也让他发现一个有狼崽的狼窝，也让他能在狼崽
断奶前后天天饿着肚子窥伺该狼窝而不被母狼发觉，也让他能在忍饿期内遇到母
狼离窝喝水的机会而乘机奔向狼窝活捉到一窝狼崽，随后也让他没遭母狼或狼群
的追杀，也让他的人居洞浅处有安全圈养狼崽的狼舍，也让他能在狼的夜嚎中入
睡，也让捉狼崽英雄是个非要吃狼肉的养狼大傻瓜，也让他有天天能用飞石击杀
法向一窝狼崽提供生存所需鲜兽肉的能力，也让他养的一窝狼崽全部成活，也因
他一不可能知道‘狼近亲不交配’的狼性，二不可能捉到第二窝狼崽，三不可能
捉到与第一窝狼崽无近亲关系的第二窝狼崽而不可能有狼二代”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使‘石器时代’的捉狼崽英雄又是养狼傻瓜、
打猎高手，即使让他具有一再活捉狼崽又不被母狼追杀的运气，也让他所捉的一
窝狼崽长大到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发
生近亲交配，它们也是代代以狼生狼的狼”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及
狼，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，
也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它
们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的Ｎ代后代被圈养成狗，也只能
把前爪五趾、后爪四趾的埃及狼圈养成前爪五趾、后爪四趾的狗，根本不可能圈
养出每只爪都有６趾的挪威伦德猎犬”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及
狼，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，
也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它
们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的Ｎ代后代被圈养成狗，也只能
圈养出有毛狗，根本不可能圈养出无毛犬——墨西哥无毛犬”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及
狼，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，
也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它
们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的Ｎ代后代被圈养成狗，也只能
圈养出外貌如埃及狼的狗，根本不可能圈养也头貌如狮、体大如狮、凶猛如狮的
藏獒”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及
狼，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，
也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它
们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的Ｎ代后代被圈养成狗，也只能
圈养出和埃及狼的毛色毛型相同的狗，根本不可能圈养出体毛毛色为黑色、黄色
、白色、花色、灰色、棕色、红色……的狗和长毛、短毛、直毛、卷毛四种毛型
的狗”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及
狼，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，
也让他们所捉的一窝狼崽长大到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它
们的后代能代代发生近亲交配，也让圈养埃及狼的Ｎ代后代被圈养成狗，天下也
只有一种狗，但地方狗种至少有２００多个”的无知表现。。

◇根本不知“即使……即使……即使‘石器时代’的捉狼崽英雄又是养狼傻瓜、
即使让他具有一再活捉狼崽又不被母狼追杀的运气，也让他所捉的一窝狼崽长大
到发情期因情不自禁而乱伦——近亲交配，也让它们的后代能代代发生近亲交配
，也让圈养埃及狼的Ｎ代后代被圈养成狗，也只能圈养出有毛狗，根本不可能圈
养出无毛犬——墨西哥无毛犬”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝……即使……即使捉狼崽英雄又是养狼傻瓜、打猎高手又
有一再活捉狼崽又不被母狼追杀的运气而有在人居洞浅处安全地圈养繁育狼二代
、狼三代、狼四代……的能力，圈养于洲西部及中部原始森林人居洞浅处的埃及
狼也只能代代遗传其长嚎基因，根本不可能把‘天下最不能被人驯服’又只会长
嚎的埃及狼养成会发两种叫声的两种狗，更不可能把埃及狼养成‘一犬吠形，百
犬吠声’的群防报警器”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进埃及
狼，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉狼能力和圈养狼的条件，
也根本不可能有为吃一斤狼肉而用５４斤兽肉的养狼成本去圈养狼的养狼傻瓜”
的无知表现。

◇根本不知“石器时代人类”根本不可能把只会代代以狼生狼的狼圈养成‘永远
长不大的狼’——狗”的无知表现。

◇根本不知人类在任何条件下圈养狼都没有驯狼能力的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯的夹尾巴狼圈养成翘
尾巴狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又时刻向往着野生天
地而桀骜不羁实际又只能代代圈养的狼圈养繁育成可驯又可自由放养的狗”的无
知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把既不可驯又无品味的狼圈养
繁育成可驯又有品味的狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又猎食成性并依赖猎
食性维生的狼圈养繁育成可驯又具有特定猎食性——以特定动物为猎食对象的藏
獒和可驯又毫无猎食性的狗（指非藏獒犬类）”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又只能用鲜肉饲养的
狼圈养繁育成以人类鲜屎为最爱的狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又以人类为食并且只
能用鲜肉饲养的狼圈养繁育成以饲狗民族的主食为被饲主食的狗”的无知表现。

◇根本不知“味无味”真相——人类和动物的所有味觉都由一形道给出、以人类
鲜屎为最爱和以饲狗民族的主食为被饲主食的狗胃口由它们恃之游泳的一形道给
出的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又一次可吃７—９公
斤的食物和多达７．５升水的大胃狼圈养成超小型、小型、中型、大型、超大型
五种体型的小胃狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又只会仰天长嚎、对
月长嚎的狼圈养成有四种叫声的四种狗：只会发普通吠声的狗，只会发如吼吠声
的藏獒，既会吠又会仰天长嚎、嚎声有几分似狼嚎的爱斯基摩雪撬犬，既会又会
在蒙古草原狼群远远围着蒙古“羊盘”发动嚎声攻势时拉着长腔仿狼嚎应战的蒙
古牧羊犬”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把不可驯又只会仰天长嚎、对
月长嚎的狼圈养成‘一犬吠形，百犬吠声’的狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把既不可驯又以人为猎食对象
并以嚎声作长距离通讯联络信号工具和召集伙伴的信号工具的狼圈养成有人势可
仗就气势汹汹、凶猛跳跃、吠声连连、无人势可仗时就低头下气、默不作声的狗
”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把大小雌雄两性都有的反刍吐
哺能力或反刍吐食能力的狼圈养成雌雄两性都无反刍吐哺能力或反刍吐食能力的
狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把２—３岁才性成熟的狼圈养
成公藏獒１０月龄左右性成熟、母藏獒１０—１２月龄性成熟的藏獒与公狗和母
狗都在半岁—１岁就性成熟的狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把‘暮冬或暮春发情交配，一
年一胎’的狼圈养成‘秋季或冬季发情交配，一年一胎’的藏獒和‘群体常年都
可发情，一年两胎’的狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把实行‘一夫一妻制’的狼圈
养成无配偶制的藏獒和狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把近亲不交配的狼圈养成近亲
至亲也交配的藏獒和狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把‘繁殖期间雌雄同居，共同
抚养幼仔’的狼圈养成雌雄两性终生独居、崽由生母抚养的狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把‘狼身可囚，狼心难困’—
—时刻思自由于山野的狼圈养成毫无野生兴趣的藏獒和狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有不惜血本养狼的傻瓜，也不可能把群居性的狼圈养成毫无群居
性的藏獒和狗”的无知表现。

◇根本不知“即使让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉狼能力、养狼
条件，也让他们有养狼傻瓜，也不可能把一吃饱就呼呼大睡好几天的狼圈养成终
生不睡地为饲主看家护院、站岗放哨的藏獒和狗”的无知表现。

◇根本不知狗终生没睡特征和狗是上帝为向人类提供以饲主为主以人家为家、以
饲主主食为被饲主食、以终生没睡方式向饲主提供看家护院、站岗放哨的警报服
务和警卫服务的忠实门卫兼助人类清屎、狩猎、牧畜、侦探、追踪、搜救、运输
、看护等工作而生化的特种家畜的无知表现。

◇根本不知毛利人以外的养狗民族都是仗狗生存、无狗不能活民族的无知表现。

◇根本不知仗狗生存、无狗不能活又没把狗视为家畜的古今蒙古人都是“目惟内
视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸
走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声
筒的无知表现。

◇根本不知没有狗就没有炎黄农耕民族、没有炎黄农耕民族就没有蒙古民族、没
有炎黄农耕民族就没有中华民族的无知表现。

◇根本不知没有狗就没有旧大陆农耕民族、没有旧大陆农耕民族就没有印欧系游
牧民族、印欧系游牧民族依赖其南边的农耕民族生存、印欧系游牧民族只能在其
南边的农耕民族出世后出世，他们赖以生存的牧畜犬只能在欧洲南边的农耕民族
的狗出世后出世的无知表现。

◇根本不知最早出世的狗出世于神农之世之初的无知表现。

◇根本不知“若无狗，世界就没有人类，狗不是人类唯一的朋友，而是人类赖以
生存繁衍不息的保镖，人类文明赖以繁荣不止的保镖，人类和狗的关系也是‘伏
’字画义反映的关系——相依为命的关系”的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知狗生命起源的方舟子是对与狗生命起源关系密切的上述诸方面具有以
上六十三个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家猪都是独立物种

《维基百科·野猪》告诉：家猪在８０００年前由野猪驯化而成；《维基百科·
驯养》告诉：人类最初驯养野猪的年代是公元前９０００年，最初驯养野猪的地
区是近东和中国；《维基百科·家猪》告诉：一，“猪只的驯养，一般认为是全
球各地分别将当地野猪驯化”，二，中国饲养的猪是人类最早驯养的猪的直系后
代。以上信息告诉，家猪由野猪驯化而成。家猪既由野猪驯化而成，就与野猪有
血缘关系，就不是独立物种，怎能说家猪是独立物种呢？因为，真相告诉，家猪
不可能由野猪驯化而成，而是“恃一以生而不辞”的一生物，理由是：

◇《长沙小猪跳水游泳赛》的视频、《小猪跳水，是娱乐还是伤害？》的新闻和
大量的猪游泳图片告诉：家猪是天生的游泳健将，但家猪在游泳时只露头于水面
或只露头和背于水面的情况告诉，家猪是水中的自由落体。《科学家揭示狗爬式
游泳之谜》告诉：从犰狳到人类都会利用狗爬式游泳，表示哺乳动物的游泳姿势
都是狗爬式，表示四条猪腿的划水动作只能是狗爬式——不产生一丝的泳力，这
就表示，家猪恃一以浮又恃一以泳，是“恃一以生而不辞”的一生物，家猪由野
猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家猪靠一形道游泳情况下的瞎说。

◇《野猪西湖冬泳力竭而亡》、山川风物的《智擒野猪》、《日拍摄罕见影像，
野猪在大海中游泳》、《当原住民遇到在海里游泳的山猪》、《兰屿山猪跑到海
里打魚》告诉，野猪是天生的游泳健将；日本生物学教授在《日本神猪“泳渡”
离岛肆虐，狗爬式速度超快》中告诉，野猪游泳能力很强，动作像狗爬式，游泳
速度也很快；野猪腿虽短，渡海泳技却惊人。但野猪也是水中的自由落体，四条
猪腿的划水动作只能是狗爬式——不产生一丝的泳力。这就表示，野猪恃一以浮
又恃一以泳，是“恃一以生而不辞”的一生物，一生物只能转化不可驯化，家猪
由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知野猪恃一游泳情况下的瞎说。

◇家猪可相命的情况告诉，家猪是一生物。猪可相命的证据是曾经遍布中国猪市
、现在仍可在中国大陆农村猪市见其身影的猪牙，猪牙即凭相猪术在逢墟天的猪
市帮助卖生猪者卖生猪和为买生猪者买好猪的猪媒，猪牙所以能成为猪牙，是因
为猪貌能告诉猪在各种阶段的长膘速度、康态与病态、病猪是否易治等信息，而
买猪养的农民都希望买到长膘快的乳猪、猪豚（乳猪养过一段时间后的小猪、中
猪）或催肥一段时间就能宰杀的大菜猪或买到会生养小猪的母猪。

猪牙曾经遍布中国猪市、现在仍可在中国大陆农村猪市见其身影的证据有：

一，１９８０年代以前，我老家五天一墟的每墟墟市都有买卖乳猪、猪豚、大菜
猪、母猪的猪市，每墟猪市都有几个为生猪买卖双方提供中介服务的猪牙。

二，《龙岩“牙商”小掌故》告诉：不知始于何时的猪牙延续至上世纪末，但个
别农村墟市的猪市仍有猪牙，“解放前”的猪牙都必须持有政府颁发的营业执照
并向政府定时交纳牙税。

三，《闽南语林趣话：闽南话的“牙”字》告诉：上世纪七八十年代，漳州龙海
市石码镇的猪仔交易市场仍有许多为生猪买卖双方说合的猪牙；

四，《桂东南人文风情之猪牙佬》告诉：猪牙在广西陆川县至今仍是一个吃香喝
辣的农民职业，陆川县人认为好猪的十大特征是：前腿开、嘴巴短、毛色亮、嘴
唇厚，脚要粗，牙要齐、腰要直、臀要肥，趾要岔、额不皱。

五，《寒冬清晨突发血案，“二王”借买猪疯狂抢劫杀人》告诉：２００４年，
猪牙仍在黑龙江省肇东市活跃。

六，《官抢趣事·至诚大兵》告诉：民国时代的贵州毕节地区有猪牙。

七，《福建省例》告诉：“猪牙税”是清朝嘉庆九年在福建省查税的一个税种。

八，录自《重纂福建通志卷五十》的《褔建通志台湾府》中的《康熙中诸罗县知
县季麒光覆议二十四年饷税文》的《又请免杂税文》告诉：祸及闾阎的猪牙税始
于康熙十七年福建省棍张贵等人“自赴布政司呈请入税”，即是说，在康熙十七
年以前，福建猪牙免纳税；康熙十七年以后，福建和台湾两地的猪牙都得纳税，
表示福建和台湾都有悠久的猪牙史。

以上情况告诉：一，猪牙是分布中国养猪区的一个历史悠久的职业；二，猪牙是
猪的相命师，猪也有“万般都是命，半点不由猪”的宿命，“万般都是命”即“
万般都是一”，“万般都是命，半点不由猪”即“万般都是一，半点不由猪”，
表示猪是“恃一以生而不辞”的一生物，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化
论者根本不知家猪有命可相和猪是一生物情况下的瞎说。

◇上面告诉，闽南道德谚语“拾猪穷，拾狗富”反映的是“万般都是命，半点不
由人”和“万般都是命，半点不由猪”的真相——猪是一生物的真相，这就表示
，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“拾猪穷，拾狗富”反映
的真相即“万般都是命，半点不由人”真相和“万般都是命，半点不由猪”真相
——猪是一生物真相情况下的瞎说。

◇吃饱就睡——属猪的歇后语和“睡态和醒态都由生念今心赋予，睡权和醒权都
由生念今心控制”真相共同告诉，家猪恃一好睡，是“恃一以生而不辞”的家畜
，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家猪恃一好睡情况下的瞎
说。

◇《公猪发泼咬死新主人，次日死在原主人墓边》告诉：安徽枞阳县麒麟镇一公
猪在原主人周年祭日那天咬死新主人后跑到原主人墓地以“头朝着墓碑，像在安
然地睡着”的自杀方式祭主。然而，一，以食为天而吃不择食也不择主——有奶
就是娘、谁饲都一样的家猪不是忠主的狗，祭主猪没理由在原主人周年祭日那天
以自杀方式祭主，即使它有殉主之心也应该在原主人入葬之日殉主；二，不可能
有记性的祭主猪没理由记得原主人周年祭日，祭主猪在原主人出葬时一定被关在
猪圈里，表示它没理由知道原主人墓地，因而没理由在路过原主人墓地时“突然
显得有些躁动，又是跳又是叫，不愿再走”；三，猪绝食一天不可能饿死，但祭
主猪却在第二天上午被人发现它已在原主人墓地以“头朝着墓碑，像在安然地睡
着”的死去。这就表示：一，祭主猪在原主人周年祭日路过原主人墓时表现出的
知识由它恃之游泳的一形道即时赋予；二，祭主猪不是饿死而是被它恃之游泳的
一形道终止生命；三，人命关天——每条人类之命都关至高无上之天——都由至
高无上之天决定生死的真相告诉：杀害祭主猪新主人的杀手不是祭主猪，而是它
恃之游泳的一形道配合新主人“恃之以生而不辞”的一形道进行的凶杀；四，祭
主猪是“恃一以生而不辞”的一生物，所有家猪都是“恃一以生而不辞”的一生
物，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家猪是一生物情况下的
瞎说。

◇《温州一头猪跑到寺院跪拜引围观，主人称当晚就被宰杀》、《一头猪跑到寺
院门口跪拜引围观，警察称猪有病，真的吗？》和《温州一猪寺院前下跪，网友
叹众生皆有佛性》告诉：浙江温州永嘉县永嘉桥头坦头村的一头大白肥猪在２０
１５年正月初四上午撞开猪圈围栏跑到附近的寺院门口以后脚直立前脚跪下的长
跪方式参加“三千佛忏法会”，被人发现后不怕被人围观仍如坐禅和尚一样旁若
无人地继续跪着，直到寺院僧人出来为它作三皈依、开示以及念《心经》后才起
身离开，但直到下午才被黄姓猪主找回家，并于当晚被猪主送去屠宰场，猪主对
记者表示，一，跪佛猪被宰杀前从未没有得过什么病；二，如果猪受到惊吓，应
该会跑走才对，而不是摆出这样的奇怪姿势任人围观；三，早知道它是跪佛猪就
不杀了。然而，眼尖的凯迪网友从《温州一猪寺院前下跪，网友叹众生皆有佛性
》中的四张照片发现，跪佛猪不是在一个地点向佛跪，而是在四个不同的地点向
佛跪拜，表示跪佛猪虽能在人类的围观、议论、拍照、录像下保持拜佛忏悔的淡
定神情，却这摆脱人类的围观、议论、拍照、录像而换了三次跪拜地。以上情况
表示，跪佛猪是企图通过参加“三千佛忏法会”的对佛跪拜方式求佛保佑避免当
晚被送屠宰场的命运才撞开猪圈围栏跑到附近的寺院门口参加“三千佛忏法会”
的，佛并没有因跪佛猪的跪拜忏悔而免除它在当晚被送屠宰场的命运。这就表示
，一，所有拜佛求神都改变不了早已注定的命运，因为所有拜佛都是真佛拜假佛
之拜，所有求神都是真神求假神之求，真佛即“佛即心兮心即佛”之佛——天下
万物的天心，真佛即真神，命运则由天下万物“恃之以生而不辞”的一形道注定
，人类和猪的拜佛求神行为都是“惟一是从”——“惟道是从”——“惟心是从
”——“惟佛是从”——“惟神是从”的表现，同理，人类的忏悔、祈祷、行善
、积德也是“惟一是从”——“惟道是从”——“惟心是从”——“惟佛是从”
——“惟神是从”的表现，不改变命运的表现；人类的谤佛谤神、毁佛毁神、行
凶作恶也是“惟一是从”——“惟心是从”——“惟佛是从”——“惟神是从”
的表现，不改变命运的表现，换言之，人类和其它动物的善恶言行均无善报和恶
报的报应；二，人类尚且是越想睡越不能入睡的无思想之心的动物，不能预知下
刻命运的动物，吃饱想睡、睡够想吃的蠢猪更不可能有预知当晚被送屠宰场命运
的预知能力，跪佛猪撞开猪圈围栏跑到附近的寺院门口以跪拜方式参加“三千佛
忏法会”的行为只能是它“惟一是从”——“惟道是从”——“惟心是从”——
“惟佛是从”——“惟神是从”的表现；三，跪佛猪当晚被送屠宰场的实质则是
被道送屠宰场——被佛送屠宰场；四，跪佛猪代表天下家猪，跪佛猪是一生物便
表示天下家猪都是一生物，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论都根本不知
家猪是一生物情况下的瞎说。

◇我老家的“养猪经”告诉，家猪都是一生的神猪。我老家的“养猪经”是，在
１９８０年代前，我老家农民买来养的大小猪在买进当天放猪进猪圈猪栏时多半
都会由农妇拿一根吹火筒对着猪笼里的猪屁股吹一两口气后念“吹风大吃水大”
的猪经。我老家农妇对刚进栏的猪念“吹风大吃水大”的猪经并非荒唐之举，而
是以我老家的猪“吹风大吃水大”的神奇表现为据的。因为，我老家古老的饲猪
饲料除了对下崽前后的母猪、乳猪、种公猪饲以稀米饭、地瓜丝米稀饭、红南瓜
米稀饭外，饲其它猪的饲料不是捞饭饭汤拌一把米糠，就是以煮过的刷锅洗碗水
，发馊泔水、发馊饭菜、黄烂菜叶、芋的叶柄叶片、瓜藤瓜叶瓜皮、各种豆叶、
浮萍、水浮莲、其它田草，或是捞饭饭汤拌上几勺煮过并贮在桶里、缸里、池里
的番薯藤叶，在缺乏上述饲料的情况下，往往是打一桶田水拌一把米糠饲之。家
猪长速往往没有因为饲料稀稠而有快慢之分，家运好转中的贫困农家还会出现虽
然经常用田水加一把米糠饲的猪高速长膘的怪事。捞饭饭汤以水为主，泔水以水
为主，田水加一把米糠的饲料以水为主，家猪以水为主的饲料匀速长膘或快速长
膘都是“吹风大吃水大”的体现，养猪农家无不希望自己饲的猪都“吹风大吃水
大”，故１９８０年代前的我老家农妇多半都会在买进生猪时对着猪屁股念“吹
风大吃水大”的猪经。显然，按照营养学和科学养猪的肉料比的眼光看，家猪“
吹风大吃水大”是毫无科学依据的。但是，事实却是，我老家家猪长膘的表现就
是不可思议的“吹风大吃水大”，就象爱斯基摩人没理由在只吃生渔猎肉的情况
下康生却在只吃生渔猎肉的情况下康生一样，就象蒙古人没理由在只熟食畜肉畜
奶兽肉的日子里康生却在只熟食畜肉畜奶兽肉的日子里康生一样，就象蒙古人没
理由在一天只吃一餐奶食的夏天时度夏却在一天只吃一餐奶食的夏天时度夏一样
，就象很多三餐伙食很差并经常喝稀而没理由长高长壮长帅的农民子弟却照样长
得长高长壮长帅一样，家猪“吹风大吃水大”虽无科学依据却是永福人见证了几
千年、受益了几千年的奇迹。事实上，永福养猪经也是炎黄农耕区的传统养猪经
——炎黄农耕区的传统家猪都是“吹风大吃水大”的家畜。由于“吹风大吃水大
”完全违反科学的长僄规律，因此，家猪“吹风大吃水大”的奇迹只能由一形道
创造，“吹风大吃水大”的家猪只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由
野猪驯化而成的驯化论，是驯化论都根本不知家猪“吹风大吃水大”的奇迹只能
由一形道创造情况下的瞎说。

◇神创史告诉：８０００年前是地球无生物的第四生⊕期，家猪由野猪驯化而成
的驯化论，是驯化论者根本不知８０００年前的地球无生物情况下的瞎说。

◇进化史告诉：８０００年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予的
记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家猪只有神创史、
没有进化史和驯化史，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知人类
和家猪都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家猪和野猪的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家猪和野猪只能由一形道
凭空化出，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无
授精力，发育为家猪和野猪的受精卵只能由一形道在基人母亲的卵巢中化出，最
初的各种家猪和野猪只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存的
真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，“石器时代人类”也看不到野猪，因为，上面告诉，石器时代人类囿于
非洲西部及中部原始森林，而《维基百科·野猪》告诉：分布非洲的三种野猪是
分布中东地区的中东野猪（中东概念包括埃及），分布非洲北部的北非野猪，分
布埃及与苏丹的苏丹野猪，表示非洲西部及中部没有野猪。这就表示，囿于非洲
西部及中部原始森林的“石器时代人类”根本看不到野猪，家猪由野猪驯化而成
的驯化论，是驯化论者根本不知囿着“石器时代人类”的非洲西部及中部原始森
林没有野猪情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，居于非洲西部及中部原始森林人居洞中的石器时代人类也因和
黑猩猩一样属于日光族而根本不可能有捉养野生动物的想法，更不可能有捉养野
猪的想法。这就表示，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的
驯化论，是驯化论者根本不知“石器时代人类”是日光族而不可能有养殖野生动
物想法情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，也让囿于非洲西部及中部原始森林人居洞中的石器时代人类具
有铁器时代的人类都没有的飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、
野兔等动物的能力、用石头互砸而成的锋利石刀切割它们的能力和茹毛饮血的胃
口，也不可能有生吃野猪肉的机会，因而不可能有捉养野猪以吃自养野猪之肉的
想法。这就表示，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时
代人类”因无生吃野猪肉的机会而不可能有捉养野猪以吃自养野猪之肉的想法情
况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也不可能有捉野猪崽的英雄。因为，《百度百科·
野猪》告诉：一，野猪机灵凶猛，奔跑快速，警惕性也很强；二，野猪大多集群
活动，４一１０头一群较为常见；三，在下崽前离开群体独自建巢的野母猪在下
崽一周后就会带到猪崽回到群体中，群体中的任何一只母猪都会照顾猪崽；四，
在哺乳期内，野母猪攻击性很强，连雄兽也害怕它。因中国东北地区的野猪比黑
熊和老虎多，对人类的危险性比黑熊和老虎大，故野猪、黑熊和老虎的危险性在
东北山区人眼里的排名是“一猪二熊三老虎”（见《东北林场护林员：山里动物
排名是一猪二熊三虎》）。

这就表示，囿于非洲西部及中部原始森林中以木棍、竹棍、竹片、石头、锋利石
片为最先进武器的“石器时代人类”根本不敢惹野猪，活捉成年野猪和野猪崽都
是他们不敢做的梦，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯
化论，是驯化论者根本不知“石器时代人类”根本捉不到野猪和野猪崽情况下的
瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也无处圈养它们。因
为，安全圈养野猪崽的猪圈条件和安全圈养狼崽的狼舍条件相同，没有安全圈养
狼崽之狼舍的“石器时代人类”也没有安全圈养野猪崽的猪圈。因为：

一，野猪拱力很大，如江南农民都知道，野猪是发现冬笋和拱吃冬笋的高手；如
《百度百科·野猪》告诉：野猪鼻子十分坚韧有力，可挖掘洞穴或推动４０公斤
～５０公斤重物；只因野猪具有极强的拱土能力，野猪又成了“会挖洞居住，且
是唯一会挖洞的有蹄类动物”（《维基百科·野猪》）。这就表示，“捉野猪崽
英雄”只能用木藤捆绑的猪圈和用于封平洞和斜洞之洞口的柴扉都会很快被日益
长大的野猪拱坏，“捉野猪崽英雄”的居洞内不可能有安全圈养野猪崽的木藤结
构的猪圈、平洞、斜洞。

二，即使让“捉野猪崽英雄”的居洞有不积水的竖洞，用它圈养野猪崽后也会变
成臭气冲天的猪粪池“捉野猪崽英雄”也受不了，而野猪没有吃沾染了粪便之饲
料的胃口，结果也只能是饿死；即使野猪崽为生存而吃沾染了粪便之饲料，也会
在越积越多的粪池中越陷越深，直到陷于灭顶之灾，因为“捉野猪崽英雄”没有
掏粪工具。因此，即使让“捉野猪崽英雄”的居洞有不积水的竖洞，也不能圈养
野猪崽。

三，野猪是夜行性动物，被捉养的野猪会整夜嚎叫到让人无法入睡，证明野猪是
夜行性动物的证据有《百度百科·野猪》，因为它告诉，野猪通常在早晨和黄昏
时分活动觅食的动物，证明被活捉的野猪会整夜嚎叫的证据可见中国绿色时报的
《一场闹剧》。

这就表示，“石器时代人类”无处圈养野猪，家猪根本不可能由野猪驯化而成，
家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时代人类”无处圈养
野猪情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，他也
无力养它们。因为他和黑猩猩一样，都是即采即食、即猎即食而无余食的野生动
物，是终日要为生存采食猎食的人类，根本没有时间采集野猪饲料。

这就表示，日光族的“石器时代人类”根本没有养野猪的饲料，家猪根本不可能
由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时
代人类”是日光族情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，他也不知采什么“饲料”而无法圈养野猪。认定“
石器时代人类”不知野猪吃什么的根据是，即使是现在经常遇到野猪的中国山区
农民也只知野猪是糟蹋庄稼和拱冬笋的害兽而不知野猪在山野吃啥，对野猪只能
避而远之的“石器时代人类”根本不可能知道原始森林中的野猪吃啥。

这就表示，根本不可能知道原始森林中的野猪吃啥的“石器时代人类”根本没法
为圈养野猪崽采食而不可能圈养野猪崽，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪
由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论根本不知“石器时代人类”根本不可能知道
原始森林中的野猪吃啥情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪“食物来源很广泛，包括草、果实
、坚果、根、昆虫、鸟蛋、大家鼠、腐肉，甚至也会吃野兔和鹿崽等”（《维基
百科·野猪》），他也很难采到野猪食物而无法圈养野猪。因为，除了他不能吃
的草、果实、坚果、昆虫、腐肉外，野猪食谱中的其它食物都是他的食物，而原
始森林里可采集的青草极少。

这就表示，即使让“石器时代”的“捉野猪崽英雄”知道现在生物学家才知道的
野猪食谱，也没法采集到圈养野猪所需的草料而无法圈养野猪，家猪根本不可能
由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使让“
石器时代”的“捉野猪崽英雄”知道现在生物学家才知道的野猪食谱也因没法采
集到圈养野猪所需的草料而无法圈养野猪情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始森林里采集
到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，它们也是代代以野猪生野猪的野猪，
必须代代圈养的野猪。因为，“野猪会挖洞居住，且是唯一会挖洞的有蹄类动物
”（维基百科·野猪》），在人居洞浅处圈养野猪的环境和野猪的野生环境几乎
无异，根本没有野猪发生变种性变异的条件，而圈养野猪的过程不是基因改造过
程而根本不可能在圈养过程中变成家猪。

这就表示，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是
驯化论者根本不知“石器时代人类”圈养野猪的环境和野猪的野生环境几乎无异
而不可能发生变种性变异和圈养野猪的过程不是基因改造过程情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始森林里采集
到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，也让他把苏丹野猪圈养成家猪，他也
只能圈养出体型和皮毛与苏丹野猪相同的一种家猪，然而，《维基百科·野猪》
告诉：野猪体型粗壮、毛色呈深褐色或黑色（野猪体型、毛色及其它性状都代表
苏丹野猪，下同），家猪则有大中小、特小四种体型，毛色则有黑色、白色、杂
色等多色，体型特小的家猪是体重极少超过３０公斤的各种香猪——从江香猪、
剑白香猪、小香猪、巴马香猪、环江香猪、五指山猪、藏香猪（见《百度百科·
香猪》）。然而，《百度百科·东北民猪》、《百度百科·沂蒙黑猪》、《百度
百科·八眉猪》告诉：东北民猪、沂蒙黑猪、八眉猪都有大中小三种体型，即同
一种有三种体型。

这就表示，有四种体型、多种毛色、中国的８８个地方猪种（见《全国畜禽遗传
资源保护和利用“十二五”规划》，不解的是，２０１３年发表的《中国地方猪
种种质资源的保护与利用》却说中国地方猪种有１１４个）、全世界的４００多
个地方猪种（见《维基百科·家猪》）根本不可能由苏丹野猪圈养而成，家猪由
野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知囿有非洲西部及中部原始森林中的
“石器时代人类”在被引进苏丹野猪后顶多只能圈养出一种家猪而家猪具有四种
体型、多种毛色、中国有８８个地方猪种、世界有４００多个地方猪种情况下
的瞎说。

然而，以上“即使”都是为丰富证明家猪不可能由野猪圈养而成的雄辩证据而虚
拟的雄辩证据，都是不可能发生的假设。因为，上帝根本不可能在五万年前的“
第七日歇了他一切的工，安息了”，生物根本没有进化史，人类根本不可能有石
器时代。而且，即使有进化史中的古猿，下树直立的古猿也根本不可能生存；即
使有囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器时代人类”也看不到野猪。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把外貌大异于家猪的苏丹野猪圈养成家猪，证明野猪外貌和家猪外貌大
异的字据可见《维基百科·野猪》。外貌大异于野猪的家猪既不可能野猪圈养而
成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，
是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变野猪外貌和根本不知野猪外貌和家猪外
貌大异情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把性成熟年龄长达１８个月的苏丹野母猪和性成熟年龄长达３～４年苏
丹野公猪（见《百度百科·野猪》），圈养成雌雄性成熟年龄都在半年以内的家
猪。家母猪性成熟年龄在半年以内的证据是《母猪的性成熟和适配年龄》，因为
它告诉：中国家母猪性成熟年龄是：南方品种为３～５月龄，北方品种为５～６
月龄；家公猪性成熟年龄在半年以内的证据是《公猪的性成熟和初配年龄》，因
为它告诉：中国家公猪性成熟年龄是：南方品种为４～５个月龄，北方品种为５
～６个月龄。但是，上述的家猪性成熟年龄是普通家猪的性成熟年龄，中国优良
地方猪种的性成熟年龄更早：公猪３月龄开始产生精子，母猪３月龄开始发情排
卵，比国外品种早３个月，太湖猪则可在７月龄分娩下崽（见《猪繁殖特性与正
常生理指标》）。《百度百科·大湖猪》告诉：一，太湖猪性成熟早，公猪４～
５月龄的精子品质即达成年猪水平，母猪两月龄即出现发情，已有７５日龄母猪
即可受胎产下正常仔猪的报道；二，大湖猪初产平均１２头猪崽，经产母猪平均
产仔１６头以上，产三胎以上的母猪每胎可产仔２０头，优秀母猪窝产仔数达２
６头，最高纪录的产仔数是４２头。

性成熟比苏丹野猪大大提早的家猪既不可能由苏丹野猪圈养而成，就只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不
知圈养野猪不可能改变野猪性成熟年龄的基因和根本不知野猪和家猪性成熟期长
短差异极大情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把只在冬季或春季发情交配、一年一胎的苏丹野母猪圈养成群体常年发
情交配结胎、一年两胎的家母猪。

野母猪冬季发情交配、一年一胎的证据可见孙博兴、赵志辉、郭淑艳合著的《野
猪种源生态与杂交利用的研究进展》，因为它告诉：野母猪冬季发情交配、春季
产仔”。野母猪春季发情交配、一年一胎的证据可见吉林省林业厅《野生动物人
工养殖技术·哺乳类·特种野猪》和《百度文库·怎样养好野猪》：因为前者告
诉：野生母猪只在春季发情；后者告诉：野猪发情有季节性、１年繁殖１次，野
猪每年春季发情一次、一年一胎。

证明家母猪群体常年发情交配结胎、一年两胎的证据是《猪繁殖特性与正常生理
指标》，因为它告诉：猪群体是常年发情的多胎高产动物，一年能分娩两胎。因
此，五天一墟的中国农村墟市的猪市墟墟都有猪崽买卖。

一年两胎的家猪既不可能由一年一胎的苏丹野猪圈养而成，就只能由它们恃之游
泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养
野猪不可能改变野猪发情周期基因、结胎基因和根本不知野猪和家猪的发情周期
、结胎周期差异情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把孕期比家母猪长３—４天的野母猪圈养成和孕期比野母猪短３—４天
的家母猪。野母猪孕期比家母猪长３—４天的证据可见《母猪推迟分娩的原因及
处理措施》。

孕期比野母猪短３—４天的家母猪既不可能由苏丹野猪圈养而成，就只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不
知圈养野猪不可能改变野猪孕期和根本不知家母猪孕期比野母猪短３—４天情况
下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把食量只有家猪食量三分之一的苏丹野猪圈养成食量增大两倍的家猪。
野猪食量只有家猪食量三分之一的证据在《武隆一夫妻养野猪，年收入上百万》
，食量比野猪大两倍的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能增大其两倍胃容和根本不知家猪和野猪食量只有家猪食量三分之一情况下
的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件
，也不可能把通常在夜间活动、傍晚或清晨最活跃的苏丹野猪圈养成与作息时间
与人类相同的家猪——昼间活动、夜间休息的家猪。证明野猪在夜间活动的字据
可见《哺乳动物百科》、《特种野猪及饲养常识》和《带夜视仪打野猪硕果累累
》、《夜间打野猪一枪打中三个人》、《老汉夜间打野猪眼花犯错，同村好友命
丧枪口下》等新闻。

作息时间与人类相同的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能改变野猪夜间活动、傍晚或清晨最活跃的习性和根本不知家猪和野猪的作
息时间相反情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把长速缓慢的苏丹野猪圈养成长速比苏丹野猪快很多的家猪。野猪长速
比家猪慢很多的字据可见《维基百科·野猪》。长速比野猪快很多的家猪既不可
能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养
而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变野猪长速和根本不知野
猪长速比家猪慢很多情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把具有挖洞居住习性的苏丹野猪圈养成无挖洞居住习性的家猪，无挖洞
居住习性的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化
而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变
野猪挖洞居住习性和根本不知野猪挖洞居住习性而家猪没有挖洞居住习性情况下
的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把拱土采食力极大的苏丹野猪圈养成拱土采食力很弱的家猪。

野猪拱土采食力极大的证据有：一是上面告诉的野猪是发现和拱吃冬笋的高手，
二是《维基百科·野猪》告诉：根是野猪的一个食物源；三是《百度百科·野猪
》告诉：㈠植物根茎是野猪的一个食物源，㈡野猪鼻子十分坚韧有力，可挖掘洞
穴或推动４０公斤～５０公斤重物；㈢野猪嗅觉特别灵敏，可用鼻子分辨食物的
成熟程度，可以搜寻拱食厚度２米的积雪之下的一颗核桃；四是野猪拱吃地瓜等
庄稼的大量报道，五是《当地农民最痛恨的野兽一猪二熊三老虎》，因为它报告
：糟蹋庄稼的野猪成了农民最痛恨的三种野兽之首。

拱土采食力极弱的家猪既不可能由拱土采食力极大的野猪圈养而成，就只能由它
们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本
不知圈养野猪不可能大大弱化野猪拱土采食力和根本不知野猪拱土采食力极大而
家猪拱土食力极弱情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把群居习性的苏丹野猪圈养成无群居性的家猪。野猪有群居习性的证据
有二：一是《维基百科·野猪》告诉：野猪群一般有２０只，也曾有超过５０只
。一般的野猪群有２—３只母猪与一群幼猪，公猪只在发情期才会加入猪群；二
是《百度百科·野猪》告诉：野猪大多集群活动，４一１０头一群较为常见。

无群居性的家猪既不可能由群居习性的野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能改变其群居习性和根本不知野猪有群居习性而家猪毫无群居性情况下的瞎
说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把时刻提防天敌猎食而不敢熟睡的苏丹野猪圈养成吃够想睡、睡够想吃
的家猪。吃够想睡、睡够想吃的家猪既不可能由时刻提防天敌猎食而不敢熟睡的
苏丹野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养
而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变时刻提防天敌猎食而不
敢熟睡的习性和根本不知野猪有不敢熟睡之习性而家猪吃够想睡、睡够想吃之习
性情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把只长网油的苏丹野猪圈养成长板油、网油、肥肉层、五花肉的家猪。

▲野猪只长网油、不长板油、肥肉、五花肉的证据在《狼图腾》第十九章，因为
它告诉：野猪没有家猪的厚肥膘，但有网油。

▲《野猪为什么没有肥肉？》的答案认为：家猪有肥肉层是因为它们的运动量小
，野猪没有肥肉是因为它们的运动量大。但是，肥肉层的有无与运动量大小的说
法，一无法解释肥肉型家猪和瘦肉型家猪都有肥肉层的原因，二无法解释草食野
兽中只闻旱獭有肥肉层和陆生肉食野兽中只闻北极熊有脂肪层而北极熊脂肪层应
该就是肥肉层的原因，三无法解释圈养在动物园中的野生动物都没有因为圈养而
长出肥肉层的原因。这就表示，肥肉层与运动无关、只与物种有关，长板油、网
油、肥肉层、五花肉的家猪和只长网油的野猪是根本不同的物种。然而，圈养在
动物园中的野生动物都没在圈养中变种的情况告诉，只长网油的野猪没理由在圈
养中变种为长板油、网油、肥肉层、五花肉的家猪，没理由由圈养野猪圈养而成
的家猪只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，是一形道为依赖猪油生存的人类
生化的特种家畜。

这就表示，家猪是唯一长有板油、网油、肥肉层、五花肉的哺乳动物，根本不可
能由野猪圈养而成，“中国饲养的猪即是人类最早驯养的猪的直系后代”之辞毫
无根据，“猪只的驯养，一般认为是全球各地分别将当地野猪驯化”之辞毫无根
据，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知长板油、网油、肥肉层
、五花肉的家猪根本不可能由只长网油的野猪圈养而成情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把肉味散发浓骚味、口感又差的苏丹野猪圈养成肉味香、口感好的普通
家猪，更不可能把肉味散发浓骚味口感又差的苏丹野猪圈养成“肉嫩味香，肉质
细嫩，味带醇香”（《百度百科·香猪》）的香猪。

肉味香、口感好的普通家猪和“肉嫩味香，肉质细嫩，味带醇香”的香猪既不可
能由肉味散发浓骚味、口感又差的苏丹野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能改变野猪肉味和根本不知野猪肉味骚味浓、口感差而普通家猪肉味香、口
感好和香猪“肉嫩味香，肉质细嫩，味带醇香”情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把只能用采集到的野猪食物直接饲养的野猪圈养成熟食的家猪、喜吃人
粪的家猪、喜吃马粪的家猪、靠吃人粪维生的家猪和靠吃马粪维生的家猪。

▲熟食的家猪即以煮过的刷锅洗碗水，发馊泔水、发馊饭菜、黄烂菜叶、芋的叶
柄叶片、瓜藤瓜叶瓜皮、各种豆叶、番薯藤叶、浮萍、水浮莲、五谷糠皮等为主
食。中国传统稻区的传统家猪、东亚和东南亚的传统家猪应该都是熟食的家猪，
熟食的家猪应是旧大陆的主流家猪。

▲家猪喜吃人粪的字据是冯大诚的《说说当年在草原的“方便”事》，因为，它
告诉：内蒙古昭乌达盟（现为赤峰市）翁牛特旗的猪象狗一样喜吃新鲜人屎。

但“草原五畜羊为首”告诉，蒙古牧民没养猪，事实则是蒙古牧民不可能养猪，
因为，一，家猪都是吃饱就想睡、睡足就想吃的懒畜，是没有群居性但放之草原
就四散于野各自采食而易成狼食的散畜，不适宜游牧的家畜，二，家猪不是既可
吃青草又可吃干草的牛马羊驼，而是只吃青草不吃干草的家畜，但草原草被“一
岁一枯荣”，草原草被“一岁一枯”的枯季是家猪无草可吃的季节——必定饿死
的季节。这就表示，家猪不是游牧对象，蒙古牧民不可能游牧家猪，翁牛特旗喜
吃新鲜人屎的狗不是蒙古草原固有的家猪，而是开垦翁牛特旗的东北人带到那里
的家猪。由于《我再也不吃猪肉了，大便猪！喔喔》告诉：陕西关中农村用大便
喂猪，可能意味着黄河流域都有喜吃大便的家猪。因“闯关东的流民，以山东、
河北、河南、山西、陕西人为多”（池子华《“闯关东”的历史与文化观》），
这就表示，黄河流域吃大便的猪极可能被闯关东的山东、河北、河南、山西、陕
西人带到东北，再被他们的后裔带到翁牛特旗。

▲家猪有喜吃马粪、靠吃人粪维生和靠马粪维生诸品种的字据是《百度百科·食
粪》，因为它告诉：家猪也可以只靠吃马粪甚至人粪过活，表示家猪有喜吃马粪
、靠吃人粪维生和靠马粪维生的品种。人粪、马粪都应是新鲜人屎和新鲜马屎。
虽然《百度百科·食粪》没明指靠吃人粪维生和靠马粪维生之猪种的产地，却因
翁牛特旗和陕西关中有喜吃新鲜人屎的家猪和黄河流域养马多的原因，因此，喜
吃马粪的猪种、靠吃人粪维生的猪种和靠马粪维生的猪种应分布在黄河流域。

熟食的家猪、喜吃人粪的家猪、喜吃马粪的家猪、靠吃人粪维生的家猪和靠吃马
粪维生的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而
成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变野
猪胃口和根本不知家猪有熟食种、喜吃人粪种、喜吃马粪种、靠吃人粪维生种、
靠马粪维生种情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把代代都是必须圈养的野猪——代代都是“羁兽思自由”的野猪——代
代都有野生欲望和野生能力的野猪圈养成毫无野生兴趣和能力、可以自由放养的
以饲主为主以人家为家的家猪。

▲家猪毫无野生兴趣的证据和理由有：

△《说说当年在草原的“方便”事》告诉：１９７０年代翁牛特旗草原上的家猪
是散养于草原上的，但每到喂猪时间，只要饲主拉开喉咙对着草原上“嘎、嘎、
嘎…”一喊，或者“当当”地敲打自家的猪食盆，那家的几头猪就像百米赛跑一
样地往家里奔跑。各家的猪都熟悉各家主人的声音，决不认错。如果换了一个人
饲养它们，它们也很快就能够适应。这就表示，完全自由于草原的家猪毫无野生
兴趣、只有以饲主为主以人家为家的家生兴趣。其实，翁牛特旗草原上的家猪喜
食人类鲜屎的特征就告诉，它们不可能有野生兴趣，因为野生环境没有人类鲜屎
可吃。

△《内蒙古：两只野公猪与家猪“偷情”，子孙５００多头》告诉：内蒙古莫旗
塔温敖宝镇民星村家猪养殖户刘月杰五年来都把家猪散放于刘月杰住宅附近的山
野，表示被刘月杰散放于山野的家猪享有完全自由，它们若有野生兴趣，都会跑
往山野野生，但它们不仅没有跑往山野野生，还引来两只野公猪配种。

△《藏酷香猪在世界屋脊草原上放牧饲养》告诉：放养于青藏高原草场的藏酷高
原香猪群会在天色将晚时各自走回村落里的主人家中，表示高度自由的藏酷高原
香猪毫无野生兴趣，只有以饲主为主以人家为家的家生兴趣。

△杜欣欣的《牧猪记》告诉，她在黑龙江省某地的五七干校管养的家猪中的一头
大长白公猪，虽然经常“越狱”——越过一米多高的猪圈围墙去和农家母猪私交
，却每到喂食时间就跑回猪圈吃食，表示她管养的家猪毫无野生兴趣，只有以人
家为家的家生兴趣。

△《【西班牙】一只伊比利亚黑猪的美好生活》告诉：伊比利亚黑猪至少有４个
月放养于橡树林，放养于橡树林的伊比利亚黑猪群会在听到主人的一声清啸后，
即以百米冲刺的速度，以狗的姿态，从四面八方聚拢过来；《伊比利亚火腿多少
钱有人知道吗》告诉：伊比利亚黑蹄猪是自然放养，专门有人和它们一起在大草
原上玩耍，按口令行事，这就表示，放养期间的伊比利亚黑蹄猪特听人话——特
听养主召唤，能按养主的口令行事，是毫无野生兴趣的家畜。

▲家猪毫无野生能力的证据和理由有：

△所有家猪的跑速都低于猛兽猛禽，它们若野生于新西兰以外的山野，都会很快
被猛兽猛禽食尽。

△家猪吃饱想睡、睡够想吃的习性注定它们会在吃饱即睡的沉睡期间成为新西兰
以外地区的猛兽猛禽食物的命运。

△放养猪种以外的猪种在山野都没有三餐饱腹的食物可采食，它们野生于山野的
命运即使不会成为猛兽猛禽的食物也会饿死于山野。

△家猪只吃青草不吃干草，可放养的家猪猪种也只吃青草不吃干草，绝大多数野
草都是“一岁一枯荣”的荣草——青草，表示家猪在“一岁一枯”的枯季无一年
生的野生草本植物之青草可吃。证明绝大多数野草都是“一岁一枯荣”的荣草的
依据是：一，《百度百科·草本植物》告诉：草本植物分一年生、二年生、多年
性三类；二，《百度百科·一年生草本植物》告诉：一年生草本植物是指从种子
发芽、生长、开花、结实至枯萎死亡，其寿命只有１至２年左右的草本植物；三
，《一年生草本植物和两年生草本植物及多年生草本植物有什么区别？》告诉：
二年生草本植物是指第一年生长季（秋季）仅长营养器官，到第二年生长季（春
季）开花、结实后枯死的植物；四，《百度百科·多年生草本植物》告诉：㈠在
季节变化明显地区，多年生草本植物仅保留地下茎或根部分进入休眠状态，季节
变化明显地区即四季气候区；㈡对以干湿季划分气候的地区的多年生草本植物的
枯荣状况描述不清，只说“会有不同的生命周期”，以干湿季划分气候的地区即
热带干湿季气候；《维基百科·热带干湿季气候》告诉：㈠热带干湿季气候即热
带草原气候、热带莽原气候、萨瓦纳气候、热带稀树草原气候、热带疏林草原气
候；㈡热带干湿季气候有长约半年的干季；㈢热带干湿季气候的干季往往存在零
降水的月份；㈣热带干湿季气候位于赤道多雨气候的高纬两侧，具体位于非洲撒
哈拉以南高原、马达加斯加岛西部、西印度群岛部分、墨西哥高原、中美洲西岸
、南美洲的巴西高原等地——旧大陆文明区没有热带干湿季气候区。这就表示，
一，非热带干湿季气候区的冬季是绝大多数野草“一岁一枯”的枯季，是可放养
的家猪猪种几无野草可吃的枯季；二，多年生野草在热带干湿季气候区的干季几
乎是“一岁一枯”的枯季，热带干湿季气候区的干季是绝大多数野草“一岁一枯
”的枯季，也是可放养的家猪猪种几无野草可吃的枯季；三，不论是在四季分明
区还是在干湿季气候区，放养猪种若逃往山野，即使不会成为猛兽猛禽的食物也
能以青草谋生，也必在四季分明的冬季和在干湿季气候区的干季饿死于山野。

家猪既无野生能力，湖北省为何有《塞翁失猪！母猪离家出走数月领回１３头小
野猪》的新闻呢？因为，出走数月与野公猪野生于山野的家母猪在山野的安全有
野公猪当保镖，它在山野野生数月期间的胃口和必须缩小的胃容由它恃之游泳的
一形道改变，它与野公猪野合则由它和野公猪恃之游泳的一形道撮合，它怀的野
猪胎则是它恃之游泳的一形道所投，它在山野野生数月后回家的认家能力只能由
它恃之游泳的一形道即时赋予。即是说，所有家母猪私奔山野野生数月后怀着野
猪胎和带着野猪仔回家的真相都是一形道搞的鬼。而母猪私奔山野野生数月后怀
着野猪胎和带着野猪仔回家的情况，又表示所有家猪都是毫无野生兴趣而以饲主
为主以人家为家的家畜。

这就表示，毫无野生兴趣和能力的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不
知圈养野猪代代都是必须圈养的野猪——代代都是“羁兽思自由”的野猪——代
代都有野生欲望和野生能力而家猪毫无野生兴趣和能力、可以自由放养的以饲主
为主以人家为家之家畜情况下的瞎说。

家猪既由它们恃之游泳的一形道生化，那么，一形道是在何时生化最早出世的家
猪呢？——盘古开天地之时——神农之世之初，最早出世的家猪是和炎黄农耕民
族同时出世的家猪和同时代出世的其他农耕民族的家猪。其中，炎黄农耕民族的
家猪是必须和炎黄农耕民族同时出世的家畜，因为，炎黄农耕民族是无猪不能活
的民族，理由是：

◇若无家猪提供的板油、网油、肥肉油、五花肉油（下统称猪油），就没有炎黄
农耕民族。因为，若无猪油，古代炎黄农耕民族就没有“柴米油盐”之油，就没
油炒任何菜。因为，中国大陆农民到１９８０年代仍靠五天一墟的猪肉市场提供
的猪油作“柴米油盐”之油的情况表示，猪油是古代炎黄农耕民族唯一的“柴米
油盐”之油。然而，古代炎黄农耕民族在无猪油的情况下，就无法煮炒任何菜，
就只能水煮或用红锅——烧红的锅炒各种蔬菜瓜果菇笋和野菜野花。没油煮炒的
菜曰无油菜。无油菜不仅无法令古代炎黄农耕民族下饭，还会迅速革掉古代炎黄
农耕民族的命。因为各种蔬菜瓜果菇笋和野菜野花的特征之一是嗜油性——都是
吃油货，其中，含油脂越低者就越会吃油，含纤维越粗越长越老越丰富者就越会
吃油，它们在锅里没吃到油就会在胃肠里揩油吃，在胃肠里揩不到油吃就会在胃
肠里揩肉吃——揩薄胃肠、揩穿胃肠——在胃肠消化它们时以纤维为吃胃肠油肉
的利嘴、以揩薄揩穿胃肠的方式对胃肠进行反消化。因此，炎黄农耕民族若不在
锅里给蔬菜瓜果菇笋和野菜野花以油吃，它们就会和五谷杂粮一起在炎黄农耕民
族的胃肠里揩油吃，在骨肠里揩不到油吃就在胃肠里揩肉吃——吃胃肠——以揩
薄揩穿胃肠的方式革炎黄农耕民族的命，纤维越粗越长越老越丰富者的革命能力
越强。同时，性寒性凉的蔬菜瓜果菇笋和野菜野花经过油锅炒煮后会大大降低其
寒性凉性，大大降低它们生胃肠疾病的发病率。因此，以无油菜强制下饭的后果
是以揩薄揩穿胃肠的方式和生各种胃肠疾病的方式革胃肠的命。更恐怖的是，在
靠无油菜下饭的条件下，被无油菜揩薄揩穿的胃肠病和由它们引起的其它种种肠
胃病都无药可治。这就表示，各种蔬菜瓜果菇笋和野菜野花既是在无五谷杂粮和
食用油可吃的大饥荒条件下必革炎黄农耕民族之命的革命食物，又是在无食用油
条件下必革炎黄农耕民族之命的革命食物，是炎黄农耕民族在有五谷杂粮和食用
油可吃条件下才起维生作用的维生食物，炎黄农耕民族农民的胃肠只在有油菜可
吃的情况下才能成为饭桶。这就表示，猪油是古代炎黄农耕民族保护胃肠和降低
胃肠疾病发病率的神油，是古代炎黄农耕民族的保命油，古代炎黄农耕民族仗猪
生存、无猪不能活，炎黄农耕民族的家猪必须和炎黄农耕民族同时出世。

◇若无家猪提供的粪尿，就养不活古代炎黄农耕民族。因为，圈养家猪提供的粪
尿约占每个农家粪肥的四分之一，理由是：一，在炎黄农耕区，提供粪肥的畜禽
虽有牛马羊驴骡狗猪鸡鸭鹅兔，但不是每个农家都能养全牛马羊驴骡狗猪鸡鸭鹅
兔，每个农家都养的畜禽一般只有猪鸡兔，猪鸡兔都提供圈肥，但鸡圈肥和兔圈
肥量少，圈养一头猪的粪尿量则和一家人的粪尿量相当，总体而言，猪提供的粪
尿量应占农家粪肥的四分之一；二，猪粪尿肥力高于牛马的粪尿肥力，故猪粪尿
是古代炎黄农耕民族的重要粪肥，是每个农家最重要的畜肥。因农家肥主要由人
畜粪尿、草木灰、石灰、骨灰构成，农家肥与农产品产量成正比，若无猪提供的
粪尿，古代炎黄农耕民族的农产品产量至少得减少五分之一，减少五分之一农产
品产量后的古代炎黄农耕民族便活不成。因此，“教农耕”的神农必须在“教农
耕”之初就向炎黄农耕民族提供农耕重要的畜肥——猪粪尿。因此，以家猪提供
的畜肥重要性而言，炎黄农耕民族的家猪也必须和炎黄农耕民族同时出世。

◇养猪等于在家里种粮，因为，板油、网油、肥肉、五花肉熬成的猪油，不仅使
炎黄农耕民族有了“柴米油盐”之油——有了下饭的油菜之油，还使炎黄农耕民
族耐饿。有油的菜耐饿，猪肉更耐饿，肥肉更耐饿，耐饿便表示猪油猪肉即粮食
，养猪等于种粮。若把二两肥肉的热量＝两碗饭的热量（见《二两肥肉的热量＝
两碗饭，你吃进多少隐形肥肉？》）视为二两肥肉的充饥量＝两碗饭的充饥量，
两碗饭按半斤米煮成的饭量计，便表示四两肥肉值一斤大米；稻谷出米率按一百
斤稻谷出７０斤米计，要１斤４稻谷出一斤大米，即四两肥肉值１斤４稻谷，一
斤肥肉值３．５斤稻谷。１９５０年代以前中国大陆农耕区的猪种几乎都是肥肉
型，其肥肉层厚度和瘦肉层厚度相近，如果猪骨头以外的可食部分称统肉——以
板油、网油、肥肉、五花肉、瘦肉、猪内脏、猪皮的总重量为统肉，如果每斤统
肉的充饥量以３斤稻谷计算，如果每个农家平均一年养一头１５０斤活重猪，１
５０斤活重猪以出统肉１００斤计（《安徽价格志第一篇《农产品价格》第三章
《猪牛羊价格》第一节《生猪及猪肉价格》告诉：１９７９年安徽省计委和商业
局联合通知的生猪收购实行“出肉率定等，毛斤计价”办法中告诉生猪出肉率高
者达７２％以上，低者在５７～５９％，出肉率是指白条猪去头、蹄、尾、内脏
、花油，以带皮，带板油、腰子的带骨肉重量占活猪毛重的比例，表示生猪平均
出肉率可达７０％；白条猪去掉的头、蹄、尾、内脏、花油的统肉重量应约等于
白条“白条猪去头、蹄、尾、内脏、花油，以带皮，带板油、腰子的带骨肉重量
”中的骨头重量，表示生猪出统肉率可按７０％计，１５０斤活重猪可出１０５
斤统肉），便表示每个农家每年在家里“种”出了３００斤稻谷，是农家额外收
获的稻谷。３００斤稻谷应相当于神农之世一亩多地的稻谷产量。这就表示，古
代炎黄农耕民族一靠家猪提供的猪油生存、二靠家猪提供的肥料生存、三靠每头
家猪提供的相当于一亩多地稻谷产量的猪油猪肉生存，若无家猪提供的猪油猪肉
和猪肥，炎黄农耕民族根本就没有第二代，炎黄农耕民族必须在出世时就有利用
农家废物和家庭成员的零碎时间的猪可养。

那么，是否有证据证明炎黄农耕民族的家猪和炎黄农耕民族同时出世呢？有：

◇无豕就无彖家象豢豪豩烼傢嫁榢糘像潒豫橡毅緣豝豨豜豚豬隊貕豶篆墜燹逐遂
隧隧燧豗豳圂……，但仓颉版汉字系统不能没有豕彖家象豢豪豩烼傢嫁榢糘像潒
豫橡毅緣豝豨豜豚豬隊貕豶篆墜燹逐遂隧隧燧豗豳圂……，仓颉版汉字系统必须
在神农之世之初出世，这就表示，神农之世之初就有豕，有豕就有家猪，因此，
仓颉版汉字系统必有豕的情况表示，家猪必和炎黄农耕民族同时出世。

◇家是人类生活生产生存繁衍的基本单位，炎黄农耕民族是靠家生存、靠家繁衍
的民族，炎黄农耕民族一出世就必须有家，但炎黄农耕民族的家与游牧、游猎、
渔猎民族的家不同：炎黄农耕民族无豕不成家，豕是家基家柱，有家必有豕。这
就表示，炎黄农耕民族一出世就有肉味油味最适口、家畜中长膘速度最快的家猪
可养，就必养家猪，且是家家养猪的民族。只因炎黄农耕民族一出世就家家养猪
并代代相传无豕不成家的风俗，家猪群体又是常年发情交配、一年两胎、菜猪一
年可宰杀的家畜，故中国大陆农民到１９８０年代仍靠五天一墟的猪肉市场提供
的猪油作“柴米油盐”之油维生，仍靠猪油作“无油之菜难下饭”的油煮炒的菜
下饭。只因“无豕不成家”始于神农之世之初，故出世于神农之世之初的永福畲
区至今仍流传“没饲猪没盆（泔水）存，没娶妻没银存”的劝人养猪娶妻的古老
谚语。

然而，比炎黄农耕民族更依赖猪生存的民族是女真族，因为《后汉书·东夷列传
》告诉：女真族祖先——“挹娄，古肃慎之国也。在夫余东北千余里……土气极
寒，常为穴居……好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕脂涂周身，厚数分，以御风
寒”，《三国志·魏卷三十·东夷传》告诉：挹娄人“处山林之间，常穴居，大
家深九梯，以多为好。土气寒，剧于夫余。其俗好养猪，食其肉，衣其皮。冬以
猪膏涂身，甚厚，以御风寒”，表示挹娄人依赖猪油厚涂周身御寒越冬，若无猪
油，挹娄人就没法越冬；若无家猪提供的猪油就没有挹娄人，表示没有家猪就没
有挹娄人，表示挹娄人“无猪不能活”，表示挹娄人的祖先也“无猪不能活”，
表示家猪必须和挹娄人的祖先同时出世。挹娄人的祖先即肃慎人，肃慎人是出世
于舜时代以前的古老民族，因为《大戴礼记·少闲第七十六》告诉：“昔虞舜以
天德嗣尧，布功散德制礼……民明教，通于四海，海之外，肃慎、北发、渠搜、
氐、羌来服”，在舜时代来服舜的肃慎、北发、渠搜、氐、羌必定出世于舜时代
以前。因依赖炎黄农耕民族生存的中国游牧民族、游猎民族、渔猎民族只能出世
于炎黄农耕民族之后。属于游猎民族或渔猎民族的肃慎人只能出世于炎黄农耕民
族出世之后。因分布“在夫余东北千余里”的古肃慎人分布在“昔神农之治天下
也……其地南至交趾，北至幽都，东至晹谷，西至三危，莫不听从”的幽都地区
，故肃慎人也应出世于神农之世，只是出世时间比出世于神农之世之初的炎黄农
耕民族晚一些年头。这就表示，肃慎人的家猪必在神农之世和肃慎人同时出世。
和肃慎人同时出世的家猪应是东北民猪，故肃慎人是靠东北民猪生存并靠东北民
猪繁衍出挹娄人→勿吉人→靺鞨人→女真人→满族的。

然而，上面告诉，没有炎黄农耕民族就没有中华民族，这就表示，中华民族无猪
不能活，是仗猪生存的民族，是“二师兄”在神农之世之初的下凡才让中华民族
繁衍至今，包括不吃猪肉的回族在内的中华民族都应衷心感谢家猪让我们生活繁
衍至今，中华民族衷心感谢家猪的唯一方式就是早日迎来不用养猪杀猪却有猪肉
吃而让家猪在人间当仙猪的时代，即早日迎来“犬吠猪鸣太平年”的时代，中华
民族早日迎来“犬吠猪鸣太平年”的唯一途径就是以“必思度尽众生”的态度宣
传一生万物、万物一生真相。

游牧民族没养猪也没法养猪的真相说明什么？说明“猪只的驯养，一般认为是全
球各地分别将当地野猪驯化”之说荒诞无稽，因为游牧民族只能在定居定牧后才
可能饲养可放养的家猪。但是，可放养的家猪不是既能吃青草又能吃干草的牛马
羊驼，而是只吃青草不吃干草的家畜，但定牧它们的草地在“一岁一枯荣”的枯
季是没青草可吃的。因此，游牧民族只能在出现农耕人类后才有可能饲养家猪。
因欧洲原是印欧系游牧民族的游牧地，随后又先后成为游牧的匈奴人、突厥人、
蒙古人三度侵占的占领地，其中，匈奴人侵占欧洲的范围远达英国（见《金庸北
大演讲记录》），匈奴人侵占英国的时间应紧跟在最先移民英国从而产生古英语
的盎格鲁—撒克逊人之后，因为《匈奴人西迁和匈奴帝国的征服欧洲战记》告诉
：盎格鲁—撒克逊人是在匈奴帝国的鼎盛时期为躲避匈奴人而逃亡英伦三岛的，
匈奴帝国鼎盛时期即阿提拉大单于独自掌权时期，阿提拉大单于卒于公元４５３
年，阿提拉一死，匈奴帝国便因他的儿子们为争夺大单于之位引起的内战而在瞬
间瓦解崩溃。这就表示，匈奴人应在公元４５３年前后侵占英国，和古英语的起
始年头——公元４４９年只隔几年，而古英语的起始年头应该就是盎格鲁—撒克
逊人移民英国的年头。以上信息应该表示，欧洲人在匈奴帝国时代还是游牧民族
，还没法养猪；而上面告诉，西欧大部到公元１０５０年还没有农民，公元１２
００年—１５００年的威尼斯还没有农业，表示南欧地中海沿岸地区出现农民的
年头在公元１０５０年以后，南欧地中海沿岸地区的以北地区出现农民的年头在
公元１５００年以后。《百度百科·爱尔兰大饥荒》告诉：发生于１８４５年至
１８５２年的爱尔兰大饥荒即马铃薯大饥荒，造成马铃薯大饥荒的主要因素是爱
尔兰马铃薯得了令其腐烂继而失收的晚疫病，而马铃薯是１８４５年的爱尔兰唯
一的粮食作物，表示爱尔兰在种植马铃薯之前没有粮食作物，否则马铃薯就不可
能成为１８４５年的爱尔兰唯一的粮食作物，但马铃薯传入爱尔兰的年头在１５
８６年以后，因为《百度百科·马铃薯》告诉，英国的马铃薯是英国人于１５８
６年从南美引进的，属于英国殖民地的爱尔兰种植马铃薯的年头只能在１５８６
年以后。这就表示，若无马铃薯，爱尔兰就没有粮食作物，而没有粮食作物就等
于没有农业，爱尔兰在１５８６年以后才有农业，欧洲农业是在１０５０年以后
至１６世纪末从地中海北岸逐渐向北推进的。因此，以上信息表示，南欧地中海
沿岸地区出现饲养家猪的年头在公元１０５０年以后，南欧地中海沿岸地区的以
北地区出现饲养家猪的年头在公元１５００年以后，南欧地中海沿岸地区的地方
猪种只能是在公元１０５０年以后出现的农民从其它农耕区引进猪种后由它们恃
之游泳的一形道转化而成，特听人话而在橡树林至少放养４个月的伊比利亚黑蹄
猪只能在伊比利亚半岛在公元１０５０年以后出现农民后由他们从其它农耕区引
进猪种后再由它们恃之游泳的一形道转化而成，南欧地中海沿岸地区的以北地区
地方猪种只能在南欧地中海沿岸地区的以北地区在公元１５００年以后出现农民
后由他们从其它农耕区引进猪种后再由它们恃之游泳的一形道转化而成，原产于
丹麦的长白猪和原产于英国的大白猪、小白猪、中白猪只能是丹麦农民和英国农
民从其它农耕区引进猪种后由它们恃之游泳的一形道转化而成。其中，１８５２
年以后出世的中白猪由大白猪和小白猪杂交而成（见《维基百科·中白猪》）的
事实则明显表示中白猪由它们恃之游泳的一形道转化而成，因为，所有动物的性
行为都不产生受精卵，受精卵只能生于一形道，因此，大白猪和小白猪没有杂交
后代，中白猪只能由它们恃之游泳的一形道转化而成。

然而，原产于丹麦的长白猪和原产于英国的大白猪、小白猪、中白猪应出世于十
八世纪——十九世纪，因为，一，《没有家畜的人类社会》告诉：丹麦的长白猪
和英国的约克郡猪，都拥有中华猪的血统；二，上面告诉：１８世纪是中法文化
交流的盛世，１８世纪３０年代末期狂热的“中国风”席卷英伦，丹麦和英国从
中国引进中华猪的年代也应在１８世纪３０年代末期或稍后；三，《丹麦人是怎
么合作卖猪的？》告诉：丹麦长白猪于１８８７年出口英国，表示丹麦长白猪应
出世于十九世纪初，引进生出丹麦长白猪的中华猪的年代应在中法文化交流盛世
的十八世纪；四，英国的约克郡猪即约克夏猪，因为，㈠《维基百科·大白猪》
告诉：大白猪也称约克夏猪，起源于英国约克郡，约克夏猪新品种在１８３１年
在温莎皇家展览会得到首次关注，在１８６８年首次得到品种认可，表示约克郡
猪——约克夏猪应出世于十九世纪初；㈡《维基百科·中白猪》告诉：中白猪、
小白猪和大白猪在同一个时期起源于约克郡，中白猪由大白母猪和小白公猪杂交
而成，中白猪于１８８４年被认定为一个品种。这就表示，引进生出约克郡猪的
中华猪的年代也应在“中国风”席卷英伦的十八世纪。

只因南欧地中海沿岸地区养猪起步于公元１０５０年以后和南欧地中海沿岸地区
的以北地区养猪起步于公元１５００年以后，养猪人只能是由牧民转业而成的农
民和由游牧牧民转业而成的定牧牧民，他们养猪对当地居民的主要作用是增加一
个肉食源，因而，有些欧洲国家的国民并不知道阉猪之肉和没阉猪之肉存在骚味
有无的区别，有些欧洲国家的国民只知阉公猪之肉与没阉公猪之肉具有骚味有无
之别，于是，欧洲便分裂成没阉猪文化区和没阉大小母猪文化区。

证明欧洲存在没阉猪文化区和没阉母猪文化区的证据是：一，箫人在《阉猪》中
告诉：旅英华人觉得英国猪肉的骚昧特重特难吃，原因是英国菜猪没阉；因澳大
利亚和新西兰都曾是英国殖民地，故澳大利亚和新西兰的菜猪都没阉，以致销售
新西兰家猪肉和澳大利亚家猪肉的新西兰猪肉市场出售的猪肉骚昧也特重特难吃
；二，《为了使猪肉更鲜美，小猪在挪威受到特殊关爱》告诉：对于许多人来说
，未去势公猪的肉有一种很难闻的味道，即公猪膻味；公猪膻味由雄甾烯酮和粪
臭素构成，雄甾烯酮是膻味中的汗味和尿味的主要来源；三，《比利时４７００
多人不穿内裤抗议阉割小猪不用麻药》告诉：小猪阉割后无“不好”的味道，即
不觉得有骚昧；四，胡彩虹的《公猪肉膻味物质——粪臭素研究进展》和李凤的
《公猪膻味物质粪臭素的乳酸菌降解研究》告诉：粪臭素是引起公猪膻味的两大
主要物质之一，公猪膻味由公猪没阉所致；四，《公猪肉膻味物质——粪臭素研
究进展》告诉：丹麦、英国、西班牙、爱尔兰、澳大利亚和新西兰等国家作菜猪
的公猪都没阉，其实是这些国家的菜猪都没阉，否则，英国猪肉和新西兰猪肉不
会都骚昧特重特难吃；五，《本土经济物种的保护——从劁猪（阉猪）说起》告
诉：美国养猪教材没有阉猪内容，表示美国主流的养猪文化没有阉猪文化，但美
国曾是英国殖民地，美国没有阉猪文化的源头在英国。所以说没有阉猪文化是美
国主流的养猪文化，是因为美国的养猪文化还有非主流的阉猪文化，证明美国的
养猪文化还有非主流的阉猪文化的证据是《懂阉猪就懂砍预算爱阿华女议员当选
》，因为它告诉：美国共和党参议员恩斯特在自己的养猪场里阉过猪，但她是白
人，表示她可能是欧洲阉猪国家的后裔，继承了其祖国阉猪文化的传统，表示阉
猪文化是美国非主流的养猪文化。这就表示，英国、爱尔兰、丹麦、西班牙等欧
洲国家没有阉猪文化，其它欧洲国家只有阉小公猪文化而无阉大小母猪文化。

由于菜猪阉与没阉不仅攸关肉的骚味有无，而且攸关肥肉层的厚薄，阉菜猪的肥
肉层厚，没阉菜猪的肥肉层薄，于是，没阉猪文化的丹麦和英国便由一形道在１
９世纪推出瘦肉型猪——原产于丹麦的长白猪和原产于英国的大白猪。由于长白
猪和大白猪是在没阉条件下培养而成，故它们一被阉，瘦肉型就会变成肥肉型，
如我老家永福在１９７０年前后引进的白猪——不知是长白猪还是大白猪，作菜
猪的白猪在成猪宰杀时都因阉过而有厚厚的肥肉层，肥肉层厚度也和本地传统的
早熟易肥、边长边肥、肉质细嫩、产脂量高的脂肪型猪种——黑色槐猪相似，其
肉味也和槐猪相同——无骚味，其肉的口感也和槐猪相似，其猪油也和槐猪油一
样有特殊的香味。于是，体型比槐猪大、长膘比槐猪快的白猪，在猪肉猪油极度
匮乏而使白猪肉和黑猪肉同价的１９７０年代，其市场便越来越大，到１９９０
年代便占领了永福生猪市场和永福猪肉市场的大头。可见，说长白猪和大白猪是
瘦肉型是以不阉为前提的，它们是阉之为肥肉型，不阉之则为瘦肉型；阉之其肉
就无骚味，不阉之其肉的骚味就特浓重，英国、爱尔兰、丹麦、西班牙、澳大利
亚、新西兰等无阉猪文化的西方国家国民，是既不知阉猪肉之肉味的无知人类，
又是不知瘦肉型猪即没阉型猪和肥肉型猪即阉猪型的无知人类，宣传长白猪是“
世界著名的瘦肉型猪种”（《百度百科·长白猪》）的人士和宣传大白猪是“世
界上最著名，分布最广的主导瘦肉型猪种”（《百度百科·大白猪》）的人士，
都是不知瘦肉型猪即没阉型猪和肥肉型猪即阉猪型的无知人士。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知家猪都是独立物种，但根本不知家猪都是独立物种的实质是根本不
知家猪的生命起源，而根本不知家猪生命起源的实质是：

◇根本不知天生善泳的家猪是恃一以游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知天生善泳的野猪是恃一以游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知家猪有命可相便表示家猪是一生物的无知表现。

◇根本不知闽南道德谚语“拾猪穷，拾狗富”反映的是“万般都是命，半点不由
人”真相和“万般都是命，半点不由猪”真相——猪是一生物真相的无知表现。

◇根本不知家猪吃饱就睡是恃一以睡真相的无知表现。

◇根本不知《公猪发泼咬死新主人，次日死在原主人墓边》的公猪是“惟道是从
”杀人和被道终止生命的无知表现。

◇根本不知《温州一头猪跑到寺院跪拜引围观，主人称当晚就被宰杀》的跪佛猪
的跪佛表现是它“惟道是从”的表现、当晚送它去屠宰场的送者不是猪主而是道
或佛的无知表现。

◇根本不知家猪“吹风大吃水大”的奇迹只能由一形道创造的无知表现。

◇根本不知地球在８０００年前无生物而无驯化者和驯化对象的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的猪不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家猪和野猪的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种家猪和野猪只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史，‘石器时代人类’也看不到野猪”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，‘石器时代人类’也因和黑猩猩一样属于日光族而根本不可能
有捉养野生动物的想法更不可能有捉养野猪之想法”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，也让囿于非洲西部及中部原始森林人居洞中的石器时代人类具
有铁器时代的人类都没有的飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、
野兔等动物的能力、用石头互砸而成的锋利石刀切割它们的能力和茹毛饮血的胃
口，也不可能有生吃野猪肉的机会，因而不可能有捉养野猪以吃自养野猪之肉的
想法”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也不可能有捉野猪崽的英雄”的无知表
现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也无处圈
养它们”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，他也无力养它们”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，他也不知采什么“饲料”而无法圈养野
猪”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，他也很难采到野
猪食物而无法圈养野猪”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始
森林里采集到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，它们也是代代以野猪生野
猪的野猪，必须代代圈养的野猪”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始
森林里采集到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，也让他把苏丹野猪圈养成
家猪，他也只能圈养出体型和皮毛与苏丹野猪相同的一种家猪，但家猪却有大中
小、特小四种体型，毛色则有黑色、白色、杂色等多色，全球家猪地方品种达４
００多个”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把外貌大异于家猪的苏丹野猪圈养成家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把性成熟年龄长达１８个月的苏丹野母猪和性成熟年龄长达３～４
年的苏丹野公猪圈养成雌雄性成熟年龄都在半年以内的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把只在冬季或春季发情交配、一年一胎的苏丹野母猪圈养成群体常
年发情交配结胎、一年两胎的家母猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把孕期比家母猪长３—４天的野母猪圈养成和孕期比野母猪短３—
４天的家母猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把食量只有家猪食量三分之一的苏丹野猪圈养成食量增大两倍的家
猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把通常在夜间活动、傍晚或清晨最活跃的苏丹野猪圈养成与作息时
间与人类相同的家猪——昼间活动、夜间休息的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把长速缓慢的苏丹野猪圈养成长速比苏丹野猪快很多的家猪”的无
知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把具有挖洞居住习性的苏丹野猪圈养成无挖洞居住习性的家猪”的
无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把把拱土采食力极大的苏丹野猪圈养成拱土采食力很弱的家猪”的
无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把群居习性的苏丹野猪圈养成无群居性的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把时刻提防天敌猎食而不敢熟睡的苏丹野猪圈养成吃够想睡、睡够
想吃的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把不长肥肉、板油、网油、五花肉的苏丹野猪圈养成长肥肉、板油
、网油、五花肉的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把肉味散发浓骚味、口感又差的苏丹野猪圈养成肉味香、口感好的
普通家猪，更不可能把肉味散发浓骚味口感又差的苏丹野猪圈养成“肉嫩味香，
肉质细嫩，味带醇香”的香猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把只能用采集到的野猪食物直接饲养的野猪圈养成熟食的家猪、喜
吃人粪的家猪、喜吃马粪的家猪、靠吃人粪维生的家猪和靠吃马粪维生的家猪”
的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把代代都必须圈养的野猪——代代都是“羁兽思自由”的野猪——
代代都有野生欲望和野生能力的野猪圈养成毫无野生兴趣和能力、可以自由放养
的以饲主为主以人家为家的家猪”的无知表现。

◇根本不知以人类鲜屎为最爱的家猪胃口、以煮熟的刷锅洗碗水，发馊泔水、发
馊饭菜、黄烂菜叶、芋的叶柄叶片、瓜藤瓜叶瓜皮、各种豆叶、番薯藤叶、浮萍
、水浮莲、五谷糠皮等为主食的猪胃口及其它猪胃口只能由猪恃之游泳的一形道
给出的无知表现。

◇根本不知炎黄农耕民族和女真族都是无猪不能活、炎黄农耕民族的猪必须和炎
黄农耕民族同时出世、女真族的猪必须和女真族祖先同时出世的无知表现。

◇根本不知没有炎黄农耕民族的家猪就没有中华民族的无知表现。

◇根本不知仓颉版汉字系统已经告诉炎黄农耕民族的家猪出世于神农之世之初的
无知表现。

◇根本不知最早出世的家猪只能出世于神农之世之初的无知表现。

◇根本不知“游牧民族没养猪也没法养猪，欧洲人在匈奴帝国时代还是没法养猪
的游牧民族，公元１０５０年的西欧大部还没有农民，公元１２００年—１５０
０年的威尼斯还没有农业，南欧地中海沿岸地区出现农民的年头在公元１０５０
年以后，南欧地中海沿岸地区的以北地区出现农民的年头在公元１５００年以后
、南欧地中海沿岸地区养猪起步于公元１０５０年以后，南欧地中海沿岸地区的
以北地区养猪起步于公元１５００年以后，欧洲地方猪种只能由公元１０５０年
以后出现的欧洲农民从其它农耕区引进猪种后由它们恃之游泳的一形道转化而成
”的无知表现。

◇根本不知大白猪和小白猪没有杂交后代、中白猪只能由它们恃之游泳的一形道
转化而成的无知表现。

◇根本不知长白猪和大白猪是阉之为肥肉型、不阉之才成瘦肉型、阉之其肉就无
骚味，不阉之其肉的骚味就特浓重的无知表现。

◇根本不知“英国、爱尔兰、丹麦、西班牙、澳大利亚、新西兰等无阉猪文化的
西方国家国民，是既不知阉猪肉之肉味的无知人类，又是不知瘦肉型猪即没阉型
猪和肥肉型猪即阉猪型的无知人类”的无知表现。

◇根本不知“宣传长白猪是‘世界著名的瘦肉型猪种’的人士和宣传大白猪是‘
世界上最著名，分布最广的主导瘦肉型猪种’的人士是不知瘦肉型猪即没阉型猪
和肥肉型猪即阉猪型的无知人士”的无知表现。

◇根本不知人类的所有味觉都由各人“恃之以生而不辞”的一形道给出——人类
的各种胃口都有人类“恃之以生而不辞”的一形道给出的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家猪生命起源的方舟子是对与家猪生命起源关系密切的上述诸方面具
有以上五十个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子不知“野生猪”都是独立物种

“野生猪”即野生的家猪，是家猪在野生条件下野化而成的猪。但上面告诉，家
猪是一形道为人类生化的以饲主为主以人家为家的家畜，根本不存在“恢复本性
、野性，蜕化返祖”（《野猪泛滥危及澳大利亚脆弱生态》）的本性、野性和可
返之祖，何况家猪都无野生兴趣和能力，事实则是山野根本没有貌似家猪的野生
猪，怎么会有“野生猪”呢？因为，加引号的野生猪是科学界认定的猪种，如《
维基百科·野猪》告诉：㈠“家猪可以在野外生活，而野生猪经常会长成野猪的
外表”，㈡美洲、非洲、大洋洲都有“野生猪”，㈢新西兰“野生猪”由库克船
长于公元１７７０年代送给毛利人的英国家猪野化而成。《美国野生猪》告诉：
美国“野生猪”源于西班牙和德国；《立陶宛野生猪染非洲猪瘟》告诉：立陶宛
有“野生猪”。这就表示，有人烟的天下只有亚洲没有“野生猪”。

然而，科学界认定的野生猪根本不是野化的家猪，而是一形道生化的新种野猪和
新生代野猪。因为，一，家猪都无野生兴趣和能力，根本不可能在新西兰以外地
区的山野生存；二，即使有家猪跑往山野野生也能在山野野生，也在它们的家乡
附近的山野野生，它们野生的大环境与它们的家生大环境几乎无异，只要野生家
猪的家生兄弟没突变为野猪的外表，野生家猪就没理由突变出野猪的外表。事实
是，“野生猪”分布区的家猪一直都长着家猪外表；三，家猪是恃一游泳的一生
物，根本不可能野化。因此，“野生猪”根本不可能野化的家猪，而是一形道新
生化的新种野猪和新生代野猪。“野生猪”的性状也证明它们都是一形道新生化
的新种野猪和新生代野猪：

◇美国“野生猪”根本不是野生的家猪，而是一形道新生化的新种野猪。因为，
《美国野生猪》报告：

▲美国“野生猪”的外貌既异于家猪又异于野猪：一，“野生猪”体型比野猪大
很多；二，“野生猪”毛色有黑色、灰色、棕色、金色、白色或红色，黑色为常
见，而野猪毛色多为灰色；三，“野生猪”毛发的粗度、密度都高于野猪；四，
成年“野生猪”毛发长的最厚最硬，硬的像刚毛。这就表示：美国“野生猪”的
外貌既异于家猪又异于人类早就认识的野猪，根本不是野生的家猪，而是新种野
猪。

▲美国“野生猪”通常的采食时间是清晨和黄昏，其它大部分时间一天在泥坑中
，或安息在密集的植被中，表示美国“野生猪”的作息时间和野猪相同，但家猪
的作息时间与野猪的作息时间相反，野生家猪只能代代遗传其与野猪作息时间相
反的作息基因，因此，作息时间与家猪相反的美国“野生猪”根本不可能是野生
的家猪，而是新种野猪。

▲美国“野生猪”具有拱土挖食埋深三英尺的植物根的能力，这是家猪不可能有
的拱土挖食能力，只有野猪才有的拱土挖食能力。因此，具有野猪拱土挖食能力
的美国“野生猪”根本不可能是野生的家猪，而是新种野猪。

▲美国“野生猪”的母猪性成熟年龄跨度大：短者六个月，长者一年半，而上面
告诉：家母猪的性成熟年龄是：南方品种为３～５月龄，北方品种为５～６月龄
；家公猪的性成熟年龄是：南方品种为４～５个月龄，北方品种为５～６个月龄
；野母猪和野母猪的性成熟年龄分别为１８个月和３～４年。这就表示，性成熟
年龄短者六个月、长者一年半的美国野生猪，既不是野生的家猪也不是人类早就
认识的野猪，而是新种野猪，且有两种新种野猪，因为，对任一种家猪猪种而言
，其性成熟期是稳定的；对传统野猪而言，其性成熟也是稳定的。因此，性成熟
年龄六个月的“野生猪”是一种新种野猪，性成熟年龄一年半的“野生猪”则是
另一种新种野猪。

▲美国“野生猪”的母猪孕期既长于家猪又长于野猪——长达１５０天，因为《
百度百科·家猪》告诉：家猪孕期约为４个月，《怀孕母猪预产期测算》告诉：
家母猪孕期只有１１０～１２０天，平均为１１４天。上面告诉：野母猪的孕期
比家母猪的孕期长３—４天。这就表示，美国“野生猪”的母猪孕期既比家母猪
长一个月也比野母猪长近一个月，既不是野生的家猪也不是人类早就认识的野猪
，而是新种野猪。

因此，美国“野生猪”根本不是野生的家猪，而是一形道生化的两种新种野猪。
由于美洲原无野猪（见《维基百科·野猪》），而《美国野生猪》告诉：美国“
野生猪”引自西班牙和德国，１９１０年和１９１２年又引进俄罗斯野猪，故美
国“野生猪”，表示美国“野生猪”由西班牙“野生猪”、德国“野生猪”和俄
罗斯野猪转化而成。这就表示，西班牙和德国的“野生猪”由其恃之游泳的一形
道分别在西班牙和德国转化而成，由俄罗斯野猪转化而成的美国“野生猪”由俄
罗斯野猪或其后代恃之游泳的一形道转化而成，欧洲所有的“野生猪”都由当地
的野猪恃之游泳的一形道转化而成。

◇澳洲“野生猪”根本不是野生的家猪，而是一形道在澳洲生化的新种野猪：

▲《澳大利亚野猪数量比人多》告诉：澳洲野猪是家猪后代，是由早期探险者作
为未来探险的“储备粮”带入澳洲大陆野化而成的“野生猪”，但是，澳洲“野
生猪”根本不可能由早期探险者——探险澳洲的欧洲探险者带往澳洲的欧洲家猪
野化而成，因为，一，探险澳洲的欧洲探险者没理由带家猪作探险“储备粮”；
二，家猪没法成为探险澳洲的欧洲探险者的探险“储备粮”；三，即使探险澳洲
的欧洲探险者带着家猪探险澳洲，也活不到澳洲；四，即使探险澳洲的欧洲探险
者带着家猪探险澳洲，家猪也能活到澳洲，也不可能把它们放生于澳洲山野或在
送给昙花一现的澳洲土著后被澳洲土著放生于山野；五，即使探险澳洲的欧洲探
险者带着家猪探险澳洲，家猪也能活到澳洲，它们也被放生于澳洲山野或在送给
昙花一现的澳洲土著后被澳洲土著放生于山野，也必迅速在澳洲山野绝灭。理由
是：

△探险澳洲的欧洲探险者没理由带家猪作探险“储备粮”。因为，欧洲家猪不是
可吃干草的牛马羊，而青饲饲料在探险船上几天就会烂掉或部分干掉，当时的欧
洲人又几乎不可能用面粉、玉米粉、黄豆粉等粮食饲猪，即使探险船用宝贵的人
吃粮食加淡水搅拌后饲猪，猪也会在几天后吃不下。但从欧洲到澳洲的探险船，
不论是走横渡大西洋→南美洲→太平洋→澳洲的路线，还是走好望角→印度洋→
澳洲的路线，都是绕半个地球以上航程的探索性和冒险性远洋，都是耗时十个月
以上才能到达澳洲的远洋，表示从欧洲到澳洲的探险船不可能带家猪作探险“储
备粮”。而从印尼出发到澳洲探险的欧洲探险者没理由带着家猪作探险“储备粮
”。

△家猪没法成为探险澳洲的欧洲探险者的探险“储备粮”，因为，家猪是会晕船
晕到跳海的家畜（见《中国渔政南沙巡航揭秘，晕船晕到鸡猪跳海》）。晕船由
船的摇晃引起，船的摇晃程度既与风浪大小关系密切，又与船的排水量大小关系
密切。如《中国渔政南沙巡航揭秘，晕船晕到鸡猪跳海》告诉：船员在排水量几
百吨的渔政护渔巡航船上晕船厉害，在排水量４６００吨的渔政护渔巡航船上晕
船会轻很多。欧洲人探险澳洲的探险船中，最大的船应是《维基百科·地理大发
现》中告诉的最后一个探险探到澳洲的库克船长的座船在奋进号，奋进号又译努
力号，《维基百科·努力号三桅帆船》告诉：库克船长的座船奋进号排水量为３
６８吨，但排水量≤３６８吨的船都属于排水量几百吨级的船，必令家猪晕船晕
到跳海的远洋船。而探险澳洲的探险船都是必定屡遭强大风浪袭击的探索性和冒
险性远洋船，因此，随船远洋的活家猪即使不在无青饲饲料的船上越养越瘦甚至
饿死，也必在晕船到跳海程度的远洋中越来越瘦乃至晕死。

△《牛奶的故事》告诉：１４９３年，哥伦布第二次驶向美洲大陆的船上带的鲜
食是提供鲜牛奶和可提供鲜牛肉的奶牛，并没带活猪作远洋储备粮，１４９３年
的西班牙应该养了家猪；《维基百科·地理大发现》告诉：１５１９年９月２０
日，首次作环球水路探险的由５艘卡瑞克帆船组成的麦哲伦环球远航舰队所带鲜
食是提供鲜牛奶和可提供鲜牛肉的６头母牛，并没带活猪作远洋储备粮，１５１
９年的西班牙应该养了家猪。

△《维基百科·澳大利亚历史》告诉：１６０６年至１７７０年是欧洲人对澳州
大陆而言的航海大发现时期。《牛奶的故事史》告诉：㈠虽然奶牛有时会晕船而
无法分泌奶汁——表示奶牛不会晕船晕到跳海；㈡当新教徒开始大批移居美洲大
陆时，英国法律规定每艘驶往新大陆的船必须严格遵循每５名乘客配备一头奶牛
的标准，表示奶牛能在横渡风高浪急的大西洋安全到达美国。《维基百科·美国
历史》和《维基百科·清教徒》告诉：新教徒开始大批移居美洲大陆的年头应在
１６２０年１１月新教徒签订“五月花号公约”后的１６２０年代，表示规定每
艘驶往新大陆的船必须严格遵循每５名乘客配备一头奶牛的标准的英国法律也应
在１６２０年代出台。

这就表示：一，１４９３年到１５１９年的南欧航海人，都知道远洋船没法长备
家猪维生所需的青饲饲料，家猪无法随船远洋；二，提供远洋鲜食的家畜应是可
吃干草的家畜；三，奶牛不会晕船晕到跳海的程度；四，在猪肉和牛肉中选择，
欧洲人更喜欢挑牛肉；五，奶牛是欧洲人远洋最合适的鲜食储备粮；六，探险澳
洲的欧洲人没理由不知道奶牛是欧洲人远洋最合适的鲜食储备粮，也没理由不知
道家猪是不吃干草的家畜，会晕船晕到跳海的家畜，不能作远洋的鲜食储备粮。
这就表示，即使探险澳洲的欧洲人中有带家猪作远洋储备粮的傻瓜，所带家猪也
不可能活到澳洲，探险澳洲的欧洲船队以家猪作“储备粮”之说是把欧洲家猪当
神猪、把探险澳洲的欧洲人当凡猪编成的神话。

△探险澳洲的欧洲人都不是殖民者。因此，即使探险澳洲的欧洲船队中有带家猪
作远洋储备粮的傻瓜，即使他们所带家猪不会在远洋初期死光也不会被他们吃光
，即使它们能活到澳洲，也是他们的宝贵鲜食而不可能被登陆澳洲的欧洲人带着
登陆澳洲。然而，即使它们被登陆澳洲的欧洲人带着登陆澳洲，也不可能把宝贵
的远洋家猪放生于澳洲山野，或送给没有养猪能力的澳洲原住民。然而，探险澳
洲的欧洲人发现的澳洲原住民也是昙花一现的瞬时人类，因为他们也是依赖剪刀
断脐出生的人类，也是发胡指趾甲终生在长长的人类，依赖及时修短终生在长长
的指趾甲的剪刀才能生存的人类，也是有食盐才有胃口的人类并依赖食盐生存的
人类，而食盐是铁器产品，故澳洲原住民是不可能生存于“石器时代”的人类，
但澳洲原住民被欧洲人殖民前不可能有铁器；一形道虽可以暗送铁器的方式让他
们生存，但没有意义。因此，探险澳洲的欧洲人发现的澳洲原住民只能是昙花一
现的瞬时人类，能生存繁衍的澳洲原住民只能出世于澳洲被欧洲人陆续殖民的前
夕。这就表示，探险澳洲的欧洲人以家猪作“储备粮”之说是把欧洲家猪当神猪
、把探险澳洲的欧洲人当凡猪编成的神话。

然而，根本没有证据证明探险澳洲的欧洲人带着家猪登陆澳洲。因为，《澳洲旧
事》第一章《早期的探险者们》告诉，探险澳洲、登陆澳洲的欧洲人是：荷兰小
船杜伊芬号的水手们、荷兰塔斯曼为首的探险船队的水手和木匠、英国人丹皮尔
及其探险船队、库克船队。但是：

△荷兰小船杜伊芬号从印尼爪哇出发，该船水手虽然首次登陆了澳洲土地——回
头湾，但登陆水手被当地土著杀死了很多。这就表示，即使杜伊芬号水手带着印
尼的家猪探险，也没机会带着印尼家猪登陆澳洲。

△虽然从巴达维亚——印尼首都雅加达出发的以荷兰人塔斯曼为首的探险船队
的水手和木匠在第一次探险澳洲过程中登陆了澳洲海岸，并插上了荷兰国旗，却
因看到巨人而赶紧拔锚离开。这就表示，即使塔斯曼探险船队带着印尼家猪探险
，也没机会带着印尼家猪登陆澳洲。塔斯曼船队看到的巨人就是一形道即时化出
的昙花一现人类，甚至是一形道即时化现的海市蜃楼般的人影。

△英国人丹皮尔是连续两次登陆澳洲大陆并和原住民交流的欧洲人，且在他首次
登陆澳洲西北角海岸并在那生活１２天，但他是在墨西哥加入海盗公司——奴隶
败运公司一路抢劫一年才到东印度群岛→继续当海盗→为找到一个清洗和维修船
只的安静场所才找到并登陆澳洲西北角海岸的，是没理由带着东印度群岛的家猪
登陆的，即使他们带着东印度群岛的家猪登陆澳洲西北角，他们也没理由把家猪
放生于澳洲西北角，即使他们把家猪放生于澳洲西北角，也因家猪没有野生能力
而在被放生之初成为澳洲猛兽的食物或在放生地饿死。他们即使把家猪送给昙花
一现于澳洲西北角的原住民，也会很快成为昙花一现澳洲西北角原住民的食物，
因为那里的原住民没养猪能力。

丹皮尔第二次登陆澳洲虽从英国出发，经好望角考察澳大利亚，也在澳洲西岸频
繁接触原住民，却因他看到的澳洲西岸原住民“是这个星球上最可怜而不幸的人
了，他们既没房子住，也没衣服穿。他们只吃一点点鱼、鸟蛤、贻贝和一些玉黍
螺”、澳洲西岸是“地势低矮一片沙原，没有新鲜的淡水也几乎没有动物”的地
方，根本没有养猪能力。因此，即使丹皮尔带着英国家猪作远洋的鲜食储备粮，
它们也不会在远洋初期死光也不会被他们吃光，且能活到澳洲，宝贵的远洋家猪
也不会被丹皮尔送给澳洲西岸原住民，更不可能被丹皮尔放生于澳洲西岸；即使
宝贵的远洋家猪被丹皮尔送给昙花一现于澳洲西岸的原住民或放生于澳洲西岸，
后果也如上所述：或被澳洲西岸原住民吃掉，或在被放生之初成为澳洲猛兽的食
物，或在放生地饿死。

△库克船队虽在发现澳洲时在现在的新南威尔士的一个海湾停泊了约１０天，也
登了陆，库克和船员也向内陆走了几英里，但他们第一次登陆就遭到两个土著人
的激烈反抗；随后他们虽然多次尝试和土著们搞好关系，却经常遭遇失败的命运
。因此，即使库克船队带着英国家猪作远洋的鲜食储备粮，它们也不会在远洋初
期死光也不会被他们吃光，且能活到澳洲，也不会被库克送给新南威尔士原住民
，更不可能把宝贵的远洋家猪放生于新南威尔士山野。即使宝贵的远洋家猪被库
克送给昙花一现的新南威尔士原住民或放生于新南威尔士山野，后果也如上所述
：或被澳洲新南威尔士原住民吃掉，或在被放生之初成为澳洲新南威尔士猛兽的
食物，或在放生地饿死。

然而，《维基百科·詹姆斯·库克》告诉：库克船队发现澳洲的时间是库克船队
首次下太平洋的时间，他们从英国出发的时间是１７６８年８月２５日，发现澳
洲东岸新南威尔士的时间是１７７０年４月１９日，历时近２０个月。因此，即
使库克船队带着英国家猪作远洋的鲜食储备粮，也不可能活到澳洲。

因此，探险澳洲的探险者以家猪作“储备粮”之说是把欧洲家猪当神猪、把探险
澳洲的探险者当凡猪编成的神话。

▲澳洲野猪根本不是“野生猪”而是两种品种以上的新种猪种，证据和理由是：

△《澳大利亚野猪数量比人多》告诉：一，澳洲野猪比祖先更健壮肥硕——澳洲
野猪比家猪更健壮肥硕；二，澳洲野母猪一年两胎。

△《野猪泛滥危及澳大利亚脆弱生态》告诉：一，澳洲野猪“野性十足，是世界
上少有的凶猛野生动物之一”，且繁殖能力极强，成年母猪每年可以生育三次，
每次产仔七八头；二，澳洲野猪食性十分庞杂，飞禽、走兽、地虫和植物根茎均
可食之。

△《澳大利亚野猪繁衍失控数量比人多》告诉：澳洲野猪“在晚上觅食，到处都
是，整夜漫游”。

△《视频：澳北探秘·危险的猎物》告诉：在澳大利亚北领地生存的野生猪能在
沼泽泥塘中飞奔，遭到猎犬追击的野猪会往沼泽泥塘逃跑，因为沼泽泥塘是野猪
发挥反击优势之地和猎犬丧失许多优势之地。

这就表示：一，澳洲“野生猪”都有野猪的外表和夜行习性；二，澳洲“野生猪
”比家猪更健壮肥硕；三，澳洲“野生猪”有一年两胎和一年三胎的两个品种；
四，澳洲“野生猪”猎食飞禽走兽的能力既超过家猪又超过野猪，因为家猪没有
猎食飞禽走兽的能力，野猪也没有猎食飞禽的能力；五，生存于澳北的野猪在沼
泽泥塘中飞奔的能力不仅为家猪所没有，也为旧大陆野猪所没有。但上面告诉：
一，家猪均无野生兴趣和能力，澳洲又分布着多种肉食野兽和蟒蛇，家猪根本没
理由有在澳洲大陆野生的能力；二，家猪一年只生两胎，没有夜行习性，而旧大
陆野猪一年只生一胎，澳洲以外地区的野猪都是一年生一胎的野猪；三，移民澳
洲的家生家猪都没变成野猪的外表，都没有夜行习性，都无一年三胎的生育能力
，四，即使家猪能在澳洲山野生存，也没理由在野生条件下比家猪长得更健壮肥
硕，更没理由具有沼泽泥塘中飞奔的能力。这就表示，具有野猪外表、夜行习性
、一年两胎和一年三胎特征、比家猪更健壮肥硕并能猎食飞禽走兽的澳洲“野生
猪”和能在沼泽泥塘飞奔的澳北“野生猪”，都不可能由家猪野化而成，都不是
野生野化的家猪，而是一形道在澳洲生化的至少两个品种以上的新种野猪。

因此，生活于澳洲的两种“野生猪”都不可能由探险澳洲的欧洲人带去的家猪野
化而成，而是一形道生化的新种野猪，一形道生化它们的时间应在欧洲人殖民澳
洲、引进欧洲家猪之后，生化方式既可能由澳洲家猪恃之游泳的一形道在把澳洲
家猪引向山野后转化而成，也可能由一形道直接在澳洲山野化出。

◇新西兰“野生猪”根本不是由库克船长于公元１７７０年代送给毛利人的英国
家猪野化而成，而是一形道在新西兰新生化的野猪——新生代野猪。理由是：

▲上面告诉：库克船队三下太平洋三次见到的毛利人是昙花一现的瞬时人类，即
使库克船队带着英国家猪作远洋的鲜食储备粮远洋，它们也不会在远洋初期死光
也不会被库克船队在到达新西兰之前吃光，并经十个月以上的远洋活到新西兰并
且送给了毛利人，也必在库克船队转身离去时被昙花一现的毛利人吃掉。因此，
新西兰“野生猪”根本不可能由库克船长于公元１７７０年代送给毛利人的英国
家猪野化而成，新西兰“野生猪”只能是一形道在新西兰生化的新生野猪，一形
道生化新西兰野猪的途径也应由移民新西兰的家猪恃之游泳的一形道在把家猪引
向山野后转化而成。因新西兰野猪至今未有一年三胎和猎食飞禽走兽的报道，故
可认定，新西兰野猪异于澳洲野猪，不是野猪新种，而是普通野猪，是一形道在
新西兰生化的新生代野猪。这就表示，认定新西兰“野生猪”由库克船长于公元
１７７０年代送给毛利人的英国家猪野化而成的“家猪野化论”，是“家猪野化
论”根本不知库克船队三下太平洋三次见到的毛利人是昙花一现的瞬时人类的瞎
说。

库克船队经十个月以上的远洋才到新西兰的证据是《维基百科·詹姆斯·库克》
，因为它告诉：库克船队第一次下太平洋的日子是１７６８年８月２５日，第一
次到新西兰的日子是１７６９年１０月６日，离出发时间１３个月１１天；库克
船队第二次下太平洋的日子是１７７２年７月１３日，第二次到新西兰的日子是
１７７３年５月１７日，离出发时间１０个月；库克船队第三次下太平洋的日子
是１７７６年７月１２日，１７７７年１０月把欧迈送到塔希提，离出发时间约
１５个月，新西兰到塔希提不需要一个月，库克船队第三次到新西兰离其出发的
时间应是１４个月。库克船队三次从英国普利茅斯到新西兰的时长分别是１３个
月１１天、１０个月、１４个月。

由于天下没有体重１０或１２磅的小型猪，由于库克船队考察过的太平洋岛屿原
住民都处于“石器时代”而不可能有矛和斧头，由于《维基百科·詹姆斯·库克
》告诉：库克船队考察船由英国皇家海军部提供，库克以皇家海军军官的身分担
任考察队指挥，库克船队有英国皇家海军陆战队随行并持有滑膛枪，因此，库克
船队不可能发生用小猪和太平洋岛屿原住民交换矛和斧头，因此，即使库克船队
带着英国家猪远洋，它们也不会在远洋初期死光也不会被库克船队吃光，也没理
由发生“１７７７年库克船长用猪与原住民交易。一种小型猪约１０或１２磅用
来交换矛，但是一头‘猪’换一个斧头”（《侵入物种专家群数据库：生态Sus
scrofa》）的交易，即使把体重１０或１２磅“小型猪”理解为随船远洋的母猪
下的猪崽，也没理由发生“一种小型猪约１０或１２磅用来交换矛，但是一头‘
猪’换一个斧头”的交易。

可见，分布于美国、澳洲、新西兰的“野生猪”都不是野生猪，天下所有的“野
生猪”都不是野生猪，而是一形道转化野猪、家猪而成或由一形道生化而成的新
种野猪和新生代野猪。野生猪由家猪野化而成的野化说和家猪“恢复本性、野性
，蜕化返祖”而成的返祖说，都是根本不知家猪是恃一游泳的一生物情况下的瞎
说，是根本不知“动物精子毫无授精力，发育为家猪、野猪的受精卵只能由一形
道在其母亲的卵巢中化出，最初的家猪、野猪只能由一形道化出”情况下的瞎说
，是根本不知分布于美国、澳洲、新西兰的“野生猪”特征情况下的瞎说，是根
本不知“分布于美国、澳洲、新西兰的‘野生猪’都不是野生猪，而是一形道转
化野猪、家猪而成或由一形道生化而成的新种野猪和新生代野猪；天下所有的‘
野生猪’都不是野生猪，而是一形道转化野猪、家猪而成或由一形道生化而成的
新种野猪和新生代野猪”情况下的瞎说。

其实，家猪野化为“野生猪”的野化说和返祖说与达氏进化论——达尔文进化论
严重相悖，因为，一，进化论给出的进化之路犹如滚滚长江东逝水的流路——只
有前途没有退路之路，只能向前、不能向后之路，由野猪驯化而成——进化而成
的家猪没理由在亚洲以外地区退化为具有野猪外貌和其它大异于家猪性状的“野
生猪”；二，“野生猪”并非既非野生的家猪，也非旧大陆的野猪，而是新种野
猪和新生代野猪，但以基因学眼光看，“野生猪”只能是家猪基因的突变性变种
，但基因突变性变种需要突变性的外部条件，检验野生家猪有无发生突变性变种
的外部条件的标准就是看当地的家生家猪是否发生和野生家猪相同的突变，在野
生家猪所在地的家生家猪没发生基因突变性变种的情况下，野生家猪就没理由发
生基因突变性变种。因此，由家猪野化为“野生猪”的野化说和返祖说都与达氏
进化论严重相悖。

其实，“野生猪”由家猪野化而成的野化说和返祖说也与“进化没有方向没有终
点”的方氏进化论相悖，因为方氏进化论给出的进化之路也是只有前途没有退路
之路，由野生动物进化而成的家畜没有野化返祖的道路可走。但方舟子没有吭声
，他没吭声并非表示他不知“野生猪”新闻和家猪野化返祖说，而是表示他默认
家猪野化返祖说，因为关注了澳洲史上损失最惨重的生物入侵事件——兔灾而写
了《进化在行动——进化论的实际应用》的方舟子，没理由不知道“野生猪”在
澳洲泛滥成灾，何况新物种是生物学科普作家最关注的对象，互联网时代的生物
学科普作家没理由不知道“野生猪”这个新物种。他所以默认家猪野化返祖说，
是因为他无力反对家猪野化返祖说。他所以无力反对家猪野化返祖说，是因为在
他眼里，除了家猪野化返祖说，再也没有解释野生猪成因的理由。

生物学界所以会推出违背进化论的“野生猪”，是因为推出进化论的上帝为让进
化论在大同前夕专政生物学界，在推出进化论后就让神创论退出了生物学界，形
成了“上帝早就被赶出了生物学界”（方舟子《狗的来源和狗崇拜》）和进化论
专政生物学界的政治局面，使得生物学者在无法用神创论解释“野生猪”成因的
情况下，只能以进化论名义推出严重违背进化论的家猪野化说和返祖说。

因上帝时刻都在辐射“万物得一以生”的一形道，故知推出“上帝早就被赶出了
生物学界”的方舟子是一不知上帝时刻都在辐射“万物得一以生”的一形道、二
不知进化论由上帝推出、三不知进化论专政生物学界的政治局面由上帝形成、四
不知被赶出生物学界的不是上帝而是神创论、五不知自己是上帝传声筒情况下的
瞎说。

可见，“野生猪”是进化论者以进化论为准绳、以“野生猪”的性状既异于野猪
又异于家猪的情况为根据论出的新物种，既是严重违背进化论关于生物种只能向
前进化而不能向后进化的瞎说，又是严重违背进化论关于生物新物种只能在变种
性变异条件下发生的瞎说，是不知家猪没有野生兴起和能力情况下的瞎说，是不
知家猪野生的生态环境和当地家生家猪的生态环境相同情况而没理由变异出“野
生猪”情况下的瞎说。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知“野生猪”都是独立物种
。但根本不知“野生猪”都是独立物种的实质是根本不知“野生猪”的生命起源
，而根本不知“野生猪”生命起源的实质是：

◇根本不知家猪没有野生兴趣和能力的无知表现。

◇根本不知“恃一以生而不辞”的家猪根本不存在“恢复本性、野性，蜕化返祖
”的本性、野性、可返之祖性的无知表现。

◇根本不知“野生猪”特征从而不知“野生猪”既异于家猪又异于旧大陆野猪的
无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家猪和野猪的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种家猪和野猪只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知“分布于美国、澳洲、新西兰的‘野生猪’都不是野生猪，而是一形
道转化野猪、家猪而成或由一形道生化而成的新种野猪和新生代野猪；天下所有
的‘野生猪’都不是野生猪，而是一形道转化野猪、家猪而成或由一形道生化而
成的新种野猪和新生代野猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有家猪跑往山野野生也能在山野野生，它们野生的生态环境和
它们家生的生态环境几乎无异，野生家猪根本没理由野化出野猪外表、夜行性、
拱土挖食能力、猎食飞禽走兽的能力、既异于家猪的性成熟年龄又异于野猪的性
成熟年龄、既异于家猪的孕期又异于野猪的孕期、既异于家猪的发情结胎周期又
异于野猪的发情结胎周期等情况”的无知表现。

◇根本不知进化论精髓——突变性的变种性变异所需条件的无知表现。

◇根本不知家猪野化说和返祖说严重违背达氏进化论和方氏进化论的无知表现。

◇根本不知家猪不可能成为远洋探险船队储备粮的无知表现。

◇根本不知探险澳洲和新西兰的探险者都不是澳新两地殖民者的无知表现。

◇根本不知探险澳新两地的探险者所见的原住民都是昙花一现的瞬间人类的无知
表现。

◇根本不知澳洲“野生猪”源于探险澳洲的欧洲人随船携带的储备粮——家猪之
说是把欧洲家猪当神猪、把探险澳洲的欧洲人当凡猪编成的神话的无知表现。

◇根本不知“１７７７年库克船长用猪与原住民交易。一种小型猪约１０或１２
磅用来交换矛，但是一头‘猪’换一个斧头”系胡编的无知表现。

◇根本不知“上帝早就被赶出了生物学界”是自己一不知上帝时刻都在辐射“万
物得一以生”的一形道、二不知进化论由上帝推出、三不知进化论专政生物学界
的政治局面由上帝形成、四不知被赶出生物学界的是神创论而不是上帝、五不知
自己是上帝传声筒情况下的瞎说。

◇根本不知地球万物随时都可能以光速“随一而变”的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知“野生猪”生命起源的方舟子是对与“野生猪”生命起源关系密切的
上述诸方面具有以上十八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科
普作家。

◆方舟子根本不知家猫都是独立物种

《维基百科·猫》告诉：家猫由野猫驯化而成，野猫完全被人类驯化的年头是５
０００年前。然而，家猫根本不是由野猫驯化而成，而是“恃一以生而不辞”的
一生物，证据和理由是：

◇《一只会游泳的猫》、《猫也会游泳》、《游泳貓》、《喜欢游泳的猫咪》等
视频、《有图为证！谁说我们不会游泳》等网文和大量的家猫游泳图片共同告诉
：家猫是天生的游泳能手。但猫在游泳时只露头于水面上的情况告诉，家猫是水
中的自由落体，四条猫腿的划水动作只能是狗爬式——不产生一丝泳力。这就表
示，家猫既恃一以浮又恃一以泳，是恃一游泳的一生物，家猫是驯化物的驯化论
，是驯化论者根本不知家猫是恃一游泳的一生物的瞎说。

◇家猫既是水中的自由落体，更是空中的自由落体，而“跳得越高，摔得越痛”
的规律和重力势能共同告诉：空中的自由落体在成为自由落体时的离地高度越大
，撞地的重力势能也越大，被地面撞坏撞毁的程度也越高。因此，家猫在离地越
高的位置落下，撞地伤就应越重，撞死率就应越高。然而，《维基百科·猫》告
诉：高层坠下的猫比低层坠下的猫伤势为轻。而《猫咪健如飞侠，从５１米高楼
直坠地面完好无缺》、《幸运猫咪高楼坠落安然无事》（楼高３４层）、《美国
神猫１９层坠落奇迹生还（实际是没骨折也没外伤——毫发无损）告诉：高层坠
下的猫未必有伤。“高层坠下的猫比低层坠下的猫伤势为轻”和“高层坠下的猫
未必有伤”的情况是令人匪夷所思的，动物专家们解释这些匪夷所思现象的理由
也是匪夷所思的，如《维基百科·猫》解释说：“高层的猫坠下时，有较充裕的
时间令其身体呈１８０度的旋转，形成一个类似降落伞的肢体动作，减低降落时
的冲击力”，中山大学生科院脊柱动物专家黄英永也有类似的解释（见《猫咪健
如飞侠，从５１米高楼直坠地面完好无缺》）。但是，自高层坠落的猫不管如何
转体都是自由落体，四肢着地不改变撞地势能的大小，都没有降落伞的作用，都
应在撞地时撞成碎骨肉饼。因此，《维基百科·猫》对“高层坠下的猫比低层坠
下的猫伤势为轻”现象的解释没有说服力，违反“跳得越高，摔得越痛”规律和
“猫坠楼的楼层越高，撞地的重力势能也越大，撞地伤就应越重，撞死率就应越
高”的物理，高楼坠猫如飞侠的真相只能是它们在高楼坠落时被它们恃之游泳的
一形道变成了飞侠——被它们恃之游泳的一形道降低了比重、坠速或在它们着地
时被它们恃之游泳的一形道降低了撞地力度，变成了高高坠下、轻轻着地的飞侠
。因此，高层坠下的猫比低层坠下的猫伤势为轻的规律和高楼坠猫如飞侠的情况
告诉：家猫是“恃一以生而不辞”的一生物。

◇“捡猪穷，捡狗富，捡猫起大厝”的闽南道德谚语告诉：捡猫人和被捡猫都有
“万般都是命，半点不由人”和“万般都是命，半点不由猫”的宿命，有“万般
都是命，半点不由猫”之命的家猫只能是“恃一以生而不辞”的一生物。

◇神创史告诉：５０００年前是地球无生物的第四生⊕期，家猫由野猫驯化而的
驯化论，是驯化论者根本不知５０００年前的地球无生物情况下的瞎说。

◇进化史告诉：５０００年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予的
记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家猫只有神创史、
没有进化史和驯化史，家猫由野猫驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知人类
和家猫都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家猫和野猫的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家猫和野猫只能由一形道
凭空化出，家猫由野猫驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无
授精力，发育为家猫和野猫的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初
的各种家猫和野猫只能由一形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家猫由野猫驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存的
真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇《金山词霸》告诉：家猫是“久已被人类驯养的一种食肉类动物，通常被认为
是一个独立的种，虽然可能是由几种旧大陆的小型野猫的杂交后代中通过自然选
择而最后衍生的”：独立的种即独立物种，家猫“通常被认为是一个独立的种”
是指生物学界主流认为家猫是个独立物种，没有野亲的独立物种。家猫没有野亲
的原因只能是山野没有和家猫性状相同的野猫。家猫既是没有野亲的独立物种，
就表示家猫自始就是家畜。自始就是家畜的家猫只能由它们恃之游泳的一形道生
化而成，就不存在“被人类驯养”的事情，而自始就是家畜的家猫自然也不存在
“由几种旧大陆的小型野猫的杂交后代中通过自然选择而最后衍生的”事情。因
此，家猫由野猫驯养而成的驯化论，是驯化论者根本不知家猫是没有野亲的独立
物种情况下的瞎说。

◇如果家猫在被人类驯养之前是“由几种旧大陆的小型野猫的杂交后代中通过自
然选择而最后衍生”而成的野猫（下称特种野猫），特种野猫就必然和其它种类
的野猫一样在旧大陆的山野百子千孙，决不可能被“石器时代人类”捕光猎尽。
事实却是，即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物
精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进
化史和石器时代，“石器时代人类”也囿于非洲西部及中部原始森林中，没有捕
猎一只野猫的能力，因为他们是裸着身体一手拄着木棍、一手握着小石头或锋利
石片在密密匝匝的原始森林中举步维艰地谋食的森林直立动物，是在原始森林动
物世界中跑速最低而逃避虎豹狮豺狼蟒猎食的能力最低的森林直立动物，毫无猎
杀野猫的能力，更无活捉野猫的能力，根本不是野猫的天敌，“由几种旧大陆的
小型野猫的杂交后代中通过自然选择而最后衍生的”特种野猫理应和其它种类的
野猫一样在旧大陆山野百子千孙，遍布旧大陆的山野。特种野猫应该遍布旧大陆
山野而旧大陆却无一只特种野猫的情况，只能说明“特种野猫说”完全是进化论
者毫无根据的假说，家猫“可能是由几种旧大陆的小型野猫的杂交后代中通过自
然选择而最后衍生”而成之说，是驯化论者根本不知即使有“石器时代人类”，
他们也无力活捉特种野猫更无力捕光猎尽特种野猫情况下的瞎说，也是根本不知
圈养的特种野猫代代都是“羁兽思自由”的野猫——只能代代被圈养的野猫而家
猫是完全自由之家畜情况下的瞎说，这就表示，家猫只能由它们恃之游泳的一形
道生化而成。

然而，《维基百科·猫》告诉：世界只有森林野猫、非洲野猫和亚洲野猫三种野
猫，非洲野猫栖息于地中海中的群岛、北非及以色列等地区的森林、灌木林、沙
石平原及山地——非洲西部及中部原始森林没有野猫，表示地史上即使存在囿于
非洲西部及中部的原始森林的石器时代人类，他们也看不到野猫，没有捉养野猫
的机会。《百度百科·草原斑猫》告诉：世界只有森林野猫、非洲野猫和亚洲野
猫三种野猫，非洲野猫分布在非洲和阿拉伯地区的山地、平原和树林，但在热带
雨林没有分布，表示属于热带雨林的非洲西部及中部的原始森林没有非洲野猫，
表示地史上即使存在囿于非洲西部及中部的原始森林的石器时代人类，他们也看
不到野猫，没有捉养野猫的机会。这就表示，家猫由野猫驯养而成的驯化论，是
驯化论者根本不知地史上即使存在囿于非洲西部及中部的原始森林的石器时代人
类也看不到野猫情况下的瞎说。

因此，栖息于地中海中的群岛、北非及以色列等地区的森林、灌木林、沙石平原
及山地的非洲野猫是短毛家猫的直接近亲说（见《维基百科·猫》），栖息于亚
俄、中亚、南亚及伊朗的开阔平原的亚洲野猫是长毛家猫的直接近亲说（见《维
基百科·猫》），２００７年通过对全球各地近千件猫只的基因样本进行的研究
——即采用粒线体ＤＮＡ及重复的短序列核ＤＮＡ进行遗传标志比对后得到的中
东野猫是家猫近亲的结论（见《维基百科·猫》），都是进化论者和驯化论者在
找不到与家猫性状相同的野猫又不服“家猫是独立的种”之结论情况下乱攀非洲
野猫、亚洲野猫、中东野猫之亲的说法，给出中东野猫是家猫近亲之结论的生物
学家们又是既不服“家猫是独立的种”之结论又不服非洲野猫是短毛家猫的直接
近亲说和亚洲野猫是长毛家猫的直接近亲说而利用基因技术为家猫找野亲的表现
。此情只能表示，家猫是生物学家在山野找不到与家猫性状相同之野猫的家畜，
是无野亲的独立物种，无野亲的独立物种只能是一生物种——家猫只能是一生物
种。

◇家猫若由旧大陆特种野猫圈养而成，就没理由不保持与它们在旧大陆山野猎食
维生的猎食性和猎食食谱，就没理由只猎食老鼠而不猎食家禽家畜和其它动物。
同理，家猫若由非洲野猫、亚洲野猫或中东野猫圈养而成，就没理由不保持非洲
野猫、亚洲野猫、中东野猫的猎食性和猎食食谱，也没理由只猎食老鼠而不猎食
家禽家畜和其它动物。因此，家猫只猎食老鼠而不猎食家禽家畜和其它动物的特
点就表示，家猫是它们恃之游泳的一形道为人类生化的以饲主为主以人家为家的
家畜，认定家猫由野猫圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知由野猫圈养而成
的家猫没理由消失野猫的猎食性和猎食食谱而家猫只猎食老鼠而不猎食家禽家畜
和其它动物的食性情况下的瞎说。

◇“猫无饭”和“猫无糜”的谚语——猫无早餐和晚餐的谚语告诉，我老家的家
猫是经常挨饿的，因为它们不可能夜夜有鼠可捉。它们经常挨饿的实质是天天遭
饲主虐待。但是，天天遭饲主虐待而经常挨饿的家猫并不弃主，也不向饲主抢食
，也不猎食家禽家畜和其它动物，此情只能表示，家猫根本不可能由野猫圈养而
成，而是由它们恃之游泳的一形道生化而成的以饲主为主以人家为家的家畜。

◇家猫若由特种野猫圈养而成，根据家畜可以返祖野化的说法，成了丧家猫、被
弃猫的家猫就应该重返山野成野猫，然而，天下只有流浪于人间的野猫，没有“
返祖野化”的野猫，流浪于人间的野猫是宁愿饿死于人间也不愿做在猎物丰富的
山野猎食的野猫。此情只能表示，家猫根本不可能由野猫圈养而成，只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成。

那么，人类是在何时获得家猫呢？农耕人类的生日就是家猫的生日，最早出世的
家猫是炎黄农耕民族的家猫和与炎黄农耕民族同时出世的其它农耕民族的家猫。
因为，没有家猫就没有农耕民族。因为，若无家猫，农耕之家就会成各种家鼠之
家。因为，家鼠不仅具有以人家为家而和人家如影随形的家生特征——哪里有定
居人家，哪里就有家鼠，还有如下特征：一，善打洞栖居，二，繁殖快：初生鼠
当年可达到性成熟并参与繁殖，一年可产６～８胎，每胎产仔４～７只，其中褐
家鼠每胎产仔７～１０只，多达１５只，三，昼伏夜出，四，食性杂，五、耗粮
大：一只老鼠一年大约可吃掉９公斤粮食，六、喜咬噬——喜磨牙——爱咬东西
（以上信息采自《百度百科·家鼠》、《百度百科·老鼠》、《百度百科·褐家
鼠》）。家鼠的以上特点表示，若无家猫，天下没有农耕人类。因为：

▲若无家猫，农耕人家即成各种家鼠群之家，农耕人家就到处是鼠洞，就成鼠群
横行乱窜的天下，所有门窗、木板墙必将布满鼠洞，所有木制、竹制、藤制家具
和农具必被家鼠群咬的百孔千疮，所有含木、含竹、含藤的家具和农具必被家鼠
群咬的百孔千疮，所有衣服被褥必被家鼠群咬的百孔千疮，所有棕索麻绳和各种
挑具、悬具上的棕索麻绳必被家鼠群咬的处处是断口，农民必缺可用的农耕农具
、收割农具、农产品容具和挑具、晒具、仓储具、加工工具而无法从事农耕。农
耕人家无法从事农耕的后果是改行从事游牧、游猎，农耕人类消失。

▲若无家猫，农耕人家收成的粮食必被家鼠吃掉大半而无粮度日，因为，三四对
家鼠一年就可在农耕人家繁殖出两百只以上的家鼠，而两百只家鼠一年就可吃掉
１８００公斤的粮食＝９公斤／只×２００只，相当于古代十几亩耕地的年产粮
食，相当于古代六七口之家吃一年的粮食，结果是农耕人家在青黄不接时无粮度
日，农耕人家无粮度日的后果比１９５８年—１９６２年四年期间饿死四千万以
上饿殍的人造大饥荒的后果更严重——没有农耕人类。

▲若无家猫，农耕人家的绝大多数农作物种子必将被家鼠连吃带糟蹋到无种子可
种的地步。农耕人类无农作物种子的后果是改行从事游牧、游猎、渔猎，农耕人
类消失。

▲若无家猫，农耕人家必被家鼠吵到无法入睡，因为，老鼠的作息时间与人类相
反，是夜行性害兽。农耕人家无法在家入睡的后果是改行从事游牧、游猎、渔猎
、渔猎，农耕人类消失。

▲若无家猫，农耕人家的每个成员都必将成为家鼠的啃食对象，尤其是在农耕人
家无鼠粮时。证明老鼠会啃人吃人的证据有：《汕头市６个月大女婴被老鼠咬后
的惨状》、《男婴被老鼠咬成重伤，眼皮鼻子缝２０多针》、《洛阳一１６岁少
年被老鼠咬掉鼻子》、《山东“无鼻女”３岁时被老鼠咬掉鼻子》、《哈尔滨一
家福利院中瘫痪老人半夜被老鼠咬伤》、《８６岁老人养老院内被老鼠咬伤，伤
口深已露骨》、《老人住院遭鼠咬次日身亡，院方称系脏器衰竭死亡》、《病房
老鼠钻被窝咬人，女子中指皮开肉绽》、《老鼠将沉睡来汉旅客咬伤，酒店：拿
出证据才赔偿》、《被老鼠咬伤，妇女差点被截肢》、《老鼠频频咬人，“广州
鼠王”赴港灭鼠》、《印度一名新生儿在公立医院被老鼠咬死》。农耕人家屡遭
家鼠啃食的后果是陆续改行从事游牧、游猎、渔猎，农耕人类消失。

然而，上面告诉，旧大陆的游牧民族、游猎民族、渔猎民族依赖旧大陆的农耕人
类生存，没有旧大陆的农耕人类，就没有旧大陆的游牧民族、游猎民族、渔猎民
族，没有旧大陆的文明人类，被文明人类陆续发现前夕或殖民前夕出世的貌似生
存于石器时代实际却生存在铁器时代的“原始人类”就没机会出世。这就表示，
若无家猫，天下就没有人类，一天只吃一餐、一餐只吃成人一大口饭的家猫既是
农耕人类赖以生存繁衍的保护神般的家畜，又是保护着农耕文明向着工业文明→
现代文明进步的保护神般的家畜，是文明人类和人类文明的保护神般的家畜。

只因炎黄农耕人类是炎黄民族的主族，出世于神农之世之初，因此，家猫是必须
和神农之世之初出世的炎黄农耕民族同时出世的家畜并陪伴着他们走到今天的家
畜，也是必须和其他农耕民族同时出世并陪伴着他们走到今天的家畜。

只因家鼠是炎黄农耕民族的最大天敌，家猫是家鼠的最大天敌，突出家鼠是炎黄
农耕民族的最大天敌，便突出家鼠的最大天敌——家猫是炎黄农耕民族的生存依
赖。因此，万物之母便把炎黄农耕民族的最大天敌——人人喊打的鼠排在十二生
肖之首，旨在告诉炎黄农耕民族，名列十二生肖之首的小小老鼠是炎黄农耕民族
的最大天敌，名落六畜之榜又名落十二生肖之榜的小小家猫是炎黄农耕民族的生
存依赖。没有家猫默默无闻的保护，中国就没有源远流长的中华农耕民族，就没
有五十六个民族组成的中华民族，世界就没有唯一的源远流长的中华文明。

然而，家鼠与农耕人家如影随形的情况又说明，即使上帝在五万年前的“第七日
歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的
天地万物自生自灭、自由演化而有进化史，也只有囿于非洲西部及中部原始森林
的黑猩猩而不可能有囿于非洲西部及中部原始森林的“石器时代人类”，因为，
囿于非洲西部及中部原始森林的“石器时代人类”由下树直立的古猿进化而成，
定居于溶洞中，但溶洞一旦成为人居洞，人居洞就必成家鼠窝，洞居的“石器时
代人类”必被家鼠吵到无法入睡的地步，也必然以他们为猎食对象，也必然把他
们赶回树上。因此，人类由古猿进化而成的进化论，是根本不知家鼠与农耕人家
如影随形→与定居人类如影随形因而是农耕人类和定居人类的生存天敌也因而是
“石器时代人类”生存天敌情况下的瞎说。

炎黄农耕民族的家猫与炎黄农耕民族同时出世的真相告诉，“家猫的祖先据推测
是起源于古埃及的沙漠猫，波斯的波斯猫，已经被人类驯化了３５００年”（《
百度百科·猫》）荒诞无比：

▲人类在３５００年前驯养沙漠猫、波斯猫为家猫的说法是根本不知炎黄农耕
民族早在４７５０年前的神农之世之初就有家猫情况下的瞎说。

▲进化史告诉，３５００年前是“石器时代”；《百度百科·沙丘猫》告诉：沙
丘猫即沙漠猫，分布于非洲北部，阿拉伯半岛中部和西南亚的沙漠；上面告诉：
“石器时代人类”囿于非洲西部及中部的原始森林中，是以人居洞为中心、以３
公里为采食半径的原始森林日光族动物，是一步也离不开原始森林的森林动物，
是远离撒哈拉大沙漠的原始森林动物，是根本没条件靠近沙漠的原始森林动物，
是根本不知天下有沙漠的原始森林动物，是万一迷路走出森林走向沙漠就必渴饿
而死于沙漠边缘的原始森林动物，根本见不到沙漠猫影子的森林动物。因此，“
石器时代人类”在３５００年驯养沙漠猫为家猫的驯化论，是驯化论者根本不知
“石器时代人类”囿于非洲西部及中部原始森林中见不到沙漠猫情况下的瞎说。

▲《百度百科·猫》自相矛盾地告诉：“波斯猫实际上是以古波斯地区（今伊朗
）的长毛猫和土耳其或亚美尼亚地区的安哥拉猫为基础，在英国经过１００多年
的选育繁殖，于１８６０年诞生的一个品种”；《百度百科·波斯猫》也有和《
百度百科·猫》相似的说法：波斯猫“是以阿富汗的土种长毛猫和土耳其的安哥
拉长毛猫为基础，在英国经过１００多年的选种繁殖，于１８６０年诞生的一个
品种”。这就表示，把１５０年前通过杂交选种繁殖手段催生的波斯猫说成被人
类驯化了３５００年的说法，是把读者当傻瓜、把生物史当穿越剧、穿越小说胡
编的胡说，是自欺欺人至荒唐透顶级的驯化论。

可见，家猫是无野亲的独立物种，自始就是以饲主为主以人家为家的自由家畜，
是万物之母为让农耕人类生存繁衍而生化的以饲主为主以人家为家的自由家畜，
是万物之母为让人类生存繁衍而生化的以饲主为主以人家为家的自由家畜。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知家猫都是独立物种。但根
本不知家猫都是独立物种的实质是根本不知家猫的生命起源，而根本不知家猫生
命起源的实质是：

◇根本不知天生善泳的家猫是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知“高层坠下的猫比低层坠下的猫伤势为轻”和“高层坠下的猫未必有
伤”的原因是家猫恃之游泳的一形道起作用的无知表现。

◇根本不知“‘捡猫起大厝’的闽南道德谚语反映的真相是捡猫人和被捡猫都有
‘万般都是命，半点不由人’和‘万般都是命，半点不由猫’的宿命，有‘万般
都是命，半点不由猫’之命的家猫只能是‘恃一以生而不辞’的一生物”的无知
表现。

◇根本不知５０００年前的地球无生物而无驯化者和驯化对象的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家猫不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家猫和野猫的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种家猫和野猫只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知《金山词霸》告诉的家猫是独立物种的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，也即使有‘由几种旧大陆的小型野猫的杂交后代中通过自然
选择而最后衍生’的特种野猫，囿于非洲西部及中部原始森林中石器时代人类也
无捕猎一只特种野猫的能力，更无捕光猎尽特种野猫的能力”的无知表现。

◇根本不知非洲西部及中部原始森林没有野猫、囿于非洲西部及中部原始森林的
“石器时代人类”根本见不到野猫的无知表现。

◇根本不知家猫若由野猫圈养而成就没理由消失野猫的猎食性和猎食食谱而家猫
只猎食老鼠而不猎食家禽家畜和其它动物之食性的无知表现。

◇根本不知家猫在天天遭饲主虐待而经常挨饿的情况下不弃主、不向饲主抢食也
不猎食家禽家畜和其它动物原因的无知表现。

◇根本不知天下只有流浪于人间的野猫而无“返祖野化”野猫原因的无知表现。

◇根本不知没有家猫就没有农耕民族、没有农耕民族就没有人类、人类依赖家猫
生存繁衍、家猫必定和农耕民族同时出世、炎黄农耕民族的家猫必定和炎黄农耕
民族同时出世的无知表现。

◇根本不知与农耕人家如影随形的家鼠既是农耕人类和定居人类生存的天敌也是
“石器时代人类”生存的天敌、“石器时代人类”必被家鼠灭尽的无知表现。

◇根本不知“石器时代人类”在３５００年前驯养沙漠猫的驯化论是驯化论者根
本不知“石器时代人类”囿于见不到沙漠猫的非洲西部及中部原始森林中的无知
表现。

◇根本不知“石器时代人类”在３５００年前驯养波斯猫为家猫的驯化论是驯化
论者完全清楚波斯猫出世于公元１８６０年情况下把读者当傻瓜、把生物史当穿
越剧、穿越小说胡编的胡说的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家猫生命起源的的方舟子是对与家猫生命起源关系密切的上述诸方面
具有以上十九个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知长毛兔是独立物种

《金山词霸》对驯化的定义“改变野生动物的栖息环境、遗传基因，使其成为家
禽家畜的过程”告诉，家禽家畜都由野生动物驯化而成，长毛兔由野生长毛兔驯
化而成。但是，长毛兔根本不可能由野生长毛兔驯化而成，而是依赖人类精心饲
养才能生存的家畜，从而表示长毛兔是一形道专门为向人类提供兔毛兔肉而生化
的家畜，证据和理由是：

◇《百度百科·长毛兔》只告诉，长毛兔起源于小亚细亚一带的草食动物，没有
告诉山野有野生长毛免，也没有“驯化”“驯养”之词。《维基百科·安哥拉兔
》只告诉：长毛兔源于土耳其的安卡拉省，没有告诉山野有野生长毛免，也没有
“驯化”“驯养”之词。这就表示，山野没有野生的长毛兔，长毛免没有驯化源
——没有野亲。没有野亲的长毛兔只能是一形道为向人类提供兔毛兔肉而生化的
家畜。

◇长毛兔是毫无野生能力的家兔，证据和理由有：

▲长毛兔是饲啥草就吃啥草的傻瓜兔，表现于，饲以毒草，它们就吃毒草；饲以
带水之草，它们就吃带水之草，饲以腐烂发霉草，它们就吃腐烂发霉草；饲以带
泥沙之草，它们就吃带泥沙之草；饲以喷了农药却在农药有效期内的有毒青草和
蔬菜，它们就吃喷了农药却在农药有效期内的有毒青草和蔬菜，表示长毛兔毫无
识别毒草、带水之草、腐烂发霉草、带泥沙之草、喷了农药却在农药有效期内的
有毒青草和蔬菜的能力、是饲啥草就吃啥草的傻瓜兔、睁眼瞎兔，而饲啥草就吃
啥草的后果是死亡，因为长毛兔吃了所饲毒草的后果是死亡，吃了所饲的带水之
草的后果是引起肠炎、腹泻等疾病后死亡。长毛兔忌饲毒草和带水之草的证据可
见《百度百科·长毛兔》、《如何巧养长毛兔》和《长毛兔的饲料加工与调制》
。长毛兔既是饲啥草就吃啥草的傻瓜兔、睁眼瞎兔，就必然在山野遇毒草就吃毒
草、遇带水之草就吃带水之草，而带水之草就是带露水、雾水、雨水、霜水、雪
水之草，吃了毒草和带水之草的后果都是速亡。因养长毛兔地区都有长毛兔的毒
草，也几乎天天都有带露水、雾水、雨水、霜水或雪水之草，也都有雨季，而雨
季之草都是带雨水之草，故长毛兔没法在山野野生，是毫无野生能力的家生兔，
完全依赖人类精心饲养的家生兔，根本不可能由野兔圈养而成，不可能由野兔圈
养而成的长毛兔只能是一形道为向人类提供兔毛兔肉而在土耳其安卡拉省地区生
化依赖人类精心饲养的家生物种——独立物种。

▲长毛兔是体毛终生在快速长长的长毛兔，体毛终生在快速长长的长毛兔毫无野
生能力。证明长毛兔体毛终生在快速长长的证据是《科学采集兔毛》，因为它告
诉：收购长毛兔的特级毛长度在５．１厘米以上，一级毛长度在４．２厘米以上
，必须达到一级毛标准时才能剪，每年一般采毛５次。这就表示，长毛兔体毛在
一年至少可长到２１厘米以上＝４．２厘米以上×５，最长可达２５．５厘米以
上＝５．１厘米以上×５，平均月长体毛１．７厘米以上—２厘米以上。据此可
知，《美国一长毛兔体毛长达２５厘米》报告的长毛兔体毛长达２５．４厘米的
长度应是长了近一年的长度，其照片如下：



上图说明长毛兔的体毛一年不剪就成被长发蒙蔽双眼的睁眼瞎，如果长毛兔在山
野野生，即使不会因遇毒草就吃毒草、遇带水之草就吃带水之草而速亡于山野，
也必因头发长到蒙蔽双眼时成为野兽猛禽蟒蛇轻易猎食的对象，而长毛兔的头发
长到蒙蔽双眼的时间只需半年，因为长毛兔头发在半年内就会长到１０厘米，１
０厘米的长发足以蒙蔽其双眼。即是说，长毛兔是以兔毛“作茧自缚”的兔毛茧
动物。

然而，《百度文库·养兔生产》告诉：长毛兔天生是“嗅觉、味觉、听觉灵敏，
视觉迟钝”者，视觉迟钝叠加速长的蒙眼长发便更容易在山野成为野兽猛禽蟒蛇
轻易猎食的食物。

既然长毛兔是体毛终生在长长的动物，为什么《河南长毛兔现在的价格最新毛兔
价格》会告诉：“成年兔子春秋两季各换毛一次。春季在三、四月间脱去冬毛，
换上夏毛。秋季八、九月份开始换毛，十一月结束，脱去夏毛换上冬毛。春季换
毛持续时间短，秋季换毛持续时间长”呢？为什么《百度文库·养兔生产》会告
诉包括长毛兔在内的家兔具有年龄性换毛【第一次３０～１００日龄，第二次１
３０～１８０日龄。６．５～７．５月龄后则和成年兔一样季节性换毛】和季节
性换毛【成年后，每年春季（３～４月份）和秋季（９～１０月份）各换毛一次
。春季被毛生长较快，换毛期较短；秋季被毛生长较慢，换毛期较长】的特征呢
？因为，那是生物学家以动物体毛起体温作用为据，认为长毛兔应在入夏前换上
凉快的短毛、应在入冬前换上保温的长毛而设身处地地替长毛兔着想想出来的，
因为生物学家和养长毛兔的农民一样，根本就没有看到长毛兔换毛的机会。只因
生物学家以为养长毛兔的农民都没有看到长毛兔换毛的机会，绵密体毛的长毛兔
如何过夏过冬的问题又必须得到生物科学的解释，而且必须用生物学界发现的“
动物体毛起保温作用”的科学定理去解释，他们便在书案上编出了“长毛兔在春
秋两季换毛”及其原因的说辞，也自信没人识破他们的胡编，没料到美国一长毛
兔养殖场居然为在美国加州参展而不按常规给长毛兔剪毛，捧出了一个长毛兔体
毛终生在快速长长的长毛兔标本。

然而，“长毛兔在春秋两季换毛”的胡编还是比较讲究遮人耳目的胡编，因为养
长毛兔的农民几乎都没有看到长毛兔换毛的机会。不讲究遮人耳目的胡编是，自
己和大众明明都知道人类头发终生在长长，也有广大妇女的披肩长发、及腰长发
在作证，还有许多长发人新闻报道，如《中国谢秋萍２００４年世界最长头发５
．６３米》（《百度百科·谢秋萍》告诉：谢秋萍出生于１９６０年）、越南《
老翁怕生病５０年不剪发蓄发６．８米》、《世界最长头发３０米》等报道，但
生物学界居然无视这些长发报道，说什么“任何毛发都有生长周期，都要经过生
长、停滞、脱落这样的阶段。头发的生长期比较长，可以长到几十厘米甚至一米
左右，然后也会停止生长，渐渐脱落”（《为什么头发长到一定长度就不长了？
》的答案），顾勇的《人体预报手册》则说：头发的生命周期由生长期、退行期
、休止期组成，生长期可持续４～６年，甚至更长，退行期为期２～３周，休止
期为期约３个月。这就表示，宣传人类头发生长期、退行期、休止期的生物学者
都是“目惟内视而不外视”的瞎子、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声
筒。

只因长毛兔毫无野生能力，山野便见不到有大量机会逃往山野野生的长毛兔，使
得山野既无长毛兔的野亲又无野生长毛兔。

可见，长毛兔是既无野亲又无野生能力的家畜，只能是万物之母为向人类提供兔
毛兔肉而在土耳其安卡拉地区用一形道生化的依赖人类精心饲养的兔种，是万物
之母每逢每只母长毛兔交配时就用一形道在母长毛兔的卵巢投胎长毛兔种的兔种
，是地道的一生物种。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知长毛兔是独立物种。但根
本不知长毛兔是独立物种的实质是根本不知长毛兔的生命起源，而根本不知长毛
兔生命起源的实质是：

◇根本不知山野没有长毛兔野亲的无知表现。

◇根本不知饲啥草就吃啥草的长毛兔必在山野遇啥草就必吃啥草而毫无野生能力
的无知表现。

◇根本不知长毛兔终生在快速长长的体毛注定它们没有野生能力的无知表现。

◇根本不知长毛兔视觉迟钝而无野生能力的无知表现。

◇根本不知成年长毛兔不可能有春秋两季各换毛一次的无知表现。

◇根本不知长毛兔是完全依赖人类精心饲养的家生物种的无知表现。

◇根本不知“长毛兔是万物之母为向人类提供兔毛兔肉而在土耳其安卡拉省地区
用一形道生化的依赖人类精心饲养的兔种，是万物之母每逢每只母长毛兔交配时
就用一形道在母长毛兔的卵巢投胎长毛兔种的兔种”的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为长毛兔的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最
初的长毛兔只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知长毛兔生命起源的方舟子是对与长毛兔生命起源关系密切的以上诸方
面具有以上十个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家兔都是独立物种

家兔即长毛兔以外的家兔，是长毛兔出世以前的家兔，是兔毛长到３公分左右就
不再长长而以换毛方式长毛的普通家兔（见《百度文库·养兔生产》）。因普通
家兔是最古老家兔，故学术界称普通家兔为家兔。

《维基百科·家兔》告诉：一，学术界主流认为，家兔由野生穴兔驯化而成，世
界各地的家兔都起源于欧洲野生穴兔。欧洲野生穴兔约在３０００年前从西班牙
扩散至地中海的各个岛屿，野生穴兔的最早驯养者是中世纪的法国僧侣们，然后
才逐渐通过丝绸之路传向东方的亚洲国家；二，因东亚国家史书很早就记载了家
兔，故有部分学者主张“家兔起源多中心说”，但没给出其它起源地和起源的兔
种。

《中国家兔起源于何处？》告诉：一，家养动物都由野生种驯化而成，二，家兔
即穴兔；三，中国野兔不是穴兔而是旷兔；四，所有家兔品种都起源于欧洲野生
穴兔；五，穴兔的祖先在西班牙；六，中国最早的兔种来自欧洲野生穴兔，是经
“丝绸之路”经伊朗传入；七，驯化欧洲野生穴兔成家兔的事情由６至１０世纪
的法国修道院的僧侣们完成；八，中国古籍证明，中国养兔的历史早于欧洲，中
国家兔传自欧洲的说法不可信，但主张“中国养兔的历史早于欧洲”的学者没给
出早于欧洲的中国家兔从哪来，因为，“家养动物都由野生种驯化而成”的观念
和中国野兔不是穴兔而是旷兔的情况，使得主张“中国养兔的历史早于欧洲”的
学者根本没法给出早于欧洲的中国家兔起源于何地的野生穴兔。

然而，家兔根本不是由野生穴兔驯化而成，更不是由欧洲野生穴兔而成，欧洲也
根本不存在野生穴兔，家兔完全是一生物种，证据和理由如下：

◇兔子游泳的视频、图片和网文告诉，家兔天生善泳，但兔在游泳时只露头于水
面或只露头和背于水面的情况告诉，兔是水中自由落体，四条兔腿的划水动作只
能狗爬式——不产生一丝泳力，这就表示，家兔既恃一以浮又恃一以泳，是恃一
游泳的一生物。家兔既是一生物，便表示它们不是进化物和驯化物，就与欧洲野
生穴兔无关，“世界各地的家兔都起源于欧洲野生穴兔”和“中国家兔来自于欧
洲的野生穴兔”（《中国家兔起源于何处？》）的驯化论，是驯化论者根本不知
家兔恃一游泳真相情况下的瞎说。

◇地球动物都靠一形道即时赋予的记性生存的真相告诉，地球动物都是一生物，
家兔只能是一生物。“世界各地的家兔都起源于欧洲野生穴兔”和“中国家兔来
自于欧洲的野生穴兔”的驯化论，是驯化论者根本不知地球动物都靠一形道即时
赋予的记性生存告诉的地球都是一生物、家兔只能是一生物情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家兔和野兔的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家兔和野兔只能由一形道
凭空化出，家兔由野兔驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无
授精力，发育为家兔和野兔的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初
的各种家兔和野兔只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家兔由野兔驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存的
真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇炎黄农耕民族早在神农之世之初就有家兔，证据有：一，兔是逸冤寃菟婏堍鵵
毚儳瀺巉欃嚵镵艬鑱……的部首，是仓颉版汉字系统必有的字，二，有兔才有兔
字，有兔字必有家兔和野兔；三，冖被解读为在屋内、屋下，宀被解读为深屋，
冤的画义是屋内的兔，寃的画义是深屋中的兔，活在屋内的兔和深屋中的兔只能
是家兔，故冤寃的画义告诉，“狡兔三窟”的狡兔——中国家兔出世于仓颉时代
——神农之世之初——盘古开天地之时，是和炎黄民族同时出世的家畜，和炎黄
民族同时出世于神农之世之初——盘古开天地之时的中国家兔只能是一生物，是
万物之母为向炎黄民族提供兔毫兔肉而生化的依赖炎黄民族饲养的古老家畜，是
与欧洲野生穴兔和欧洲家兔全无血缘关系的独立物种。“世界各地的家兔都起源
于欧洲野生穴兔”和“中国家兔来自于欧洲的野生穴兔”的驯化论，是驯化论者
根本不知仓颉版汉字系统必有兔逸冤寃菟婏堍鵵毚儳瀺巉欃嚵镵艬鑱……、冤寃
的画义和中国家兔必和炎黄民族同时出世于神农之世之初情况下的瞎说。

那么，冤寃为何在作动词时表屈曲、在作名词时表枉曲呢？因为：

一，中国家兔是唯一被炎黄农耕民族终生圈养在屋里而毫无自由的家畜，完全家
养的家畜，却没被炎黄农耕民族列入畜榜——六畜之榜，故被养在冖宀下又没被
炎黄农耕民族列入畜榜的家兔有屈曲枉之情，是为家兔第一冤。

二，唯一被炎黄农耕民族终生圈养在屋里而毫无自由的家兔最有资格代表“恃一
以生而不辞”家畜，但它们都必在进化论出世后被冤成进化物种和强化物种，是
为家兔第二冤。

三，兔魄、兔轮、兔月、兔钩、兔宫、兔起乌沉、乌飞兔走告诉，兔表月亮，但
“月球不亮，月亮非球”：月球●形●色，与漆黑太空混为一体，是在蓝天外离
地３８万公里的漆黑太空深处绕地西行的●（蓝天边界是卡门线，卡门线高度在
１００公里以下），是宇航员不登月就看不见的●，故曰“月球不亮”；月亮是
一形道在蓝天无中生有、凭空捏造的光质光盘，不辐射光线的光质光盘，故曰“
月亮非球”。月亮既非球体，就没法藏玉兔，藏玉兔的月便是●形●色的月球，
故“月球不亮，月亮非球”告诉，真正的月亮是辐射一形道以生蓝天月亮和天下
万物的月球，真兔是辐射一形道以生蓝天月亮和天下万物的月球，兔头�W也表示
真兔是辐射一形道以生蓝天月亮和天下万物的月球，因为�W是空心斜月，空心斜
月表示空心月球生斜月。因月球空心——月空心的图画是冂，冂头是ㄇ，ㄇ缩脚
为冖，冖生兔——月亮便为冤；冖生丶为宀，丶横流为一，一即一形道，宀是空
心月球生一形道以生月亮和天下万物的符号，表示宇宙头的符号，宀兔为寃，寃
是空心月球生一形道以生月亮和天下万物的图画，冤寃都是空心月球生月亮和天
下万物的图画。由于生并见南北天两个月亮的两个月球代表以“吕←口←吕”队
形绕地西行的五个○形月球——万物之母，以“吕←口←吕”队形绕地西行的五
个○形月球——万物之母以●形●色在漆黑太空深处摸黑西行成了无明的万物之
母，名表明，无明表无名，无明的万物之母即无名的万物之母——万物之母成了
人类看不见的无名英雄，故曰“无名，天地之始”（《道德经》）、“无名，万
物之始”（《帛书老子》）。因万物之母无名——无明是宇宙最大的寃屈，但万
物之母既是真兔又是天下万物的真家，故冤寃在作动词时表屈曲、在作名词时表
枉曲。

因此，冤寃是隐藏着三个预言的字画：预言唯一被炎黄农耕民族终生圈养在屋里
而毫无自由的家畜——中国家兔没被炎黄农耕民族列入畜榜的字画，预言一形道
生化的家兔代表的一形道生化的家畜必在进化论出世后被冤成进化物种和驯化物
种的字画，预言生月亮的月球是无明的万物之母——无名的万物之母的字画。

◇家兔都无野生能力的情况表示，家兔都不可能由欧洲野生穴兔圈养而成，而是
依赖人类精心饲养的家畜。因为，所有家兔都是和长毛兔一样，也是视觉迟钝之
兔，也是毫无识别毒草、带水之草能力的低能兔，也是喂啥草就吃啥草的傻瓜兔
和睁眼瞎兔，都是在山野必遇毒草就吃毒草、遇带水之草就吃带水之草的傻瓜兔
、睁眼瞎兔，它们在山野的命运必和长毛兔一样速亡。

中国家兔吃了毒草和带水之草都会丧命的证据可见《百度百科·兔草》、《百度
百科·家兔》、《养兔入门》。由于生物界认定世界各地的家兔都是穴兔，都起
源于欧洲野生穴兔——天下家兔同源，同源的天下家兔的胃口和消化能力都应相
同，都应是喂啥草就吃啥草的傻瓜兔和睁眼瞎兔，都应是吃了毒草和带水之草必
丧命的家兔，都应是毫无识别毒草、带水之草能力的低能兔，都应是毫无野生能
力的家畜，故中国家兔吃了毒草和带水之草都会丧命的特征便是天下家兔吃了毒
草和带水之草都会丧命的特征。然而，家兔若由欧洲野生穴兔圈养而成，就没理
由丧失识别毒草的能力，就没理由丧失不忌吃带水之草的消化能力。家兔既无识
别毒草的能力和不忌吃带水之草的消化能力，便表示家兔均非由欧洲野生穴兔圈
养而成，而是由它们恃之游泳的一形道生化而成，是一形道为向人类提供兔毫兔
肉而生化的依赖炎黄民族精心饲养的古老家畜，“世界各地的家兔都起源于欧洲
野生穴兔”和“中国家兔来自于欧洲的野生穴兔”的驯化论，是驯化论者根本不
知中国家兔毫无野生能力——毫无识别毒草的能力和不忌吃带水之草的消化能力
情况下的瞎说。

只因中国家兔毫无野生能力，故有很多机会跑往山野野生的中国家兔没法在中国
山野野生，故中国山野只有野生的旷兔、没有野生的家兔。中国山野没有野生家
兔的情况又反过来证明，中国家兔不可能由欧洲野生穴兔圈养而成。

需要指出的的是，中国山野只有中国野兔——旷兔、没有野生穴兔的说法是无视
中国游牧区有野生穴兔的错误说法，因为《狼图腾》和《重返狼群》分别告诉，
内蒙古草原和若尔盖草原都有打洞穴居的野兔，表示没养兔也没法养兔的中国游
牧区有野生穴兔，“中国没有野生穴兔”（《中国家兔起源于何处？》）和“我
国共有９种野兔，全是不会打洞的兔类，至今在我国没有发现任何野生的穴兔类
，也没有发掘出任何穴兔类的化石，说明我国自古无穴兔”（余继升《野兔的种
类》）的说法，是无视中国游牧区有野生穴兔情况下的错误说法，中国山野没有
野生穴兔的说法应为中国农耕区山野没有野生穴兔。

中国游牧区没养兔的根据是蒙古草原只养牛、马、驼、绵羊、山羊五畜；中国游
牧区没法养兔的理由是：一，家兔必须圈养，不能牧养更不能游牧；二，兔草靠
拔不靠割；中国草原的兔草无法拔，也没有草原牧民拔牧草的报道；三，中国草
原的草被“一岁一枯荣”，在“一岁一枯”的枯季没有兔草可割，这就表示，中
国游牧区没养兔也没法养兔。

◇中国家兔起源于欧洲野生穴兔的驯化论是驯化论者根本不知欧洲人只能在公元
１０５０年后出现农民的时代才能养兔情况下的瞎说。欧洲人只能在公元１０５
０年后出现农民的时代才能养兔的原因是，养兔是农耕人类的专利。养兔所以是
农耕人类的专利，是因为：一，有耕地才有兔草可拔；二，有耕地，养兔农民才
有在多数兔草“一岁一枯荣”的枯季有饲兔的野草、菜叶和五谷——在福建，房
前屋后和耕地尤其是旱耕地，在冬季都有大量的兔草可拔，这种情况也应是淮河
以南甚至是黄河中下游以南地区的情况。但是，上面告诉，直到公元１０５０年
欧洲西半部的大部地区还没有农民，表示南欧地中海沿岸地区只能在公元１０５
０年后才有农民，也才有兔草可拔的耕地，也才有养兔的农民，他们养的兔也只
需且只能从其它农耕区引进家兔。而公元１０５０年以后离南欧最近的中东农耕
民族即使在他们出世时没有伴生家兔，也应经张骞开通的丝绸之路从中国引进家
兔养了上千年，因为《百度百科·张骞》告诉：一，公元前１２３年，第二次出
使西域的张骞使团的使者到达了地中海沿岸的罗马帝国和北非；二，公元前１０
５年，中国←→罗马帝国的丝绸之路正式建立。这就表示，驯化欧洲野生穴兔为
家兔由６至１０世纪的法国修道院的僧侣们完成的驯化论、“世界各地的家兔都
起源于欧洲野生穴兔”和“中国家兔来自于欧洲的野生穴兔”的驯化论，是驯化
论者根本不知欧洲人只在公元１０５０年后才有农民、才有兔草可拔的耕地、才
有家兔过冬所需的菜叶和五谷、才有养兔农民和欧洲农民所养之兔只需且只能从
其它农耕区引进情况下的瞎说。

◇兔的永福话名称证明中国家兔是神农之世之初就有的家畜，理由是：一，永福
话的兔子曰“羊取”，“羊”表羊，“取”表鼠，“羊取”意为“羊鼠”，“羊
鼠”是根据兔子貌似老鼠、兔屎似羊屎的形象取的名称，因此，月兔则称“月取
”，意为月鼠——月兔，野兔曰“山羊取”——意为“山羊鼠”——山兔——野
兔；二，“羊鼠”是闽南话区中的永福话独有的家兔名称，因为永福话区周边的
闽南话——龙岩话、漳平话、华安话、南靖和溪话的家兔都曰“土阿”；三，“
羊取”不能解作“洋取”，因为，㈠羊取若解作洋取——洋鼠，洋鼠便成了舶来
的洋老鼠，但“羊取”指兔而不是指鼠，鼠也不用进口；㈡《羊年说洋——“中
国人”如何称呼“外国”》告诉：舶来品的名称冠“洋”的年代始于鸦片战争，
鸦片战争之前的舶来品名称冠“番”和“胡”，但家兔根本不可能是鸦片战争后
的舶来畜，而是孔子以前就存在的古老家畜，因为《礼记·曲礼》曰：“凡祭宗
庙之礼……兔曰明视”，孔颖达疏曰：“兔肥则目开而视明也”；㈢如果家兔是
鸦片战争后的舶来畜，则闽南话、福清话、莆仙话、福州话、客家话、广州话就
应该象称火柴为洋火，称铁皮为洋铁、称煤油为洋油、称香烟为洋烟一样称家兔
为洋兔，但永福话以外的闽南话的家兔名称是“土阿”或“偷阿”，莆仙话的家
兔名称是“偷伊呀”，福清话的家兔名称是“兔秧”或“偷秧”，福州话的家兔
名称是“头秧”（头发第三声），客家话的家兔名称是“兔子”或“兔嘞”，广
州话的家兔名称“突崽”，但“土”音和“突”音与“兔”音的差别只是声调的
差别，“偷”音只是“兔”音的变音和变调。如果家兔是鸦片战争前的舶来畜，
永福话就应该象称家养疣鼻栖鸭为番鸭、称甘薯为番积、称玉米为番洗、称西红
杮为番儿杮、称胡椒为胡椒一样称家兔为番兔或胡兔。这就表示，兔的永福话名
称是“羊取”而非“洋取”，“羊取”——“羊鼠”是闽南话区中的永福话独有
的家兔名称，极可能是天下唯一的家兔方言名称。由于原始方言都是一个地方口
口相传下来的地方话，具有独特方言、山歌调（两种）、谚语、俗话、歇后语、
风俗、节日、节日食品、风味小食、农具、农耕法的永福话区只能是形成于神农
之世之初的畲区，永福话只能是始于神农之世之初的畲话，故“羊取”只能是始
于神农之世之初的畲话，貌似老鼠、屎似羊屎的永福“羊鼠”——永福家兔只能
是始于神农之世之初的家兔。

然而，永福家兔不是永福独有的兔种，而是应和四邻家兔相同的兔种，是中国二
十多种家兔的一种（《全国畜禽遗传资源保护和利用“十二五”规划》告诉：中
国家兔品种有２９个，不知２９个家兔品种是否包括长毛兔、獭兔、新西兰白兔
、加利福尼亚兔、日本大耳兔等引进品种，故估计中国地方家兔品种应有二十多
个），故永福话称永福家兔为“羊取”——“羊鼠”的名称表示，中国家兔是神
农之世之初就有的家畜。这就表示，“世界各地的家兔都起源于欧洲野生穴兔”
和“中国家兔来自于欧洲的野生穴兔”的驯化论，是驯化论者根本不知永福话称
永福家兔为“羊鼠”情况下的瞎说。

◇《百度百科·家兔》告诉的中国家兔的中文名是兔、别名是兔子的情况也告诉
：没称家兔为番兔、胡兔的中国家兔不是舶来畜，而是中国农耕区自古就有的家
畜；中国古籍没有记载从西域进口野兔和家兔的情况也佐证中国家兔是中国农耕
区自古就有的家畜；孔子时代用于祭祀宗庙的明视之兔——“兔肥则目开而视明
”的肥兔则明确告诉，中国家兔是中国农耕区自古就有的家畜。因为，《礼记·
王制第五》的“天子、诸侯宗庙之祭，春曰钓，夏曰谛，秋日尝，冬曰羔”（据
《礼记·王制第五》注释）告诉，天子、诸侯宗庙之祭一年四祭，要求四季都有
肥兔，但《与一只野兔对视》、《动物的事故之一：北方的野兔》、《关于北京
十渡的那些野味》及野兔“秋兔最肥，春兔最香”的说法和“平原秋兔正当肥”
的谶诗共同告诉：野兔只在秋天肥，是不能满足祭祀宗庙所需的“兔曰明视”之
兔，“兔曰明视”之兔不是野兔而是家兔。这就表示，“中国家兔来自于欧洲的
野生穴兔”的驯化论，是驯化论者一不知中国家兔没有番兔、胡兔之称、二不知
中国古籍没有从西域进口家兔和野兔的记载、三不知“兔曰明视”之兔是中国家
兔情况下的瞎说。

◇欧洲野兔也是旷兔的真相告诉：欧洲没有野生穴兔——野穴兔。证明欧洲野兔
也是旷兔的证据和理由是：

Ａ用谷歌搜索“欧洲野兔”时，只给出《维基百科·欧洲野兔》、《台湾ＷＩＫ
Ｉ·欧洲野兔》、《百度百科·欧洲野兔》、《互动百科·欧洲野兔》（后两篇
内容相同）四篇网文，但它们都没给出欧洲野兔是穴兔或会挖穴的信息。

Ｂ博文网《兔子》给出了一系列区别野兔和家兔的微小特征，其中有避害特征和
跑速特征：㈠避害特征：野兔很少挖洞，家兔会挖洞，故当意识到危险时，家兔
选择边跑边找藏身之处以躲过猎食者，野兔则选择快速跑过开放的田野，力争远
远地甩掉猎食者；㈡跑速特征：野兔比家兔跳跃得远些，跑得也快些。

Ｃ《百度百科·野兔》告诉：㈠野兔敏捷，胆小，善于奔跑；㈡野兔生性机警，
听觉和视觉灵敏，逃跑迅速；㈢幼兔出生后几个小时就能够奔跑；㈣野兔依靠快
速奔跑来逃避危险，其奔跑速度能够达到每小时５０公里；㈤欧洲野兔能以时速
７２公里奔跑，这是《百度百科·野兔》对野兔跑速的唯一举例。

可见，给出Ａ信息的网文是以避谈欧洲野兔不会打洞挖穴方式暗示欧洲野兔不会
打洞挖穴的，给出Ｂ信息的网文是以对比野兔和家兔的避害特征和跑速特征的概
述方式暗示欧洲野兔是既不会打洞挖穴又比家兔跑的快的野兔的；给出Ｃ信息的
网文是以欧洲野兔跑速作为唯一举例的方式暗示奔跑时速超过其它野兔奔跑时速
２０公里（时速７２公里－时速５０公里）的欧洲野兔不会打洞挖穴。

这就表示，一，欧洲野兔和中国农耕区的野兔一样，也是不会打洞挖穴的旷兔；
二，会打洞挖穴的欧洲家兔不可能由不会打洞挖穴的欧洲野兔笼养而成，欧洲家
兔的打洞挖穴能力不是由笼养欧洲野兔的欧洲人“驯成”，而是由迷信驯化论的
生物学家们“驯成”；三，中世纪欧洲人没有圈养过欧洲野兔，中世纪欧洲人圈
养欧洲野兔为家兔的驯化论是迷信驯化论和欧洲中心论的生物学家们为家兔驯化
论找根据却找不到根据情况下虚构而成的驯化论；四，驯化论不仅早就把上帝赶
出了生物学界，还早就把学术自由赶出了生物学界，生物学界早就成了驯化论垄
断的一言堂；五，“欧洲家兔只需且只能从其它农耕区引进”的结论成立。

生物学界早就成了驯化论垄断的一言堂的为害后果不只是学术没有自由，还导致
许多描述野兔的文章自相矛盾，令人雾里看花——雾里看兔，并把兔学专家看成
兔学砖家、浆糊家。如广州动物园网科技科编辑整理的《兔年说兔——野兔与家
兔》的两小段短文，既说欧洲野兔在大自然界生活时会在草原中挖出由多个洞穴
及地道组成兔窟，又说野兔虽在野外生活，但不会挖穴而居，令读者弄不清欧洲
野兔究竟是穴兔还是旷兔。

◇家兔的毛色之多、体型之多和种量之多告诉：家兔根本不可能由欧洲“野生穴
兔”圈养而成。

▲《兔年说兔——野兔与家兔》中的《家兔的祖先：穴兔》照片告诉：欧洲“野
生穴兔”的毛色为浅褐色，《百度百科·家兔》告诉：家兔毛色多为白色、灰色
与黑色，还有山羊青、虎皮黄等毛色。这就表示，如果中国家兔是中世纪经“丝
绸之路”经伊朗传入的欧洲“野生穴兔”，中国家兔就只有浅褐色，根本没理由
变异出白色、灰色、黑色、山羊青、虎皮黄等毛色的中国家兔，毛色多种的中国
家兔根本没理由由浅褐色的欧洲“野生穴兔”变异而成，没理由由浅褐色的欧洲
“野生穴兔”变异而成的多种毛色的中国家兔只能由它们恃之游泳的一形道生化
而成。

▲《世界上的兔子种类有多少种？》告诉：家兔有大型、中型和小型三种体型
，品种约有五十种，其中的四十五个品种已被美国兔子繁殖者协会承认。这就表
示，世界各地的家兔不论是直接引进欧洲“野生穴兔”圈养而成，还是引进中世
纪的法国僧侣们圈养而成的穴兔，都没理由变异出大型、中型和小型三种体型、
约五十个种量的家兔。这就表示，具有大中小三种体型、品种五十来个的家兔，
根本不可能由欧洲“野生穴兔”在不足千年的圈养史中圈养而成，不可能由欧洲
“野生穴兔”圈养而成的大中小三种体型、品种五十来个的家兔只能由它们恃之
游泳的一形道生化而成。

可见，所有家兔都是神生物种——独立物种，以科普论文推出方氏进化论的方舟
子根本不知家兔是独立物种。但根本不知家兔是独立物种的实质是根本不知家兔
的生命起源，而根本不知家兔生命起源的实质是：

◇根本不知家兔是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知地球动物都靠一形道即时赋予的记性生存告诉的地球都是一生物、家
兔只能是一生物的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家兔和野兔的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种家兔和野兔只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知仓颉版汉字系统必有之兔字、有兔字必有家兔和野兔、冤寃表示家兔
被终生圈养在屋内的无知表现。

◇根本不知“家兔毫无识别和消化毒草、带水之草能力的低能兔，是喂啥草就吃
啥草的傻瓜兔和睁眼瞎兔，是饲毒草和遇带水之草就吃毒草和遇带水之草并吃而
后死的傻瓜兔和睁眼瞎兔，是在山野必遇毒草就吃毒草、遇带水之草就吃带水之
草并吃而后死而毫无野生能力的傻瓜兔、睁眼瞎兔，从而表示家兔根本不可能由
欧洲野生穴兔圈养而成”的无知表现。

◇根本不知中国游牧区有野生穴兔从而根本不知“中国没有野生穴兔”之说错误
的无知表现。

◇根本不知养兔是农耕人类的专利、游牧民族没养兔也没法养兔、欧洲人只在公
元１０５０年后才有农民、才有兔草可拔的耕地、才有家兔过冬所需的菜叶和五
谷、才有养兔农民和欧洲农民所养之兔只需且只能从其它农耕区引进——根本不
必也不可能圈养野生穴兔的无知表现。

◇根本不知永福话称永福家兔为“羊鼠”、称野兔为“山羊鼠”的形象名称就表
示中国家兔出世于神农之世之初的无知表现。

◇根本不知中国家兔的中文名是兔、别名是兔子的情况就表示中国家兔是中国自
产而非从欧洲进口的无知表现。

◇根本不知载于《礼记·曲礼》所称的“兔曰明视”之兔即中国家兔而非中国野
兔的无知表现。

◇根本不知欧洲野兔也是旷兔——欧洲没有野生穴兔、中世纪欧洲人圈养欧洲野
生穴兔为家兔的驯化论毫无根据的无知表现。

◇根本不知即使有欧洲“野生穴兔”，它们也根本没理由在不足千年的圈养史中
圈养出毛色多、体型有大中小三型、种时约五十个之家兔的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家兔生命起源的方舟子是对与家兔生命起源关系密切的以上诸方面具
有以上十五个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知澳洲野兔是独立物种

澳洲野兔就是造成澳洲史无前例的生物入侵事件——兔灾之兔。《澳洲史上损失
最惨重的生物入侵事件——兔灾》告诉：澳洲野兔来源有二，一是源于１８５９
年英格兰农场主托马斯·奥斯汀带到澳州为打猎而释放于澳洲旷野的２４只欧洲
家兔和５只英国野兔，由于１８５９年托马斯·奥斯汀带到澳州的２４只兔子是
欧洲家兔，《维基百科·穴兔》又认为“在澳洲，１８５９年时自外地带进了２
４只兔子，在一个世纪的时间内就发展至超过六亿只”，故《维基百科·穴兔》
作者认定，澳洲兔灾由１８５９年托马斯·奥斯汀带到澳州的２４只欧洲家兔繁
殖而成；二是源于１８６６年南澳大利亚的卡普达居民向野外释放的一批欧洲家
兔。

然而，造成澳洲史无前例兔灾的澳洲野兔既不是欧洲家兔的野化，也不是移民澳
洲的英国野兔的后代，因为：

◇上面告诉：所有家兔都无野生能力，不论是１８５９年被托马斯·奥斯汀释放
于澳洲旷野的２４只欧洲家兔，还是１８６６年被南澳大利亚的卡普达居民释放
于旷野的一批欧洲家兔，理应都必在被释放于旷野后几天内横尸旷野、灭绝于旷
野。因为，澳大利亚原野和农场不可能没有欧洲家兔吃后即丧命的毒草，即使澳
洲没有欧洲家兔吃后即丧命的毒草，“昼伏夜出，夜晚采食”（《百度文库·养
兔生产》）的欧洲家兔也必在被释放于旷野后吃到带水之草而命丧旷野、灭绝于
旷野。要是释放它们的当天是雨天，啃草不停的它们就必在一两天内丧命。然而
，《百度文库·养兔生产》告诉：家兔具有惯食性，家兔惯食性是指家兔会对经
常被喂的饲料形成习惯，在家兔对饲料形成习惯后，若突然改变饲料种类会导致
家兔拒食或采食量减少并很快出现消化不良，甚至出现腹泻或肠炎。这就表示，
具有惯食性的家兔一旦被释放于山野，即使不会在遇毒草吃毒草、遇带水之草就
吃带水之草中丧命，也会因惯食性草料的突然中断而不得不采食非惯食性草料中
出现腹泻或肠炎，继而横尸旷野。

◇英国野兔即欧洲野兔，因为，一，英国属于欧洲，英国野兔即欧洲野兔；二，
《维基百科·欧洲野兔》告诉：欧洲野兔可能是于史前被引进到英国，并逐步取
代雪兔。这就表示，英国野兔即欧洲野兔。然而，上面告诉：欧洲野兔也是旷兔
——欧洲没有野生穴兔——野穴兔，根本不会打洞挖穴制造澳洲史上损失最惨重
的生物入侵事件——兔灾。然而，澳洲野兔具有穴兔特征——善于打洞挖穴，因
为《澳洲史上损失最惨重的生物入侵事件——兔灾》告诉：澳洲野兔“善于打洞
，它们在土质疏松的牧场和农场下挖的洞穴深达１．５米，不但牛羊常会陷入洞
中，更严重的是，农田下大量的洞穴会使得农业机械无法开展作业”，澳洲野兔
会在干旱季节“打洞啃吃树根，使成片的灌木丛和树林变得一片枯萎”。即是说
，制造澳洲兔灾的澳洲野兔具有家兔——穴兔的打洞挖穴能力和习性，故澳洲野
兔根本不是移民澳洲的英国野兔后代，方舟子在《进化在行动——进化论的实际
应用》中把１８５９年托马斯·奥斯汀带到澳州的２４只欧洲家兔说成１２只欧
洲野兔，极可能是他知道家兔没有野生能力却不知欧洲野兔也是不会打洞挖穴之
旷兔情况下的瞎编。

可见，澳洲野兔既不是欧洲家兔的野化，也不是移民澳洲的英国野兔的后代，与
欧洲家兔和英国野兔都没有血缘关系。

澳洲野兔既与欧洲家兔和英国野兔都无血缘关系，它们会是澳洲固有的野兔吗？
不会，因为《澳洲史上损失最惨重的生物入侵事件——兔灾》告诉：在阿瑟·菲
利普船长率领的英国皇家海军第一舰队在悉尼港登陆的１７８８年１月２７日以
前，澳洲没有兔子，没有兔子即没有野兔。这就表示，打洞挖穴的澳洲野兔只能
由一形道生化而成，生化途径极可能是移民澳洲的欧洲家兔恃之游泳的一形道在
把欧洲家兔引向旷野后转化而成。澳洲野兔既由一形道转化而成，就是与欧洲家
兔和英国野兔没有血缘关系的独立物种，天下根本不存在野生兔，所有野生兔都
不是野生的家兔，都不是家兔的野化种，都是一生兔种。

然而，澳洲野兔不是一形道在澳洲转化成的普通野兔种，而是一形道在澳洲推出
的崭新野兔种——既会打洞挖穴又有在大白天经常举行和平集会的群集性的新野
兔种，因为《百度百科·野兔》告诉：野兔是独自或成对生活的，是昼伏夜出动
物，表示野兔既不可能举行和平集会又不可能在白天活动。证明澳洲野兔会在大
白天经常举行和平集会的证据可见《澳洲史上损失最惨重的生物入侵事件——兔
灾》中的照片。然而，喜欢独居和昼伏夜出也是家兔的特点，如《互动百科·家
兔》告诉：家兔喜欢独居，不宜群居，尤其是雄兔，关在一起易互相撕打——家
兔不能群集，群集就打架；《百度文库·养兔生产》告诉：一，小兔喜欢群居，
成年兔同性好斗，小兔月龄越大，群居性越差；性成熟后的公兔在群养条件下经
常发生咬斗现象；在配种期，只要两只公兔见面，似乎有不共戴天之仇，激烈战
斗，咬得遍体鳞伤，直至分出高低；二，家兔昼伏夜出，昼静夜动，表现在家兔
在白天多躺、卧在笼具内，眼睛平睁半闭，安静休息，因而晚上要添足夜草，而
在日出之前和日落之后却异常活跃。即是说，澳洲野兔具有野兔和家兔都没有的
在大白天经常举行和平集会的特征，是既会打洞挖穴又会在大白天经常举行和平
集会的崭新野兔种。

然而，万物之母在澳洲推出的崭新野兔种不只一个，至少有两个：一个是在绿色
原野或长满牧草的围栏牧场和耕作农场中生活的绿野野兔，一个是在偶见绿色植
物的荒漠中生活的荒漠野兔，证据也在《澳洲史上损失最惨重的生物入侵事件—
—兔灾》的照片中。其中的两张照片是分别反映绿野野兔和荒漠野兔都在大白天
举行和平集会的照片：





然而，一形道生化的两种澳洲野兔，并非一形道的最新创新，因为唯一的短毛兔
种——獭兔始祖也是一形道在１９１９年把法国灰兔转化而成的作品（见《獭兔
养殖特点与养殖意义》）。所以认定獭兔始祖由一形道从法国灰免转化而成，是
因为组成獭兔始祖的一对雌雄兔分别生于同一农场的两只普通的法国灰色母家兔
，而且分别是同一农场中两只普通的法国灰色母家兔所下一窝兔崽子中的一只，
根本不存在基因发生变种性变异的情况。这就表示，一，最早出世的两只獭兔是
一形道分别在两只法国灰免母的卵巢中投胎而成；二，所有家兔都由一形道在兔
母的卵巢中投胎而成，三，至少两个兔种以上的澳洲新野兔只能由一形道化出；
四，天下所有野兔都由一形道化出。

显然，澳洲野兔由欧洲家兔野化而成的野化说与达氏进化论和方氏进化论严重相
悖，是方舟子必须回避又无法回避的学说，因此方舟子在《进化在行动——进化
论的实际应用》中把１８５９年托马斯·奥斯汀带到澳州的２４只欧洲家兔说成
１２只欧洲野兔，其实是他刻意回避家兔野化说又根本不知欧洲野兔是不会打洞
挖穴、不会在大白天举行和平集会的旷兔、澳洲野兔具有欧洲野兔和欧洲家兔都
没有的在大白天经常举行和平集会的特征、澳洲野兔有绿野野兔和荒漠野兔两种
情况下的瞎编。

显然，澳洲兔灾根本不是欧洲家兔和欧洲野兔入侵澳洲制造的兔灾，而是一形道
在澳洲制造的兔灾，所有“生物入侵灾害”都由一形道制造。其实，新西兰在被
欧洲人殖民后出现的野兔没有形成兔灾的情况也告诉：一，新西兰野兔也由一形
道生化而成；二，澳洲兔灾完全由一形道制造；三，所有“生物入侵灾害”都由
一形道制造。

可见，以科普论文方式证明“进化没有方向没有终点”方舟子，以《进化在行动
——进化论的实际应用》再证“进化没有方向没有终点”的方舟子，根本不知澳
洲野兔是独立物种。但根本不知澳洲野兔是是独立物种的实质是根本不知澳洲野
兔的生命起源，而根本不知澳洲野兔生命起源的实质是：

◇根本不知欧洲家兔没有野生能力的无知表现。

◇根本不知欧洲野兔也是没有打洞挖穴能力之旷兔的无知表现。

◇根本不知欧洲家兔和欧洲野兔都有独居习性和昼伏夜出习性而无经常在大白天
举行和平集会之习性的无知表现。

◇根本不知澳洲野兔是既有欧洲家兔的打洞挖穴能力和习性又有欧洲家兔和欧洲
野兔都没有的在大白天经常举行和平集会之习性的无知表现。

◇根本不知澳洲野兔至少有绿野野兔和荒漠野兔两种和它们都是新野兔种的无知
表现。

◇根本不知獭兔不是进化物而是一形道创造物、天下家兔和野兔都是一生物的无
知表现。

◇根本不知被欧洲人殖民后才出现的新西兰野兔没有制造兔灾原因的无知表现。

◇根本不知澳洲兔灾由一形道制造、所有“生物入侵灾害”都由一形道制造的无
知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为澳洲野兔、新西兰野兔及其它地区的“野化兔”的受精卵
只能由一形道在其母亲匠卵巢中化出，最初的澳洲野兔、新西兰野兔及其它地区
的“野化兔”或由一形道凭空化出或由一形道在生它们的家兔母、野兔母的卵巢
中化出”的无知表现。

◇根本不知第一代獭兔由一形道在其法国灰兔的母亲卵巢中化出的无知表现。

◇根本不知地球动物都靠一形道即时赋予的记性生存告诉的地球都是一生物、欧
洲野兔、欧洲家兔、澳洲家兔只能是一生物的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知地球万物随时都可能以光速“随一而变”的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知澳洲野兔是是独立物种的方舟子是对与澳洲野兔生命起源关系密切的
以上诸方面具有以上十六个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科
普作家。

◆方舟子根本不知家绵羊都是独立物种

虽然科学界至今未发现家绵羊的野生种和化石（见王德华《羊年说羊》），但《
维基百科·绵羊》告诉：绵羊原产于欧洲及亚洲中部和西南部地区，可能是摩弗
伦羊（又名欧洲盘羊）的后裔，约６０００年前—１１０００年前被人类驯化；
《百度百科·绵羊》告诉：一，绵羊可能起源于分布于地中海沿岸的摩弗仑羊、
分布于亚洲中部和西南部的东方羊（网查不到东方羊，东方羊可能是东方盘羊，
本文视为东方盘羊）、盘羊和蛮羊；二，野生绵羊驯化为家畜始于约１１０００
年以前的新石器时代，发源地在中亚，以后逐渐向世界各地扩展，经大量出土羊
骨的碳测定认为，中国养羊历史在８０００年前。《中国养羊史》告诉：中国自
古就把不同属的绵羊和山羊统称为羊，是草原各族人民衣食的主要来源，其驯化
和饲养的历史可能比牛悠久，一般认为在波斯和中东广大地区，绵羊和山羊早在
公元前５５００年即７５００年前已进入驯化阶段，在中国也不会晚于这个时期
。家绵羊既由野绵羊驯化而成，就表示家绵羊不是独立物种，怎能说家绵羊都是
独立物种呢？因为，家绵羊根本不可能由四种野绵羊驯化而成，而是“恃一以生
而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇《５０多只绵羊每天游５０米强渡大运河上岛吃草》告诉：羊天生有涉水的能
力——游泳的能力，但该报道的第二张照片告诉，游泳中的绵羊只露头于水面，
表示绵羊是水中的自由落体，四条羊腿的划水动作只能和狗爬式一样——不产生
一丝的泳力。这就表示，绵羊既恃一以浮又恃一以泳，是“恃一以生而不辞”的
一生物。家绵羊由野绵羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家绵羊是恃一
游泳的一生物情况下的瞎说。

◇“羊群走路靠头羊”的俗话和《呼图壁５９只羊为何集体跳崖，领头羊不慎坠
崖羊群效仿》、《土耳其１５００只绵羊集体跳入１５米深谷４５０只死亡》、
《土耳其一只领头羊飞身跳崖，上千绵羊集体自杀》的新闻共同告诉：家绵羊惟
“头羊”是从，家绵羊“惟‘头羊’是从”的实质是家绵羊“惟道是从”，是家
绵羊“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的表现。这就表示，家绵羊
是“惟道是从”的一生物，“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的一
生物，家绵羊由野绵羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家绵羊唯“头羊
”是从的实质是“惟道是从”、“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”
情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家绵羊和野绵羊
的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家绵羊和野绵羊只能
由一形道凭空化出，家绵羊由野绵羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“
动物精子毫无授精力，发育为家绵羊和野绵羊的受精卵只能由一形道在其母亲的
卵巢中化出，最初的各种家绵羊和野绵羊只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇神创史告诉：地球在６０００年前—１１０００年前是无生物的第四生⊕期，
家绵羊由野绵羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知地球在６０００年前—
１１０００年前是无生物的第四生⊕期情况下的瞎说。

◇进化史告诉：８０００年前是石器时代。但人类和动物都靠一形道即时赋予的
记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家绵羊只有神创史
、没有进化史和驯化史，家绵羊由野绵羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知人类和家绵羊都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说，碳测定年龄８０
００年前的绵羊骨只能是一形道的无中生有物。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家绵羊由野绵羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生
存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看不到摩弗仑
羊、东方盘羊、盘羊、蛮羊，因为，摩弗仑羊分布于地中海沿岸，东方盘羊分布
于亚洲中部和西南部，盘羊分布于亚洲中部（见《百度百科·盘羊》），蛮羊分
布于北非摩洛哥至埃及、大西洋海岸到红海（见《百度百科·蛮羊》）。这就表
示，家绵羊由野绵羊圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使有“石器时代
人类”，他们也囿于非洲西部及中部的原始森林中而野绵羊分布在非洲西部及中
部的原始森林以北地区情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石器时代人类
”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊的栖息地并
降低他们的生理零度，他们也没有捕捉摩弗仑羊等四种野绵羊的能力，因为，摩
弗仑羊等四种野绵羊都是靠敏锐的视觉、听觉和嗅觉、机警的性能、敏捷的身躯
和高速的跑速逃避猛兽的猎食，“石器时代人类”即使有机会看到它们也只有望
羊兴叹的份。如《百度百科·盘羊》告诉：主要分布于亚洲中部广阔地区的盘羊
，是典型的山地动物，喜在半开旷的高山裸岩带及起伏的山间丘陵生活，分布海
拔在１５００米至５５００米左右，可可西里地区的盘羊分布在海拔５０００米
以上山区的高寒草原、高寒荒漠、高寒草甸等环境中，夏季常活动于雪线的下缘
，冬季栖息环境积雪深厚时，它们则从高处迁至低山谷地生活，具有季节性的垂
直迁徙习性。能在悬崖峭壁上奔跑跳跃，来去自如，而且极耐渴，能几天不喝水
，冬天无水就吃雪。盘羊的视觉、听觉和嗅觉敏锐，性情机警，稍有动静，便迅
速逃遁。

这就表示，在一系列“即使”条件下，“石器时代人类”也捉不到摩弗仑羊等四
种野绵羊，家绵羊由野绵羊圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使赋予“
石器时代人类”一系列的“即使”条件也捉不到摩弗仑羊等四种野绵羊情况下的
瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石器时代人类
”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊的栖息地并
降低他们的生理零度，也让他们意外捉到摩弗仑羊等四种野绵羊的羊崽，也没有
圈养它们的地方和饲料，因为，一，他们在人居洞浅处建不起能圈得住它们的羊
圈；二，他们根本没机会看清它们吃什么；三，即使他们看清了它们采食的草料
也采集不到能养活它们的草料。

这就表示，在一系列“即使”条件下，“石器时代人类”也没有圈养摩弗仑羊等
四种野绵羊之羊崽的地方和饲料，家绵羊由野绵羊圈养而成的驯化论，是驯化论
者根本不知即使赋予“石器时代人类”一系列的“即使”条件也没有圈养摩弗仑
羊等四种野绵羊之羊崽的地方和饲料情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石器时代人类
”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊的栖息地并
降低他们的生理零度，也让他们意外捉到摩弗仑羊等四种野绵羊的羊崽，也让他
们有圈养它们的地方和饲料，它们的Ｎ代后代也是“羁兽思自由”的羁兽——需
要终生圈养的羁兽，也是一让它们自由就回归自然——跑往山野野生的野绵羊，
根本不能放牧的野绵羊。

这就表示，在一系列“即使”条件下，“石器时代人类”根本不可能把野绵羊圈
养成可放养的家绵羊，家绵羊由野绵羊圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知
即使赋予“石器时代人类”一系列的“即使”条件也没法把野绵羊圈养成可放养
的家绵羊情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石器时代人类
”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊的栖息地并
降低他们的生理零度，也让他们意外捉到摩弗仑羊等四种野绵羊的羊崽，也让他
们有圈养它们的地方和饲料，它们的Ｎ代后代也是“羁兽思自由”的羁兽——既
有野生兴趣又有野生能力的羁兽，根本不可能被圈养成毫无野生兴趣和能力的家
绵羊。

▲家绵羊毫无野生兴趣的根据就是家绵羊惟“头羊”是从到生死而随的地步，家
绵羊惟“头羊”是从的结果是不会单独行动，但《头羊》告诉：头羊是牧羊人在
羊群中选出的聪明绵羊并经牧羊人长期用好饲料饲之和亲近它、抚摸它的方式培
养出来的，是与牧羊人建立了深厚感情的，是时刻注意牧羊人言行的，是惟牧羊
人言行是从的。一因惟“头羊”是从是家绵羊的本能，二因惟“头羊”是从的家
绵羊不关心“头羊”姓绵还是姓山——不关心家绵羊是家绵羊还是家山羊，三因
家山羊在羊群受到狼攻击时会以咩咩乱叫方式报警，故蒙古牧民常用家山羊作家
绵羊群的“头羊”（见《狼图腾》第七章）。这就表示，头羊是家绵羊群之君，
牧羊人是“头羊”之君，家绵羊毫无自由野生的兴趣，只有以饲主为主以人家为
家的家生兴趣。

▲家绵羊毫无野生能力的理由有三：

一，家绵羊没有逃避猛兽猛禽猎食的跑速，根本无法在弱肉强食的野生动物世界
中存身。

二，家绵羊不仅身体笨拙，而且遇到饿狼“只知道扎堆聚集在一起，即使被狼咬
住喉咙，也很少发出叫声”（《草原五畜羊为首》），是“胆小又愚蠢，被狼咬
开了肚子也吓得一声不吭，任狼宰割”（《狼图腾》第七章）的弱肉，根本没法
在弱肉强食的野生动物世界中存身。

三，《草原五畜羊为首》告诉：在内蒙古西部荒漠和半荒漠地区，山羊多于绵羊
；而在东部，绵羊则唱着主角；水草丰美的夏季草原是羊群狠吃长膘的季节，是
羊群狠吃的季节，羊会吃的大腹便便，大腹便便的羊跌倒会无法自行翻身站起，
只能躺在地上哼哼，等待主人救援。显然，在夏季天天狠吃到大腹便便的绵羊毫
无野生能力，若让它们野生，只能成为猛兽猛禽的食物。

四，家绵羊是绵密体毛终生在快速长长的长毛畜，是一年要剪二至五次体毛的长
毛畜，是若无人类用剪刀帮其剪毛就很快长成长发蒙眼的睁眼瞎，长毛缠身跑不
动的毛团，是离开人类就必以终生在快速长长的绵密体毛作茧自缚于山野等待猛
兽猛禽猎食的等死动物——毫无野生能力的家畜。证明家绵羊的绵密体毛终生在
快速长长的证据有二：

一是在新西兰南岛深山野生６年而闻名全球的美利奴绵羊“史莱克”，只因它的
体毛终生在快速长长，故在新西兰南岛深山野生６年期间长出了２７公斤的体毛
，也长成了长发蒙蔽双眼、行动困难的大毛团（见《新西兰绵羊为躲避剪毛藏身
深山６年》），它长发蒙蔽双眼、行动困难的大毛团形象照片是：



二是出生不久就在塔斯马尼亚岛流浪６年而于去年６岁时被逮住的绵羊“肖恩”
，只因它的体毛终生在快速长长，故在山野流浪６年期间长出２３．５公斤的体
毛，也长成“史莱克”第二的形象（见《澳绵羊流浪多年未剪毛，全身羊毛重达
２０公斤》和《澳洲绵羊肖恩６年来首次剪毛，憾未破纪录》），它长发蒙蔽双
眼、行动困难的大毛团形象照片是：



“史莱克”和“肖恩”野生６年长成的长发蒙蔽双眼、行动困难的大毛团形象告
诉：绵羊都没按季节换毛，都是体毛终生在绵绵地快速长长的“绵毛产机”，是
依赖人类用剪刀一年剪毛二至五次才有视力和轻身的“绵毛产机”，是在山野野
生会很快长成长发蒙蔽双眼、行动困难的大毛团而成“农夫不费吹灰之力”（《
澳大利亚农民找到“最多毛”绵羊》）就可逮住的大毛团，是在山野野生必长成
长发蒙蔽双眼的睁眼瞎和行动困难如蜗牛而成猛兽猛禽食物的包肉毛团，是毫无
野生能力的产毛家畜。只因家绵羊毫无野生能力，故山野没有野生的家绵羊。

家绵羊既无野生能力，为什么闻名全球的美利奴绵羊“史莱克”能在新西兰深山
野生６年呢？因为新西兰没有虎豹狮豺狼蟒，新西兰野猪又不是能猎食飞禽走兽
的澳洲野猪——至今没有新西兰野猪猎食飞禽走兽的报道。

澳洲塔斯马尼亚岛有号称塔斯马尼亚虎的袋狼、有几万头的塔斯马尼亚恶魔——
袋獾和黑虎蛇等肉食动物和兼食飞禽走兽的野猪，为什么去年六岁的绵羊“肖恩
”能在塔斯马尼亚岛流浪多年呢？因为生活在塔斯马尼亚岛的袋狼、几万头的袋
獾、黑虎蛇等肉食动物和兼食飞禽走兽的野猪“恃之以生而不辞”的一形道没让
它们猎食“肖恩”。

既然家绵羊体毛终生在快速长长，为什么《百度知道·温带绵羊春秋换毛》告诉
“生活在温带地区的绵羊在春秋季节有换毛的习性”呢？２０１４年５月报道的
《新疆沙湾县农牧民为绵羊脱“冬装”》为什么会说五月是新疆沙湾县绵羊的“
换毛季节”呢？逮住“肖恩”的养绵羊农民哈泽尔为什么会说“羊通常也会脱毛
，否则炎热天气可能要了它的命”（《澳绵羊流浪多年未剪毛，全身羊毛重达２
０公斤》）呢？——原因只能和“长毛兔在春秋两季换毛”的原因相同，也是因
为生物学界和养绵羊农民都没看到绵羊换毛的机会，也是因为生物学界要根据他
们发现的“动物体毛起体温作用”的科学定理解释长着绵密体毛的绵羊如何过夏
过冬的问题和养绵羊农民都没看到绵羊换毛机会的情况而在书案上编出来的学说
，根本原因也是人类均无思想之心，都是一形道之声的传声筒。因此，《新疆沙
湾县农牧民为绵羊脱“冬装”》的“日前正值绵羊换毛季节”之辞是记者背书背
出来的说辞，“羊通常也会脱毛，否则炎热天气可能要了它的命”也是哈泽尔背
书背出来的说辞，因为他根本就没有看到绵羊换毛的机会，无力否定读书期间受
到的“绵羊按季节换毛”的教育。但哈泽尔又是没理由背书的，因为他没理由没
见闻没按季节换毛的“史莱克”影视图文新闻，而见闻了“史莱克”的影视图文
新闻，他读书期间接受的“绵羊按季节换毛”的教条就应该碎了一地，他读书期
间接受的“绵羊按季节换毛”的教条即使没被“史莱克”的影视图文新闻击碎，
也应在捉了没按季节换毛的“肖恩”后被“肖恩”形象击碎。这就表示，对记者
说“羊通常也会脱毛，否则炎热天气可能要了它的命”的哈泽尔“目惟内视而不
外视”，没有思想之心，是地道的一形道之声传声筒。

其实，“绵羊按季节换毛”的说法并非生物学界的共识，因为，宁夏大学教授尹
长安的《动物的换毛》、《百度百科·被毛》、《互动百科·被毛》告诉：“被
毛定期脱落更新，称为换毛。不同动物的换毛方式不同：有些每年一次，如狐狸
、大鼠等；有些一年中春秋两次换毛，如水貂、松鼠等；有些则经常不断更新，
如绵羊”，即是说，上列三篇网文认为，绵羊是以经常不断更新体毛的方式换毛
的，不是按季节换毛的。但“绵羊是以经常不断更新体毛的方式换毛”也被“史
莱克”和“肖恩”证明为无稽之谈，因为，绵羊若以“经常不断更新体毛的方式
换毛”，“史莱克”和“肖恩”身上的羊毛就会长到定长被更新，就没理由分别
长出２７公斤和２３．５公斤的长羊毛，就没理由长成长发蒙蔽双眼的睁眼瞎和
行动困难的大毛团。

这就表示，毫无野生兴趣和能力的家绵羊根本不可能由野绵羊圈养而成，毫无野
生兴趣和能力的家绵羊只能是一形道为向人类提供羊毛羊皮羊奶羊肉而生化的家
畜，家绵羊由野绵羊圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使赋予“石器时
代人类”一系列的“即使”条件也没法把野绵羊圈养成毫无野生兴趣和能力的家
绵羊情况下的瞎说。

然而，以上“即使”都是为丰富证明家绵羊不可能由野绵羊圈养而成的雄辩证据
而虚拟的雄辩证据，都是不可能发生的假设。因为，上帝根本不可能在五万年前
的“第七日歇了他一切的工，安息了”，生物根本没有进化史，人类根本不可能
有石器时代。何况，地球生物都依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、
反复轮回的昼夜生存，人类和动物都靠一形道即时赋予的记性生存，动物受精卵
只能由一形道在卵巢中化出，家绵羊是恃一游泳的一生物。这就表示，绵羊按尾
型特征分出的六种绵羊——短瘦尾羊、无脂尾羊、长瘦尾羊、长脂尾羊、肥臀羊
和无尾羊和按生产性能分出的七种绵羊——细毛羊、半细毛羊、粗毛羊、裘皮羊
、羔皮羊、肉脂羊、乳用羊（见《绵羊的品种分类》）、中国的４２个家绵羊地
方品种（见《全国畜禽遗传资源保护和利用“十二五”规划》）和世界的２００
多个绵羊品种（见《维基百科·绵羊》、《羊的种类与驯养历史如何？》和《羊
的兄弟遍天下》），都由它们恃之游泳的一形道生化而成，只能是一形道为向人
类提供羊毛羊皮羊奶羊肉而生化的家畜。

其实，湖羊是世界上唯一的多胎白色羔皮羊品种（见《百度百科·中国优良羊品
种》）、小尾寒羊是中国独有的绵羊品种（见《百度百科·中国优良羊品种》）
和产于内蒙古锡林郭勒盟东部乌珠穆沁草原的天下唯一可能长出比其它绵羊多一
对肋骨——可能长出十四对肋骨的乌珠穆沁羊（见《草原五畜羊为首》和《视频
：多对肋骨就能多赚钱》）就告诉，家绵羊都是它们恃之游泳的一形道生化而成
的家畜，因为，野绵羊根本不可能圈养出性状各异的中国４２个、世界２００多
个家绵羊品种。这就表示，绵羊按尾型特征分出的六种绵羊、按生产性能分出的
七种绵羊、中国４２个、世界２００多个性状各异的体毛终生在绵绵快速长长的
家绵羊品种只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家绵羊由野绵羊圈养而成的
驯化论，是驯化论者根本不知家绵羊按尾型特征分类有六类、按生产性能分类有
七类和中国４２个、世界２００多个性状各异的体毛终生在绵绵快速长长的家绵
羊地方品种只能由它们恃之游泳的一形道生化而成情况下的瞎说。

其实，绵羊的名称就告诉：家绵羊是一形道为向人类提供羊毛羊皮羊奶羊肉而生
化的家畜，与野绵羊毫无关系的家畜，因为，绵羊即指体毛终生在绵绵快速长长
的羊，所谓的野绵羊根本没有体毛终生在绵绵快速长长的特点，因为，如果野绵
羊的体毛终生在绵绵快速长长，就没法在山野生存繁衍。这就表示，家绵羊由野
绵羊圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知绵羊定义和“野绵羊”根本没有体
毛终生在绵绵快速长长的特点情况下的瞎说。

那么，一形道是在何时生化家绵羊呢？——在仓颉时代——神农之世之初。因为
，羊是佯羘徉詳痒洋烊祥咩蛘眻珜垟絴牂羒羖羚羝羜羫羯羱羶翔羠羬群羍羗羑差
羞着養羣鮺羴羸羼的部首，无羊就无佯羘徉詳痒洋烊祥咩蛘眻珜垟絴牂羒羖羚羝
羜羫羯羱羶翔羠羬群羍羗羑差羞着養羣鮺羴羸羼，就无古老的古羌族、古老的羑
都，就无羊言之詳，羊疒之痒、羊氵之洋、大羊之羍、羽羊之翔、君羊之群羣、
工羊之差、丑羊之羞、羊目之着、良羊加﹨之養；无尾羊——倒立的兲是羔恙美
姜盖善羡羕義羲羹的部首，若无兲，就无美善義，就无三皇之一的伏羲之羲。因
此，羊是仓颉版汉字系统不可或缺的字和部首，无尾“羊”是仓颉版汉字系统不
可或缺的部首。有羊字就有家羊和野羊，有家羊就有家绵羊。因此，炎黄农耕区
的绵羊必在仓颉时代——神农之世之初出世，必与炎黄农耕民族同时出世，是上
帝在神农之世之初为向炎黄农耕民族提供羊毛羊皮羊奶羊肉而生化的以饲主为主
以人家为家的家畜。

家绵羊毫无野生兴趣和能力的真相告诉，家绵羊是依赖人类生存的家畜。然而，
《中国养羊史》告诉：羊是中国草原各族人民衣食的主要来源，这就表示，中国
草原各民族是靠羊生存的民族，他们和羊是互相依赖着生存的关系，是亻靠羊生
存、羊靠人生存的“佯”字画关系，必须和羊同时出世的关系，一形道必在化出
中国草原各民族的同时化出他们赖以生存的家绵羊，这就表示，中国草原各民族
驯化野羊为家羊的历史可能比牛悠久的驯化论，是驯化论者根本不知中国草原各
民族和家羊的关系是亻靠羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系情况下的瞎说。

中国草原各民族靠羊生存的情况无疑也是旧大陆草原各民族靠羊生存的情况，中
国草原各民族和家羊的关系——亻靠羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系无疑
也是旧大陆草原各民族和家羊的关系，这就表示，旧大陆草原各民族必须和家羊
同时出世，旧大陆草原各民族驯化野羊为家羊的驯化论，是驯化论者根本不知旧
大陆草原各民族和家羊的关系是亻靠羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系情况
下的瞎说。

其实，无尾羊——兲的画义和兲表天的情况就告诉：绵羊和山羊、野绵羊和野山
羊都是至高无上之天——万物之母生化的物种。因为兲为王八蛋，王八蛋○形，
○形天即五行盘古——以“吕←口←吕”队形绕地西行的五个古老月球。羔是兲
生灬——天生三才数据流的示意图，美是兲大、大兲——天大、大天的示意图，
善是兲生丬口——道头和天下万物心口的示意图，義是兲生我、我生兲——天生
↙↘、↙↘生天的示意图（欲知我是↙↘，请读《天目报告》。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认定“绵羊是第一种被驯化的反刍
动物，是大约１万多年前从生活在西亚山区的摩弗仑羊驯化、培育出来的”（《
方舟子：为什么绵羊不是绿色的》）的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方
舟子，根本不知家绵羊都是独立物种。但根本不知家绵羊都是独立物种的实质是
根本不知家绵羊的生命起源，而根本不知家绵羊生命起源的实质是：

◇根本不知家绵羊是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知家绵羊的“羊群走路靠头羊”的俗话和《呼图壁５９只羊为何集体跳
崖，领头羊不慎坠崖羊群效仿》、《土耳其１５００只绵羊集体跳入１５米深谷
４５０只死亡》的新闻反映的真相是家绵羊“惟道是从”、“目惟内视而不外视
”、“耳惟内听而不外听”真相的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家绵羊和野绵羊的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中
化出，最初的各种家绵羊和野绵羊只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球在６０００年前—１１０００年前无生物而无驯化者和驯化对象
的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家绵羊不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知碳测定年龄８０００年前的绵羊骨只能是一形道的无中生有物的无知
表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而见不到
野绵羊”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石
器时代人类”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊
的栖息地并降低他们的生理零度，他们也没有捕捉摩弗仑羊等四种野绵羊的能力
”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石
器时代人类”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊
的栖息地并降低他们的生理零度，也让他们意外捉到摩弗仑羊等四种野绵羊的羊
崽，他们也没有圈养它们的地方和饲料”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石
器时代人类”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊
的栖息地并降低他们的生理零度，也让他们意外捉到摩弗仑羊等四种野绵羊的羊
崽，也让他们有圈养它们的地方和饲料，它们的Ｎ代后代也是“羁兽思自由”的
羁兽——需要终生圈养的羁兽，也是一让它们自由就回归自然——跑往山野野生
的野绵羊，根本不能放牧的野绵羊”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石
器时代人类”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布着摩弗仑羊等四种野绵羊
的栖息地并降低他们的生理零度，也让他们意外捉到摩弗仑羊等四种野绵羊的羊
崽，也让他们有圈养它们的地方和饲料，它们的Ｎ代后代也是“羁兽思自由”的
羁兽——既有自由野生兴趣又有自由野生能力的羁兽，根本不可能被圈养成毫无
野生兴趣和能力的家绵羊”的无知表现。

◇根本不知家绵羊毫无野生兴趣和能力、毫无野生兴趣和能力的家绵羊只能由它
们恃之游泳的一形道生化而成的无知表现。

◇根本不知家绵羊没按季节换毛而是体毛终生在绵绵地快速长长而无野生能力之
家畜的无知表现。

◇根本不知“史莱克”和“肖恩”野生６年是它们恃之游泳的一形道为向人类证
明家绵羊没按季节换毛而是体毛终生在绵绵地快速长长而无野生能力之家畜之证
据的无知表现。

◇根本不知中国４２个、世界２００多个性状各异的体毛终生在绵绵快速长长的
家绵羊地方品种只能由它们恃之游泳的一形道生化而成的无知表现。

◇根本不知根本不知“绵羊”即体毛终生在绵绵快速长长而完全依赖人类和剪刀
生存之家畜的无知表现。

◇根本不知羊是仓颉版汉字系统必有之字、绵羊是出世于神农之世之初的炎黄农
耕民族必有之家畜的无知表现。

◇根本不知依赖绵羊生存的中国草原各民族必和绵羊同时出世的无知表现。

◇根本不知依赖绵羊生存的旧大陆草原各民族必和绵羊同时出世的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家绵羊都是独立物种的方舟子是对与家绵羊生命起源关系密切的上述
诸方面具有以上二十二个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普
作家。

◆方舟子根本不知家山羊都是独立物种

《维基百科·家山羊》、《百度百科·家山羊》和《互动百科·家山羊》告诉：
家山羊是最早被人类驯化的家畜之一，其驯养历史可以追溯到至少１００００年
前。《世界山羊品种及其数量、分布和远缘杂交问题》告诉：现代的家山羊，无
疑地均由野山羊驯化而来。家山羊既由野山羊驯化而成，就不是独立物种，怎能
说家山羊都是独立物种呢？因为，家山羊根本不可能由野山羊驯化而成，而是“
恃一以生而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇《视频：小山羊不会游泳猪下水救援》告诉：小山羊落水不沉——头部一直在
水面上，小白猪下水救援小山羊的方法是下水游往落水没沉却吓的哇哇叫的小山
羊身边触碰小山羊后就向岸边游去并登岸，使得小山羊能跟着小白猪游往岸边并
登岸。这就表示：小山羊也是恃一以浮又恃一以泳的一生物，家山羊也是天生会
游泳的一生物，“羊天生有涉水的能力”（《５０多只绵羊每天游５０米强渡大
运河上岛吃草》）的羊包括家山羊，家山羊也是天生就有涉水能力——游泳能力
的羊，家山羊被人类驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家山羊是恃一游泳
的一生物情况下的瞎说。

◇“羊群走路靠头羊”的俗话告诉：家山羊也惟“头羊”是从，惟“头羊”是从
的实质是“惟道是从”。这就表示，家山羊是“惟道是从”的一生物、“目惟内
视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的一生物，家山羊由野山羊驯化而成的驯
化论，是驯化论者根本不知家山羊唯“头羊”是从的实质是“惟道是从”、“目
惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家山羊和野山羊
的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家山羊和野山羊只能
由一形道凭空化出，家山羊由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“
动物精子毫无授精力，发育为家山羊和野山羊的受精卵只能由一形道在其母亲的
卵巢中化出，最初的各种家山羊和野山羊只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇神创史告诉：地球在１００００年前处于无生物的第四生⊕期，家山羊由野山
羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知地球在１００００年前是处于无生物
的第四生⊕期情况下的瞎说。

◇进化史告诉：１００００年前是石器时代。但人类和动物都靠一形道即时赋予
的记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家山羊只有神创
史、没有进化史和驯化史，家山羊由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知人类和家山羊都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家山羊由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生
存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看不到野山羊
。因为《维基百科·野山羊》告诉：野山羊分布在欧洲及小亚细亚至中亚及中东
。这就表示，家山羊由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使有“
石器时代人类”，他们也囿于非洲西部及中部的原始森林中而野山羊分布在非洲
西部及中部的原始森林以北地区情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的“石器时代人类
”插上“飞者非鸟”的神翅把他们散入分布野山羊的栖息地并调整他们的生理零
度，他们也只有望羊莫及、望羊兴叹的份。因为，㈠《百度百科·野山羊》告诉
的野山羊特征即《视频：２０１４０６０４自然传奇·垂直生存》告诉的努比亚
野山羊特征，但该视频告诉，努比亚野山羊是悬崖峭壁上的杂技演员，能在不足
脚蹄宽的狭窄岩壁上飞岩走壁，能在陡立的死亡之墙上下如飞穿梭，能在非常狭
窄的岩壁上履险如夷，能轻松驾驭陡峭的岩壁和险峻的地形，是无人匹敌的攀岩
者，它们通常居于悬崖顶端、在悬崖高处产崽、把羊崽藏在悬崖峭壁的洞穴或内
凹处哺养；羊崽被哺养三个月后断奶，断奶后的羊崽才离开哺养处每天跟随母亲
和羊群沿着陡峭的崖壁下行三百多米的纳哈戴维峡谷觅食饮水。这就表示，即使
让１００００年前的“石器时代人类”分布到努比亚野山羊栖息地，他们也只有
望羊莫及、望羊兴叹的份，根本捉不到努比亚野山羊。

——《百度百科·野山羊》告诉的野山羊——努比亚山羊应为努比亚野山羊，因
为它告诉的努比亚山羊皮毛棕灰色，《百度百科·努比山羊》告诉：努比亚山羊
即努比山羊，《央视网·农广天地：努比山羊养殖技术》告诉的努比山羊皮毛黑
色，且是家山羊。

这就表示：家山羊根本不可能由对野山羊望之莫及、望之兴叹的“石器时代人类
”圈养而成，家山羊由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时
代人类”对野山羊只有望羊莫及、望羊兴叹之份情况下的瞎说。

◇其实，即使赋予“石器时代人类”以现代人类捉养野山羊的能力，也不可能圈
养出可以放养的家山羊，因为圈养野山羊的Ｎ代后代都是“羁兽思自由”的羁兽
——需要终生圈养的羁兽，是一让它们自由就回归自然——跑往山野野生的野山
羊，根本不能放牧的野山羊，不可能由野山羊圈养而成的家山羊只能由它们恃之
游泳的一形道生化而成。

◇其实，即使赋予“石器时代人类”以现代人类捉养野山羊的能力，也不可能圈
养出既有野生兴趣又有野生能力而可放养的家山羊，因为圈养野山羊的Ｎ代后代
都是“羁兽思自由”的羁兽——既有野生兴趣又有野生能力的羁兽，根本不可能
被圈养成毫无野生兴趣和能力的家山羊。

▲家山羊毫无野生兴趣的理由是：一，《互动百科·山羊》告诉：家山羊反应锐
敏，易于领会人意，易训练；家山羊喜群居游走，若混合放牧几群山羊或几家的
家山羊，归牧时它们会自己分开各进各的圈门；在大群放牧时，只要有训练好的
头羊带领，头羊都会按牧工的口令，带领羊群向指定的路线移动；个别羊离群后
，只要牧工发出适当口令，就会很快归群；二，《百度百科·山羊》告诉：在头
羊带领下，其他羊都会跟随头羊觅食、出入、起卧、过桥及通过狭窄处。这就表
示，头羊是家山羊群之君，牧羊人是“头羊”之君；家山羊毫无自由野生的兴趣
，只有以饲主为主以人家为家的家生兴趣。

▲家山羊毫无野生能力的理由是：一，家山羊没有逃避猛兽猛禽猎食的跑速，根
本无法在弱肉强食的野生动物世界中存身；二，《草原五畜羊为首》告诉：在内
蒙古西部荒漠和半荒漠地区，山羊多于绵羊；而在东部，绵羊则唱着主角；水草
丰美的夏季草原是羊群狠吃长膘的季节，是羊群狠吃的季节，羊会吃的大腹便便
，大腹便便的羊跌倒会无法自行翻身站起，只能躺在地上哼哼，等待主人救援。
这就表示，在夏季天天狠吃到大腹便便的山羊毫无野生能力，若让它们野生，只
能成为猛兽猛禽的食物。

然而，安哥拉山羊还是山羊头角的绵羊，是体毛终生在绵绵快速长长的绵羊，是
一年不剪毛就成睁眼瞎、长毛缠身跑不动的毛团，是离开人类就必以终生在快速
长长的绵密体毛作茧自缚于山野等待猛兽猛禽猎食的等死动物——和绵羊一样毫
无野生能力的家畜。证据有二：一是《百度百科·安哥拉山羊》告诉：安哥拉山
羊在土耳其每年要剪毛１次，在美国和南非每年要剪毛２次，羊毛长度１３～１
６厘米，成年公羊剪毛量３．５～４公斤，母羊２．５～３公斤，表示安哥拉山
羊是长着山羊头角的绵羊，但绵羊没有野生能力的情况告诉，山羊头角绵羊身的
安哥拉山羊没有野生能力；二是下面的照片：



上图应是安哥拉山羊体毛一年没剪的照片，因为安哥拉山羊体毛没理由超过一年
没被剪。

这就表示：毫无野生兴趣和能力的家山羊根本不可能由野山羊驯化而成，家山羊
由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野山羊的Ｎ代后代都是“
羁兽思自由”的羁兽——既有野生兴趣又有野生能力的羁兽而家山羊毫无野生兴
趣和能力情况下的瞎说。

◇其实，《维基百科·家山羊》、《百度百科·家山羊》和《互动百科·家山羊
》没告诉家山羊由哪种野山羊驯化而成的情况而《百度百科·野山羊》告诉的野
山羊有五种的情况共同告诉：生物学界至今没找到家山羊的野亲，家山羊是无野
亲的家畜。只因生物学界至今没找到家山羊的野亲，故《世界山羊品种及其数量
、分布和远缘杂交问题》承认：对家山羊的“起源问题，至今无确切答案”。《
百度百科·野山羊》告诉的五种野山羊是努比亚野山羊——欧洲野山羊和亚洲山
羊、努力比亚野山羊、阿比西尼亚野山羊、比利牛斯山脉野山羊同种，表示野山
羊亚种有五个。这就表示：无野亲的家山羊只能由它们恃之游泳的一形道生化而
成，家山羊由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者毫无根据的无稽之论，是驯
化论者明知家山羊无野亲又以家畜都由野生动物驯养而成的驯化论为准绳——套
用驯化论瞎编而成的瞎说。

◇其实，圈养没理由改变被圈养野生动物的性状和野性的真相而家山羊有乳用山
羊、毛用山羊、绒用山羊、裘皮山羊、羔皮山羊、肉用山羊、普通山羊七种类型
（见《百度百科·山羊》）、中国有５９个家山羊地方品种（见《全国畜禽遗传
资源保护和利用“十二五”规划》）、全球有１５０多个家山羊地方品种（见《
百度百科·山羊》）的情况共同告诉：家山羊根本不可能有野亲，在名称野山羊
的野山羊中找不到野亲后又在没称野山羊的野山羊中找家山羊野亲的努力只能是
徒劳。这样说是因为生物学者在名称野山羊的野山羊中找不到野亲后又在没称野
山羊的野山羊中找家山羊的野亲，如《百度百科·山羊》告诉：多数学者认为现
代家山羊起源于中亚细亚一带、现尚见于小亚细亚、伊朗、阿富汗和巴基斯坦等
地山区的角羊；也有人认为，栖息于克什米尔、阿富汗和巴基斯坦山区的螺角羊
也是家山羊的祖先；而《世界山羊品种及其数量、分布和远缘杂交问题》告诉：
大多数专家认为，目前生存在欧洲、亚洲、非洲和美洲的山地上的郎角猾羊、螺
角羊和欧洲野羊可能是家山羊祖先，现已绝迹的欧洲野山羊（不知现已绝迹的欧
洲野山羊是什么野山羊，因为《百度百科·野山羊》告诉的欧洲野山羊是努比亚
野山羊）是安哥拉山羊、波里顿山羊以及欧洲、亚洲和非洲的家山羊的祖先。生
物学者如此不遗余力地找家山羊的野亲，既是根本不知圈养没理由改变被圈养野
山羊性状和野性情况下的瞎找，又是无视地方品种的唯一性而中国有５９个家山
羊地方品种、全球有１５０多个家山羊地方品种情况下的瞎找，而把现已绝迹的
欧洲野山羊认定为安哥拉山羊的祖先，是根本不知毫无野生能力的安哥拉山羊根
本不可能有野亲或野祖先的表现。

只因家山羊毫无野生兴趣和能力，故饲养山羊历史悠久的中国虽然拥有５９个家
山羊地方品种，却无野生的家山羊。家山羊毫无野生兴趣和能力和中国大地没有
野生的家山羊又表示，见于北非、中东、澳洲的“野化山羊”（北非、中东有野
化山羊的信息见《中文百科·山羊》，澳洲有“野化山羊”——“野化家山羊”
的信息见陈向阳的《澳洲大自然——野化的家养动物》），只能是家山羊被它们
恃之游泳的一形道“野化”而成——转化而成的作品。饲养山羊历史悠久的中国
没有野生的家山羊而北非、中东、澳洲等地有“野化山羊”的情况又表示，家山
羊和野生的家山羊都是一生物。

由于山羊绵羊都是羊，羊是仓颉版汉字系统必有之字，有“羊”字又必有家山羊
和家绵羊，因此，广布炎黄农耕区的家山羊也必在神农之世之初出世于炎黄农耕
区，是上帝为向炎黄农耕民族提供羊毫羊毛羊皮羊奶羊肉而生化的以饲主为主以
人家为家的家畜。

一因家山羊毫无野生兴趣和能力，二因中国草原各族牧民都爱用家山羊做“羊群
走路靠头羊”的头羊，三因羊是中国草原各族人民衣食的主要来源——家山羊和
家绵羊都是中国草原各族人民衣食的主要来源——中国草原各族都依赖家山羊生
存，因此，中国草原各族和家山羊的关系也是互相依赖着生存的关系，也是亻靠
羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系，也是必须和家山羊同时出世的关系。这
就表示，中国草原各族的家山羊由野山羊驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知中国草原各族和家山羊具有亻靠羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系情况下
的瞎说。

中国草原各民族靠羊生存的情况也是旧大陆草原各民族靠羊生存的情况，中国草
原各民族和家羊的亻靠羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系也是旧大陆草原各
民族和家羊的关系，这就表示，旧大陆草原各民族必须和家羊同时出世，旧大陆
草原各民族驯化野羊为家羊的驯化论，是驯化论者根本不知旧大陆草原各民族和
家羊的关系是亻靠羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系情况下的瞎说。

可见，以科普论文证明“进化没有方向没有终点”的方舟子根本不知家山羊都是
独立物种。但根本不知家山羊都是独立物种的实质是根本不知家山羊的生命起源
，而根本不知家山羊生命起源的实质是：

◇根本不知家山羊是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知家绵羊的“羊群走路靠头羊”的俗话反映的真相是家山羊“惟道是从”
、“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”真相的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家山羊和野山羊的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中
化出，最初的各种家山羊和野山羊只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球在１００００年前无生物而无驯化者和驯化对象的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家山羊不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看
不到野山羊”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝给囿于非洲西部及中部的原始森林中的‘石
器时代人类’插上‘飞者非鸟’的神翅把他们散入分布野山羊的栖息地并调整他
们的生理零度，他们也只有望羊莫及、望羊兴叹的份”的无知表现。

◇根本不知“即使赋予‘石器时代人类’以现代人类捉养野山羊的能力，也不可
能圈养出可以放养的家山羊”的无知表现。

◇根本不知“即使赋予‘石器时代人类’以现代人类捉养野山羊的能力，也不可
能圈养出既有野生兴趣又有野生能力而可放养的家山羊”的无知表现。

◇根本不知安哥拉山羊是长着山羊头角的毫无野生能力的绵羊和它们根本不可能
有野亲的无知表现。

◇根本不知“生物学界至今没找到家山羊野亲、家山羊由野山羊驯化而成的驯化
论毫无根据”的无知表现。

◇根本不知圈养没理由改变被圈养野生动物的性状和野性的真相而家山羊有乳用
山羊、毛用山羊、绒用山羊、裘皮山羊、羔皮山羊、肉用山羊、普通山羊七种类
型、中国有５９个家山羊地方品种、全球有１５０多个家山羊地方品种的情况就
告诉家山羊根本不可能有野亲的无知表现。

◇根本不知把现已绝迹的欧洲野山羊认定为安哥拉山羊的祖先是根本不知毫无野
生能力的安哥拉山羊根本不可能有野亲或有野祖先的无知表现。

◇根本不知见于北非、中东、澳洲的“野化家山羊”只能是家山羊被它们恃之游
泳的一形道“野化”而成——转化而成的无知表现。

◇根本不知“‘羊’是仓颉版汉字系统必有之字、有‘羊’字就必有家山羊和家
绵羊，广布炎黄农耕区的家山羊也必在神农之世之初出世于炎黄农耕区，是上帝
为向炎黄农耕民族提供羊毫羊毛羊皮羊奶羊肉而生化的以饲主为主以人家为家的
家畜”的无知表现。

◇根本不知中国草原各族和家山羊的关系也是互相依赖着生存的关系，也是亻靠
羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系、也是必须和家山羊同时出世的关系的无
知表现。

◇根本不知中国草原各民族和家羊的亻靠羊生存、羊靠人生存的“佯”字画关系
也是旧大陆草原各民族和家羊的关系的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家山羊都是独立物种的方舟子是对与家山羊生命起源关系密切的上述
诸方面具有以上二十个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作
家。

◆方舟子根本不知黄牛是独立物种

黄牛是分布最广的家牛——分布全世界和数量最多的家牛。黄牛是独立物种其实
早已为科学界默认，原因在于山野没有黄牛的野亲——没有野黄牛，因为《百度
百科·野黄牛》和《互动百科·野黄牛》介绍的野黄牛都不是野黄牛，而是体型
庞大、力大无比的亚洲野牛、白袜子、白肢野牛、印度野牛；《五指山特产特色
介绍·野黄牛》介绍的野黄牛也不是野黄牛，而是家黄牛。山野没有野黄牛的情
况极可能是《维基百科·黄牛》和《百度百科·黄牛》没有“驯化”“驯养”之
词的原因，表示《维基百科·黄牛》和《百度百科·黄牛》的作者都认为黄牛没
有野亲，都不认为黄牛由野牛驯化而成。遗憾的是，《维基百科·黄牛》只简短
介绍黄牛是除牦牛和水牛以外的所有家牛，皮肤一般呈黄褐色或黑色，品种只列
中国五大良种黄牛中的南阳黄牛和秦川牛两种；《百度百科·黄牛》则在简述中
国黄牛性状特征后认定黄牛是中国固有的普通牛种，有北方黄牛、中原黄牛和南
方黄牛三大类型，意为中国黄牛自古就是以饲主为主以人家为家的家牛，自古就
是上帝生化的以饲主为主以人家为家的家牛。

然而，不知家牛由黄牛、水牛、牦牛、瘤牛组成而只知家牛即黄牛、黄牛即欧洲
牛的《维基百科·家牛》和《百度百科·家牛》告诉：黄牛由原牛驯化而成。其
中，单一中心说的驯化论者认定，原牛约在８千年前的新月沃地被驯化为黄牛；
多中心说的驯化论者认为：原牛约在９千年前的埃及被驯化为黄牛，或在３千年
前至５千年前的巴基斯坦被驯化为黄牛。然而，黄牛根本不可能由原牛驯化而成
，而是一形道为向人类提供畜力牛奶牛肉牛皮而生化的以饲主为主以人家为家的
独立物种——“恃一以生而不辞”的一生物，理由是：

◇歇后语“黄牛落水——各顾各”、“黄牛过河——各顾各”告诉：黄牛天生是
游泳能手；《黄牛坠入４米深井，消防官兵注水施救搞定》、《４００斤黄牛落
水，消防兵民警耗１个多小时拉上岸》、《黄牛落水中，众人巧帮忙》、《啊！
我发现黄牛会游泳》证明：黄牛天生会游泳。但黄牛是水中的自由落体，四条牛
腿的划水动作只能是狗爬式——不产生一丝泳力，这就表示，黄牛是既恃一以浮
又恃一以泳的一生物种，认定黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知黄牛是恃一游泳的一生物情况下的瞎说。

◇牛可相命的情况告诉，黄牛是一生物。为牛相命的人就是在中国农耕区流传了
三千年以上的牛牙，牛耕时代的牛牙就是凭其掌握的相牛术、相牛经和眼看手摸
判断牛只年龄、性情、康病、寿命、勤懒、母牛是否会生犊、生犊密度（如：一
年一犊还是三年一犊）、是否带晦气——是否养家还是败家、败家者是入门败还
是出门败、对因老弱病残而成菜牛的牛判断出肉率等相牛本事帮牛主卖牛帮买家
挑牛的牛市经纪人（参见《民间相牛术、相牛经》、《男子卖牛不过磅，全靠眼
力测重》、《“牛经纪”张杨锦》等）。说牛牙在中国农耕区流传了三千年以上
的根据是《饮食文化中的“牛”：中国牛肉饮食文化最悠久》，因为它告诉：姜
子牙曾在商朝首都朝歌杀牛买肉兼作牛牙，但姜子牙不是牛牙祖师，表示牛牙在
姜子牙之前就存在，牛牙祖师出世的年代更久远，牛牙距今已超三千年。牛可相
命的情况告诉：万般都是命，半点不由牛——万般都是一，半点不由牛——牛是
一生物。因黄牛水牛都是牛牙相牛的对象，故黄牛水牛都是一生物。认定黄牛由
原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知黄牛有命可相从而表示万般都是命
，半点不由牛——万般都是一，半点不由牛——牛是一生物——黄牛是一生物情
况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为黄牛和原牛的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种黄牛和原牛只能由一形道
凭空化出，黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无
授精力，发育为黄牛和原牛的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初
的各种黄牛和原牛只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇黄牛必出世于神农之世之初的真相表示，人类在３千年前的巴基斯坦驯养原牛
为黄牛的驯化论，是驯化论者根本不知黄牛必出世于神农之世之初情况下的瞎说
。黄牛必出世于神农之世之初的理由是：

▲牛牜是仓颉版汉字系统必有之字，根据是：一，牛是件汼吽朱牟牢牽犖牮犂（
犁）犇犎犀犛犟犨牝牡牤牠牣牦牧物牥牯牲牴牳特牷牸牾牻牼觕犄犋牿犍犏犐犒
犢犧……的部首；二，朱是侏洙陎姝珠殊株秼絑硃蛛誅銖茱……的部首；三，牜
是物首，无牜就无法在竹木简上造“物”，这就表示，牛牜仓颉版汉字系统必有
之字，是神农推行其王政、普及和流传其“教农耕，尝百草”之经艺不可或缺之
字，而文字是客观存在的反映，有牛牜就必有耕牛，有耕牛就必有黄牛，故神农
之世之初必有黄牛，黄牛必和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初。神农之世
之初距今约４７５０年，认定人类在３千年前的巴基斯坦驯原牛为黄牛的驯化论
，是驯化论者根本不知牛牜是仓颉版汉字系统必有之字、神农之世之初的炎黄农
耕民族必有黄牛情况下的瞎说。

▲黄牛是炎黄农耕民族不可或缺的耕牛，根据是：一，天气热时要泡在水里、泥
里的水牛主要“分布在淮河以南的水稻种植区”（《百度百科·中国水牛》），
黄牛比水牛耐热耐寒（见《水牛会游泳，黄牛会游泳吗？》）、耐寒喜干（见《
牛年说牛》），表示水牛在明代以前的分布北界也只是黄河中下游的水稻种植区
，但炎黄农耕区存在着大片的旱耕区，青藏高原以外的旱耕区耕畜只能以既适合
耕作旱耕区耕地又适合于耕作水耕区中耕土层较薄的耕地的黄牛为主；二，炎黄
农耕区的大陆地区在１９８０年代以前只杀老弱病残牛和冻死摔死牛以致１９８
０年代以前的炎黄农耕区的大陆居民几乎只能吃到越煮越韧的牛肉的情况，西周
时规定“诸侯无故不杀牛”（《礼记·王制》）的情况，“自西周以迄清朝，中
国历代法律都严厉禁止任意宰杀牛。《汉律》规定，只有年老体哀之牛才可宰杀
，一切少壮之牛则在禁杀之列，唐、宋、五代诸朝法律不管牛是否老弱病残，皆
在禁杀之列。只有自然死亡的牛才允许剥皮吃肉，元明清时期则是衰老病弱，无
法耕作的牛才允许宰杀”（《吃牛肉是一种革命行为》）的情况，都告诉炎黄农
耕区的牛的存栏数仅能满足炎黄农耕区的耕地需要；三，中国固有的黄牛分为北
方黄牛、中原黄牛和南方黄牛的三种黄牛名称告诉，北方黄牛、中原黄牛和南方
黄牛都是炎黄农耕区的北方、中原、南方不可或缺的耕牛，没有它们，就不存在
依赖它们耕地和它们提供的粪肥作农家肥的农民，就不存在依赖这些地区的农民
养活的人类，炎黄农耕民族就只剩依赖水牛耕地和水牛提供的粪肥作农家肥生存
的人类，表示炎黄农耕民族是依赖水牛和黄牛生存繁衍的民族，水牛和黄牛都必
须和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初，“件”是炎黄农耕民族依赖牛生存
的字画，认定人类在３千年前的巴基斯坦驯原牛为黄牛的驯化论，是驯化论者根
本不知炎黄农耕民族是依赖水牛和黄牛生存繁衍的民族、水牛和黄牛都必须和炎
黄农耕民族同时出世于神农之世之初、“件”是炎黄农耕民族依赖牛生存的字画
之情况下的瞎说。

◇神创史告诉：地球在５千年前—９千年前处于无生物的第四生⊕期，人类在５
千年前或９千年前开始养原牛为黄牛之说荒唐无稽。黄牛由原牛驯化而成的驯化
论，是驯化论者根本不知地球在５千年前—９千年前处于无生物的第四生⊕期情
况下的瞎说。

◇进化史告诉：４７５０年前—８０００年前是石器时代，但人类和动物都靠一
形道即时赋予的记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，黄
牛只有神创史、没有驯化史，黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知人类和黄牛都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
“三反昼夜”真相、地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温生存
的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到原牛，因
为《百度百科·原牛》告诉：１６２７年以前，原牛只分布于欧亚大陆。这就表
示，黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本即使有“石器时代人类”，
他们也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到原牛情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝把生存于欧亚大陆的原牛引进非洲西部及中部原始森林
中，囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器时代人类”也不敢摸原牛的屁股。
即使让他们捉到原牛崽，也会因他们是日光族而无力圈养它们而成为他们茹毛饮
血的食物，也会因他们无处圈养它们而成为他们茹毛饮血的食物，也会因他们不
知它们吃什么而成为他们茹毛饮血的食物。即使也让他们有能力、有地方圈养它
们，它们也代代都是“羁兽思自由”的羁兽——既有野生兴趣又有野生能力而需
要终生圈养的羁兽，根本不可能把它们圈养成毫无野生兴趣和能力而可放养于山
野的黄牛。因为《百度百科·原牛》告诉：原牛体型庞大、牛角向前、力大无比
、性情凶猛、速度超群，在古代，能杀死一只原牛便是勇敢的象征，曾被古罗马
恺撒大帝的《黑森林》描述为：体型略小于象，色彩独特，体型巨大，速度超群
，不对人兽示弱，无法被驯化，就是幼牛也很难驯服。但《五指山特产特色介绍
·野黄牛》告诉：五指山地区的黄牛常年被黎苗族农民牛放养于五指山海拔７０
０米以上的荒坡上，是放而没养和只用不养的野生家畜，表示在没有虎豹狮狼巨
蟒条件下具有野生能力的黄牛毫无野生兴趣，五指山黄牛在没有虎豹狮狼巨蟒条
件下具有野生能力又毫无野生兴趣的特征无疑也是天下所有黄牛的特征。然而，
旧大陆的古代农耕区山野是虎豹狮狼巨蟒们弱肉强食的丛林，跑不过虎豹狮狼巨
蟒们的黄牛根本没有在旧大陆的古代农耕区山野野生的能力。只因黄牛没有野生
兴趣和能力，故中国没有野生黄牛，旧大陆没有野生黄牛，全球没有野生黄牛。
这就表示，黄牛是依赖人类饲管使用的以饲主为主以人家为家的家畜。因炎黄农
耕民族是依赖水牛和黄牛生存繁衍的民族，故炎黄农耕民族和黄牛的关系是相互
依赖着生存的关系，是“件”字画义的关系——“件”是炎黄农耕民族和牛相互
依赖着生存的字画。这就表示，黄牛根本不可能由原牛圈养而成，黄牛由原牛驯
化而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使赋予“石器时代人类”一系列的“即
使”条件也没法把原牛圈养成既无野生兴趣又无野生能力而可放养之黄牛情况下
的瞎说，是根本不知炎黄农耕民族和黄牛的关系是相互依赖着生存的关系和“件
”是炎黄农耕民族和牛相互依赖着生存的字画情况下的瞎说。

◇其实，地方品种的唯一性而中国有５４个黄牛地方品种（见《全国畜禽遗传资
源保护和利用“十二五”规划》）和全球有数百个黄牛地方品种（《维基百科·
家牛》告诉：联合国粮农组织２００５年统计，全球的家牛品种有８９７个，但
没告诉８９７个家牛品种是黄牛种量还是包括水牛的家牛种量，也不知是否包括
培育品种的牛种，故估计全球有数百个黄牛地方品种）就告诉，天下所有的黄牛
地方品种都是一生物种，体型大大小于原牛、跑速大大低于原牛、都无原牛毛色
、母牛乳房和产乳量又都比母原牛大很多、牛角都没尖耸向前、性情都很温驯、
都无野生兴趣和能力而可放养的各种黄牛，都是一形道为向人类提供畜力和牛奶
牛肉牛皮而生化的以饲主为主以人家为家的家畜，都是“千里骡马一处牛”的一
处牛品种：“千里骡马一处牛”应指各种家马能在纵横千里的地域生存繁衍和各
种骡能在纵横千里的地域生存，各种家牛则只适宜在一处即在一定区域内生存繁
衍。放养于五指山脉中一定范围内野生的黄牛老呆在五指山脉中一定范围内野生
的情况就说明黄牛是“千里骡马一处牛”的一处牛。这就表示，黄牛根本不可能
由原牛圈养而成，黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知中国５４
个、全球数百个的黄牛地方品种的每个品种都是天下唯一品种情况下的瞎说。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知黄牛都是独立物种。但根本不知黄牛都是独立物种的实质是根本不
知黄牛的生命起源，而根本不知黄牛生命起源的实质是：

◇根本不知黄牛是无野亲之家畜的无知表现。

◇根本不知黄牛是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知黄牛有命可相便表示黄牛是一生物的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为黄牛和原牛的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种黄牛和原牛只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知牛牜是仓颉版汉字系统必有之字、神农之世之初的炎黄农耕民族必有
黄牛的无知表现。

◇根本不知炎黄农耕民族是依赖水牛和黄牛生存繁衍的民族、水牛和黄牛都必须
和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初、“件”是炎黄农耕民族依赖牛生存的
字画的无知表现。

◇根本不知地球在５千年前—９千年前期间无生物而无驯化者和驯化对象的无知
表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的黄牛不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不
到原牛”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使安息的上帝把生存于欧亚大陆的原牛引进非洲西部及中
部原始森林中，囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器时代人类”也不敢摸原
牛的屁股。即使让他们捉到原牛崽，也会因他们是日光族而无力圈养它们而成为
他们茹毛饮血的食物，也会因他们无处圈养它们而成为他们茹毛饮血的食物，也
会因他们不知它们吃什么而成为他们茹毛饮血的食物。即使也让他们有能力、有
地方圈养它们，它们也代代都是“羁兽思自由”的羁兽——既有野生兴趣又有野
生能力而需要终生圈养的羁兽，根本不可能把它们圈养成毫无野生兴趣和能力而
可放养于山野的黄牛”的无知表现。

◇根本不知黄牛是毫无野生兴趣和能力的以饲主为主以人家为家的家畜的无知表
现。

◇根本不知黄牛是依赖人类饲管使用的以饲主为主以人家为家的家畜、炎黄农耕
民族和黄牛的关系是相互依赖着生存的关系、是“件”字画义的关系——“件”
是炎黄农耕民族和牛相互依赖着生存的字画的无知表现。

◇根本不知地方品种的唯一性而中国有５４个黄牛地方品种、全球有数百个黄牛
地方品种就表示无野亲的黄牛根本不可能由原牛驯化而成、只能由它们恃之游泳
的一形道生化而成的无知表现。

◇根本不知“千里骡马一处牛”的“一处牛”表示何意的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知黄牛都是独立物种的方舟子是对与黄牛生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上十七个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知水牛都是独立物种

水牛即体格和四肢比黄牛粗壮，体力比黄牛大，角比黄牛粗大而扁并向后方向内
弯曲，被毛短疏，多为灰黑色，天气热时要泡在水里、泥里，是耕作水稻区各种
厚度耕土层的主要役畜——黄牛一般耕不动水稻区耕土层较厚的耕地。《互动百
科·水牛》告诉：水牛又称印度水牛，印度水牛是水牛的同义词。《互动百科·
水牛》和《百度百科·水牛》告诉：水牛由野水牛——亚洲水牛驯化而成，驯化
年代在公元前４０００年或在５０００年前。水牛既由野水牛驯化而成，就不是
独立物种，怎能说水牛都是独立物种呢？因为，水牛根本不可能由野水牛驯化而
成，而是“恃一以生而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇《水牛游水　玩残消防》报道和同题视频、《南宁市郊竟藏水牛谷传奇，水牛
奶在国际上是畅销货》报道、《俺们村一直是骑水牛过河的》照片、《湛江雷州
——学生骑着水牛过河上学》报道共同告诉：水牛天生会游泳，但水牛在游泳中
只露头于水面的情况表示，水牛是水中的自由落体，四条牛腿的划水动作只能是
狗爬式——不产生一丝的泳力。这就表示，水牛是恃一以浮又恃一以泳的一生物
，水牛由野水牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知水牛是恃一游泳的一生
物情况下的瞎说。

◇水牛黄牛都是牛牙相命的对象，这就表示，水牛有命可相，也有“万般都是命
，半点不由牛”的宿命——“万般都是一，半点不由牛”的宿命，也是地道的一
生物，水牛由野水牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知水牛可相命、都有
“万般都是命，半点不由牛”的宿命——“万般都是一，半点不由牛”的宿命、
都是“恃一以生而不辞”的一生物情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为水牛和野水牛的
受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种水牛和野水牛只能由一
形道凭空化出，黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子
毫无授精力，发育为水牛和野水牛的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的水牛和野水牛只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇成广仁在《野生草食动物的驯化及利用》中告诉：“全世界１．４亿头家水牛
和各大洲的几种野水牛，不仅是不同种动物，具有明显的种间差别，而且水牛在
牛亚科中分属于好几个属和亚属”；《百度百科·水牛》告诉：野水牛只有亚洲
水牛属、非洲水牛属和倭水牛属三个属，《百度百科·倭水牛》告诉：倭水牛是
世界上最小的一种水牛，是分布于印尼苏拉威西岛的一种野生水牛。这就表示，
与三种野水牛属于不同种动物的水牛无野亲，认定无野亲的水牛由野水牛驯化而
成的驯化论，是驯化论者根本不知或根本无视水牛无野亲情况下的瞎说。只因水
牛无野亲，故《百度百科·中国水牛》无驯化之词。

◇神创史告诉：神农之世至今只有４７５０年，地球在５０００年前—公元前４
０００年前处于无生物的第四生⊕期，人类在５０００年前—公元前４０００年
前驯养野水牛的驯化说荒唐无稽，水牛由野水牛驯化而成的驯化论，是驯化论者
根本不知地球在５０００年前—公元前４０００年前处于无生物的第四生⊕期情
况下的瞎说。

◇进化史告诉：５０００年前—公元前４０００年前是石器时代，但人类和动物
都靠一形道即时赋予的记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化
史，水牛只有神创史、没有进化史和驯化史，水牛由野水牛驯化而成的驯化论，
是驯化论者根本不知人类和水牛都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，水牛由野水牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到亚洲水牛
——亚洲野水牛。这就表示，水牛由野水牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知即使有“石器时代人类”，他们也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看
不到亚洲野水牛情况下的瞎说，不可能由野水牛驯化而成的水牛只能由它们恃之
游泳的一形道生化而成。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，也即使给囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器时代人类”插上“飞
者非鸟”的神翅让他们栖于亚洲野水牛分布区的原始森林石洞中，他们也不敢摸
亚洲野水牛的屁股。因为，《百度百科·水牛》告诉：亚洲野水牛产于印度及其
邻近国家，表示亚洲野水牛即印度野水牛。沈宪旦编著的《新版世界五千年》告
诉：在古印度，野水牛被认为是最凶猛的动物，经常置人于死地，因此人们对它
非常畏惧，把它看成是死神的坐骑。这就表示，“石器时代人类”根本无力捕捉
古印度人视为死神坐骑的印度野水牛——亚洲野水牛，水牛根本不可能由亚洲野
水牛驯化而成，水牛由亚洲野水牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知即“
石器时代人类”根本无力捕捉印度野水牛——亚洲野水牛情况下的瞎说。不可能
由野水牛驯化而成的水牛只能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇水牛毫无野生兴趣和能力的表现和亚洲没有野生水牛的情况共同告诉：水牛根
本不是野水牛的驯化后代，而是由它们恃之游泳的一形道生化而成。水牛毫无野
生兴趣的表现是水牛可以放养于山野，如我老家后盂村秋收后至春耕前期间的水
牛，在雨雪以外的天气里，除了冬耕需要，其它日子几乎天天在早晨被赶到山野
放养，傍晚时把它们赶回家；龙岩市新罗区曹溪镇上郭畲村的水牛在不用水牛耕
地的日子里都被村民赶到对红尖山一带放养，在需要水牛耕地时才上山把它们部
分或全部赶回家。此情表示，被放养于山野的水牛若有野生兴趣，就应跑往山野
野生，它们若由野水牛驯化而成，就必有野生兴趣。它们没有野生兴趣的表现只
能证明它们都不是野水牛的驯化后代，而是由它们恃之游泳的一形道生化而成。
证明水牛毫无野生能力的理由是，水牛没有逃避虎狼狮豹猎食的跑速，我老家也
有水牛被虎狼猎食的传说，还有“山狗掏肠头”的成语：山狗即狼，山狗掏肠头
即狼掏牛肠头，狼掏牛肠头可能是因为从牛肛下手掏牛肠以杀牛是狼的爪牙对牛
最易得手的部位。亚洲没有野生水牛的事实只能证明水牛毫无野生能力。如果水
牛由野水牛驯化而成，就必定代代相传它们的野生能力。这就表示，毫无野生兴
趣和能力的水牛根本不可能由野水牛的驯化而成，水牛由亚洲野水牛驯化而成的
驯化论，是驯化论者根本不知水牛毫无野生兴趣和能力而亚洲没有野生水牛情况
下的瞎说。不可能由野水牛驯化而成的水牛只能由它们恃之游泳的一形道生化而
成，只能是一形道为向水耕人类提供水耕畜力和牛肉牛奶牛皮而生化的依赖人类
牧养、饲养、管理、使用的人家为家的家畜。

◇地方品种的唯一性而中国有２７个水牛地方品种（见《全国畜禽遗传资源保护
和利用“十二五”规划》）、亚洲应有半百个水牛地方品种的情况告诉：水牛根
本不可能由亚洲野水牛驯化而成，水牛由亚洲野水牛驯化而成的驯化论，是驯化
论者根本不知地方品种的唯一性而中国有２７个水牛地方品种、亚洲应有半百个
水牛地方品种情况下的瞎说。不可能由亚洲野水牛驯化而成的水牛，只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，只能是一形道为向水耕人类提供水耕畜力和牛肉牛
奶牛皮而生化的的依赖人类牧养、饲养、管理、使用的人家为家的家畜。

中国有２７个水牛地方品种、亚洲应有半百个水牛地方品种的情况告诉：印度水
牛只是水牛一种，根本不能代表水牛，印度水牛是水牛的同义词说法是无视中国
有２７个水牛地方品种、亚洲应有半百个水牛地方品种情况下的瞎说。

只因水牛是恃一游泳的一生物，故在印尼没有野生兴趣和能力而依赖人类牧养、
饲养、管理、使用的只有以饲主为主以人家为家的家生兴趣的印尼水牛在被引进
澳洲后能被它们恃之游泳的一形道转化成在澳洲北端泛滥平原野生的凶猛异常的
新种野水牛。澳洲新种野水牛原是印尼水牛的信息可见《澳洲大自然——野化的
家养动物》，澳洲新种野水牛凶猛异常的信息可见《视频：澳北探秘·危险的猎
物》。

由于水牛是耕作水稻区各种厚度耕土层的主要役畜，是水稻区不可或缺的耕畜，
是水耕人类赖以生存的耕畜，而毫无野生兴趣和能力的水牛又依赖水耕人类生存
，故水牛和水耕人类的关系也是“件”字画义的关系——相互依赖着生存的关系
，必须和水耕人类同时出世的关系。

由于牛牜是仓颉版汉字系统不可或缺的字和部首，牛牜又是客观存在的反映，炎
黄农耕民族的牛必在仓颉时代——神农之世之初和炎黄农耕民族同时出世，出世
于神农之世之初的牛包括水牛和黄牛，故炎黄水耕区的水牛必在神农之世之初和
炎黄水耕民族同时由一形道化出。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知水牛都是独立物种。但根本不知水牛都是独立物种的实质是根本不
知水牛的生命起源，而根本不知水牛生命起源的实质是：

◇根本不知水牛是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知水牛有命可相便表示水牛是一生物的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为水牛和野水牛的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化
出，最初的各种水牛和野水牛只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知水牛无野亲和“全世界１．４亿头家水牛和各大洲的几种野水牛，不
仅是不同种动物，具有明显的种间差别，而且水牛在牛亚科中分属于好几个属和
亚属”的无知表现。

◇根本不知地球在５０００年前—公元前４０００年前处于无生物的第四生⊕期
的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的水牛不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不
到亚洲水牛——亚洲野水牛”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，也即使给囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器时代人类
”插上“飞者非鸟”的神翅让他们栖于亚洲野水牛分布区的原始森林石洞中，他
们也不敢摸亚洲野水牛的屁股——根本无力捕捉亚洲野水牛”的无知表现。

◇根本不知水牛毫无野生兴趣和能力的表现和亚洲没有野生水牛的情况及其表示
的水牛根本不可能由野水牛驯化而成的无知表现。

◇根本不知地方品种的唯一性而中国有２７个水牛地方品种、亚洲应有半百个水
牛地方品种就表示水牛根本不可能由亚洲野水牛驯化而成之真相的无知表现。

◇根本不知只是水牛一种的印度水牛根本不能代表水牛、印度水牛是水牛的同义
词之说是无视中国有２７个水牛地方品种、亚洲应有半百个水牛地方品种情况下
的瞎说的无知表现。

◇根本不知在澳洲北端泛滥平原野生的凶猛异常的野水牛根本不是野生的印尼水
牛而是凶猛异常的新种野水牛的无知表现。

◇根本不知水牛和水耕人类的关系也是“件”字画义的关系——相互依赖着生存
的关系、必须和水耕人类同时出世的关系的无知表现。

◇根本不知炎黄水耕区的水牛必在神农之世之初和炎黄水耕民族同时由一形道化
出的无知表现。

◇根本不知“千里骡马一处牛”的“一处牛”表示何意的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知水牛都是独立物种的方舟子是对与水牛生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上十八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家牦牛都是独立物种

《维基百科·牦牛》告诉，家牦牛是被驯养的牲畜。《百度百科·牦牛》告诉：
被誉为“高原之舟”的家牦牛是高寒地区的特有牛种，是藏族先民最早驯化的牲
畜之一。《视频：为什么要养野牦牛》告诉：两千多年前，家牦牛和野牦牛是一
家；中国农科院兰州畜牧与兽药研究所畜牧研究室研究员、博导兼研究室主任的
阎萍在视频中告诉：野牦牛是家牦牛的近祖，家牦牛由野牦牛驯化而成。《“大
通牦牛”育种纪事》告诉：野牦牛和家牦牛同属一“种“，野牦牛是“原生亚种
”，家牦牛是“驯化亚种”，据记载家牦牛大约在４０００多年前才由野牦牛驯
化而成，是生活在青藏高原的人们把打猎时偶尔捕获的野牦牛群中的弱、幼、残
、病者强制圈起来，通过限制采食、限制活动和近亲交配等“弱化选择”的办法
把它们驯化成家牦牛的。《牦牛的驯化》告诉：在人类驯养的家畜中，唯有家牦
牛的驯化史比较清楚；据研究并认定，现在的家养牦牛，是五千多年前由我国古
羌人在藏北羌等地区，将捕获的野牦牛驯养而成。《牦牛驯化的途径》告诉：大
约在距今１～２万年左右时，由于捕捉工具的改进和智慧的提高，古羌人能够捕
获大量的一时吃不完的野牦牛，并利用他们驯养绵羊和山羊积累的经验与方法，
开始驯养牦牛，经过约５０００年左右的时间，即在距今约５０００～１５００
０年左右时，古羌人已将家牦牛驯养成功，形成了原始的牦牛业。《牦牛：一个
来自雪域高原的故事》告诉：藏族先民即古羌人，是最早成功驯养家牦牛的民族
；动物学家认为，家牦牛是由人类猎捕获得的野牦牛经过长期的驯养而成。《视
频：离天最近的生灵》告诉：为使野牦牛为人类所用，青藏高原上的先人们付出
了巨大艰辛，他们通过对猎捕到的野牦牛幼犊限制营养摄入量和活动范围，让它
逐渐失去野性，最终驯化出了容易饲养的家牦牛。有中国学者运用现代分子生物
学进行研究，推测野牦牛可能在三十几万年前就被驯化，西藏和青海都有可能是
主要驯化地。家牦牛既由野牦牛驯化而成，就不是独立物种，怎能说家牦牛都是
独立物种呢？因为，家牦牛根本不可能由野牦牛驯化而成，而是“恃一以生而不
辞”的一生物，证据和理由是：

◇《百度百科·牦牛》告诉：家牦牛能游渡江河激流；加贝先生的《转场牦牛渡
大河》博文和《视频：牦牛过河默勒》告诉：家牦牛是天生的游泳高手。但家牦
牛在游泳中只露头和背脊于水面上的情况告诉，家牦牛是水中的自由落体，四条
牛腿的划水动作只能是狗爬式——不产生一丝的泳力。这就表示，家牦牛既恃一
以浮又恃一以泳，是恃一游泳的一生物，家牦牛由野牦牛驯化而成的驯化论，是
驯化论者根本不知家牦牛是恃一游泳的一生物情况下的瞎说。

◇《西藏高原最典型的野生动物》告诉：野牦牛善于爬山过河、踏雪履冰，表示
野牦牛和家牦牛一样，也能游渡江河激流，也是天生的游泳高手，也是既恃一以
浮又恃一以泳的一生物。一生物可养不可驯，这就表示，家牦牛由野牦牛驯化而
成的驯化论，是驯化论者根本不知野牦牛恃一游泳的一生物、一生物可养不可驯
情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为牦牛和野牦牛的
受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种牦牛和野牦牛只能由一
形道凭空化出，黄牛由原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子
毫无授精力，发育为牦牛和野牦牛的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种牦牛和野牦牛只能由一形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

◇神创史告诉：５０００年前的地球是全无生物的第四生⊕期，家牦牛由野牦牛
驯化而成的驯化论和人类在三十几万年前就开始驯化野牦牛的驯化论，是驯化论
者根本不知５０００年前的地球是无生物的第四生⊕期情况下的瞎说。

◇进化史告诉：５０００年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予的
记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家牦牛只有神创史
，没有进化史和驯化史，家牦牛由野牦牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知人类和家牦牛都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家牦牛由野牦牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生
存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史情况下的瞎说。

◇《百度百科·牦牛》告诉：藏民衣食住行烧耕都离不开家牦牛：他们喝家牦牛
奶、吃家牦牛肉、烧家牦牛粪、用家牦牛毛做衣服和帐篷、用家牦牛皮制革、用
家牦牛耕地和运输；《内地同学傻眼了：原来这个“牦牛”家里不穷》告诉：家
牦牛是藏民们的衣食父母，人们喝其奶、吃其肉、烧其粪，衣食住行一样都离不
了。这就表示，藏族是完全依赖高原之舟——家牦牛生存的民族，在高原之舟上
生存繁衍之今的民族，无家牦牛不能活的民族，必须和家牦牛同时出世的民族，
藏族先民在两千多年前、４０００多年前、５０００年前、在１～２万年前、三
十几万年前驯化野牦牛为家牦牛的驯化论，都是驯化论者根本不知藏族无家牦牛
不能活情况下的瞎说。

◇《维基百科·吐蕃》告诉：松赞干布之前吐蕃并无文字；《松赞干布和文成公
主》告诉：松赞干布就是文成公主西出吐蕃和亲的对象；《百度百科·文成公主
》告诉：文成公主于公元６４０年奉唐太宗之命和亲吐蕃。《百度百科·松赞干
布》告诉：松赞干布享年３３岁（６１７—６５０年），１２岁继位，在位２１
年（６２９—６５０年）。《百度百科·吞弥·桑布扎》告诉：桑布扎生于公元
６１８年，１５五岁时奉藏王松赞干布之命，带领１６名藏族青年留学天竺，学
习古梵文、天竺文字和佛学，公元６４１年平安回到拉萨、潜心研究三年后，依
据梵文根本字母、元音字母、子音字创制出藏文３０个根本字母、４个母音字及
３０个子音字，仿照梵文兰扎字体创造出藏文的有头字——楷书，又仿照梵文“
吐都”字体而创造出藏文的无头字——草书体，藏族从此有了文字。这就表示，
藏文字出世于６４４年，藏族的文字史只有１３７０年，可信的藏族史约为１４
００年，“据记载家牦牛大约在４０００多年前才由野牦牛驯化而成”的驯化论
，是无视“藏文字出世于６４４年，藏族的文字史只有１３７０年，可信的藏族
史约为１４００年”的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看不到野牦牛
，因为《百度百科·野牦牛》告诉：野牦牛是青藏高原特有牛种。这就表示，人
类在５０００年前、在１～２万年前、三十几万年前驯化野牦牛为家牦牛的驯化
论，是根本不知即使有“石器时代人类”，他们也囿于非洲西部及中部的原始森
林中而根本看不到野牦牛情况下的瞎说。

◇即使让两千年多前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原生存，也让
他们有捉养野牦牛的想法，他们也根本捉不到野牦牛。因为：

▲《百度百科·牦牛》告诉：野牦牛性情凶猛，人们一般不敢轻易触动它，若触
怒了它，它就会以１０倍的牛劲疯狂冲上来，有时还会把汽车撞翻。

▲《比结果更重要的是体验》告诉：单只野牦牛不可靠近，野牦牛能追上快速启
动的汽车，撞上后保险杠，把坚固的保险杠戳个大洞，对野牦牛而言，汽车像一
个纸盒子，轻易就会被它掀翻。汽车一旦被野牦牛冲撞，轻者扎破水箱或铁门，
重者车翻人亡，当地人都远离野牦牛，尤其不敢接近单只野牦牛。

▲《视频：遭遇成群结队的牦牛群连牧民都惊诧不已》告诉：一，野牦牛的速度
赶得上骏马；二，野牦牛是牧民既敬重又害怕的动物，这不仅是因为它是高原之
神，更因为它的性格非常狂暴；三，独牛——独居的年老野公牦牛性格敏感而暴
躁，无论多强的对手都敢挑战，以致一辆五吨重的卡车路遇一头独牛后被它顶翻
；四，野牦牛的对手是狼群。

▲《百度百科·野牦牛》告诉：一，野牦牛通常以２０～３０头的规模在草原上
游荡觅食，有时也会结成２００～３００头的牛群活动，护犊心强，有人亲眼见
到十三头母野牦牛一律头朝外围成圆圈把一群牛犊围在圈内以对抗圈外的四头恶
狼；二，野牦牛群会主动逃避敌害，遇到人或汽车也会跑走，而性情凶狠暴戾的
孤牛则恰恰相反，常会主动攻击在它面前经过的各种对象，能将行驶中的吉普车
顶翻，受到伤害的野牦牛不论雌雄，都会拼命攻击敌害，直到力竭死亡；三，野
牦牛喜群居，除个别雄性个体常单独生活外，一般总是雌雄老幼活动在一起，少
则数头，多则数百头甚至上千头。但年老的雄兽则性情孤独，夏季常离群独居，
仅三四头在一起；年老的野牦牛一旦离开群体，会终身单身；四，野牦牛的主要
天敌是狼群。

▲《百度百科·高原之舟》告诉：一，野公牦牛的体重达１０００多公斤，相当
于４头家牦牛的重量；二。野牦牛体形庞大，力大无比，凶猛异常。在西藏阿里
东部改则县有一段“无人区”，被称为“野牦牛的王国”，以致有一辆满载货物
的解放牌汽车经过“野牦牛的王国”时，被一头胆大好斗的公牦牛撞得七摇八晃
，险些翻车。

▲《视频：为什么要养野牦牛》告诉：野牦牛脾气大、力量大、个子大、速度大
，喜欢抱团群居，彪悍的野牦牛一有机会就抖威风，一头野牦牛发起狂来可顶翻
一辆吉普车，雄性野牦牛体重可达一吨，体重和家牦牛比，一头野牦牛至少能顶
三头家牦牛。

以上信息表示，即使让两千年多前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高
原生存，也让他们有捉养野牦牛的想法，他们也根本捉不到野牦牛，藏族先民在
两千多年前驯化捉捕的野牦牛的驯化论，是驯化论者把藏族先民想象成超人情况
下的瞎说。

◇即使让两千多年前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原生存，也让
他们有捉养野牦牛的想法，也让他们捉到弱、幼、残、病的野牦牛，他们也无法
圈养它们。因为：

▲藏族先民根本建不起圈的住野牦牛的牛圈。因为，除了幼野牦牛，竹木围栏、
石砌围栏都圈不住残野牦牛、弱野牦牛和能康复的病野牦牛，而当幼野牦牛长到
一岁左右时，竹木围栏、石砌围栏就圈不住它们。因为，一，《视频：为什么要
养野牦牛》告诉：一岁的野牦牛个头差不多和成年的家牦牛相当，已有长二十多
公分的牛角，这样的牛角足以摧毁竹木围栏、石砌围栏；二，《昆仑山传奇：野
牦牛“抢亲”又“送亲”》告诉：２００４年２月，一年前被野牦牛“抢亲”抢
走的三头母牦牛带回的三头“小杂种”中的一头在２个月后就能“奋勇地冲出牦
牛群，对着三只狼冲过去拦截，并很快与它们厮杀在一起，‘小杂种’越战越勇
，让三只狼无法靠近牛群”。

《牦牛的生殖生理特点》告诉：家牦牛发情交配期在７、８、９三个月，产犊期
是３、４月份，故知被野牦牛“抢亲”的时间应在２００２年的７、８、９三个
月，“小杂种”应出生于２００３年３、４月份，和三只狼抗战到三只狼无法靠
近家牦牛群的“小杂种”刚好一岁或一岁出头（家牦牛的发情交配期和产犊期告
诉：２００４年７月被“抢亲”的百头母牦牛，不可能在同年１０月２８日带着
牛犊回家，故《昆仑山传奇：野牦牛“抢亲”又“送亲”》和《关于昆仑山野牦
牛的传说和揭秘》中的野牦牛“抢亲”时间或“送亲”时间不对）。刚满一岁的
“小杂种”尚能和三只狼抗战到三只狼无法靠近牛群的地步，刚满一岁的野牦牛
犊定比刚满一岁的“小杂种”更强悍勇猛。这就表示，藏族先民“把打猎时偶尔
捕获的野牦牛群中的弱、幼、残、病者强制圈起来，通过限制采食、限制活动和
近亲交配等“弱化选择”的办法把它们驯化成家牦牛的驯化论，是驯化论者根本
不知藏族先民根本建不起圈的住野牦牛之牛圈情况下的瞎说。

▲藏族先民根本不可能知道野牦牛吃啥草而无圈养野牦牛所需的草料。因为，现
代人不敢靠近的野牦牛，藏族先民同样不敢靠近，不敢靠近野牦牛便不知野牦牛
吃啥草，不知野牦牛吃啥草的藏族先民便无法采集野牦牛饲草，无法采集野牦牛
饲草便无圈养野牦牛所需的草料。这就表示，藏族先民“把打猎时偶尔捕获的野
牦牛群中的弱、幼、残、病者强制圈起来，通过限制采食、限制活动和近亲交配
等“弱化选择”的办法把它们驯化成家牦牛的驯化论，是根本不知藏族先民根本
不知野牦牛吃啥草而无圈养野牦牛所需草料情况下的瞎说。

▲即使让藏族先民知道野牦牛吃啥草，也让他们知道野牦牛群具有每到冬季就聚
集于湖滨平地过冬、每到夏季就迁至适合牛犊生存的地方交配生殖的雪线附近的
迁徙性（见《百度百科·高原之舟》），也没法圈养捕到的弱幼残病野牦牛。因
为，一，《百度百科·野牦牛》告诉：野牦牛夏季用牙啃草，冬天用舌头舔草，
边食边漫游；野牦牛舌构造特殊，可以长期以垫状植物为食；二，《百度百科·
垫状植物》告诉：垫状植物特征是贴近地面匍匐生长，表示野牦牛不论是夏季草
场还是在冬季草场，吃的都是草尖，但藏族先民根本无法采足饲养野牦牛所需的
草尖，而无法采足野牦牛的草尖就没法圈养捕获的弱幼残病野牦牛，然而，藏族
牧民只有放牧家牦牛的文化而无采集草尖饲家牦牛的文化又表示，藏族先民根本
不可能以采集草尖的方式圈养野牦牛；三，《视频：离天最近的生灵》告诉：㈠
青藏高原牧草生长期短、产量极低；㈡在白雪覆盖大地的冬季，只要积雪不是太
厚，野牦牛都能用蹄子刨、鼻子拱的方法啃食积雪下的牧草，表示拱开积雪啃食
雪藏牧草是野牦牛过冬的主要方法，而《重返狼群》第三十六章告诉：严冬时节
的家牦牛靠拱开积雪扒吃雪下泥草的方式以度严冬，这就表示，藏族牧民从来没
有在严冬为家牦牛过冬挖开积雪采集家牦牛过冬的牧草，藏族牧民根本没有在严
冬为家牦牛过冬挖开积雪采集家牦牛过冬牧草的文化，藏族牧民既无在严冬为家
牦牛过冬挖开积雪采集家牦牛过冬牧草的文化，便表示藏族先民没有在严冬为圈
养野牦牛而挖开积雪采牧草；藏族先民既无在严冬为圈养野牦牛而挖开积雪采牧
草的真相便表示，即使让藏族先民捕到弱幼残病野牦牛，也有圈养它们的想法，
也无法让它们过冬。

这就表示，藏族先民“把打猎时偶尔捕获的野牦牛群中的弱、幼、残、病者强制
圈起来，通过限制采食、限制活动和近亲交配等“弱化选择”的办法把它们驯化
成家牦牛的驯化论，是驯化论者一不知藏族先民建造不起圈的住野牦牛的牛圈、
二不知藏族先民不可能知道野牦牛吃啥草、三不知藏族牧民只有放牧家牦牛的文
化而无采集草尖饲家牦牛的文化从而表示藏族先民根本不可能以采集草尖的方式
圈养野牦牛、四不知藏族牧民从来没有在严冬为家牦牛过冬挖开积雪采集家牦牛
过冬牧草的文化从而表示藏族先民根本没有在严冬为圈养野牦牛而挖开积雪采集
牧草情况下的瞎说。

◇即使让两千多年前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原生存，也让
他们有捉养野牦牛的想法，也让他们捉到弱、幼、残、病的野牦牛，也让他们具
有青海省大通牦公牛站圈养公牦牛的设施和饲料以圈养他们捉到的弱幼残病野牦
牛，它们也代代都是“羁兽思自由”的羁兽——野牦牛，代代遗传其体格基因、
体重基因、野生兴趣基因、野生能力基因的野牦牛，根本不可能把它们越养越小
——根本没理由把野牦牛圈养成身高约为野牦牛身高一半的家牦牛（见《维基百
科·牦牛》和《百度百科·野牦牛》）、体重约为野牦牛体重的三分之一的家牦
牛（见《憨厚健壮的“踵擦”：野牦牛》、《青藏高原珍贵物种——野牦牛》、
《西藏高原最典型的野生动物》）、毫无野生兴趣和能力、只有以牧民之家为家
的家生兴趣的可以放养的家牦牛。

▲圈养的野牦牛代代都是“羁兽思自由”的羁兽——野牦牛的根据是《牦牛：一
个来自雪域高原的故事》，因为它告诉：有近三十年圈养野牦牛经验的青海省大
通种牛场饲养员告诉：“无论野牦牛与人类相伴的时间有多么久长，那与生俱来
的留存在它们的躯体和血液里的野性基因无法改变”。这就表示，圈养的野牦牛
代代都是“羁兽思自由”的羁兽——野牦牛，代代都是性情凶猛的野牦牛，性情
温驯的家牦牛根本不可能由野牦牛圈养而成。

▲家畜都在被限制活动和近亲繁殖的过程中生存繁衍但体型都没有一代代变小的
事实告诉：野牦牛没理由在被圈养中越养越小。终年被绳索牵制着毫无自由、经
常没被饲饱、几乎只能在同群中发情做爱的爱斯基摩犬是被“限制采食或饲食、
限制活动和近亲交配”最严重的家畜，但爱斯基摩犬体型并没有因此而越来越小
，因此，家畜中被“限制采食或饲食、限制活动和近亲交配”最严重的爱斯基摩
犬体型没有越养越小的情况也告诉：野牦牛没理由在被圈养中越养越小。这就表
示，野牦牛是“原生亚种”、家牦牛是“驯化亚种”的驯化论，野牦牛在圈养中
被“弱化选择”的驯化论，是驯化论者在无视家畜都在被限制活动和近亲繁殖的
过程中生存繁衍但体型都没有一代代变小之事实和家畜中被“限制采食或饲食、
限制活动和近亲交配”最严重的爱斯基摩犬体型没有越养越小的情况下，以驯化
论为准绳，以家牦牛的体格和体重远比野牦牛小为据虚构而成的谬论。

▲牦牛毫无野生兴趣而以牧民之家为家的家生兴趣的证据是：一，井蛙在《一头
扎着辫子的牦牛》中告诉：放养在一起的几家家牦牛群到了傍晚都会各自回到主
人家；二，《昆仑山传奇：野牦牛“抢亲”又“送亲”》告诉：被“抢亲”的牦
牛会带着小杂种回家。这就表示，牦牛毫无野生兴趣、只有以牧民之家为家的家
生兴趣。

▲牦牛毫无野生能力的理由是：一，《视频：离天最近的生灵》告诉：牦牛不争
不抢、和和睦睦、不紧不慢，若无牧民赶着，它们都懒的走几步，表示家牦牛根
本没有野生能力；二，《重返狼群》第三十五章告诉：母牦牛“绝望地哞叫着，
奋力抢救幼犊，却始终赶不上狼的步伐”——表示家牦牛根本没有逃避青藏高原
狼、金钱豹等猛兽追猎的跑速，表示家牦牛根本没有野生能力；三，藏民及其家
畜全靠藏犬保护着生存的情况表示家牦牛根本没有野生能力。

这就表示，毫无野生兴趣和能力的牦牛、身高约为野牦牛身高的一半、体重约为
野牦牛体重的三分之一的牦牛，根本不可能由野牦牛圈养而成，家牦牛由野牦牛
圈养而成的驯化论，是驯化论者一不知圈养的野牦牛代代都是“羁兽思自由”的
羁兽——野牦牛、代代遗传其体格基因、体重基因、野生兴趣基因、野生能力基
因的野牦牛、二不知家牦牛毫无野生兴趣和能力、三不知家牦牛身高只约为野牦
牛身高的一半、体重只约为野牦牛体重的三分之一情况下的瞎说。

◇即使让两千多年前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原生存，也让
他们有捉养野牦牛的想法，也让他们捉到弱、幼、残、病的野牦牛，也让他们具
有青海省大通牦公牛站圈养公牦牛的设施和饲料以圈养他们捉到的弱幼残病野牦
牛，也让他们把野牦牛驯养成可放养的家牦牛，他们也只能驯养出一种家牦牛，
但《全国畜禽遗传资源保护和利用“十二五”规划》告诉：中国有１２个家牦牛
地方品种；《百度百科·牦牛》告诉：中国之外有尼泊尔牦牛、印度牦牛、塔吉
克牦牛、俄罗斯牦牛、吉尔吉斯牦牛五种家牦牛，表示青藏高原及其毗邻的高山
、亚高山地区至少有１７个家牦牛地方品种，至少有１７个在体格、体重、野生
兴趣和能力方面无野亲的家牦牛品种，每个品种都是天下唯一的家牦牛品种。

然而，《维基百科·牦牛》和《百度百科·牦牛》告诉：野牦牛毛色一般为棕色
或黑色，家牦牛也有白色，表示家牦牛既有棕色或黑色还有白色；而《视频：离
天最近的生灵》镜头告诉：牦牛有黑色、棕色、白色、花色；最著名的白牦牛是
中国稀有而珍贵的天祝白牦牛（见《百度百科·天祝白牦牛》）。

青藏高原只有一种野牦牛而青藏高原及其毗邻的高山、亚高山地区至少有１７个
地方家牦牛品种的情况、野牦牛毛色一般为棕色或黑色而家牦牛有黑色、棕色、
白色、花色的情况共同表示，家牦牛根本不可能由野牦牛驯化而成，家牦牛由野
牦牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“即使让两千多年前的藏族先民能
在没有家牦牛的条件下在青藏高原生存，也让他们有捉养野牦牛的想法，也让他
们捉到弱、幼、残、病的野牦牛，也让他们具有青海省大通牦公牛站圈养公牦牛
的设施和饲料以圈养他们捉到的弱幼残病野牦牛，也让他们把野牦牛驯养成可放
养的家牦牛，也只能驯养出一种家牦牛，而家牦牛至少有１７个地方品种，更有
野牦牛没有的毛色牦牛——白牦牛和花牦牛”情况下的瞎说。

然而，以上“即使”都是为丰富证明藏族先民根本不可能圈养野牦牛和圈养的野
牦牛根本不可能被圈养成家牦牛的雄辩证据而虚拟的雄辩证据，都是不可能发生
的假设，因为，上帝根本不可能在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了
”，而没有家牦牛就没有藏族先民。这就表示，家牦牛根本不可能由野牦牛驯化
而成，不可能由野牦牛驯化而成的家牦牛，性情温驯的家牦牛，没有野生兴趣和
能力的家牦牛，只有以藏族牧民之家为家的家生兴趣的家牦牛，藏族赖以生存的
家牦牛，必须和藏族先民同时出世的家牦牛，只能由它们恃之游泳的一形道生化
而成，它们只能在藏族先民出世时由它们恃之游泳的一形道化出。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知家牦牛都是独立物种。但根本不知家牦牛都是独立物种的实质是根
本不知家牦牛的生命起源，而根本不知家牦牛生命起源的实质是：

◇根本不知家牦牛是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知野牦牛是恃一游泳的一生物、一生物可养不可驯的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为牦牛和野牦牛的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化
出，最初的各种牦牛和野牦牛只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知５０００年前的地球是无生物的第四生⊕期的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家牦牛不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知藏族无家牦牛不能活、家牦牛必须和藏族同是出世的无知表现。

◇根本不知“‘据记载家牦牛大约在４０００多年前才由野牦牛驯化而成’的驯
化论，是无视‘藏文字出世于６４４年，藏族的文字史只有１３７０年，可信的
藏族史约为１４００年’的瞎说”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看
不到生存于青藏高原的野牦牛”的无知表现。

◇根本不知“即使让两千多年前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原
生存，也让他们有捉养野牦牛的想法，他们也根本捉不到野牦牛”的无知表现。

◇根本不知“即使让两千多年前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原
生存，也让他们有捉养野牦牛的想法，也让他们捉到弱、幼、残、病的野牦牛，
他们也无法圈养它们”的无知表现。

◇根本不知“即使让两千多年前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原
生存，也让他们有捉养野牦牛的想法，也让他们捉到弱、幼、残、病的野牦牛，
也让他们具有青海省大通牦公牛站圈养公牦牛的设施和饲料以圈养他们捉到的弱
幼残病野牦牛，它们也代代都是“羁兽思自由”的羁兽——野牦牛，代代遗传其
体格基因、体重基因、野生兴趣基因、野生能力基因的野牦牛，根本不可能把它
们越养越小——根本没理由把野牦牛圈养成身高约为野牦牛身高一半的家牦牛、
体重约为野牦牛体重的三分之一的家牦牛、毫无野生兴趣和能力、只有以牧民之
家为家的家生兴趣的可以放养的牦牛”的无知表现。

◇根本不知“家畜都在被限制活动和近亲繁殖的过程中生存繁衍但体型都没有一
代代变小，野牦牛根本没理由在‘限制活动和近亲繁殖’过程中被越养越小，‘
弱化选择’毫无依据”的无知表现。

◇根本不知“即使让两千多年前的藏族先民能在没有家牦牛的条件下在青藏高原
生存，也让他们有捉养野牦牛的想法，也让他们捉到弱、幼、残、病的野牦牛，
也让他们具有青海省大通牦公牛站圈养公牦牛的设施和饲料以圈养他们捉到的弱
幼残病野牦牛，也让他们把野牦牛驯养成可放养的家牦牛，他们也只能驯养出一
种家牦牛，但天下至少有１７个家牦牛地方品种，它们都是在体格、体重、野生
兴趣和能力方面无野亲的家牦牛”的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家牦牛都是独立物种的方舟子是对与家牦牛生命起源关系密切的上述
诸方面具有以上十六个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作
家。

◆方舟子根本不知瘤牛都是独立物种

《维基百科·瘤牛》告诉：生物学家曾认为原产于印度的瘤牛系由爪哇野牛驯化
而来，但据近代对颅骨类型和角型的研究，以及对瘤牛与普通牛杂交能产生后代
并育成新品种的分析，证明瘤牛也起源于原牛，其在南亚驯化的时间大致与欧洲
牛相同或稍迟。《瘤牛Zebu——欧洲印度神话中牛》告诉：原产于印度的瘤牛为
热带地区特有牛种，早在一万年前就已经被驯化，据研究考证系由爪哇野牛驯化
而成，然而，瘤牛根本不可能由爪哇野牛驯化而成或由原牛驯化而成，而是“恃
一以生而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇神创史告诉：地球在一万年前是无生物的第四生⊕期，瘤牛由爪哇野牛或原牛
驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知地球在一万年前是无生物的第四生⊕期
情况下的瞎说。

◇进化史告诉：一万年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予的记性
生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史；瘤牛只有神创史、没有
进化史和驯化史，瘤牛由爪哇野牛或原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知人类和瘤牛都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为瘤牛、原牛、爪
哇野牛的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的瘤牛、原牛、爪哇
野牛只能由一形道凭空化出，瘤牛由爪哇野牛或原牛驯化而成的驯化论，是驯化
论者根本不知“动物精子毫无授精力，发育瘤牛、原牛、爪哇野牛的受精卵只能
由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的瘤牛、原牛、爪哇野牛只能由一形道凭
空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，瘤牛由爪哇野牛或原牛驯化而成的驯化论，是驯化论
者根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看不到爪哇野
牛或原牛，因为，一，上《百度百科·爪哇野牛》告诉：爪哇野牛分布于南亚和
东南亚；二，上面告诉、原牛只分布于欧亚大陆。这就表示，瘤牛由爪哇野牛或
原牛驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使有“石器时代人类”，他们也
囿于囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看不到爪哇野牛或原牛情况下的瞎
说。

◇《百度百科·瘤牛》告诉：瘤牛有三大外貌特征：一，鬐甲部——肩部长有硕
大的由肌肉组成的牛峰；二，具有比黄牛更发达的颈垂，颈垂可延伸至腹下并与
阴鞘及阴囊皱褶相连接；三，毛色多种，常见的有不同深浅的灰色、褐色、红色
及黑色等。《博文网·瘤牛》告诉：大部分瘤牛呈白灰色，但有少部分呈白色、
红色、褐色和黑色。《瘤牛Zebu——欧洲印度神话中牛》告诉：瘤牛少数雌性有
角，但其中的照片显示，有角的是雄性，少数雌性有角可能是少数雄性有角），
同时，其中的瘤牛照片又告诉：长角的瘤牛之角有的很短，有的较长，牛角较长
的牛角中，有的直直向上，有的弯着向后向上，有的象“八”字在水平方向前，
有的在水平方向前的“八”字呈微弯形。这就表示，瘤牛有肩部长牛峰、比黄牛
更发达的颈垂、毛色多、少数雌性有角但角有长有短、长向不规则的四大外貌特
征。但爪哇野牛和原牛均无瘤牛的四大外貌特征，如《维基百科·爪哇野牛》和
《百度百科·爪哇野牛》共同告诉：分布于南亚和东南亚的爪哇野牛体形似黄牛
，臀部有一独特的、圆盘状白斑，四肢膝盖以下的毛为白色。《百度百科·原牛
》告诉：原牛体型庞大——远大于一般家牛，牛角向前，力大无比、性情凶猛，
公牛毛色呈黑色，背部有条白线，母牛与幼牛为红褐色。这就表示，瘤牛的四大
外貌特征既为爪哇野牛和原牛所没有，也为其它野牛和家牛所没有，是外貌上无
野亲的家牛，是独特的牛种。《百度百科·瘤牛》无驯养驯化之词的情况也表示
，瘤牛是外貌上无野亲的独特牛种。这就表示，瘤牛由爪哇野牛或原牛驯化而成
的驯化论，是外貌上无野亲基础的驯化论，为满足驯化论而胡攀野亲的驯化论，
是驯化论者为满足驯化论而胡攀野亲的瞎说，没有野亲的瘤牛只能由一形道生化
而成。

◇《百度百科·海南高峰牛》、《百度百科·云南高峰牛》、《百度百科·温岭
高峰牛》、《养牛网·广南高峰牛》告诉：中国至少有海南高峰牛、云南高峰牛
、温岭高峰牛、云南广南高峰牛四个地方瘤牛种，温岭高峰牛又因肩峰形态不同
分为鸡冠峰、畚斗峰两种，表示中国至少有五个地方瘤牛种。地方品种的唯一性
告诉：上述的中国五个地方瘤牛种与印度瘤牛根本不可能血缘关系，而是它们“
恃之以生而不辞”的一形道在中国生化的家牛。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知瘤牛都是独立物种。但根本不知瘤牛都是独立物种的实质是根本不
知瘤牛的生命起源，而根本不知瘤牛生命起源的实质是：

◇根本不知地球在一万年前是无生物的第四生⊕期的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的瘤牛不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出，发育为瘤牛、原牛、爪哇野牛的受精
卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的瘤牛、原牛、爪哇野牛只能由一
形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部的原始森林中而根本看
不到爪哇野牛或原牛情况下的瞎说。

◇根本不知瘤牛是外貌上无野亲之家牛的无知表现。

◇根本不知中国至少拥有的五个地方瘤牛种是与印度瘤牛根本不可能血缘关系的
家牛的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知瘤牛都是独立物种的方舟子是对与瘤牛生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上九个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家马都是独立物种

《维基百科·马》告诉：一，马的化石非常丰富，马的进化过程也被研究得非常
详细；二，始祖马出现于五千七百万年前的北美洲；三，现代马出现于四百万年
前。北美洲是马和马类动物起源和演化中心；四，现代饲养的马在４０００多年
前由欧洲野马驯化而成。然而，家马根本不可能由欧洲野马驯化而成，而是“恃
一以生而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇《１９０４年赶马过河》、《２０１１马游泳过河》、《马游泳２０１２》、
《与马游泳》等视频、《弗吉尼亚小马游泳狂欢日》图文和大量的马游泳图片告
诉：马不仅是天生的游泳健将，而且是可让人乘着过河下海的畜舟，但马在游泳
中只露头的情况告诉：马是水中的自由落体，而四条马腿的划水动作只能是狗爬
式——不产生一丝的泳力。这就表示，家马既恃一以浮又恃一以泳，是恃一游泳
的一生物，家马由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家马恃一游
泳的一生物情况下的瞎说。

◇伯乐相马、九方皋相马、驵侩的词语解释、帛书《相马经》、《古代中介“市
侩”：原本并不可恶》告诉：家马有命可相，以相马术为基础才能为家马买卖双
方说合的马匹交易经纪人——驵侩源远流长。这就表示：万般都是命、半点不由
马，以外貌、牙齿、声音等体现命运的家马是“恃一以生而不辞”的一生物，家
马由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家马有命可相从而表示家
马是“恃一以生而不辞”的一生物情况下的瞎说。

◇在张骞通西域前一千多年出世的《周易》有十四个“马”字和牝马、乘马、白
马、良马、锡马、拯马、丧马、马匹亡之词的情况告诉：炎黄农耕民族的家马源
远流长，与欧洲野马毫无血缘关系，家马由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化
论者完全无视《周易》有十四个“马”字和牝马、乘马、白马、良马、锡马、拯
马、丧马、马匹亡之词情况下以欧洲中心论论出的瞎说。

◇神创史告诉，地球根本不存在４７５０年前的岩石和古生物化石，根本不存在
“地质年代”告诉的年代，古生物化石都是一形道的无中生有，马的进化史只能
是一形道的杜撰史。

◇进化史告诉：４０００多年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予
的记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家马只有神创史
、没有进化史和驯化史，家马由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知人类和动物都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家马和野马的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家马和野马只能由一形道
凭空化出，家马由野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无
授精力，发育为家马和野马的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初
的各种家马和野马只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家马由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生
存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到欧洲野马
。这就表示，家马由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使有“
石器时代人类”，他们也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到欧洲野马
情况下的瞎说，不可能由欧洲野马驯化而成的家马只能由它们恃之游泳的一形道
生化而成。

◇无馬就无媽媽，就无法駡人、騙人，就无法馴牛駕车、駕馭局势、就没有驗证
驗算驗收的憑据，就没有騎兵闖将駐军馳车驛道，无馬就无傌馮馭馴馳馱駄馹駁
駃駓馶駔駛駟駈駉駒駝駐駙駜駘駬駰駱駪駭駢駹騧騁騂駿騃駸騏騎騍騑騧騐騅騞
騲騠颿騣騟騙騷騤騢驊騮騶騸驅驃騾騳驄驂驍驕驛驗驌驥驢驩驦驤驪驐駡罵駑駕
羈驘騭驀騫驚驁騖驫……，馬是仓颉版汉字系统不可或缺的部首，是神农推行其
王政、普及和流传其“教农耕，尝百草”之经艺不可或缺之字，但文字是客观存
在的反映，有馬字就有馬，有馬就有家馬。这就表示，炎黄农耕民族的家馬必和
炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初，炎黄农耕民族的家馬出世于４７５０年
前。只因炎黄农耕民族的家馬出世于４７５０年前，《周易》才有十四个“马”
字和牝马、乘马、白马、良马、锡马、拯马、丧马、马匹亡之词，才有管仲讨伐
孤国的马军和把管仲马军带出沙漠的识途老马，才有伯乐和九方皋所相之马，现
代饲养的马在４０００多年前由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不
知炎黄农耕民族的家马出世于４７５０年前的神农之世之初情况下以欧洲中心论
论出的瞎说。

◇炎黄农耕民族一出世就有家马的真相应是其他出世于神农之世之初的农耕民族
一出世就有家马的真相，也应是旧大陆所有有马民族一出世就有家马的真相。但
是，由于欧洲原是印欧系游牧民族的游牧地，印欧系游牧民族依赖其南边的农耕
民族生存，因而，印欧系游牧民族不能早于其南边的农耕民族出世，他们游牧所
需的牧马也不能早于其南边的农耕民族的马出世，因此，现代饲养的马在４００
０多年前由欧洲野马驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知印欧系游牧民族游
牧所需的牧马不能早于其南边的农耕民族的马出世情况下以欧洲中心论论出的瞎
说。

◇《维基百科·马》告诉：野生的马已经灭绝，现存的普氏野马不是家马的祖先
；《维基百科·欧洲野马》告诉：最后一头野生的欧洲野马于１８７６年死于乌
克兰，最后一头饲养的欧洲野马于１９０９年死于俄罗斯动物园，已经灭绝的野
生马就是欧洲野马。这就表示，天下只有曾经存在的欧洲野马和现在仍存在的普
氏野马两种，出汗就出血汗的汗血马没有野亲，“蹄小而立，敦厚而圆，色如墨
玉，无论在什么道路上行走都无须装蹄铁（挂掌），特别适应在石头较多的山道
上行走，爬坡下梁不纵不跳，行走之平稳，是其他马所不及的”（《百度百科·
草原铁蹄马》）的草原铁蹄马没有野亲，“短距离速度快，长距离持久力强”（
《百度百科·乌珠穆沁马》）的乌珠穆沁马没有野亲，《央视·国宝档案·马年
话马——乾隆名驹》告诉的阚虎骝、赤花鹰、蹑云驶代表的花马没有野亲，“五
花马，千金裘”（李白《将进酒》）的五花马没有野亲，“萧萧斑马鸣”（李白
《送友人》）的斑马没有野亲，《唐代邢窑青花斑点马》瓷器中的花斑点马没有
野亲，《诗经》告诉的种种花马、花斑马、花斑点马（详见《马年说“马”——
〈诗经〉中关于“马”的称谓》）都没有野亲，《全国畜禽遗传资源保护和利用
“十二五”规划》告诉的中国现存５７个马种中的地方马种都没有野亲，中国农
科院于１９８０年代组织全国百家家禽品种资源普查获得的中国有７３个品种和
类群（见《家养动物》）的家马都没有野亲，武马在《世界马种汇编》中告诉的
全球３００多个地方马种没有野亲。这就表示，古今所有的地方马种都由它们恃
之游泳的一形道生化而成，都与欧洲野马没有血缘关系，家马由欧洲野马驯化而
成的驯化论，是驯化论者根本不知地方马种的唯一性、全球现有３００多个地方
马种都无野亲、古今所有的地方马种都无野亲情况下的瞎说。

◇炎黄农耕民族４７５０年的历史即炎黄农耕民族的牧马史，旧大陆农耕民族、
游牧民族、游猎民族的历史也是牧马史，但旧大陆均无野生家马，这就表示，家
马毫无野生兴趣和能力，是依赖人类牧管养用的以饲主为主以人家为家的家畜，
毫无野生兴趣和能力而依赖人类放牧、饲养、管理、役用的以饲主为主以人家为
家的家马根本不可能由欧洲野马驯化而成，只能由它们恃之游泳的一形道生化而
成，只能是它们恃之游泳的一形道向人类提供畜力和马奶马肉马皮而生化的以人
家为家、依赖人类放牧、饲养、管理、役用的家畜，家马由欧洲野马驯化而成的
驯化论，是驯化论者根本不知家马是毫无野生兴趣和能力而依赖人类放牧、饲养
、管理、役用的以饲主为主以人家为家之家畜、只能由它们恃之游泳的一形道生
化而成情况下的瞎说。

只因家马是恃一游泳的一生物，故在旧大陆没有野生兴趣和能力的家马能在美洲
被它们恃之游泳的一形道“野化”成“美洲野马”（欲知美洲有野生家马可网搜
“美洲野马”），能在澳洲被它们恃之游泳的一形道“野化”成多个新种野马，
澳洲野马由多个新种野马组成的证据是《澳洲大自然——野化的家养动物》，因
为它告诉：一，澳洲野马从荒漠到森林、从平原到山地都有，表示澳洲有荒漠野
马、森林野马、平原野马、山地野马；二，澳洲野马在家生时有多个品种，形体
和毛色差别也很大，但在它们野生后，却变成了身材适中、颜色多为深红褐色、
也有全黑色的野马，这就表示，澳洲野马不是野生的家马，而是多个新种野马。

可见，家马既是一形道为向人类提供农耕、运输、战争、比赛、跳舞、体育服务
并向人类提供马奶马肉马皮而生化的以饲主为主以人家为家、依赖人类放牧、饲
养、管理、役用的家畜，又是可被一形道转化为新种野马的家畜。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知家马都是独立物种。但根本不知家马都是独立物种的实质是根本不
知家马的生命起源，而根本不知家马生命起源的实质是：

◇根本不知家马是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知家马有命可相便表示家马是一生物的无知表现。

◇根本不知《周易》有十四个“马”字和牝马、乘马、白马、良马、锡马、拯马
、丧马、马匹亡之词便表示家马由欧洲野马驯化而成的驯化论无据的无知表现。

◇根本不知地球根本不存在４７５０年前的岩石和古生物化石、根本不存在“地
质年代”告诉的年代、古生物化石都是一形道的无中生有、马的进化史只能是一
形道的杜撰史的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家马不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出，发育为家马和野马的受精卵
只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家马和野马只能由一形道凭空
化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不
到欧洲野马”的无知表现。

◇根本不知“馬是仓颉版汉字系统不可或缺的部首，是神农推行其王政、普及和
流传其‘教农耕，尝百草’之经艺不可或缺之字从而表示炎黄农耕民族的家馬必
和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初”的无知表现。

◇根本不知“依赖其南边的农耕民族生存的印欧系游牧民族不能早于其南边的农
耕民族出世，他们游牧所需的牧马也不能早于其南边的农耕民族的马出世”的无
知表现。

◇根本不知古今所有的地方马种都无野亲、都由它们恃之游泳的一形道生化而成
的无知表现。

◇根本不知旧大陆没有野生家马的情况便表示家马毫无野生兴趣和能力从而表示
家马都是一生物的无知表现。

◇根本不知毫无野生兴趣和能力而依赖人类放牧、饲养、管理、役用的以饲主为
主以人家为家的家马是被它们恃之游泳的一形道转化为美洲野马、澳洲野马的无
知表现。

◇根本不知由澳洲家马“野化”而成的野马并非具有野生兴趣和能力的野生家马
而是由一形道转化成的多个新种野马的无知表现。

◇根本不知地球万物随时都可能以光速“随一而变”的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家马都是独立物种的方舟子是对与家马生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上十八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家驴是独立物种

《维基百科·驴》告诉：家驴是非洲野驴被人类驯化所形成的亚种。《百度百科
·驴》告诉：非洲野驴为现代家驴的祖先，野驴被驯化的时代很可能是５０００
年前。《百度百科·家驴》告诉：非洲野驴是家驴的祖先，其毛色与家驴相像，
呈青灰并沾棕色，鸣声与家驴一样，耳壳较长。然而，家驴根本不可能由非洲野
驴驯化而成，而是“恃一以生而不辞”的一生物，证据和理由有：

◇《河北承德老汉赶驴车田间打稻子，驴子不慎坠井》告诉：坠入井口直径约２
米、井深约５米、水深约２米之深井的驴以头露出水面的方式在井水中扑腾，表
示家驴会游泳。视频《男子骑驴过河，碉堡了》和《实拍男子骑驴过河，碉堡了
》告诉：家驴既能在舴机动船的河中游泳又能被人骑着游泳。但是，同属马科马
属的家驴和家马一样，都是水中的自由落体，都无一丝的泳力，这就表示，家驴
是恃一游泳的一生物，家驴由非洲野驴驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
家驴是恃一游泳的一生物情况下的瞎说。

◇神创史告诉：５０００年的地球处于无生物的第四生⊕期，家驴由非洲野驴驯
化而成的驯化论，是驯化论者根本不知５０００年前的地球处于无生物的第四生
⊕期情况下的瞎说。

◇进化史告诉：５０００年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予的
记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家畜只有神创史、
没有进化史和驯化史，家驴由非洲野驴驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
人类和动物都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家驴和野驴的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家驴和野驴只能由一形道
凭空化出，家驴由野驴驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无
授精力，发育为家驴和野驴的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初
的各种家驴和野驴只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家驴由非洲野驴驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生
存的真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到非洲野驴
。因为，《维基百科·非洲野驴》告诉：非洲野驴生活在东非的草原及其它干燥
的地区；《百度百科·非洲野驴》告诉：非洲野驴分布于东非的埃塞俄比亚、索
马里。这就表示，即使有“石器时代人类”，他们也囿于非洲西部及中部原始森
林中而根本看不到非洲野驴，家驴由非洲野驴驯化而成的驯化论，是驯化论者根
本不知即使有“石器时代人类”，他们也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本
看不到分布于东非的非洲野驴况下的瞎说，不可能由非洲野驴驯化而成的家驴只
能由它们恃之游泳的一形道生化而成。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使让安息的上帝把非洲野驴引进非洲西部及中部原始森林中并赋予它
们在森林生存的能力，“石器时代人类”也因是日光族和无处圈养而不可能有捉
养非洲野驴的想法；即使让他们有采驴草的时间和圈养野驴的地方，他们捉不到
以善跑方式逃避天敌猎食的非洲野驴；即使他们有采驴草的时间和圈养野驴的地
方，也让他们意外捉到非洲野驴，它们也代代是“羁兽思自由”的羁兽——根本
不可能被圈养成可以放养的家驴；即使让他们把它们圈养成可以放养的驴，它们
也是外貌与非洲野驴外貌相同的“家驴”，天下也只有一种“家驴”，但是，《
百度百科·非洲野驴》告诉，非洲野驴皮毛短少平滑，呈浅灰色至淡黄褐色，但
在腹部及脚部很快转为白色；前腿内侧有一块黑色圆形裸斑，肩部有一道黑色横
纹；《维基百科·非洲野驴》告诉，索马里野驴的脚部有黑色的横间条纹，而《
百度百科·驴》告诉：中国家驴有３０多个品种，分小型、中型、大型三型，驴
腿上无独特条纹，被毛色多样，如属小型驴的华北驴毛色多以灰色为主，属小型
驴的西南驴被毛厚密，毛以灰色为主，并有鹰膀、背浅和虎斑；属小型驴的新疆
驴毛多为灰色、黑色；属中型驴的庆阳驴毛色以三粉驴为主（三粉特征见《百度
百科·三粉驴》），还有少量青色和灰色；属中型驴的淮阳驴毛色以粉黑色为主
，灰色少，纯黑更少，红褐色最少；属中型驴的泌阳驴毛色以三粉为主；属中型
驴的佳米驴毛为粉黑色，并因白色部分的大小差别而分为黑燕皮和黑四眉两种；
属中型驴的云南驴被毛厚密，毛以灰色为主，并有鹰膀、背浅、虎斑，其它部分
为红褐色；属大型驴的广灵驴被毛黑色，并因毛色分为黑化眉和青化黑两种；属
大型驴的晋南驴以黑色带三白为主要毛色，另有一种灰色大驴；属大型驴的德州
驴毛色分三粉（鼻周围粉白，眼周围粉白，腹下粉白）的黑色和乌头（全身毛为
黑色）两种；属大型驴的关中驴被毛短细，富有光泽，多为粉黑色，其次为栗色
、青色和灰色。

这就表示，中国３０多个品种的家驴都有特殊外貌和其它性状，都是异于非洲野
驴的地方品种——天下唯一的驴种，世界所有的家驴都是异于非洲野驴的地方品
种——天下唯一的驴种，根本不可能由非洲野驴圈养而成，不可能由非洲野驴圈
养而成的家驴只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家驴由非洲野驴驯化而成
的驯化论，是驯化论者根本不知即使给予“石器时代人类”一系列的“即使”条
件也圈养不出性状各异、品种繁多的家驴地方品种情况下的瞎说，根本不知所有
家驴地方品种都是天下唯一驴种情况下的瞎说。

◇没有网文告诉非洲野驴的发情期、孕期、一年几胎的情况表示，科学界至今对
非洲野驴仍然相当陌生，表示家驴由非洲野驴驯化而成的驯化论，是驯化论者在
根本不知非洲野驴的发情期、孕期、一年几胎等重要性状情况下的瞎说，是以进
化论为紧箍咒论出的瞎说。

◇旧大陆山野没有野生家驴的情况告诉：家驴都是没有野生兴趣和能力的家畜，
没有野生兴趣和能力的家驴只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，是一形道为
向人类提供畜力和驴奶驴肉驴皮而生化的依赖人类放牧、饲养、管理、役用的以
饲主为主以人家为家的家畜。

◇只因家驴是恃一游泳的一生物，故在旧大陆没有野生兴趣和能力、母驴３年可
产２胎驴驹的家驴，便能在澳洲被它们恃之游泳的一形道“野化”成能在澳洲山
野野生的一年一胎的新种野驴。澳洲野驴是新种野驴的证据是《澳洲大自然——
野化的家养动物》，因为它告诉：澳洲野驴一岁就可开始生育，一胎一仔，一年
一胎，多在每年９月到次年的２月之间产仔，但《百度百科·驴》告诉：一，一
般家驴驴驹性成熟为１—１．５岁，但母驴初配年龄以３岁为宜，公驴一般到４
岁才能正式配种使用；二，家驴是季节性多次发情的动物，驴的孕期为３６５天
±１０天；《怎么搞好良种肉驴配种》告诉：母驴孕期为３４８～３７７天，平
均为３６０天。《驴驹的饲养管理》告诉：驴驹的哺乳期是６个月，公、母驴性
成熟年龄为２岁；《养肉驴养殖效益分析》告诉：母驴３年可产驴驹２头——２
头即两胎，因为家驴一般是一胎一仔（见《百度百科·驴》）。这就表示：品种
繁多的家驴性成熟年龄在１—１．５至母驴３岁、公驴４岁之间，母驴３年可产
２胎驴驹，家驴哺乳期为６个月，一岁就可开始生育、一胎一仔、一年一胎的澳
洲野驴不是野生的家驴，而是新种野驴，新种野驴只能由它们恃之游泳的一形道
转化而成。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知家驴都是独立物种。但根本不知家驴都是独立物种的实质是根本不
知家驴的生命起源，而根本不知家驴生命起源的实质是：

◇根本不知家驴是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知５０００年的地球处于无生物的第四生⊕期的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家驴不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家驴和野驴的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种家驴和野驴只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不
到非洲野驴”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，即使让安息的上帝把非洲野驴引进非洲西部及中部原始森林
中并赋予它们在森林生存的能力，‘石器时代人类’也因是日光族和无处圈养而
不可能有捉养非洲野驴的想法；即使让他们有采驴草的时间和圈养野驴的地方，
他们捉不到以善跑方式逃避天敌猎食的非洲野驴；即使他们有采驴草的时间和圈
养野驴的地方，也让他们意外捉到非洲野驴，它们也代代是‘羁兽思自由’的羁
兽——根本不可能被圈养成可以放养的家驴；即使让他们把它们圈养成可以放养
的驴，它们也是外貌与非洲野驴外貌相同的‘家驴’，天下也只有一种‘家驴’
，而中国家驴有３０多个品种，分小型、中型、大型三型，驴腿上无独特条纹，
被毛色多样”的无知表现。

◇根本不知“中国３０多个品种的家驴都有特殊外貌和其它性状，都是异于非洲
野驴的地方品种——天下唯一的驴种，世界所有的家驴都是异于非洲野驴的地方
品种——天下唯一的驴种”的无知表现。

◇根本不知家驴由非洲野驴驯化而成的驯化论建立在全然不知非洲野驴的发情期
、孕期、一年几胎等重要性状情况下的瞎说的无知表现。

◇根本不知“家驴都没有野生兴趣和能力，没有野生兴趣和能力的家驴只能由它
们恃之游泳的一形道生化而成，是一形道为向人类提供畜力和驴奶驴肉驴皮而生
化的依赖人类放牧、饲养、管理、役用的以饲主为主以人家为家的家畜”的无知
表现。

◇根本不知一岁就可开始生育、一胎一仔、一年一胎的澳洲野驴不是野生的家驴
而是新种野驴的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家驴都是独立物种的方舟子是对与家驴生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上十四个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知骡是独立物种

《维基百科·骡》告诉：骡是马和驴的杂交后代，公驴和母马的杂交后代曰马骡
，公马和母驴的杂交后代曰驴骡，即母马生的骡是马骡，母驴生的骡是驴骡。骡
既是马和驴的杂交后代，就不是独立物种，怎能说骡是独立物种呢？因为：骡根
本不是马和驴的杂交后代，而是“恃一以生而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇《俄亚》告诉：骡马是游泳健将，虽然姿势属本能的“狗刨”，但速度却不慢
。《百度百科·骡马》告诉：骡马指骡和马。这就表示，骡是游泳健将，但骡和
马一样都是水中的自由落体，四条骡腿的“狗刨”式划水动作的作用也和四条马
腿的“狗刨”式划水动作的作用相同——不产生一丝泳力，骡也是既恃一以浮又
恃一以泳的一生物——恃一游泳的一生物，“恃一以生而不辞”的一生物，得一
以生、恃一以活、失一即亡的一生物，没有生物学意义之亲本的生物。因此，骡
不是马和驴的后代而是骡恃之游泳的一形道的化身。

◇骡的亲本——马和驴都是恃一游泳的一生物，都没有生物学意义之后代的一生
物，因此，骡不是其亲本杂交的后代而是骡恃之游泳的一形道的化身。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：种马和种驴都没有授精
能力，马骡只能由其恃之游泳的一形道在母马的卵巢中投胎，驴骡只能由其恃之
游泳的一形道在母驴的卵巢中投胎，根本不存在马和驴的杂交后代，骡由马和驴
杂交而成的杂交论，是杂交论者根本不知“动物精子毫无授精力、马骡只能由其
恃之游泳的一形道在母马的卵巢中投胎，驴骡只能由其恃之游泳的一形道在母驴
的卵巢中投胎”情况下的瞎说。

◇《澳洲大自然——野化的家养动物》告诉：有野生家马和野生家驴的澳洲山野
没有野骡，以致作者认为“在澳洲的野外见不到骡子这种动物，说明那纯粹是‘
拉郎配’的人工产物”。但是，“拉郎配”只适用于愿意被拉配的人类郎和猿猴
类郎，这样的“拉郎配”属于两情相悦的交配，而在包括人类和猿猴类在内的动
物中，除了人类和猿猴类的强奸配以外的交配都是两情相悦的交配，马和驴的杂
交只能是两情相悦之交，而生两情相悦之情悦的忄——心是天心，天心生于一形
道，是一形道让马和驴杂交，但“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近
卵子，根本没法产生受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感
，都是只有外交没有内交的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相
告诉：马和驴的杂交并不产生发育为骡的受精卵，发育为骡的受精卵只能由一形
道在母马和母驴的卵巢中化出。这就表示，马和驴的杂交是一形道之交，马和驴
杂交后发育为骡的受精卵是一形道的投胎，马和驴的杂交及它们杂交后发育为骡
的受精卵都是一形道作品，生存于澳洲山野的野生家马和野生家驴未必没有杂交
，澳洲山野没有野骡的原因只能是一形道没在生存于澳洲山野的野生母家马和野
生母家驴的卵巢中生化出可发育为野骡的受精卵。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知骡是独立物种。但根本不知骡是独立物种的实质是根本不知骡的生
命起源，而根本不知骡生命起源的实质是：

◇根本不知骡是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知“骡的亲本——马和驴都是恃一游泳的一生物，都没有生物学意义之
后代的一生物，骡不是其亲本杂交的后代而是骡恃之游泳的一形道的化身”的无
知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出，马骡只能由其‘恃之以生而
不辞’的一形道在母马的卵巢中投胎，驴骡只能由其‘恃之以生而不辞’的一形
道在母驴的卵巢中投胎”的无知表现。

◇根本不知“‘拉郎配’只适用于愿意被拉配的人类郎和猿猴类郎，属于两情相
悦的交配，而在包括人类和猿猴类在内的动物中，除了人类和猿猴类的强奸配外
的交配都是两情相悦的交配，马和驴的杂交只能是两情相悦之交”的无知表现。

◇根本不知“生两情相悦之情悦的忄——心是天心，天心生于一形道，两情相悦
的交配实质是一形道的交配，马和驴的杂交是一形道之交，马和驴杂交后发育为
骡的受精卵是一形道的投胎，马和驴的杂交及它们杂交后发育为骡的受精卵都是
一形道作品”的无知表现。

◇根本不知“生存于澳洲山野的野生家马和野生家驴未必没有杂交，澳洲山野没
有野骡的原因只能是一形道没在生存于澳洲山野的野生母家马和野生母家驴的卵
巢中生化出可发育为野骡的受精卵”的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物——生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知骡都是独立物种的方舟子是对与骡生命起源关系密切的上述诸方面具
有以上九个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家驼都是独立物种

刘雨生在《救救濒临灭绝的中国野骆驼》中告诉：最早的骆驼化石发现于距今４
０００年前，后来，一支骆驼经白令陆桥从阿拉斯加到西伯利亚，由于不同地理
和气候的影响，到达亚洲一些地区的演化为双峰驼，到达西亚和北非的变成了单
峰驼。《维基百科·骆驼》告诉：传统理论认为现代骆驼的祖先在４千５百万年
前生活在北美，在大约３百万年前才横渡至亚洲，并进而达到中东和非洲，在公
元前３０００年被生活在沙漠边缘的人类驯养。《百度百科·骆驼》告诉：骆驼
远祖在一千万年前生活在北美洲，后来越过白令海峡到达亚洲和非洲，并演化出
双峰驼和单峰驼，单峰骆驼在数千年前开始在阿拉伯中部或南部被驯养。《维基
百科·单峰骆驼》告诉：专家表示，一些人认为单峰骆驼早在公元前４０００年
已被驯养，大部分人则认为单峰骆驼在公元前１４００年前被驯养。《百度百科
·单峰驼》告诉：单峰驼在公元前１８００年已在阿拉伯被人类驯养。《维基百
科·双峰骆驼》告诉：人类在公元前２５世纪就开始驯养双峰骆驼。《百度百科
·双峰驼》告诉：野双峰驼至迟在公元前８００多年前被人类驯化。这就表示，
家驼——单峰驼和双峰驼分别由野单峰驼和野双峰驼驯化而成，分别由野单峰驼
和野双峰驼驯化而成的单峰驼和双峰驼不可能是独立物种，怎能说家驼都是独立
物种呢？因为，家驼根本不可能由野驼驯化而成，而是“恃一以生而不辞”的一
生物。证据和理由是：

◇《视频：在海洋中游泳的骆驼》和《实拍：碉堡了骆驼游泳鲨鱼起舞也是醉》
告诉：单峰驼能在海洋中游泳。《骆驼会游泳吗？草泥马呢？》告诉：骆驼会游
泳，未经训练的骆驼可能会怕水，阿联酋的竞赛骆驼很多都有游泳训练——训练
的实质是把怕下水的单峰驼赶下水。但单峰驼游泳时只露头于水面的表现告诉：
单峰驼是水中的自由落体；单峰驼泳姿是狗爬式——四条驼腿的划水动作不产生
一丝的泳力，这就表示，单峰驼既恃一以浮又恃一以泳，没机会下水、平时也怕
下水的“沙漠之舟”——单峰驼是恃一游泳的一生物。单峰驼由公元前４０００
年的野单峰驼驯养而成的驯化论，是驯化论者根本不知单峰驼是恃一游泳的一生
物情况下的瞎说。

◇郝沛的《喀喇昆仑山深处的驼帮》告诉：世界各地攀登乔戈里峰的登山队依靠
喀喇昆仑山脉深处的苦鲁勒村的驼队搬运登山物资，驼队要经常淌过淹到骆驼肚
皮的冰冷河流，骆驼既有准确预知河深和河床砾石多少的能力，驼工全都是柯尔
克孜人；郝沛的《喀喇昆仑光影记忆》图文告诉：棵勒青河下游河床平整宽阔，
水量较大，纵横交错的河流形成多处“九曲十八弯”的牛轭河曲现象，苦鲁勒村
双峰驼队只能在河床边绕来绕去，过河次数至少超过５０回。《攀登８６１１米
“狂暴之山”乔戈里峰的凶险与激情》告诉：在喀喇昆仑山脉的一座山谷里，一
只驮着货物的双峰驼在横跨冰川融水汇成的冰冷溪流时几乎被湍急水流吞噬，这
些水道是通往乔戈里峰中国境内大本营路上最后也是最难跨越的屏障。以上情况
表示，只有双峰驼驼工知道双峰驼会游泳才会让双峰驼驮着货物涉过能淹没双峰
驼的湍急水流的，换言之，如果双峰驼不会游泳，驼工就会用会游泳的“高原之
舟”——家牦牛驮运货物，因为，牦牛是柯尔克孜人的牧畜（见《百度百科·柯
尔克孜族》）。但双峰驼和单峰驼一样，也是水中的自由落体，其泳姿也只能是
狗爬式——四条驼腿的划水动作不产生一丝的泳力。这就表示，双峰驼既恃一以
浮又恃一以泳，比单峰驼多一峰驼背也比单峰驼多一个耐寒能力的双峰驼也是恃
一游泳的一生物。双峰驼由公元前２５世纪的野双峰驼驯养而成的驯化论，是驯
化论者根本不知双峰驼是恃一游泳的一生物情况下的瞎说。

◇神创史告诉：４７５０年前的地球是全无生物的第四生⊕期，地球史不足六万
一千年，野单峰驼早在公元前４０００年已被驯养的驯化论和野双峰驼在公元前
２５世纪就被驯养的驯化论，都是驯化论者根本不知４７５０年前的地球是全无
生物的第四生⊕期情况下的瞎说。

◇进化史告诉：公元前４０００年是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋
予的记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家驼只有神创
史、没有进化史和驯化史，野单峰驼早在公元前４０００年已被驯养的驯化论和
野双峰驼公元前２５世纪就被驯养的驯化论，都是驯化论者根本不知人类和家驼
靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为单峰驼和双峰驼
的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家驼和野驼只能由一
形道凭空化出，单峰驼和双峰驼分别由野单峰驼和野双峰驼驯化而成的驯化论，
是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力，发育为单峰驼和双峰驼的受精卵只
能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家驼和野驼只能由一形道凭空化
出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，野单峰驼早在公元前４０００年已被驯养的驯化论和
野双峰驼公元前２５世纪就被驯养的驯化论，都是驯化论者根本不知地球生物依
赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存的真相和地史
只有神创史、没有进化史和驯化史情况下的瞎说。

◇《百度百科·单峰驼》告诉：一，阿拉伯人特别是生活在沙漠地区的游牧民，
视骆驼为生活中不可或缺的“衣食住行全天候朋友”；二，至今仍过着游牧生活
的贝都因人把骆驼称为“养父和养母”；三，有人称贝都因人是“骆驼的寄生虫
”，这就表示，阿拉伯民族无单峰驼不能活，单峰驼必须和阿拉伯民族同时出世
，单峰驼必须和阿拉伯民族同时由一形道化出，所有依赖单峰驼生存的民族都和
单峰驼同时由一形道化出，单峰驼由野单峰驼驯化而成的驯化论，是驯化论者根
本不知“阿拉伯民族无驼就不能活，单峰驼必须和阿拉伯民族同时出世，所有依
赖单峰驼生存的民族都必须和单峰驼同时出世，所有依赖单峰驼生存的民族都和
单峰驼同时由一形道化出”情况下的瞎说。

◇《阿拉善骆驼史》告诉：内蒙古阿拉善地区是中国骆驼最集中的产地，是中国
驼乡，阿拉善独有的双峰驼和阿拉善人同生长、共迁徙，是阿拉善人最亲密无间
的生存伙伴，是阿拉善人生产生活不可分割的重要组成部分。《大漠图腾的寻觅
者》告诉：骆驼是阿拉善和硕特、土尔扈特蒙古人赖以生存的大漠伴侣。这就表
示，阿拉善人无双峰驼不能活，阿拉善双峰驼必须和阿拉善人同时出世，阿拉善
双峰驼必须和阿拉善人同时由一形道化出，所有依赖双峰驼生存的民族都和家双
峰驼同时由一形道化出，双峰驼由野双峰驼驯化而成的驯化论，是驯化论者根本
不知“阿拉善人无驼不能活，阿拉善双峰驼必须和阿拉善人同时出世，阿拉善双
峰驼必须和阿拉善人同时由一形道化出，所有依赖双峰驼生存的民族都和双峰驼
同时由一形道化出”情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，石器时代人类也囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到骆驼。因
为，《维基百科·单峰骆驼》告诉：单峰驼产于非洲北部、亚洲西部与南部，亦
有部分是来自非洲之角、苏丹共和国、埃塞俄比亚和索马里；《百度百科·单峰
驼》告诉：饲养于阿拉伯、印度及北非的单峰驼，原产在北非和亚洲西部及南部
，其确切分布区难以考证，单峰驼以粗糙坚韧的沙漠植物为食。《维基百科·双
峰骆驼》告诉：双峰驼主要栖息在中亚与土耳其。这就表示，根据单峰驼和双峰
驼就地驯化而成的驯化规律，即使有“石器时代人类”，他们也因囿于非洲西部
及中部原始森林中而根本看不到单峰驼和双峰驼，在公元前４０００年驯化野单
峰驼的驯化论和在公元前２５世纪驯养野双峰驼的驯化论，都是根本不知即使有
“石器时代人类”，也因他们囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看不到野单
峰驼和野双峰驼情况下的瞎说。

◇《百度百科·单峰驼》告诉：野生的单峰驼早已灭绝；《维基百科·单峰骆驼
》告诉：野单峰驼约于公元前２千年逐渐在撒哈拉沙漠地区居住，但在公元前９
００年左右又再次消失于撒哈拉沙漠，消失的主要原因是被人类捕猎。然而，如
果野单峰驼在公元前２千年逐渐在撒哈拉沙漠地区居住，它们就没理由在公元前
９００年左右消失，因为在公元前９００年，沙漠“乃非驼难入之漠”——若无
家驼，沙漠就是人类的禁地和沙墓，家单峰驼是人类进出撒哈拉沙漠的唯一交通
工具，它们在比赛中的跑速可达每小时６０公里（《百度百科·单峰驼》），被
人驾驭时就也能维持１３至１４公里时速（见《维基百科·单峰骆驼》），表示
进出撒哈拉沙漠的单峰驼时速只有１３至１４公里，如果野单峰驼约于公元前２
千年逐渐在撒哈拉沙漠地区居住，它们就应和野双峰驼一样“天生胆小而且警觉
性很高”（《纪实：穿越罗布泊无人区》），“见人就拔足狂奔”（《救救濒临
灭绝的中国野骆驼》），就会在见到驼队、听到驼铃声时即受惊而逃，骑在单峰
驼上的人只能望尘莫及、望驼兴叹，根本没有用箭射杀野单峰驼的机会。其实，
在汽车出现以前，家驼也是撒哈拉沙漠唯一的交通工具，骑在家驼上的猎人也没
有用枪射杀撒哈拉沙漠中的“野单峰驼”的机会。即是说，如果野单峰驼在公元
前２千年逐渐在撒哈拉沙漠地区居住，撒哈拉沙漠就是野单峰驼最安全的自然保
护区，就是以粗糙坚韧的沙漠植物为食的野单峰驼百子千孙地繁衍的自由王国，
根本不可能被人类捕猎而绝灭，家单峰驼自始就无野亲，“野单峰驼约于公元前
２千年逐渐在撒哈拉沙漠地区居住，但在公元前９００年左右又再次消失于撒哈
拉沙漠，消失的主要原因是被人类捕猎”的绝灭论、野单峰驼在公元前１４００
年前被驯养的驯化论、野单峰驼在公元前１８００年已在阿拉伯被人类驯养的驯
化论，都是驯化论者根本不知“即使野单峰驼约于公元前２千年逐渐在撒哈拉沙
漠地区居住，撒哈拉沙漠就是野单峰驼最安全的自然保护区，就是以粗糙坚韧的
沙漠植物为食的野单峰驼百子千孙地繁衍的自由王国，根本不可能被人类捕猎而
绝灭，单峰驼自始自始就无野亲”情况下的瞎说。

◇《百度百科·双峰驼》告诉：野双峰驼分布在罗布泊无人区、阿尔金山北麓地
区、塔克拉玛干沙漠、中蒙边境外阿尔泰戈壁四个地区。《维基百科·双峰骆驼
》告诉：野双峰驼和双峰驼相比，不仅身躯细长、脚略小、毛也较短、有很长的
眼睫毛、鼻孔有瓣膜，而且有喝带有盐水的融雪的能力，双峰驼则无法喝咸水，
遗传基因上野双峰驼也与双峰驼不同。《救救濒临灭绝的中国野骆驼》告诉：一
，野双峰驼渴喝咸水、饿吃盐碱性植物，是世界上唯一能够喝咸水和吃盐碱性植
物生存的珍奇动物；二，野双峰驼体型小、精瘦、四肢细长、蹄盘较小，奔跑时
速可达５０公里，双峰驼则身材雄伟、四肢粗壮、蹄盘较大，适于负重，但奔跑
时速只有２５公里左右；三，野双峰驼生性机警，一看见人就拔足狂奔，双峰驼
则性情温顺，一点都不怕人；四，野双峰驼具有在一条路上来回迁徙的迁徙性：
如新疆嘎顺戈壁的普氏野驼每到夏天就从嘎顺戈壁经过同一条小路到阿尔金山有
冰雪融水的阴凉山谷里避暑，每到冬天又迁回沙漠中心地带过冬，双峰驼则无此
习性；五，在交配的冬季，野双峰驼群都由一只雄壮的公驼当群长，双峰驼无此
习性；六，野双峰驼的雄性幼驼长到七岁左右就会被逐出普氏野驼群，去别的驼
群争夺“群长”，双峰驼无此习性；七，野双峰驼毛色只有灰棕黄色一种，双峰
驼则毛色杂，多为棕褐色，还有白色、浅黄色等；八，野双峰驼与双峰驼的基因
有３％的不同。《百度百科·野双峰驼》告诉：联合国环境规划署于２００１年
２月６日在肯尼亚首都内罗毕宣布：分布于新疆罗布泊一带的野双峰骆驼是一个
新发现的哺乳动物新物种。这就表示，家双峰驼和野双峰驼属不同物种，家双峰
驼没有野亲，野双峰驼至迟在公元前８００多年前被人类驯化的驯化论，是驯化
论者根本不知双峰驼无野亲情况下的瞎说。

然而，即使家双峰驼原有野亲，它们的野亲也一定比它们更机灵敏感（双峰驼机
灵敏感的表现可见《视频：沙漠骆驼客》），必定和野双峰驼一样“天生胆小而
且警觉性很高”（《纪实：穿越罗布泊无人区》）、“见人就拔足狂奔”，非驼
难入的亚洲沙漠和戈壁必是双峰驼野亲最安全的自然保护区、百子千孙地繁衍的
自由王国，就应和野双峰驼一样在沙漠和戈壁滩中繁衍至今，根本不可能被人类
捕猎而绝灭。这就表示，野双峰驼至迟在公元前８００多年前被人类驯化的驯化
论，是驯化论者根本不知“即使公元前８００多年前的亚洲沙漠和戈壁滩生存着
双峰驼的野亲，生存着双峰驼野亲的沙漠和戈壁滩就是双峰驼野亲最安全的自然
保护区，必是以沙漠和半干旱地区生长的植物为食的双峰驼野亲百子千孙地繁衍
的自由王国，就应和野双峰驼一样在沙漠和戈壁滩中繁衍至今，根本不可能被人
类捕猎而绝灭”情况下的瞎说。

◇即使让单峰驼和双峰驼曾经都有野亲，即使让单峰骆驼的野亲在公元前１４０
０年前被人类捉养，即使让双峰驼的野亲在公元前８００多年前被人类捉养，它
们也代代是“羁兽思自由”的羁兽——必须代代圈养的羁兽，根本不可能把它们
圈养成毫无野生兴趣的可以放养的骆驼，根本不可能把它们圈养成特听人话、特
解人意的的唯一能以徐徐下跪到俯卧式再以徐徐立起式装卸载人物的沙漠之舟、
丝绸之路之陆舟，更不可能把野双峰驼圈养成见饲主下跪也跟着下跪的双峰驼（
见《梁瑜：乞丐和骆驼一起下跪，戳到了文明的“痛点”》、《广州路边乞讨者
被赶，骆驼跟着下跪求情》、《视频：最牛乞丐牵骆驼下跪，月入高达万元》）。

家驼毫无野生兴趣的证据就是旧大陆山野没有野生的家驼，因为，一，家驼都是
被放养的，被放养的家驼有大量的机会逃往沙漠和戈壁滩野生；二，家驼在当沙
漠之舟时多数是驮货不驮人的，驮货不驮人的家驼便有很多逃往沙漠深处和戈壁
滩深处的机会。如果家驼有野生兴趣，沙漠就是单峰驼的野生王国，沙漠和戈壁
滩就是双峰驼的野生王国，但旧大陆根本就没有野生家驼。这就表示家驼毫无野
生兴趣，毫无野生兴趣的家驼根本不可能由野驼驯化而成，不可能由野驼驯化而
成的家驼只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，在澳洲野生的家驼——野生的
单峰驼和双峰驼只能由它们恃之游泳的一形道转化而成，澳洲有野生的单峰驼证
据可见《澳洲大自然——野化的家养动物》，澳洲有野生的双峰驼证据可见《维
基百科·双峰驼》。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知家驼都是独立物种。但根本不知家驼都是独立物种的实质是根本不
知家驼的生命起源，而根本不知家驼生命起源的实质是：

◇根本不知家驼都是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知４７５０年前的地球是全无生物的第四生⊕期的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的家驼不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为单峰驼和双峰驼的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中
化出，最初的各种家驼和野驼只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“阿拉伯民族无驼就不能活、单峰驼必须和阿拉伯民族同时出世、所
有依赖单峰驼生存的民族都必须和单峰驼同时出世、所有依赖单峰驼生存的民族
都和家单峰驼同时由一形道化出”的无知表现。

◇根本不知“阿拉善人无驼不能活，阿拉善双峰驼必须和阿拉善人同时出世，阿
拉善双峰驼必须和阿拉善人同时由一形道化出，所有依赖家双峰驼生存的民族都
和家双峰驼同时由一形道化出”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史和石器时代，石器时代人类也因囿于非洲西部及中部原始森林中而根本看
不到骆驼”的无知表现。

◇根本不知“即使野单峰驼约于公元前２千年逐渐在撒哈拉沙漠地区居住，撒哈
拉沙漠就是野单峰驼最安全的自然保护区，就是以粗糙坚韧的沙漠植物为食的野
单峰驼百子千孙地繁衍的自由王国，根本不可能被人类捕猎而绝灭，家单峰驼自
始就无野亲”的无知表现。

◇根本不知家双峰驼和野双峰驼属不同物种、家双峰驼没有野亲的无知表现。

◇根本不知“即使公元前８００多年前的亚洲沙漠和戈壁滩生存着双峰驼的野亲
，生存着双峰驼野亲的沙漠和戈壁滩就是双峰驼野亲最安全的自然保护区，就是
以沙漠和半干旱地区生长的植物为食的双峰驼野亲百子千孙地繁衍的自由王国，
就应和野双峰驼一样在沙漠和戈壁滩中繁衍至今，根本不可能被人类捕猎而绝灭
”的无知表现。

◇根本不知“即使让单峰驼和双峰驼曾经都有野亲，即使让单峰骆驼的野亲在公
元前１４００年前被人类捉养，即使让双峰驼的野亲在公元前８００多年前被人
类捉养，它们也代代是‘羁兽思自由’的羁兽——必须代代圈养的羁兽，根本不
可能把它们圈养成毫无野生兴趣和能力的可以放养的骆驼，根本不可能把它们圈
养成特听人话、特解人意的的唯一能以徐徐下跪到俯卧式再以徐徐立起式装卸人
物的沙漠之舟、丝绸之路之陆舟，更不可能把野双峰驼圈养成见饲主下跪也跟着
下跪的家双峰驼”的无知表现。

◇根本不知旧大陆没有野生家驼便表示家驼在旧大陆毫无野生兴趣的无知表现。

◇根本不知在旧大陆毫无野生兴趣的家驼根本没理由在澳洲野生、在澳洲野生的
家驼只能由它们恃之游泳的一形道转化而成的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家驼都是独立物种的方舟子是对与家驼生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上十六个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知“草泥马”是独立物种

《维基百科·羊驼》告诉：“草泥马”即貌似草扎泥糊而成的羊驼，又名驼羊，
按体型大小分为７０公斤—９０公斤的羊驼和１００公斤—２００公斤的大羊驼
，９０％以上的“草泥马”生活在南美洲的秘鲁及智利的高原上，其余分布于澳
洲的维多利亚州以及新南威尔士州；“草泥马”被驯养时长超过６０００年，其
历史可以追溯到印加帝国早期，是欧洲人发现南美洲之前仅有的被驯化家畜。《
百度百科·羊驼》告诉：“草泥马”最早起源于北美洲，祖先为原始蹄类动物，
原产于亚马逊河上游海拔３０００米—６５００米的安第斯山脉的秘鲁中部；“
草泥马”包括大羊驼和小羊驼两种：小羊驼生活在高纬度地区，不能负担托运；
大羊驼最初是一种高原动物，后来在秘鲁北部海岸繁殖，是当地唯一驮重的动物
，“草泥马”被驯养时长超过６０００年。“草泥马”既被驯养而成，就不可能
是独立物种，怎能说“草泥马”是独立物种呢？因为“草泥马”根本没有驯养史
，而是“恃一以生而不辞”的一生物，因为：

◇上面告诉：印第安人只能出世于美洲被欧洲人陆续殖民的前夕，印加帝国子虚
乌有，“草泥马”只能和印第安人一起在美洲被欧洲人陆续殖民的前夕出世，“
‘草泥马’被驯养时长超过６０００年，其历史可以追溯到印加帝国早期”的驯
化论，是驯化论者根本不知“印第安人只能出世于美洲被欧洲人陆续殖民的前夕
，印加帝国子虚乌有，‘草泥马’只能和印第安人一起在美洲被欧洲人陆续殖民
的前夕出世，是一形道专门为印第安人生化的并和印第安人同时出世的家畜”情
况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为“草泥马”的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的几种“草泥马”只能由一形道
凭空化出，“草泥马”由野“草泥马”驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
“动物精子毫无授精力，发育为“草泥马”的受精卵只能由一形道在其母亲的卵
巢中化出，最初的几种“草泥马”只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇《维基百科·羊驼》告诉：“草泥马”外形有点像绵羊。《百度百科·羊驼》
告诉：“草泥马”的毛比羊毛长，光亮而富有弹性，可制成高级的毛织物。央视
视频《似羊似驼，羊驼以稀为贵》告诉：“草泥马”每年剪毛一次，毛长５至２
０厘米，每次可剪毛３—５公斤。《百度百科·羊驼毛》告诉：“草泥马”毛粗
细混杂，细毛长约５厘米，粗毛长达２０厘米——粗细毛长度应是每年剪一次毛
的长度。《闲逛美洲动物区》和《世界上长相最怪异的２７种动物》告诉：“草
泥马”披毛长达６０—８０厘米。这就表示，“草泥马”是体毛终生在快速长长
的驼头驼脖驼脚型“绵羊”，是双眼易被终生在快速长长的体毛蒙蔽而成睁眼瞎
和身体易被快速长长的体毛裹成毛团的驼头驼脖驼脚型“绵羊”，是野生能力易
被终生在快速长长的体毛限制为零的驼头驼脖驼脚型“绵羊”——毫无野生能力
的驼头驼脖驼脚型“绵羊”，完全依赖人类用剪刀为其修短其终生在快速长长之
体毛才能在秘鲁及智利高原山区生存的家畜。

然而，《百度百科·羊驼》告诉：天然的羊驼品种有苏利羊驼、华卡约羊驼两个
，苏利羊驼照片是浑身下垂着卷曲长发的驼头驼脖驼脚型“绵羊”。《百度百科
·苏利羊驼》告诉：苏利羊驼体型颇似高大的绵羊，每年剪一次体毛，被毛长达
６０—８０厘米，《百度百科·羊驼》中的苏利羊驼照片、《百度百科·苏利羊
驼》中的长毛照片、《不剪毛的羊驼真恶心》中的四张“草泥马”照片（下图是
其中的一张照片）告诉：苏利羊驼是一年不剪一次体毛就会被长达６０—８０厘
米的体毛蒙蔽双眼而无视力的睁眼瞎（见下图）和长毛绊蹄的毛团，是野生能力
被终生在快速长长的体毛限制为零的的驼头驼脖驼脚“绵羊”——毫无野生能力
的驼头驼脖驼脚“绵羊”，完全依赖人类用剪刀为其修短其终生在快速长长之体
毛才能在秘鲁及智利高原山区生存的家畜。



这就表示，“‘草泥马’被驯养时长超过６０００年，其历史可以追溯到印加帝
国早期”的驯化论，是驯化论者根本不知“草泥马”体毛终生在快速长长而无野
生能力情况下的瞎说。

◇《玻利维亚羊驼剪毛季：珍贵毛皮享誉时尚圈》告诉：养殖“草泥马”的玻利
维亚艾马拉人根本就没养“草泥马”，因为他们的“草泥马”都自由野生于玻利
维亚Apolobamba自然保护区，他们只到每隔两年的收割驼毛季节才把它们集中到
有草场的临时围栏内剪毛。此情表示，艾马拉人的羊驼一直处于野生状态，自始
至今都是野生动物，艾马拉人从未圈养、放牧、游牧过羊驼，印第安人从未圈养
、放牧、游牧过羊驼——从未驯养羊驼，野生于安第斯山脉高原上的羊驼是万物
之母为向依赖野生羊驼生存的南美洲印第安人提供羊驼毛肉皮而生化的无人家可
归的特种家畜。“‘草泥马’被驯养时长超过６０００年，其历史可以追溯到印
加帝国早期”的驯化论，是驯化论者根本不知印第安人从未驯养羊驼——生存于
安第斯山脉高原上的羊驼自始至今都是野生动物情况下的瞎说。

◇《百度百科·羊驼》告诉：生存于安第斯山脉高原上的羊驼以高山棘刺植物为
食，但《似羊似驼，羊驼以稀为贵》告诉：从澳大利亚移民内蒙古锡林郭勒大草
原的羊驼只吃草尖尖。这就表示：从安第斯山脉高原引出后的羊驼食谱都发生了
巨大转变，羊驼食谱的改变即羊驼胃口的改变，羊驼胃口的改变即羊驼味觉的改
变，能改变羊驼味觉者是投胎羊驼受精卵的一形道，这就表示，羊驼是“恃一以
生而不辞”的一生物。然而，羊驼食谱→胃口→味觉的改变又意味着羊驼发生了
种性的改变，意味着以草尖为食的羊驼和生存于安第斯山脉高原的羊驼已成不同
驼种，意味着生存于安第斯山脉高原以外地区的羊驼和生存于安第斯山脉高原的
羊驼成了不同驼种的羊驼。这就表示，“‘草泥马’被驯养时长超过６０００年
，其历史可以追溯到印加帝国早期”的驯化论，是驯化论者根本不知羊驼是“恃
一以生而不辞”的一生物、一形道可随时改变羊驼的食谱→胃口→味觉、以草尖
为食的羊驼和生存于安第斯山脉高原的羊驼已成不同驼种、生存于安第斯山脉高
原以外地区的羊驼和生存于安第斯山脉高原的羊驼是不同驼种情况下的瞎说。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知羊驼都是独立物种。但根本不知羊驼都是独立物种的实质是根本不
知羊驼的生命起源，而根本不知羊驼生命起源的实质是：

◇根本不知“印第安人只能出世于美洲被欧洲人陆续殖民的前夕，印加帝国子虚
乌有，‘草泥马’只能和印第安人一起在美洲被欧洲人陆续殖民的前夕出世，是
一形道专门为印第安人生化的并和印第安人同时出世的家畜”的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为‘草泥马’的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的几种‘草泥马’只能由一形道凭空化出”的无知表现

◇根本不知“‘草泥马’是体毛终生在快速长长的驼头驼脖驼脚型‘绵羊’，是
双眼易被终生在快速长长的体毛蒙蔽而成睁眼瞎和身体易被快速长长的体毛裹成
毛团的驼头驼脖驼脚型‘绵羊’，是野生能力易被终生在快速长长的体毛限制为
零的驼头驼脖驼脚型‘绵羊’——毫无野生能力的驼头驼脖驼脚型‘绵羊’，完
全依赖人类用剪刀为其修短其终生在快速长长之体毛才能在秘鲁及智利高原山区
生存的家畜”的无知表现。

◇根本不知生存于安第斯山脉高原上的“草泥马”自始至今都是野生动物、印第
安人从未驯养羊驼的无知表现。

◇根本不知“生存于安第斯山脉高原上的‘草泥马’以高山棘刺植物为食，移出
安第斯山脉高原上的‘草泥马’以草尖为食，以高山棘刺植物为食的‘草泥马’
和以草尖为食的‘草泥马’已是食谱不口→胃口不同→味觉不同的不同种‘草泥
马’”的无知表现。

◇根本不知“在安第斯山脉高原上以高山棘刺植物为食的‘草泥马’在被移出安
第斯山脉高原后就变成以草尖为食的‘草泥马’是由‘草泥马’‘恃之以生而不
辞’的一形道转化而成，从而表示‘草泥马’是“恃一以生而不辞”的一生物”
的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知羊驼都是独立物种的方舟子是对与羊驼生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上九个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知驯鹿是独立物种

《百度百科·驯鹿》告诉：驯鹿主要分布于北半球的环北极地区，包括在欧亚大
陆和北美洲北部及一些大型岛屿；驯鹿并非人工驯养出来的；北美的驯鹿是纯粹
野生的；而分布于北欧，主要由拉普人管理的驯鹿则属于大范围圈养的；在中国
驯鹿只见于大兴安岭东北部林区；中国鄂温克族使用驯鹿作为交通工具。《驯鹿
的“胜利大逃亡”》、《中文百科·驯鹿》、《互动百科·驯鹿》共同告诉：地
球上所有的鹿类可能都来自于同一个祖先，而现存的北极驯鹿则更接近于其原始
祖先的自然状态；就历史而言，鹿类与人类的关系非常密切，大约在２００多万
年以前，分布在欧亚大陆上的驯鹿曾是原始人类的主要食物来源，这样的状态维
持了大约几千年，表示驯鹿是古生物的进化后代，是进化物种。然而，驯鹿根本
不是进化物种而是“恃一以生而不辞”的一生物。证明驯鹿是“恃一以生而不辞
”的一生物的证据就是驯鹿善泳。证明驯鹿善泳的证据有：

一，《白色世界的灵魂》告诉：驯鹿个个都是游泳高手。

二，《中国科普博览·爱斯基摩人猎驯鹿》、《爱斯基摩人猎驯鹿》告诉：北美
野生驯鹿个个都是游泳高手。

三，《〈地理中国〉２０１３０４２２发热的地球·上》视频告诉：每到初春，
北美阿拉斯加豪猪河会出现十几万头的驯鹿陆续游泳过河的场面。

四，《视频：北极—冰雪天地中得的生活》告诉：挪威北部萨米人赶着三千头大
大小小的驯鹿顺利游过亚挪海峡（arony strait），其中的许多驯鹿是出生几个
月的小驯鹿。

五，搜索“驯鹿游泳”图片的结果告诉：“驯鹿游泳”图片甚多。

这就表示，野生驯鹿和被游牧驯鹿都是游泳高手。但驯鹿游泳时只露头部和背部
于水面上的情况告诉：驯鹿是水中的自由落体；而驯鹿游泳只能是狗爬式——四
条鹿腿的划水动作不产生一丝泳力。这就表示，驯鹿既恃一以浮又恃一以泳，是
恃一游泳的一生物，“恃一以生而不辞”的一生物。

然而，“恃一以生而不辞”的驯鹿又是环北极地区的人类恃之以生而不辞的衣食
父母之一：

◇上面告诉：野生于环北极地区的驯鹿是绝大多数爱斯基摩人食物中最重要的陆
地动物，驯鹿皮或海豹皮是绝大多数爱斯基摩人雪屋内的雪床床垫，驯鹿皮排在
绝大多数爱斯基摩人做皮衣皮靴皮帽皮手套的皮料首位，驯鹿肠和海象肠是爱斯
基摩人缝制衣服靴帽手套的缝线原料，表示没有野生驯鹿就没有贝尔彻群岛爱斯
基摩人以外的爱斯基摩人。

◇《北极之旅第４集》告诉：加拿大育空地区旧克罗社区的哥威迅人以野生驯鹿
为生，野生驯鹿是他们主要的肉食来源，表示野生驯鹿是哥威迅人食其肉髓、寝
穿其皮的人类，表示没有野生驯鹿就没有哥威迅人，但是，哥威迅人是世居于北
美环北极地区的渔猎印第安人的一支，世居于北美环北极地区的渔猎印第安民族
都应和哥威迅人一样依赖野生驯鹿生存一段日子，表示没有野生驯鹿就没有世居
于北美环北极地区的渔猎印第安人。

◇《百度百科·萨米人》告诉：生活在北欧拉普兰地区的萨米人曾是游牧驯鹿民
族，表示萨米人曾以游牧驯鹿为生，没有驯鹿就没有萨米人。《北极之旅第１集
》告诉：生活在维尔霍扬斯克山脉地区的埃文人是驯鹿牧人，表示生活在维尔霍
扬斯克山脉地区的埃文人以游牧驯鹿为生，没有驯鹿就没有埃文人。上面告诉：
涅涅茨人以游牧驯鹿的生肉为主食，《百度百科·涅涅茨人》告诉：涅涅茨人曾
以游牧驯鹿为生，表示没有驯鹿就没有涅涅茨人。《百度百科·敖鲁古雅》告诉
：鄂温克族是中国唯一饲养驯鹿的少数民族，他们在１９５０年代以前以驯养驯
鹿为生，表示驯鹿是鄂温克族的生存依赖，没有驯鹿就没有鄂温克族。事实上，
居于欧亚大陆环北极地区的民族几乎都依赖游牧驯鹿为生，没有驯鹿就没有世居
于欧亚大陆环北极地区的人类。

然而，《实拍北极熊猎杀驯鹿吞食鹿肉精彩瞬间》、《母熊为熊崽对抗狼群、猎
杀驯鹿视频》、《亚洲虎吧·虎的猎食》、《维基百科·远东豹》、《百度百科
·驯鹿》、《一个没有蚊子的世界》告诉：驯鹿还是北极熊和生存于环北极地区
的东北虎、远东豹、棕熊、狼、蚊的食物，表示没有驯鹿就没有北极熊和生存于
环北极地区的东北虎、远东豹、棕熊、狼和靠吸吮驯鹿之血生存的蚊子。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知驯鹿都是独立物种。但根本不知驯鹿都是独立物种的实质是根本不
知驯鹿的生命起源，而根本不知驯鹿生命起源的实质是：

◇根本不知驯鹿是恃一游泳的一生物、“恃一以生而不辞”的一生物的无知表现。

◇根本不知依赖野生驯鹿生存一段日子的爱斯基摩人的生命起源、以野生驯鹿为
生的世居于北美环北极地区的渔猎印第安人的生命起源、以游牧驯鹿为生的世居
于欧亚大陆环北极地区的人类的生命起源的无知表现。

◇根本不知依赖驯鹿生存一段日子的北极熊、东北虎、远东豹、棕熊、狼的生命
起源和以驯鹿之血生存之蚊子的生命起源的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的驯鹿不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育驯鹿的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的
各种驯鹿只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知上帝时刻以一创造万物、生化万物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知驯鹿都是独立物种的方舟子是对与驯鹿生命起源关系密切的上述诸方
面具有以上九个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家蚕是独立物种

《百度百科·桑蚕》告诉：桑蚕又称家蚕，习称蚕，起源于中国；《百度百科·
桑蚕茧》告诉：家蚕起源于野外桑树上食桑的野蚕；《我国科学家研究发现家蚕
起源驯化新特征》告诉：全世界公认家蚕起源于中国野桑蚕。家蚕既由野桑蚕驯
化而成，就不是独立物种，怎能说家蚕是独立物种呢？因为，家蚕根本不可能有
驯化史——根本不可能由野桑蚕驯化而成，而是至高无上之天下放的天虫，一形
道生化而成的一生物，“恃一以生而不辞”的一生物。因为：

◇《维基百科·蚕》告诉：家蚕成虫——家蚕蛾不会飞；《阿里巴巴商友圈·家
蚕与野蚕》告诉：家蚕成虫不会飞，野桑蚕成虫会飞。这就表示：一，不会飞的
家蚕成虫和会飞的野桑蚕成虫是不同蚕种；二，野桑蚕成虫都是恃一飞行的一生
物，一生物可养不可驯，可转化不可驯化，即使有古人捉养野桑蚕，被捉养的野
桑蚕也代代都是“羁蚕思故栖”的羁蚕——它们也代代都是要在成虫阶段圈养的
蚕蛾，根本不可能被圈养成不会飞的家蛾。不可能由野桑蚕圈养而成的家蚕，只
能由“万物得一以生”的一形道生化而成，家蚕由野桑蚕驯化而成——圈养而成
的驯化论，是驯化论者根本不知圈养的野桑蚕代代都是“羁蚕思故栖”的羁蚕—
—代代都是要在成虫阶段圈养情况下的瞎说。

◇《百度百科·蚕》告诉：幼虫成蛹丝方尽的家蚕幼虫由卵孵化而成，孵化成家
蚕幼虫的受精卵生于雌蚕蛾，雌蚕蛾要与雄天蛾交尾后才能下受精卵，蚕蛾交尾
发生于破茧而出的雌雄两性蚕蛾，交尾后雄蚕蛾即死亡，雌蚕蛾约花一个晚上可
产下约５００个卵，然后也会在绝食中慢慢死去。雄蚕蛾在交尾后即死的表现好
它们是为遗传约５００个受精卵才以“至死精方尽”的献身精神殚精竭命，其实
不然，因为“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：雌蚕蛾下的约
５００个受精卵都是一形道在雌蚕蛾的卵巢中化出，与雄蚕蛾所殚之精无关，雄
蚕蛾并非为遗传约５００个受精卵才以“至死精方尽”的献精精神殚精竭命，而
是为获得一时的性快感才以“至死精方尽”的献精精神殚精竭命。这就表示，家
蚕是得一以生、恃一以活、失一则亡的一生物。“蚕蛾交尾繁殖后代”是交尾蚕
蛾和在雌蛾卵巢中化出受精卵的一形道是合演繁殖家蚕的双簧戏，是“前脸儿”
由交尾中的蚕蛾扮演、“后背”由在雌蛾卵巢中化出受精卵的一形道扮演的交尾
双簧戏。

◇《维基百科·蚕》告诉：家蚕幼虫肤色为青白色或微红色；《百度百科·野桑
蚕》告诉：野桑蚕幼虫肤色为棕红色或棕褐色；《家蚕与野蚕》图文告诉：家蚕
幼虫肤色为白色，野桑蚕幼虫肤色为棕褐色，《家蚕与野蚕》告诉家蚕和野桑蚕
的幼虫肤色的图片是：



但是，在野桑蚕幼虫肤色没变成家蚕幼虫肤色的情况下，被圈养的野桑蚕幼虫根
本没理由变成家蚕幼虫肤色。这就表示，幼虫肤色为青白色或微红色的家蚕和幼
虫肤色为棕红色或棕褐色的野桑蚕是不同蚕种，野桑蚕幼虫肤色没理由在圈养条
件下变异为家蚕幼虫的肤色，不可能由野桑蚕圈养而成的家蚕只能由“万物得一
以生”的一形道生化而成，家蚕由野桑蚕驯化而成——圈养而成的驯化论，是驯
化论者根本不知野桑蚕幼虫肤色没理由在圈养中变异为家蚕幼虫肤色情况下的瞎
说。

◇《百度百科·桑蚕》告诉：蚕茧由熟蚕所吐之丝结成；《百度百科·野桑蚕》
告诉：野桑蚕茧有黄色、黄绿色、淡黄色、黄色隐显红色；《百度百科·桑蚕茧
》告诉：中国种桑蚕茧多为白色或乳白色。这就表示：野桑蚕茧和中国种桑蚕茧
的茧色大异，是不同的蚕种，野桑蚕茧的茧色没理由在圈养条件下变异为家蚕的
茧色，不可能由野桑蚕圈养而成的家蚕只能由“万物得一以生”的一形道生化而
成，家蚕由野桑蚕驯化而成——圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知野桑蚕
茧的茧色没理由在圈养条件下变异为家蚕之茧色情况下的瞎说。

◇《我国科学家研究发现家蚕起源驯化新特征》告诉：家蚕长速大于野桑蚕长速
，家蚕茧大于野桑蚕茧；《百度百科·桑蚕》告诉：家蚕以桑叶为食料；《百度
百科·野桑蚕》告诉：野桑蚕以桑叶为食，被野桑蚕吃后的叶片会影响桑树的生
长，是桑树害虫，是桑树田管的防治对象。这就表示：一，家蚕和野桑蚕都以桑
叶为食料，以桑叶为食的野桑蚕长速和茧的个儿都没理由在圈养条件下增大；二
，长速和茧的个儿都大于野桑蚕的家蚕与野桑蚕是不同的蚕种，野桑蚕没理由在
圈养条件下变种为家蚕，不可能由野桑蚕圈养而成的家蚕只能由“万物得一以生
”的一形道生化而成，家蚕由野桑蚕驯化而成——圈养而成的驯化论，是驯化论
者根本不知以桑叶为食料的野桑蚕的长速和茧的个儿没理由在圈养条件下增大和
野桑蚕没理由在圈养条件下变种为家蚕情况下的瞎说。

◇《阿里巴巴商友圈·家蚕与野蚕》和《视频：家蚕与野蚕，野桑蚕和家桑蚕》
告诉：以食为天的野桑蚕幼虫有个天大的犟脾气——拒吃嗟来之食——拒吃人类
饲以的桑叶，即野桑蚕幼虫只吃桑树上的桑叶，不吃人类采摘的桑叶，表示野桑
蚕幼虫只有在桑树上野生的兴趣，毫无被饲养的兴趣，被饲养的命运是绝食而亡
。这就表示，毫无被饲养兴趣的野桑蚕不可养殖，家蚕根本不可能由野桑蚕圈养
而成，而是“万物得一以生”的一形道生化物，家蚕由野桑蚕驯化而成——圈养
而成的驯化论，是驯化论者根本不知野桑蚕幼虫拒吃人类饲以的桑叶情况下的瞎
说。

◇至今未在山野发现野生家蚕的情况告诉：古今家蚕均无逃往山野野生的能力，
是既无野亲又无野生物的家虫，完全依赖人类生存繁衍的家虫，是生为人家虫、
死为人家鬼的家虫，只能是“万物得一以生”的一形道生化物，只能是一形道为
向人类提供丝绸原料而专门生化的以人家为家的家虫，只能是一形道为在人间兴
建丝绸之乡、丝绸之国、开辟丝绸之路而在炎黄农耕区生化的以人家为家的家虫
，是按“家养谓之畜”定义应被丝绸之乡称为家畜又没被丝绸之乡称为家畜的无
名家畜。

上面告诉：推出种桑养蚕缫丝丝纺技术和设备的嫘祖是黄帝妻又是神农夫妻，嫘
祖和神农夫妻同世，这就表示，既无野亲又无野生物的家蚕出世于神农之世之初
，是和炎黄农耕民族同时出世的一生物。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知家蚕是独立物种。但根本
不知家蚕是独立物种的实质是根本不知家蚕的生命起源，而根本不知家蚕生命起
源的实质是：

◇根本不知野桑蚕成虫恃一飞行，野桑蚕是“恃一以生而不辞”的一生物、一生
物可养不可驯、可转化不可驯化的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，雌家蚕蛾下的受精卵只能由一形道在雌家蚕蛾的卵巢中化出，最
初的家蚕只能由一形道凭空化出”的无知表现

◇根本不知家蚕和野桑蚕在幼虫肤色上、长速上、茧个儿大小的差别特征和家蚕
成虫不会飞而野桑蚕成虫会飞的区别特征以及这些特征表示的家蚕和野桑蚕是不
同蚕种的无知表现。

◇根本不知“野桑蚕幼虫拒食人类饲以的桑叶，它们只有在桑树上野生的兴趣，
毫无被圈养的兴趣，被圈养的命运是绝食而亡”特征的无知表现。

◇根本不知“即使让野桑蚕可被圈养，它们也不可能在圈养中发生幼虫肤色变白
的变种性变异，长速和蚕茧变大的变种性变异、会飞的成虫变成不会飞成虫的变
种性变异”的无知表现。

◇根本不知家蚕既无野亲又无野生物的无知表现。

◇根本不知家蚕是一形道为向人类提供丝绸原料而专门生化的以人家为家之家虫
的无知表现。

◇根本不知家蚕是和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家蚕是独立物种的方舟子是对与家蚕生命起源关系密切的上述诸方面
具有以上十个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知棕树是独立物种

棕树即产出编造棕衣（蓑衣）、棕索（棕绳）、棕床、棕帚之棕皮和扎粽子之掌
状扇形叶的棕榈属植物。

◇棕树的生长特征是：一，山野没有野亲，因而山野没有野棕片可采割；二，棕
籽没有穞生能力而无穞生棕苗（穞生指植物果实落粒自生，植物果实落粒自生的
苗便是穞生苗，穞生苗也称野生苗），以致广种于大江南北房前屋后、田头田角
、山坡的棕树，虽然年年落下大量树上熟的棕籽，却长不出一棵棕苗，以致棕苗
得由具有育苗技术的农民用棕籽培育。只因我老家永福自古就有具有育棕苗技术
的农民世家，故我老家永福自古都是向四邻——龙岩、漳平、华安、南靖供销棕
苗的苗乡，永福四邻依赖永福棕苗的情况又反过来证明棕籽没有穞生能力、棕苗
得由具有育苗技术的农民用棕籽培育。这就表示，既无野亲又无穞生能力的棕树
根本不是驯化物种，而是掉自至高无上之天的天生物种——“万物得一以生”的
一形道生化的物种，是“万物得一以生”的一形道为让人类知道棕树不是驯化物
种而生化于人间的依赖具有育苗技术的农民育苗才能传宗接代的农作物，农作物
由野生植物驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知棕树既无野亲又无穞生能力
、完全依赖具有育苗技术的农民育苗才能传宗接代之农作物种，只能掉自至高无
上之天的一生物种情况下的瞎说。

◇《百度百科·棕树》告诉：一，棕树采取播种育苗繁殖，既用新鲜种子随采随
播，亦可沙藏至翌春播种。播前用６０—７０℃温水浸种１昼夜以催芽，条播行
距为２０—２５厘米，覆土厚２厘米。播后约５０天发芽出土，有的需百余天才
发芽；苗期要及时松土除草，加强肥水管理。棕榈初期生长缓慢，一般要留床或
换床分栽，培育２—３年后再定植；二，棕树适生于排水良好、疏松、肥沃、湿
润之地；微酸性土、中性土及石灰性土均能适应；过湿之地，易于腐根；且为浅
根性树种。但我老家培育棕苗的苗床可建于沙砾地上挖成的畦地，是在畦地上铺
一层一雨寸厚的黄土用木板压实后撒种、然后再覆一层土压实。这就表示，棕树
从育苗到移栽都离不开农民和各种铁制农具，是没有农民和铁制农具就不可能存
在的农作物种，是依赖铁器时代的农民传宗接代的农作物种，农作物由野生植物
驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知棕树既无野亲又无穞生能力、既依赖具
有育苗技术的铁器时代农民育苗又依赖铁器时代的农民和铁制农具种管才能传宗
接代的农作物种情况下的瞎说。

◇《百度百科·棕树》告诉：棕树原产中国，日本、印度、缅甸也有，棕树在中
国只分布于北起陕西南部——秦岭以南，南到广东、广西和云南，西达西藏边界
，东至上海和浙江。这就表示，棕树只生长于适宜的气候条件。但上面告诉，生
物赖以生存的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生于一形道，没有一
形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，这就表示，棕树是“恃一以生而不
辞”的一生物。

棕衣、棕索是炎黄农耕民族不可或缺的农具，是神农“教农耕”时不可或缺的农
具，因此，棕树必须在神农之世之初与炎黄农耕民族同时由一形道化出。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知棕树是独立物种。但根本
不知棕树是独立物种的实质是根本不知棕树的生命起源，而根本不知棕树生命起
源的实质是：

◇根本不知棕树既无野亲又无穞生能力的无知表现。

◇根本不知棕树是依赖具有育棕苗技术的农民育苗才能传宗接代之农作物种的无
知表现。

◇根本不知棕树既依赖具有育苗技术的铁器时代农民育苗又依赖铁器时代的农民
和铁制农具种管才能传宗接代的农作物种的无知表现。

◇根本不知既依赖具有育苗技术的铁器时代农民育苗又依赖铁器时代的农民和铁
制农具种管才能传宗接代的棕树只能是掉自至高无上之天的天生物种——“万物
得一以生”的一形道生化的物种的无知表现。

◇根本不知棕树依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜
才能生长从而表示棕树是“恃一以生而不辞”的一生物的无知表现。

◇根本不知炎黄农耕民族的棕树必和炎黄农耕民族同时出世于神农之世之初的无
知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知棕树是独立物种的方舟子是对与棕树生命起源关系密切的上述诸方面
具有以上八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知家桑是独立物种

因《维基百科·桑树》告诉：被划为桑属的植物超过１５０种，其中只有１０到
１６个得到普遍认同，故家桑是指向家蚕提供蚕食桑叶的桑树。

认定家桑是独立物种的理由是：一，山野无家桑而无家蚕蚕食的桑叶可采；二，
家桑都依赖农民采用种子繁殖、嫁接繁殖、扦插繁殖和压条繁殖的方法繁育桑苗
，表示家桑果实没有穞生能力，是完全依赖农民传宗接代的家树，山野没有又依
赖农民传宗接代的家桑只能掉自至高无上之天——由一形道化出。这就表示，农
作物由野生植物驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“家桑既无野亲又无穞
生能力而完全依赖农民育苗才能传宗接代的农作物种，完全依赖农民育苗才能传
宗接代的家桑只能掉自至高无上之天——由一形道化出”情况下的瞎说。

因家蚕依赖家桑叶生存，养蚕必须种桑，这就表示，家桑和家蚕都必须在神农之
世之初与炎黄农耕民族同时由一形道化出。

因家桑是野桑蚕的野生处，野桑蚕依赖家桑野生，这就表示，恃一飞行的野桑蚕
只能在家桑出世以后出世，只能和家蚕同时由一形道化出或在家蚕出世以后由一
形道化出，家蚕由野桑蚕驯化而成的驯化论，是驯化论者一不知家桑既无野亲又
无穞生能力而完全依赖农民育苗才能传宗接代之农作物种、二不知家桑必须和家
蚕同时出世于神农之世之初、三不知野桑蚕只能在家桑出世以后出世、四不知野
桑蚕只能在家蚕出世以后出世或与家蚕同时出世情况下的瞎说。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知家桑是独立物种。但根本
不知家桑是独立物种的实质是根本不知家桑的生命起源，而根本不知家桑生命起
源的实质是：

◇根本不知家桑既无野亲又无穞生能力而完全依赖农民育苗才能传宗接代之农作
物种的无知表现。

◇根本不知既无野亲又无穞生能力而完全依赖农民育苗才能传宗接代的家桑只能
掉自至高无上之天——由一形道化出的无知表现。

◇根本不知家桑必须和家蚕同时出世于神农之世之初的无知表现。

◇根本不知野桑蚕只能在家桑出世以后出世的无知表现。

◇根本不知野桑蚕只能在家蚕出世以后出世或与家蚕同时出世的无知表现。

◇根本不知家桑依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜
才能生长从而表示家桑是“恃一以生而不辞”的一生物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家桑是独立物种的方舟子是对与家桑生命起源关系密切的上述诸方面
具有以上八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知绝大多数家生果树都是独立物种

家生果树即栽培果树，认定绝大多数家生果树都是独立物种的理由是：一，它们
都无野亲；二，它们不是没有穞生苗就是穞生苗结不出家生果树之果；三，它们
全靠人类采用嫁接、扦插、压条、夺枝、分株等方式传宗接代。如：

◇各种家梨均无野亲和穞生苗，都以野梨苗为砧木、以家梨枝条为接穗的嫁接方
式和压条、夺枝的方式传宗接代。野梨的外号和性状可见《百度百科·豆梨》，
证明家梨主要靠以野梨苗为砧木的证据可见《梨树育苗——砧木苗的培育》。

◇各种柑桔均无野亲和穞生苗，它们主要以枳苗为砧木、以柑桔枝条为接穗的嫁
接方式和压条、夺枝的方式传宗接代。而枳也无穞生苗，靠嫁接、扦插、压条、
人工播种育苗方式繁殖（见《枳带接芽的扦插》、《枳的四季扦插》、《绿衣枳
实栽培技术总结》。

◇各种家生桃均无野亲，家生桃核虽会穞生出桃苗，但它们长大后只结苦桃（我
老家的叫法，有的地方叫毛桃、野桃），苦桃味苦，桃肉离核，家生桃全靠各种
桃核育出的苦桃苗为砧木、以家生桃嫩枝条为接穗的嫁嫁方式传宗接代。

◇上面告诉：香蕉无野亲，繁殖香蕉的传统方法是吸芽繁殖、块茎繁殖和分株繁
殖。

这就表示，山野没有绝大多数家生果树，绝大多数家生果树没有野生能力，全靠
农耕人类嫁接、扦插、压条、夺枝、分株等方式传宗接代，是没有农耕人类就没
有的果树和绝种的果树，只能和农耕人类同时出世或在农耕人类出世后出世，种
源只能掉自至高无上之天——只能由一形道化出，因而只能是一形道为向农耕人
类提供水果而生化的依赖农耕人类传宗接代的果树，家生果树由野生果树驯化而
成的驯化论，是驯化论者根本不知“山野没有绝大多数家生果树，绝大多数家生
果树没有野生能力，全靠农耕人类嫁接、扦插、压条、夺枝、分株等方式传宗接
代，是没有农耕人类就没有的果树和绝种的果树，只能和农耕人类同时出世或在
农耕人类出世后出世，只能是一形道为向农耕人类提供水果而生化的依赖农耕人
类传宗接代的果树”情况下的瞎说。

那么，果树嫁接、扦插、压条、夺枝、分株等繁殖技术是不是人类发明的技术呢
？不是，因为，一，人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外
听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一
形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒、“恃一以生而不辞”的一生物，人类
一生的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉一梦
……都由一形道化出，人类说唱的每个音、写画的每一笔都由三才数据流即时赋
予，人类全无发明能力，各种果树繁殖技术只能是一形道下放的技术；二，在“
不贵难得之货”（《道德经》）时段将出现“是时弊华果树枯竭秽恶亦自消灭，
其余甘美果树香气殊好者皆生于地”（《佛说弥勒下生经》）的预言告诉：各种
果树繁殖技术只能是一形道下放的技术，几十年来品种越来越多、果味越来越甘
美的各种水果只能是一形道下放的品种和生化的结果。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知绝大多数家生果树都是独
立物种。但根本不知绝大多数家生果树都是独立物种的实质是根本不知绝大多数
家生果树的生命起源，而根本不知绝大多数家生果树生命起源的实质是：

◇根本不知山野没有绝大多数家生果树、绝大多数家生果树没有野生能力的无知
表现。

◇根本不知绝大多数家生果树全靠农耕人类嫁接、扦插、压条、夺枝、分株等方
式传宗接代、没有农耕人类就没有的绝大多数家生果树的无知表现。

◇根本不知绝大多数家生果树只能和农耕人类同时出世或在农耕人类出世后出世
、只能是一形道为向农耕人类提供水果而生化的依赖农耕人类传宗接代的果树的
无知表现。

◇根本不知果树嫁接、扦插、压条、夺枝、分株等繁殖技术只能是一形道下放的
技术的无知表现。

◇根本不知几十年来的品种越来越多、果味越来越甘美的各种水果只能是一形道
下放的品种和一形道生化的结果的无知表现。

◇根本不知果树依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜
才能生长从而表示果树都是“恃一以生而不辞”的一生物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知绝大多数家生果树都是独立物种的方舟子是对与绝大多数家生果树生
命起源关系密切的上述诸方面具有以上八个根本不知的进化论卫道士、生物学博
士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知粮食作物都是独立物种

粮食作物是指根据《维基百科·粮食》告诉的１９９４年中华人民共和国对粮食
定义的作物和蕉芋、木薯，中华人民共和国于１９９４年对粮食定义的作物是谷
类作物（小麦、栽培稻、玉米、燕麦、黑麦、大麦、谷子、高粱、青稞）、薯类
作物（甘薯、马铃薯、木薯）、豆类作物（大豆、蚕豆、豌豆、绿豆、眉豆、红
小豆等不含菜用豆的豆子）的总称。

认定粮食作物都是独立物种的理由是：一，粮食作物均无野亲，以致山野没有粮
食作物的果实可采集，以致遭遇大饥荒的农民都无法从山野采收粮食度荒而以野
菜野果、树叶、观音土、人尸充饥；二，粮食作物均无野生能力；三，粮食作物
都靠农耕人类的耕作传宗接代，没有农耕人类就没有粮食作物，四，山野没有的
粮食作物只能掉自至高无上之天——只能由一形道化出。这就表示，粮食作物由
野生植物驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“山野没有粮食作物、粮食作
物均无野生能力、粮食作物都靠农耕人类的耕作传宗接代、没有农耕人类就没有
粮食作物，粮食作物种只能只能掉自至高无上之天——只能由一形道化出”情况
下的瞎说。

然而，依赖农耕人类传宗接代的粮食作物又是农耕人类赖以生存的农作物，因为
农耕人类的所有大饥荒都是粮荒，农耕人类的所有大饥荒病都是缺粮病，没有粮
食就没有农耕人类。这就表示，粮食作物必须和农耕人类同时出世，五谷——稻
、黍、稷、麦、菽都必须和炎黄农耕民族同时出世，在神农之世之初出世的粮食
作物都是最早出世的粮食作物。

然而，没有农耕人类就没有人类的真相告诉，人类依赖粮食作物生存，没有粮食
作物就没有人类。这就表示，粮食作物由野生植物驯化而成的驯化论，是驯化论
者根本不知“没有粮食作物就没有农耕人类，没有农耕人类就没有人类，农耕人
类和粮食作物相互依赖着生存，粮食作物必须和农耕人类同时出世，人类赖以生
存的粮食作物必须和农耕人类同时出世”情况下的瞎说。

需要指出的是，普通野生稻、药用野生稻、疣粒野生稻都是多年生草本（分别见
《百度百科·普通野生稻》、《百度百科·药用野生稻》、《百度百科·疣粒野
生稻》），所有栽培稻都是一年生草本，种植的野生稻代代都是野生稻，而且代
代都是多年生草本。这就表示，普通野生稻、药用野生稻、疣粒野生稻都不是品
种众多的籼稻、粳稻、糯稻的野亲，“野生稻是现在食用、贩卖稻米的原生种”
（《维基百科·稻》）的驯化论和认定普通野生稻是“栽培稻的近缘祖先”（《
百度百科·普通野生稻》）的驯化论，都是驯化论者根本不知“野生稻都是多年
生草本，栽培稻都是一年生草本，种植的野生稻代代都是野生稻，而且代代都是
多年生草本”情况下的瞎说。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知粮食作物都是独立物种。
但根本不知粮食作物都是独立物种都是独立物种的实质是根本不知粮食作物的生
命起源，而根本不知粮食作物生命起源的实质是：

◇根本不知山野没有粮食作物、粮食作物均无野生能力的无知表现。

◇根本不知粮食作物都靠农耕人类的耕作传宗接代、没有农耕人类就没有粮食作
物的无知表现。

◇根本不知“没有粮食作物就没有农耕人类，农耕人类和粮食作物相互依赖着生
存，粮食作物必须和农耕人类同时出世，人类赖以生存的粮食作物必须和人类同
时出世”的无知表现。

◇根本不知没有野亲又无野生能力的粮食作物种只能掉自至高无上之天——只能
由一形道化出的无知表现。

◇根本不知“野生稻都是多年生草本，栽培稻都是一年生草本，种植的野生稻代
代都是野生稻，而且代代都是多年生草本”的无知表现。

◇根本不知粮食作物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜才能生长从而表示粮食作物都是“恃一以生而不辞”的一生物的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知粮食作物都是独立物种的方舟子是对与粮食作物生命起源关系密切的
上述诸方面具有以上八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普
作家。

◆方舟子根本不知野败是空前绝后一生稻

《百度百科·野败》告诉：野败是野生雄性败育稻的简称，一株和杂交水稻之父
袁隆平配合繁育出杂交水稻的杂交水稻之母——野败由当时的袁隆平助手李必湖
在中国的天涯海角海南岛崖县南红农场发现（《百度百科·崖县》告诉：１９８
４年５月崖县改为三亚市）。《百度百科·袁隆平（杂交水稻之父》告诉：李必
湖发现一株野败的日子是１９７０年１１月２３日。但《我发现了冯克珊，冯克
珊发现了“野败”》和《１株野生稻改写世界水稻育种史》告诉：１９７０年１
１月２３日发现野败的第一发现人是冯克珊，第二发现人是李必湖，袁隆平是在
接到“找到雄性不育野生稻”电报后赶到南红农场对野败作鉴定命名的人：“鉴
于它是一株典型花粉败育的野生稻，袁隆平当即高兴地命名为“野败”（《１株
野生稻改写世界水稻育种史》）。

为什么说野败是杂交水稻之母？因为没有野败，袁隆平团队就没有水稻雄性不育
系，而没有水稻雄性不育系，繁育出杂交水稻种子的“三系制种法”就是纸上谈
兵的兵，水稻的第二次绿色革命（提法见《１株野生稻改写世界水稻育种史》）
就没有革命的最主要武器。

《百度百科·野败》告诉：野败的特征是：自身花器中，雄性器官发育不完善，
不能形成正常的花粉，其雌性器官发育正常，因而，野败不能自身繁殖，需要借
助外来水稻花粉的授粉才能结种。这就表示，只有雌性器官正常的野败只是可被
异花授粉结实的稻母母本，若无外来水稻花粉的授粉，野败就不能结实传种，就
没有后代。但是，普通水稻是一年生草本作物、野生普通稻是多年生草本植物，
能被普通水稻花粉授粉的野败只能是一年生草本植物，根本不可能被多年生的野
生普通水稻花粉授粉。这就表示，在没有普通水稻的野生环境中，野败是空于前
绝于后的空前绝后稻，毫无遗传能力而无上下代的空前绝后稻，空前绝后稻根本
没理由存在，根本不可能是野生稻，根本不可能是雄性退化稻——花粉败育稻。

即是说，多年生草本的普通野生稻根本不可能退化出能被一年生的普通水稻的花
粉授粉的一年生野败，即使让多年生草本的普通野生稻退化变异出一年生的野败
，野败也无后代，空前绝后的野败只能掉自至高无上之天——只能是“万物得一
以生”的一形道作品，冯克珊在发现野败前在农场附近常见到的“假禾”——野
败，只能是一形道一再生化的一生稻。因此，“１９６８年，日本科学家新城长
友经过多年努力找到了野生的雄性不育株”（《维基百科·杂交水稻》）只能是
“野败”中的十字架或乂字架辐射的一形道专门为新城长友生化的空前绝后一生
稻，１９７０年１１月２３日冯克珊和李必湖在崖县南红农场一个铁路涵洞附近
的水塘边发现的一籽生出的三株野败（见《我发现了冯克珊，冯克珊发现了“野
败”》和《１株野生稻改写世界水稻育种史》），只能是“野败”中的十字架或
乂字架辐射的一形道为在中国推出杂交水稻而生化的空前绝后一生稻，所有利用
野败开发出杂交水稻的国家发现的野败都是“野败”中的三个十字架和一个乂字
架辐射的一形道专门生化的空前绝后一生稻。这就表示，野败不是野生的雄性败
育稻，而是至高无上之天用一形道生化的空前绝后天生稻，野败是野生稻的说法
和野败是雄性退化稻的说法，是全然无视野败的雄性不育性——空前绝后性情况
下的瞎说。

可见，知道野败的雄性不育性就等于知道野败的空前绝后性，知道野败的雄性不
育性的所有知识分子都应该知道野败是至高无上之天生化的天生稻，就不应该叫
野败，就应该知道杂交水稻之父不是袁隆平，而是上帝，就应该知道杂交水稻之
父之母都是上帝，就应该知道“为中国乃至于世界粮食事业做出巨大贡献”的贡
献者不是袁隆平而是上帝。事实却是，杂交水稻问世四十年了，野败的名称不变
，也没人质疑野败的名称——野生雄性败育稻，此情只能证明，人类都是“目惟
内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行
尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传
声筒、“恃一以生而不辞”的一生物。

只因普通稻、杂交水稻都是一生稻，只因天下万物都是“恃一以生而不辞”的一
生物，故人类必定会在“不贵难得之货”阶段迎来“尔时阎浮地内自然生粳米亦
无皮裹，极为香美食无患苦”（《佛说弥勒下生经》）的太平盛世。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知野败是空前绝后一生稻。
但根本不知野败是空前绝后一生稻的实质是根本不知野败的生命起源，而根本不
知野败生命起源的实质是：

◇根本不知毫无遗传能力的野败不可能有上下代的无知表现。

◇根本不知毫无遗传能力的野败不可能是进化稻的无知表现。

◇根本不知毫无遗传能力的野败只能是空前绝后一生稻——只能是至高无上之
天用一形道生化的空前绝后天生稻的无知表现。

◇根本不知杂交水稻之父不是袁隆平而是上帝的无知表现。

◇根本不知野败和杂交水稻依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复
轮回的昼夜才能生长从而表示野败和杂交水稻都是“恃一以生而不辞”的一生物
的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知野败是空前绝后一生稻的方舟子是对与野败起源关系密切的上述诸方
面具有以上七个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知棕桑果粮以外的绝大多数大田作物都是独立物种

棕桑果粮以外的绝大多数大田作物是指棕树、桑树、绝大多数家生果树、粮食作
物以外的绝大多数大田作物，它们是指绝大多数蔬菜瓜果作物、油料作物、棉麻
作物、糖料作物、烟草作物。

蔬菜瓜果是指种植的菜用蔬菜瓜果，是指芥菜、包菜、花菜、菠菜、芹菜、韭菜
、甘蓝、牛皮菜、空心菜、榨菜、油菜、白菜、生菜、麦菜、叶比野生苦抓（败
酱草）大的家生苦抓、白萝卜、青萝卜、胡萝卜、茄子、南瓜、蒲瓜、冬瓜、黄
瓜、丝瓜、苦瓜、佛手瓜、西葫芦、菜椒、辣椒、西红杮、菜芋（芋子好吃、芋
头难吃的各种旱芋和水芋）、槟榔芋、紫田薯、白田薯（淮山）、魔芋、莲藕、
茭白、芦笋、慈菇、扁豆、豌豆、豇豆、四季豆、皇帝豆（皇帝豆的豆荚和豆仁
是可食豆类中的豆中之王——豆荚和豆仁在可食豆类中最大，味道也最可口，故
我老家称为皇帝豆，龙岩人叫状元豆）、佛儿豆或核儿豆【龙岩人叫老虎豆，其
它地区叫狗抓豆、狗古豆，虎爪豆，猫爪豆，龙爪黎豆，龙爪豆，白黎豆，狗毛
豆，老虎豆、祛湿豆、荷包豆、红花菜豆、大白芸豆、雪山豆见《百度百科·狗
抓豆和《老虎豆（狗抓豆）》，佛儿豆豆荚形似扁豆，表皮毛茸茸如蚕豆荚，豆
荚鼓鼓也如蚕豆，但比蚕豆大而长，肉质厚，豆荚豆仁均可作菜，但在食用前需
煮熟后泡几天后才能煮而食之，其中的豆荚因纤维老化要在煮食前剥皮】、洋角
豆、姜、大蒜、青葱、洋葱……，只因黄花菜、野生苦抓、西洋菜、蒲公英等野
菜也被种植，故绝大多数蔬菜瓜果品种是指野菜以外的蔬菜瓜果品种。

油料作物指油菜、大豆、花生、芝麻、向日葵、棉籽、蓖麻、油用亚麻和大麻等
（见《百度百科》），棉麻作物指棉花、苎麻，糖料作物指甘蔗、甜糖菜，烟草
作物指晒烟和烤烟两类作物。

认定棕桑果粮以外的绝大多数大田作物都是独立物种的理由是：山野没有这些作
物，表示棕桑果粮以外的绝大多数大田作物既无野亲又无野生能力，表示它们都
是掉自至高无上之天的天生物种——“万物得一以生”的一生物种，都是依赖农
民传宗接代的一生物，都是上天——上帝为向农耕人类提供生存所需又依赖农耕
人类传宗接代而生化的一生物。这就表示，农作物都由野生植物驯化而成的驯化
论，是驯化论者根本不知山野没有棕桑果粮及其以外的绝大多数大田作物，棕桑
果粮及其以外的绝大多数大田作物都无野生能力、都是上帝为向人类提供生存所
需又依赖人类传宗接代而生化的一生物情况下的瞎说。

然而，依赖农民传宗接代的棕桑果粮以外的绝大多数大田作物都需要一定的知识
和技术才能传宗接代，比如要按适当的季节播种、移栽、中耕、追肥、管理和适
当的采收期，而制种技术含量最高的作物可能是各种白萝卜种子。因为，各种白
萝卜自然生长结的子实都不能作种，因为用这种子实种出的萝卜不会落——不会
往地下长块茎，就是长势和天津青萝卜相似——约有一半长度的块茎往地面上长
而成头部为青皮、其它为白皮的青头萝卜，青头萝卜会提早抽苔开花、提早糠心
、提早穿麻衣，块茎还易开裂，块茎头部皮肉会黑掉，小萝卜不会落的问题不大
，因为它们生长期短，还未青皮就被采收，但大萝卜生长期长，不会落的后果是
大大降低食用率。但是，老天对普通农民保密萝卜种子的生产技术，只让寥若晨
星的村庄农民掌握萝卜种子的生产技术，以致我老家在１９８０年以前的冬种白
大萝卜（大冬稻收成后的立冬前后播种）种子和夏种小白萝卜（种地瓜苗时套种
在地瓜垄背上的斜插地瓜藤的沟中）种子都从安溪进口——由祖传的几个货郎从
安溪秘密挑回在墟市上摆摊零售或挑着萝卜子货郎担游乡走村叫卖。买萝卜子的
农民总要先问“会不会落”，只有得到卖萝卜子的人“包你会落”才会买其萝卜
子。因龙岩县的白萝卜种子都靠我老家的萝卜种子货郎担提供，导致龙岩人都误
以为我老家出产萝卜种子，并以“卖萝卜子”指代“永福人”。出产安溪萝卜种
子的地方可能是安溪县蓬莱镇登山村，因为网查告诉：该村以生产萝卜种子著名
，现在仍在生产萝卜种子。安溪县蓬莱镇登山村的萝卜种子制种技术可能和《上
杭萝卜干的传说》告诉的萝卜种子制种技术相同，即在白萝卜块茎老化前拔起→
对半砍断块茎→把带叶的一半块茎种回原萝卜坑，这样结出的白萝卜子才会“落
”——往地下长。即是说，上杭县太拔乡湖子里（今太拔乡双康村）的白萝卜制
种法是两次种植法，福建古老的白萝卜制种法可能都是两次种植法。可见，是神
秘的萝卜种子生产技术形成了“卖萝卜子”的永福货郎及其神秘的永福←→安溪
的萝卜子路，是神秘的萝卜种子生产技术形成了遍布炎黄农耕区的“卖萝卜子”
的货郎及其神秘的萝卜子产供销之路。神秘的永福←→安溪的萝卜子路由祖传的
几个货郎垄断的情况、永福是起源于神农之世的畲乡和福建是起源于神农之世的
畲区的情况共同告诉，白萝卜种子生产技术下凡于神农之世之初，神秘的萝卜子
产供销之路始辟于神农之世之初。

这就表示，农作物都由野生植物驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知依赖农
民传宗接代的棕桑果粮及其以外的绝大多数大田作物都需要一定的知识和技术才
能传宗接代、各种白萝卜靠神秘的制种技术传宗接代情况下的瞎说。

因炎黄农耕民族都是靠菜下饭的人类，棉麻作物是炎黄农耕民族纺织衣服和绳索
的原料，故绝大多数蔬菜瓜果物种和棉麻作物都神农“教农耕”不可或缺的内容
，都必须和五谷、棕、桑一起和炎黄农耕民族同时于神农之世之初由一形道化出
。这就表示，农作物都由野生植物驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知炎黄
农耕民族的棕桑果粮及其以外的绝大多数大田作物都必须和炎黄农耕民族同时在
神农之世之初由一形道化出情况下的瞎说。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子根本不知棕桑果粮以外的绝大多数大
田作物都是独立物种。但根本不知它们都是独立物种的实质是根本不知它们的生
命起源，而根本不知它们生命起源的实质是：

◇根本不知山野没有棕桑果粮及其以外的绝大多数大田作物、棕桑果粮及其以外
的绝大多数大田作物都无野生能力的无知表现，即根本不知山野没有绝大多数农
作物、绝大多数农作物都无野生能力的无知表现。

◇根本不知绝大多数农作物都是依赖人类传宗接代的作物、都是上帝为向人类提
供生存所需而生化的依赖人类传宗接代的一生物的无知表现。

◇根本不知依赖农民传宗接代的绝大多数农作物都需要一定的知识和技术而各种
白萝卜靠神秘的制种技术传宗接代的无知表现。

◇根本不知炎黄农耕民族赖以生存的绝大多数农作物必须和炎黄农耕民族同时于
神农之世之初由一形道化出的无知表现。

◇根本不知绝大多数农作物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复
轮回的昼夜才能生长从而表示绝大多数农作物都是“恃一以生而不辞”的一生物
的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知绝大多数蔬菜瓜果品种都是独立物种方舟子是对与绝大多数蔬菜瓜果
品种起源关系密切的上述诸方面具有以上七个根本不知的进化论卫道士、生物学
博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知黑猩猩的生命起源

《维基百科·黑猩猩》告诉：黑猩猩跟人类基因组的相似度高达９９％，大约在
６００万年前“分家”。《百度百科·黑猩猩》告诉：黑猩猩和人类的基因相似
度达９９．４％，和人类具有明显的血缘关系，是现存高级灵长类动物中与人类
血缘最近的现存高级灵长类动物，也是当今除人类之外智力水平最高的生物，人
类的祖先与黑猩猩的祖先在大约５００～６００万年前分家，走上独立的演化道
路，前者产生了我们，后者则在约３００万年前分为两支，演变成黑猩猩和倭黑
猩猩；有学者主张将黑猩猩属的动物并入人属。美国科学家在２００５年９月１
日出版的《自然》杂志中报告：他们首次发现了证明黑猩猩是进化物的化石；方
舟子则在《人类宜素食？素食助健康？》认定“黑猩猩是人类最亲的亲戚”；在
《站在黑猩猩的立场上看》中认定：“在５—６百万年前，黑猩猩的祖先和人的
祖先分离开来。从进化上看，黑猩猩与其他灵长类动物的关系从近到远分别是人
、大猩猩、猩猩”，认为在动物分类上“要把黑猩猩和人先归为同一类”——即
把“把黑猩猩和人归入同一属”，认定黑猩猩“与人类并无本质的区别，有的只
是量的差异”，“达尔文进化论让我们深刻认识到了人类的动物起源，人类只是
进化过程中的偶然产物，而不是进化的方向和颠峰，也不是‘最高等’的动物”
，“如果我们能够设身处地地站在黑猩猩的立场上看，那么把黑猩猩和人类视为
同一个属的兄弟物种，恐怕就是再自然不过的事了。从生物学的角度看，人类可
以说是第三种黑猩猩”，因此，他“认为杀害黑猩猩（以及其他类人猿）的行为
，应该被视为谋杀”。这就表示，方舟子极为清楚黑猩猩的生命起源，怎能说方
舟子根本不知黑猩猩的生命起源呢？因为，黑猩猩根本不是进化物、根本没有进
化史，而是“恃一以生而不辞”的一生物，证据和理由是：

◇《猩猩会游泳！自由式、蛙式都难不倒牠们》告诉：黑猩猩和红毛猩猩都会游
泳：黑猩猩库柏的泳姿近似人类的蛙泳式，红毛猩猩苏利亚的泳姿近似人类的自
由泳式。《视频：美国两只猩猩学会游泳和潜水》告诉：会游泳的黑猩猩库柏还
会潜水——潜入１．８米深的水底把东西捞上来，红毛猩猩苏利亚会在泳池中游
１２米长的距离。《科学家错了，猩猩学会了游泳》及其视频告诉：黑猩猩库柏
能踩水、能眼睛微闭着潜水、能踢水使自己在水中前进——类似蛙泳的姿势游泳
；红毛猩猩苏利亚会蛙泳，但采用了更高难度的技巧，能在水下睁开双眼并一口
气游了４米，潜入水中的时间长达１５秒。然而，黑猩猩和红毛猩猩的潜水表现
、黑猩猩的蛙泳姿、红毛猩猩的自由泳姿都表示，它们都是水中的自由落体，它
们游泳所需的浮力只能由一形道即时赋予，它们都是“恃一以生而不辞”的一生
物。认定黑猩猩是进化物的进化论，是根本不知黑猩猩是恃一以浮的一生物情况
下的瞎说。

◇神创史告诉：４７５０年前的地球是全无生物的第四生⊕期，地球史不足六万
一千年，地球在３００万年进化出黑猩猩的进化论，是进化论者根本不知４７５
０年前的地球是全无生物的第四生⊕期、地球史只有六万来年情况下的瞎说。

◇动物都靠一形道即时赋予的记性生存的真相告诉：动物只有神创史，没有进化
史；地球在３００万年进化出黑猩猩的进化论，是进化论者根本不知黑猩猩靠一
形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为黑猩猩的受精卵
只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的黑猩猩只能由一形道凭空化出。这
就表示，地球在３００万年进化出黑猩猩的进化论，是进化论者根本不知“黑猩
猩精子毫无授精力，最初的黑猩猩只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史，地球在３００万年进化出黑猩猩的进化论，是进化论者根本不
知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相和地史只有神创史、没有进化史情况下的瞎说。

◇《首次发现黑猩猩化石，年代距今５０万年》告诉：美国科学家在２００５年
９月１日出版的《自然》杂志中报告：他们首次发现了黑猩猩的化石，为研究这
种灵长类动物的进化过程提供了证据，黑猩猩化石发现于东非大裂谷中。然而，
即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有泳
力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史，黑猩
猩也囿于非洲西部及中部原始森林中，根本离不开非洲西部及中部原始森林。然
而，地史只有六万来年，是“一万年生⊕期→５２５０年生物期”一再轮回的地
史，是生物期末日即地壳岩石圈末日——地壳岩石圈化为金刚壳的地史。这就表
示，发现于东非大裂谷中的黑猩猩化石只能是一形道的无中生有，科学界如获至
宝的黑猩猩化石只能是一形道在黑猩猩化石被发现前夕的无中生有，对黑猩猩化
石如获至宝的科学界根本不知地史只有六万来年的神创史、六万来年的地球史是
“一万年生⊕期→５２５０年生物期”一再轮回史、生物期末日即地壳岩石圈末
日的地史和黑猩猩化石只能是一形道在黑猩猩化石被发现前夕的无中生有，地球
在３００万年进化出黑猩猩的进化论，是进化论者根本不知地史只有六万来年的
神创史、六万来年的地球史是“一万年生⊕期→５２５０年生物期”一再轮回史
和黑猩猩化石只能是一形道在黑猩猩化石被发现前夕的无中生有情况下的瞎说。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，以科普论文推出《站在黑猩猩的立
场上看》的方舟子，根本不知黑猩猩的生命起源，而根本不知黑猩猩生命起源的
实质是：

◇根本不知黑猩猩是恃一游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知４７５０年前的地球是全无生物的第四生⊕期、地球史只有六万来年
的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的黑猩猩不可能有进化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为黑猩猩的受精卵只能由一形道在母亲的卵巢中化出，最初
的黑猩猩只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知地史只有六万来年的神创史、神创地球史是“一万年生⊕期→５２５
０年生物期”一再轮回史和黑猩猩化石只能是一形道在黑猩猩化石被发现前夕的
无中生有的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

根本不知黑猩猩生命起源的方舟子是对与黑猩猩起源关系密切的上述诸方面具有
以上八个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知人类的生命起源

方舟子根本不知人类的生命起源主要由三个方面的根本不知构成：一是根本不知
黑猩猩是一生物；二，根本不知人类是一生物；三，根本不知黑猩猩故乡根本进
化不出人类。证明如下：

◇方舟子根本不知黑猩猩是一生物即方舟子根本不知黑猩猩的生命起源，方舟子
根本不知黑猩猩的生命起源的主要表现是：一，根本不知黑猩猩是恃一游泳的一
生物，二，根本不知黑猩猩靠一形道即时赋予的记性生存；三，根本不知最初的
黑猩猩只能由一形道凭空化出；四，根本不知地球生物都依赖一形道生化的空气
、阳光、适宜气温生存。

◇方舟子根本不知人类是一生物，证据和理由是：

▲认定“人的皮下有脂肪，适宜在水中漂浮”的方舟子根本不知任何年龄和任何
呼吸方式的人类都是咸度≥死海水体以外的深度≥人类身高的水体中的自由落体
，根本不知蹼泳全靠一形道即时赋予的浮力和泳力进行，根本不知人类所有的泳
种都靠一形道即时赋予的浮力进行，根本不知人类都是“恃一以生而不辞”的一
生物。

▲根本不知“人类精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，人类的性行为不产生受精卵、只产生性快感，是只有外交没有内交的性
行为，发育为人类的受精卵只能由一形道在人类母亲的卵巢中化出，各民族第一
代只能由一形道凭空化出，没养过子女的父亲不是父亲，养过子女的父亲只是养
父”的真相。

▲根本不知自己有闭眼内视之目——闭眼即觉之目——天目，根本不知天目是“
释号‘观心’”（《金华宗旨》）的观心之目，“老云‘内观’”（《金华宗旨
》）的内观之目，见梦影、印象、想象、忆象、幻象的内观暗目，巫婆见鬼影说
鬼话的内观巫目，特异功能族透视、遥视、遥感、遥测的内视神目。

▲根本不知闭眼即见的目标即所谓的人类思想之心——天心，根本不知天心即每
日生“几万妄念”（《金华宗旨》）的生念今心，根本不知天心是呈现梦象、印
象、想象、忆象、幻象的显象者、为巫婆提供鬼影的显影者、为特异功能族提供
透视、遥视、遥感、遥测功能的显能者，根本不知天心即释号‘观心’”之心，
“老云‘内观’”的对象。但天心是“一切唯心造”（《华严经》）之心，一形
道的终端，故根本不知天心的方舟子根本不知人类“恃心以生而不辞”的心生物
——“恃一以生而不辞”的一生物。

▲根本不知人类没有思维器官——没有思想之心，因为思想之心——天心在人身
外——印堂穴外——不在人身中，人类的“思维过程”只是接收生于一形道终端
——天心之妄念的收念过程，人类只是接收天心每日涌来“几万妄念”的妄念接
收机。但方舟子却在《方舟子快评：人兽混血动物不是科学魔咒》中认定：一，
大脑是人类的思维器官；二，“提出像‘当人的器官在动物的体内生长，拥有人
类细胞的猪或老鼠，是不是会像人类一样思考，却和动物一样行事’这样的疑问
，实在有用心脏代替大脑思考的嫌疑”。这就表示：以为大脑是人类思维器官的
方舟子根本不知人类没有思维器官的真相，根本不知所谓的思想之心不是心脏和
大脑而是天心，根本不知人类的思维过程是接收生于天心之妄念的收念过程，根
本不知人类只是接收天心每日涌来“几万妄念”的妄念接收机。只因方舟子根本
不知人类没有思维器官、人类的思维过程是收念过程，人类只是接收天心每日涌
来“几万妄念”的妄念接收机，才不会质疑“最强大脑”节目的“最强大脑”一
词而只会死磕“中国雨人”周玮不是最强大脑（见《方舟子死磕“中国雨人”周
玮，质疑测试题太过简单》）。

▲根本不知自己终生都有只供自己随身自听的听念头、耳鸣、默读、默诵、默念
、默祷、默唱和梦语之声的内听，根本不知内听之耳即天目，根本不知耳鸣之外
的内听之声即心声——天心之声，从而不知人类都是终生听天心之声——一形道
之声的听声机的真相。

▲根本不知人类越想睡越不能入睡的失眠原因从而不知想非人类所想、人类没有
思想能力的真相。

▲根本不知自己“想时没说，说时没想，说的都没想过，想过的都没说出，所说
如所想的话都由后下流的三才数据流段化成”之真相，从而不知人类只是三才数
据流之声——一形道之声的传声筒的真相。

▲根本不知无人能在醒后记得何时入睡、睡了多久是人类毫无记性的表现、人类
全靠一形道即时赋予的记性生存的真相。

▲根本不知“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”——神口即
天心心口（解读见《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》的“靠食物和神话
活着之道”）的真相。

▲根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相，从而根本不知地史只有神创史而无进化史、人类只有神创史而
无进化史的真相。

▲根本不知“万般都是命，半点不由人”是由算命术、相命术、摸骨术、卜卦术
、占星术、扶乩术、巫术等测命术和预言朝代变动的预言共同证明了几千年都是
颠扑不破的铁律，根本不知“万般都是命，半点不由人”即“万般都是一，半点
不由人”——命即一形道，根本不知是一形道在生化着人类一生中的一举一动一
呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉一梦……，根本不知人
类一生中的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉
一梦……都是人类命运的体现，根本不知决定人类命运的生日都由一形道决定，
根本不知决定人类命运的容貌都由一形道生化，根本不知包括算命人、相命人
生、摸骨人、卜卦人、占星人、扶乩人、巫师神汉等测命人在内的人类都是一形
道之声的传声筒。

只因方舟子一不知“万般都是一，半点不由人”，二不知人类受精卵只能生于一
形道————投胎者一形道，三不知决定人类命运的生日都由一形道决定，四不
知流产、难产、顺产、早产、晚产、足月产都是一形道按道剧规定给定的生产，
他便在《从秦始皇生父之谜说起》中胡说：超过预产期两周未产的产妇“子宫的
环境开始恶化，胎盘无法向胎儿提供足够的养分和氧气，影响了胎儿的健康。羊
水的产量也下降了，使得子宫中羊水量减少，胎儿有缺水的危险，皮肤变得干燥
、松弛、发皱。覆盖在胎儿皮肤表面的保护性皮脂也会丧失。逾期胎儿会在子宫
中排出胎粪，把胎儿皮肤和脐带染成绿色或黄色，并有可能被吸入体内”，胡说
“如果真的怀胎十月，对胎儿是相当危险的，更不要说怀胎１２个月了”。证明
“如果真的怀胎十月，对胎儿是相当危险的，更不要说怀胎１２个月了”是胡说
的证据是李微漪，因为她是在母腹呆１２个月后健康产出并有特健壮的童年体质
的（见《重返狼群》第一章）。

◇方舟子根本不知黑猩猩故乡根本进化不出人类，证据和理由是：

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于黑猩猩故乡——非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原
始森林的古猿分化出树栖黑猩猩和下树直立的古猿——下称直立黑猩猩，在无盐
可舔食的非洲西部及中部原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出不
吃盐就无胃口和不吃盐就没法生存的人类与不吃盐也有胃口和不吃盐也能生存的
爱斯基摩人类和安达曼人类。这就表示，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽
，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传浓密长体毛基因的
情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出发胡终生在长
长的人类和头发终生在长长的安达曼人类。这就表示，人类根本不是幼年黑猩猩
的“幼态延续”，根本不是“裸猿”人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人
类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽，认定人类是“裸猿”的进化论荒诞无
稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传浓密长体毛基因的
情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出五种体毛的人
类：一，除了终生在长长的头发外就没有其它体毛的安达曼人类；二，腋毛、阴
毛和终生在长长的头发以外的体毛为毫毛的人类；三，腋毛、阴毛和终生在长长
的发胡以外的体毛为毫毛的人类；四，腋毛、阴毛和终生在长长的发胡以外的体
毛为稀疏粗长的人类；五，腋毛、阴毛和终生在长长的发胡以外的体毛部分为毫
毛、部分体毛为稀疏粗长的人类。这就表示，人类根本不是幼年黑猩猩的“幼态
延续”（《方舟子：人为什么不长体毛》），人类由古猿进化而成的进化论荒诞
无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽，认定人类是“裸猿”（《方
舟子：人为什么不长体毛》）的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传黑毛基因的情况下
，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出金发、金胡、金毫毛
的人类。这就表示，人类根本不是幼年黑猩猩的“幼态延续”，人类由古猿进化
而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传趾甲长到定长就不
长长之基因情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出“
手指甲每天生长０．１毫米，脚趾甲每天只长０．０５毫米”的指趾甲终生在长
长的没有剪刀就没法生存的人类。这就表示，人类由古猿进化而成的进化论荒诞
无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传黑肤基因的情况下
，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出黑肤、黄肤、白肤、
棕肤的四色人种（见《百度百科·四大人种》）。这就表示，人类由古猿进化而
成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传自动断脐基因的情
况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出哺乳动物中唯一
不能自动断脐而依赖剪刀接生断脐的人类。这就表示，人类由古猿进化而成的进
化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传８岁左右性成熟（
见广州动物园《黑猩猩的人工饲养与繁殖》）的基因情况下，都在原始森林中生
存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出大多数１２—１４岁才出现初潮的女人类
（见《百度百科·月经初潮》）和１１—１５岁才出现初精的男人类（《《百度
百科·初精》）。《维基百科·性成熟》告诉：女人性成熟的标志是出现初潮，
男人性成熟的标志是出现初精，初潮即女人的首次月经，初精即男人的首次遗精
。这就表示，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种
的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传雌黑猩猩每７年发
情一次、每次发情期只有屈指可数的几天（见李玉英《野生动物的婚恋》）的发
情基因情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出自性成
熟时起时时都是发情期、终生都是发情期的人类。这就表示，人类由古猿进化而
成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传雌黑猩猩“经后１
周开始性皮肿，随着性皮肿日益增大，折皱渐消，经后１２天，性皮肿最大，发
红、发亮、湿润，中间沟变大，第２３天时性皮肿消失”（《黑猩猩的人工饲养
与繁殖》）的经后性皮肿基因情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根
本没理由变异出全无性皮肿现象的女人类。这就表示，人类由古猿进化而成的进
化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传自助分娩、无痛分
娩、快顺分娩基因情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变
异出既有顺产又有难产、大多数顺产和所有难产都痛到痛不欲生、死去活来、呼
天抢地、声嘶力竭、痛到“在医学疼痛指数中，分娩疼痛仅次于烧灼疼痛，位居
第二位”（《中国孕妇为什么钟爱剖宫产》）并需要接生婆接生的人类。雌黑猩
猩自助分娩、无痛分娩、快顺分娩——两三分钟娩出的证据可见《实拍黑猩猩分
娩全过程，新生命的诞生》。这就表示，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽
，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传无产后恶露的基因
情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出顺产后正常情
况下最长达４～６周的恶露期人类（见《产后恶露·顺产后恶露多久干净》、《
产后什么时候来月经算正常？》）。认定雌黑猩猩无产后恶露的理由是：一，网
查不到“雌黑猩猩产后恶露”、“雌黑猩猩产后出血”的信息，此情应该表示雌
黑猩猩无产后恶露现象；二，介绍哺乳动物的生物学网文均无人类以外的哺乳动
物有产后恶露的文字，应该表示人类以外的哺乳动物均无产后恶露现象；三，家
畜——牛马羊猪犬猫兔均无产后恶露现象，也应代表雌黑猩猩无产后恶露现象。
这就表示，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的
进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传初生幼仔体重只有
６００至１５００克不等（见《黑猩猩的人工饲养与繁殖》）的基因情况下，都
在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出初生体重为黑猩猩初生幼
仔体重Ｎ倍的人类初生儿——“新生儿出生时平均体重为３０００克，正常范围
为２５００～４０００克”（《百度百科·新生儿体重》）的人类。这就表示，
人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞
无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传“乳房只在怀孕和
哺乳期间隆起，在断乳后消失”的基因情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩
猩，也根本没理由变异出与是否怀孕和哺乳无关却具有永久乳房的女人类——随
着性发育而发育隆起、性成熟时丰满或定型、随后便终生不消失的永久乳房的女
人类。永久乳房为女人类所独有、其它雌性哺乳动物所没有的证据在铁冰的《为
什么女人有乳房？》，因为它告诉：在哺乳动物中，只有女人类有永久乳房，其
它雌性哺乳动物的乳房只在怀孕和哺乳期隆起、都在断乳后消失。这就表示，人
类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无
稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传无处女膜基因的情
况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩根本就没理由变异出雌性动物皆无、女
人类独有的处女膜基因。这就表示，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人
类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

那么，处女膜的成因会不会是“人类‘性选择‘的结果”（《为什么只有人类没
有发情期》呢？不可能，因为“人类‘性选择‘的结果”是指男子选老婆选出的
结果，而选择发生于有对象可选择情况下，在不存在有处女膜女人的情况下哪来
的“性选择”？

那么，处女膜的成因会不会是直立黑猩猩“夫妻”希望给女儿生出约束其性自由
的处女膜而想出来的呢？不可能，因为基因学认为，有无处女膜源于基因，变种
性变异成于变种性变异的环境，而不是成于思想、愿望，能遗传的基因是性状而
非思想、愿望，人之初毫无思想和愿望的普通事实也告诉：思想、愿望没有遗传
性。但动物生育真相告诉：动物精子不产生受精卵，动物后代都生于一形道。

因此，处女膜由“人类‘性选择‘的结果”，是进化论者一不知“性选择”只发
生于存在可选择对象、二不知思想、愿望没有遗传性、三不知动物精子不产生受
精卵、动物后代都生于一形道情况下的瞎说。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传阴茎软骨的基因情
况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出无阴茎软骨的阴
茎基因，且没理由不变异出比黑猩猩阴茎软骨更大更长更强的阴茎软骨。因为，
“用进废退”是进化论的一个定律，人类阴茎的使用频率超过黑猩猩阴茎使用频
率的几百倍，因为，雌黑猩猩每７年发情一次、交配结胎一次，而人类则因“自
性成熟时起天天都是发情期、终生都是发情期”的发情需要享有夫妻制的性生活
。因此“用进废退”的进化律告诉，直立古猿没理由不变异出比雄黑猩猩更大更
长更强的阴茎软骨。然而，男人类没有阴茎软骨。这就表示，人类由古猿进化而
成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传“手”比脚长很多
的基因情况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也只应进化出手比脚长的人
类，且应进化出手比黑猩猩前肢更长、脚比黑猩猩后肢更短的人类，根本没理由
变异出手比脚短了膝盖以下长度的人类，使得人类若不以膝跪地的四肢着地跪行
就无法象黑猩猩那样走路，使得“四条腿”走路——爬行的孩子只能以膝跪地的
四肢着地跪行，而膝盖骨以下的长度约占人类身高的四分之一。下面是黑猩猩“
手”比脚长很多、人类手比脚短很多的图片：





如果人类由直立黑猩猩进化而成，就应该手比脚长而且手应比黑猩猩前肢更长、
脚比黑猩猩后肢更短的理由是：一，黑猩猩体重终生由四脚负担，直立黑猩猩和
人类的体重则几乎终生都由双脚承担，但举重运动员普遍个矮腿粗的原因被认为
是从小练举重练成的说法和人类脚掌比黑猩猩脚掌长的原因被认为是脚要支撑全
身体重，据此理由，几乎终生承担着体重的直立黑猩猩和人类的双脚应越来越短
，应比黑猩猩的后脚更短；二，直立黑猩猩和人类终生进行的提抱背抬顶挑推等
负重劳动的负重都由两脚负担，如此负重的两脚理应在重压下越来越短，提拉抱
和攀援劳动的双手则理应在劳动中越拉越长；三，直立黑猩猩和人类都要常用手
抓背部之痒，洗澡时都要用手搓背部污垢，手的长度应在经常性的抓背部之痒和
搓背部污垢的活动中长长，至少要保持原有长度。

只因人类的手比脚短了膝盖骨以下长度，便使人类在抓背头之痒之时和洗澡时搓
背头污垢时都显得手不够长，使得人类只好背靠着墙角、门框、树杆磨蹭止痒，
或请人抓痒止痒，或用挠钩挠痒止痒；使得人类只好用双手拉着毛巾两头在背头
作拉锯运动的方式在洗澡中搓掉背头污垢，使得当代出现了搓澡巾、搓背巾、搓
背带等商品，使得中国澡堂很早就出现了搓背行业。

这就表示，手比脚短了膝盖骨以下长度的人类根本不可能由“手”比脚长很多的
直立黑猩猩变异而成，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是
兄弟物种的进化论荒诞无稽，“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物”（恩
格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》）的劳动进化论毫无依据——劳动进
化论既是无视人类手比脚短了膝盖骨以下长度和黑猩猩“手”比脚长很多情况下
的瞎论，又是违背劳动进化论的劳动进化论——一违背直立黑猩猩直立前后四脚
承担体重的劳动变为双脚承担体重的脚负重劳动应使双脚进化的越来越短的道理
，二违背直立黑猩猩和人类的手脚劳动应使双手进化的越来越长、双脚越来越短
的道理，三违背双手经常抓背头之痒和洗澡时搓背头污垢的劳动应使双手进化的
更长或保持原有长度的道理的劳动进化论。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传“四肢修长且皆可
握物”（《维基百科·黑猩猩》）的基因情况下，都在原始森林中生存的直立黑
猩猩，也根本没理由变异出不能握物之双脚的人类。下图是黑猩猩“四肢修长且
皆可握物”的照片：



然而，一，直立黑猩猩和人类都需要经常上树采摘树果和经常在悬崖峭壁采摘野
果野菜药材，表示直立古猿双脚和人类双脚都是常用器官，其可握物的功能根本
没有“废退”的条件；二，直立行走不影响脚趾的发育；三，穿鞋不影响脚趾的
发育，但自古以来的绝大多数农民到二十世纪初都难得穿上可能影响脚趾发育的
鞋。然而，即使穿鞋影响了脚趾发育，受到发育影响的脚趾也不会写进遗传基因
，因为古代缠足的汉族女所生子女都是天足，以致所有想让女儿变成小脚女人的
父母都得在女儿童年时为女儿缠足，如“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五
岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小柬，不知何用？”（宋代车若永《脚
气集》）告诉：宋代缠足始于女童近四五岁时，这个年龄应该是历代缠足女开始
缠足的年龄，表示缠足没有写进遗传基因。

这就表示，不能握物的人类双脚根本不可能由可握物的直立黑猩猩双脚变异而成
，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒
诞无稽。“劳动创造了人本身”（恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》
）的劳动进化论毫无依据且是违背劳动进化论的劳动进化论，是无视“直立黑猩
猩和人类都需要经常上树采摘树果和经常在悬崖峭壁采摘野果野菜药材，它们的
双脚都是常用器官，其可握物的功能根本没有“废退”的条件，直立行走不影响
脚趾的发育，穿鞋不影响脚趾的发育，即使穿鞋影响了双脚的发育也不会写进遗
传基因”情况下的瞎说。

▲即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和囿
于非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲西部及中部原始森林的古猿分
化出树栖黑猩猩和下树直立的黑猩猩，在树栖黑猩猩代代遗传一身顽皮基因的情
况下，都在原始森林中生存的直立黑猩猩，也根本没理由变异出一身嫩皮的人类
。因为，直立黑猩猩天天要在森林中奔跑，在荆刺丛中披荆踩棘，自古至今的山
区农民年年都有相当长的时间为砍柴火、烧炭和各种采集而在森林中穿梭，在荆
棘丛中披荆踩棘，在乱刺丛中披荆踩棘，都需要一身顽皮，而顽皮基因又不可能
因穿衣服而消失。

这就表示，一身嫩皮的人类根本不可能由一身顽皮的直立黑猩猩变异而成，人类
由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄弟物种的进化论荒诞无稽
，“劳动创造了人本身”的劳动进化论毫无依据且是违背劳动进化论的劳动进化
论，是无视“直立黑猩猩天天要在森林中奔跑，在荆刺丛中披荆踩棘，自古至今
的山区农民年年都有相当长的时间为砍柴火、烧炭和各种采集而在森林中穿梭，
在荆棘丛中披荆踩棘，在乱刺丛中披荆踩棘，都需要一身顽皮，而顽皮基因又不
可能因穿衣服而消失”情况下的瞎说。

可见，人类根本不可能由黑猩猩进化而成，根本不可能是从树上下来、从山野走
来的古黑猩猩后代，人类由古猿进化而成的进化论荒诞无稽，人类与黑猩猩是兄
弟物种的进化论荒诞无稽，人类只能生于恃之游泳的一形道，只能是“恃一以生
而不辞”的一生物。

可见，认定人类由古猿进化而成的进化论，是进化论者既没有比较人类和黑猩猩
的种种宏观特征又没有根据直立黑猩猩和黑猩猩都囿于非洲西部及中部原始森林
中的瞎说。

可见，方舟子根本不知人类的生命起源，是根本不知人类生命起源的进化论卫道
士、生物学博士后科学家和科普作家。

◆方舟子根本不知会游泳动物的生命起源

会游泳动物包括会游泳的陆生动物和会游泳的水生动物。认定方舟子根本不知会
游泳动物的生命起源的理由是会游泳动物都是恃一游泳的一生物，如在会游泳的
陆生动物中，不论是最大的哺乳动物大象（见《精彩视频：泰国大象游泳比赛》
、《惊奇！会游泳的大象你见过吗？》、《大象过河惊人照片》），还是小到蜈
蚣（见《视频：会在海里游泳的蜈蚣》和《为什么蜈蚣会游泳？》），它们不仅
是水中的自由落体而恃一以浮，而且是足的划水动作不产生一丝泳力而恃一以泳
；如会游泳的水生动物都是水中的自由落体而恃一以浮，蛙类、人鱼、美人鱼以
外的会游泳动物都恃一以泳。这就表示，会游泳动物都是恃一游泳的一生物，“
恃一以生而不辞”的一生物，根本不是进化物，以科普论文推出方氏进化论的方
舟子，根本不知会游泳动物的生命起源，而根本不知会游泳动物生命起源的实质
是：

◇根本不知会游泳的陆生动物都是既恃一以浮又恃一以泳的一生物的无知表现。

◇根本不知会游泳的水生动物都是恃一以浮的一生物和蛙类、人鱼、美人鱼以外
的会游泳水生动物都恃一以泳的一生物的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为会游泳动物的受精卵只能由一形道在母亲的卵巢中化出，
最初的会游泳动物只能由一形道凭空化出”的无知表现。昼夜

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的会游泳动物只能是恃一以泳的一生物
的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知会游泳动物生命起源的方舟子是对与会游泳动物生命起源关系密切的
上述诸方面具有以上七个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普
作家。

◆方舟子根本不知水生动物的生命起源

方舟子根本不知水生动物的生命起源的理由是，具有在栖身泥地干涸时可用湿润
皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种和退潮期间可在空气中生存的海蛎等贝类动物以外的水
生动物，都必须终生在水下呼吸，而要在水下呼吸就不能在水下睡觉，是终生不
能睡而终生没睡的动物，是终生没睡又必须终生在动的动物，它们终生在动所需
的精神精力既不能由睡觉恢复，就只能由一形道赋予，因此，具有在栖身泥地干
涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种和退潮期间可在空气中生存的海蛎等贝类
动物以外的水生动物都是时刻“恃一以生而不辞”的一生物；具有在栖身泥地干
涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种在栖身泥地浸水期间也是不能睡的水生动
物，也是时刻“恃一以生而不辞”的一生物；退潮期间可在空气中生存的海蛎等
贝类动物在涨潮期间也是不能睡的水生动物，也是时刻“恃一以生而不辞”的一
生物，这就表示，所有水生动物都是时刻“恃一以生而不辞”的一生物，根本不
是进化物。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，根本不知会游泳动物的生命起源，
而根本不知会游泳动物生命起源的实质是：

◇根本不知“具有在栖身泥地干涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种和退潮期
间可在空气中生存的海蛎等贝类动物以外的水生动物必须终生在水下呼吸，而要
在水下呼吸就不能在水下睡觉，是终生不能睡而终生没睡的动物，是终生没睡又
必须终生在动的动物，它们终生在动所需的精神精力既不能由睡觉恢复，就只能
由一形道赋予，它们都是时刻‘恃一以生而不辞’的一生物，根本不是进化物”
的无知表现。

◇根本不知“具有在栖身泥地干涸时可用湿润皮肤呼吸、肠呼吸的鱼种在栖身泥
地浸水期间也是不能睡的水生动物，也是时刻‘恃一以生而不辞’的一生物，根
本不是进化物；退潮期间可在空气中生存的海蛎等贝类动物在涨潮期间也是不能
睡的水生动物，也是时刻‘恃一以生而不辞’的一生物，根本不是进化物”的无
知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为水生动物的受精卵只能由一形道在母亲的卵巢中化出，
最初的水生动物只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的水生动物只能是恃一以生而不辞的一
生物的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知水生动物生命起源的方舟子是对与水生动物生命起源关系密切的上述
诸方面具有以上七个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

可见，方舟子是根本不知地球所有生物生命起源的进化论卫道士、生物学博士后
科学家和科普作家。

互联网时代中文世界中学历最高、受众最多、粉丝最多、影响力最大、知名度最
高的生物学科普作家方舟子根本不知地球所有生物生命起源的真相说明什么？只
说明：

◆天下没有科学家和种种专家，只有砖家，人类都是“目惟内视而不外视”的瞎
子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲
”的人形收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的人形传声筒、“恃一以生而
不辞”的一生物。

◆生物进化论毫无根据，社会进化论毫无根据，都是“万物得一以生”的一形道
下放人间愚昧人类的谬论。

◆地球生物都得一以生，都“恃一以生而不辞”，天下万物都得一以生，都“恃
一以生而不辞”。

◆天下无科学，世上无学问，天下科学都是一形道下放的科学，人类学问都是一
形道下放的学问，人类文明都是一形道下放的文明。

◆大同在即，万法归一、人类归一的日子在即——人类皆知皆信“万物得一以生
”和万法皆生于一形道的日子在即，人类皆成明月牌收音机的日子在即，人类皆
成只会说汉语普通话的李兰牌传声筒的日子在即，故有理由相信，本文即将被万
物之母迅速传遍天下。

明月牌收音机吕柏林
２０１５年１０月１９日