河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素
裹，分外妖娆”（毛泽东《沁园春·雪》）表述的风光。
填写《沁园春·雪》的毛泽东曾被柳亚子“叹为中国有词以来第一作手，虽苏、
辛犹未能抗手，况余子手乎”（《毛主席的〈沁园春·雪〉，能不能被称为词坛
史上第一名作》），而《沁园春·雪》则被柳亚子“推为千古绝唱，虽东坡、幼
安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣”（《毛主席的〈沁园春·雪〉
，能不能被称为词坛史上第一名作》），也被蒋介石文胆陈布雷评价为“气势磅
礴，气吞山河，可称盖世之精品”（《〈沁园春·雪〉：盖世之精品，气势磅礴
、气吞山河！》），柳亚子对《沁园春·雪》的高度评价虽有人质疑，却未被否
定，起码表示它是毛泽东的即景抒情之词，根本不可能是他闭门捏造之词、凭空
想象之作。
然而，令人意外的是，“北国风光”又确是毛泽东捏造的反常识风光，证据和理
由是：
一，“北国风光”是毛泽东捏造的风光
欲知“北国风光”是不是毛泽东捏造的风光，只需知道毛泽东填写“北国风光”
前是否在陕北遇到了大雪。而真相告诉，毛泽东没遇到大雪。
人民日报在【中国共产党新闻>>毛泽东纪念馆】的《给柳亚子的信》告诉：一九
四五年十月七日毛泽东给柳亚子的信写道：“初到陕北看见大雪时，填过一首词
，似于先生诗格略近，录呈审正”，注中说明，“填过一首词”之词即指毛泽东
一九三六年二月写的《沁园春·雪》。
《从六盘山到吴起》告诉：毛泽东率领的中央红军于１９３５年１０月１７日到
达陕甘宁三省交界处的子午岭，１９日到达陕西保安县吴起镇。这就表示毛泽东
初到陕北的日子是１９３５年１０月１７日。因当年寒露是当年的１０月９日，
表示毛泽东初到陕北的季节是寒露后。
“初到陕北看见大雪时，填过一首词”之词是《沁园春·雪》和填此词的时间是
１９３６年２月的情况告诉：１９３５年１０月１７日至１９３６年１月期间的
陕北无雪。万年历告诉：１９３６年１月２３日是１９３５年农历除夕，１９３
６年２月５日是１９３６年立春。这就表示，１９３５年除夕前的陕北冬季是无
雪的暖冬。
《〈沁园春·雪〉创作时间的谜团》告诉：一，《毛泽东年谱》１９３６年２月
３日记载：“同张闻天、彭德怀致电周恩来、秦邦宪、邓发：‘河冰全解，我军
决从上游过河，主要作战方向仍应在东边’”，“河冰全解”是指黄河河冰全解
。《在山西黄河辛关渡口寻找伟人毛泽东足迹》告诉：毛泽东率总部从陕北乘船
东渡山西的黄河渡口是从陕西省清涧县西辛关乘船东渡黄河，在山西省石楼县东
辛关渡口靠岸登陆，表示“我军决从上游过河”的地方是陕西清涧县西辛关渡口
→山西石楼县东辛关渡口，但此地属于黄河中游而不是上游。二，《毛泽东年谱
》２月２１日记载，毛泽东这天“从河口东渡黄河”。三，西安事变时任周恩来
机要秘书的童小鹏著的《军中日记》告诉：１９３６年２月７日至他从陕北出发
到他东渡黄河去山西的２月２１日期间，是一天天转热的天气，他东渡黄河时看
到的黄河是“约莫两百米宽的黄水荡漾地流着”。２０１５年３月２４日发表的
《黄河内蒙古段全线开河，安全度过凌汛》告诉：黄河从２月１日左岸解冻开河
进入内蒙古乌海市境内后，开河共历时５２天；５２天的开河时长还是因为“受
气温影响，整个开河期，冰层融化快，冰质疏松，滩冰就地融化，冰凌携带的距
离短，全线流凌密度小”的情况下发生的，表示如果气温较低，开河时长就得超
过５２天。由于１９３６年２月３日毛泽东得知“河冰全解”信息在“河冰全
解”之后，表示黄河“河冰全解”发生于１９３６年２月３日前。如果当年的“
河冰全解”也需要５０多天，便表示２０１５年的陕北冬季是无雪的暖冬，表示
１９３６年孟春（立春→雨水）也是无雪的暖春（１９３６年雨水是２月２０日
），表示毛泽东在１９３５年１０月１７日—１９３６年２月２１日东渡黄河前
的“初到陕北”期间均无大雪天气，他声称于１９３６年２月撰写的《沁园春·
雪》中的“北国风光”只能是在无大雪天气下杜撰的风光，捏造的风光，凭空想
象的风光。
然而，证明“北国风光”是臆作的证据，不只是毛泽东“初到陕北”期间无大雪
的天气，还有“北国风光”之词——
二，“北国风光”之词既证明它是毛泽东在无大雪天气下杜撰的风光、捏造的风
光、凭空想象的风光，还证明它是毛泽东杜撰的反常识风光：
◆北国风光，千里冰封，万里雪飘：大面积冰封有三种：第一种是重霜天气形成
的时长顶多半天的冰封：冰封情况是井水以外的多种静水水面结冰，地表和植物
都披一层霜，有松土薄层的地面都被冰凌隆起，天气是晴，冰封维持的时长一般
不超过中午。这就表示：第一种冰封不可能出现雪天，或不可能在雪天出现。第
二种是一场大雪后持续遭受一段０℃气温乃至更低气温的急冻，导致地表万物被
披上一层明显可见的由冰雪冻结而成的冰凌和大面积的水面结冰组成的冰盖，这
种冰封可持续数日以至半月。由于《沁园春·雪》是毛泽东“初到陕北看见大雪
时”填的词，故知“北国风光，千里冰封”中的千里冰封不可能是第二种冰封。
第三种冰封是中国北方进入霜降节气后连续遭受重霜而在地表表层形成持续半月
至数月的季节性冻土层。但第三种冻土层视之不觉而不可见，因而不是风光，因
为风光指风景、景物，风景是可供观赏的自然风光、景物，景物是可供观赏的景
色和事物，观赏指观看欣赏。这就表示，冻土层形成的第三种千里冰封不是北国
风光，把第三种冻土层当作北国风光完全错误，毫无根据。
然而，在大雪纷飞时段，别说第三种千里冰封不可见而不能称为北国风光，就是
第三种千里冰封可见，也不是北国风光，因为在大雪纷飞时段，只有“万里雪飘
”可见，表示北国风光只有“万里雪飘”，没有“千里冰封”。
然而，“万里雪飘”并不是客观的风光而是主观形成的虚假风光，理由有三：一
是在知道地表纵横长度都有八万里情况下把眼见到的“天似盖笠，地法覆槃，天
地各中高外下”（《晋书·志第一·天文上》）的雪天雪地当作整个天地都是飘
雪的世界形成的虚假风光；二是任何天气都是局部天气，局部天气都有边界，局
部天气的范围有时很小，若位于局部天气的边界几米处看局部天气，就表示在几
米外就是另一种天气；三是在大雪纷飞中只能看清几米远的雪花，表示几米远以
外的天地可能就是雪界，几米远以外的天地可能没下雪。常见的风雨就经常给出
“雨不过篱”、“隔篱无雨”、“隔道不下雨”、“下雨不过道，隔河不刮风”
的风雨界线，下面是证明下雨有界、雨界分明的照片和视频：
照片取自《让你见识一下什么叫隔道不下雨》
照片取自《让你见识一下什么叫隔道不下雨》
《下雪奇观：隔道不下雨》视频：
即是说，在雨雪雹雾天气中看天地，虽然满天都是雨、雪、雹或雾，却因眼睛透
视到的最远的雨滴、雪花、雹粒、雾滴只有几米，而无法知晓雨雪雹雾天气的界
限范围，故根本不能把眼见到的雨、雪、雹或雾天气看成整个天下都在下雨、下
雪、下雹或下雾。
对于雨雪雹雾天气都是局部天气的情况和“隔篱无雨”、“隔道不下雨”、“下
雨不过道，隔河不刮风”的气象谚语，毛泽东在去长沙求学的１９１１年春就理
应相当熟悉，因为他在１９０７年与罗一秀结婚后，就常去岳父家帮工，在１９
１１年春去长沙求学前，他还到岳父家插了一行直移子（韶山土话，即在大田中
插下直直的四行秧苗）才出发去长沙（见《百度百科·罗一秀》），表示毛泽东
在１９１１年春就已经是一流的插秧手，从事农耕多年的年青农民，没理由不知
雨雪雹雾天气都是局部天气的情况和“隔篱无雨”、“隔道不下雨”、“下雨不
过道，隔河不刮风”的气象谚语，经历了万里逃亡而逃亡到陕北的毛泽东，对雨
雪雹雾天气都是局部天气的见识无疑更加丰富，对“隔篱无雨”、“隔道不下雨
”、“下雨不过道，隔河不刮风”的气象谚语体会几张更加深刻，以他的经验描
写北国风光时，只能填写“北国风光，满眼冰封，满眼雪飘”意思之词，根本没
理由把眼见的天下当天下，更没理由把只能透视到几米内飘落雪花的飘雪面积夸
大到“万里雪飘”的程度。
这就表示，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”完全不是客观风光，完全是毛泽
东无中生有、凭空捏造的虚假风光，且是完全违反常识的虚假风光，是完全违反
以景抒情的诗词都以视听到的景物为描述对象的创作惯例而臆作的风光。
◆望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔：大河即黄河，“大河上下”表
示整条黄河。然而，要在陕北望到“长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔
”的地方是陕西府谷县东北与河曲一带黄河握手的长城城墙上——哈拉寨长城上
。然而，即使晴天站在哈拉寨长城城墙上，也只能在良好天气中远望到立足点附
近的长城内外、黄河上下，在大雪时站在哈拉寨长城城墙上只能透视到几米内的
雪天雪地。然而，初到陕北的毛泽东没到此地，他只在１９３６年２月２１日才
在陕西清涧县西辛关渡口过渡到山西石楼县东辛关渡口期间看到渡口上下的黄河
河段，“望长城内外，惟余莽莽”完全是毛泽东无中生有的臆作。
这就表示，“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”完全是毛泽东无中
生有、凭空捏造的臆作，是完全违反以景抒情的诗词都以视听到的景物为描述对
象的创作惯例的臆作。
◆山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高：披着白雪的山给不出起舞的视觉，观
察者要获得披着白雪的山在起舞的视觉，就得有相对于山体起舞的空中运动，同
样，披着白雪的陕北高原给不出象白色的巨象在驰骋的视觉，观察者要获得披着
白雪的陕北高原象白色的巨象在驰骋的视觉，也得有相对于陕北高原的驰骋运动
。但即使让初到陕北的毛泽东遇到大雪，也不可能有相对于山体起舞的空中交通
工具和相对于陕北高原驰骋的空中交通工具，故知“山舞银蛇，原驰蜡象”毫无
视觉依据，“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”完全是毛泽东无中生有、
凭空捏造的雪景——臆造的雪景，“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”是
完全违反以景抒情的诗词都以视听到的景物为描述对象的创作惯例的臆作。
◆须晴日，看红装素裹，分外妖娆：晴日是白日，而不是早晚有红霞时被红霞映
红的红日，晴日下的白皑皑雪地只会给出银装素裹的景色，根本给不出红装，即
是说，晴日照耀下的雪地毫无“红装”视觉。妖娆表娇媚艳丽，分外妖娆则形容
景色异常娇媚、艳丽。但银装素裹根本给不出“分外妖娆”的视觉，故知“红装
”是毛泽东为捏造出“分外妖娆”的景色并引出“江山如此多娇”的景色而捏造
出来的，故知“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”完全是毛泽东违反常识的臆作
，且是完全违反以景抒情的诗词都以视听到的景物为描述对象的创作惯例的臆作。
可见，《沁园春·雪》描述的“北国风光”根本不是毛泽东“初到陕北看见大雪
时”的风光，而是他无中生有、凭空捏造的风光，违反常识的臆作，且是他完全
违反以景抒情的诗词都以视听到的景物为描述对象的创作惯例的臆作。
那么，毛泽东臆作《沁园春·雪》之臆从哪来呢？就来自臆中意，意中心，意中
心不是心脏，而是思想之心，思想之心即“一切唯心造”（《华严经·夜摩宫中
偈赞品》），“一切唯心造”即“天心者，三才同禀之心”（《金华宗旨》）的
天心，天心即“万物得一以生”（《道德经》）并“恃之以生而不辞”（《道德
经》）的一形道终端，它就附在印堂穴表面，表示毛泽东和全人类一样，也是终
生得一以生的一形道生化物，也是终生“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）
的瞎子、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的聋子、“惟道是从”（《道
德经》）的行尸走肉、“无知无欲”（《道德经》）的收音机、对一形道之声“
应之速而无疑”的传声筒。所谓的毛泽东思想，实为生化毛泽东一生的一形道下
放的思想。
《沁园春·雪》发表后，得到柳亚子、陈布雷等知名文人高度评价的情况，得到
无数知名文人纷纷发表和词的情况，得到无数文人推崇的情况，得到无数演员以
文艺形式吹捧赞美的情况，无一个文人指出它是反常识臆作的情况，都只能证明
中文知识界毫无识别反常识臆作的能力。由于识别反常识臆作的能力源于思想之
心，故中文知识界毫无识别反常识臆作的能力的表现只能表示中文知识界境外无
思想之心，都是“万物得一以生”并“恃之以生而不辞”的一形道生化物、“目
惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸
走肉、“无知无欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒，只能
证明人类都是“万物得一以生”并“恃之以生而不辞”的一形道生化物、“目惟
内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸走
肉、“无知无欲”的收音机、对“万物得一以生”的一形道之声“应之速而无疑
”的传声筒。
明月牌收音机吕柏林
２０２１年１月１日
