乾坤再造在中华新西兰华人 吕柏林著

天上有多少神仙?


足球在空中拐90度弯飞进球门说明什么?》证明,神仙就是造神之仙,神就
是生化万物的一形道,造神就造一形道和辐射一形道的十字架,一形道就是“万
物得一以生”(《道德经》)并“恃之以生而不辞”(《道德经》)的一,辐射
一形道的十字架在月球中,因为阿波罗登月飞船制造的月震告诉,月球是壳厚3
5~40公里的⊕形球体,是人造人居的⊕形球体,⊕中十即辐射一形道的十字
架,十字架是三维相互垂直的空心巨梁立体图中,以任一维空心巨梁为视线视三
维相互垂直的空心巨梁的视图。月人就居于⊕腔,月人就是神仙,神仙就是“古
之善为道者”(《道德经》)、圣人(《道德经》)、太上(《道德经》),他
们在宇宙大爆炸前的宇球上就获得了长康长少长妙长生的仙方,进住⊕腔后就成
了“强梁者不得其死”(《道德经》)的长生神仙,强梁者就是强行建造最强固
的月球栋梁——⊕中十字架的神仙。辐射一形道的月球有五个,称吾辈月球,它
们以“吕→口→吕”队形和逆时针方向绕地盘旋不止并在绕地盘旋不止中辐射一
形道不止,阿波罗登月飞船所登之月即“吕→口→吕”中的口。吾辈月人的人数
,就是天上神仙的人数。

谁都不知道吾辈月球有多少个月人,但可通过每个⊕内壁的面积估算可容纳的住
宅数量,从而估算出每个⊕内壁可容纳的人数。

已知月球直径是3476公里的球体,若⊕形月球的壳厚以50公里计,⊕形月
球的内径便是3376公里=3476公里-50公里×2,⊕腔内壁面积是以
⊕腔半径画球的球体表面积,球体表面积计算公式是兀×球体直径的平方,兀取
3.14,⊕腔内壁面积为3578万7760平方公里=3.14×3376
公里的平方。

⊕中十字架是以光速辐射宇宙“万物得一以生”并“恃之以生而不辞”的一形道
自动化工厂,一形道由以光速飞流的三才数据流流成,三才数据流就是混染了神
气神光的数据流,数据流由纯数据流和数据链流合成,纯数据流由生化某物的道
剧光盘输出,数据链流由与生化某物配套的数据链道剧光盘输出,生化每物都要
一套道剧光盘和数据链道剧光盘(下面合称数据流道剧光盘),神气和神光也由
三才数据流飞往提供神气的原料●和提供神光的原料●采化,采化神气和神光的
三才数据流也需要无数套输出采化神气和神光的数据流道剧光盘。生化宇宙万物
的道剧光盘种类至少有,生化吾辈月球万物和时刻更新吾辈月球万物的数据流道
剧光盘,生化⊕形地球万物和时刻更新⊕形地球万物的数据流道剧光盘,生化儿
辈月球万物和时刻更新儿辈月球万物的数据流道剧光盘、生化地球生物期大同前
地球天地万物的数据流道剧光盘,生化地球生物期大同时代地球天地万物的数据
流道剧光盘,生化大同人类入住儿辈月球后儿辈月球万物的数据流道剧光盘,遥
控儿辈月球原料●的数据流道剧光盘,遥控提供神气原料●的数据流道剧光盘,
遥控提供神光原料●的数据流道剧光盘。万物的每个个体都需要一套数据流道剧
光盘。所有的数据流道剧光盘都要一个播放位置,播放数据流道剧光盘的位置都
在十字架中,播放数据流道剧光盘的每个位置都要有一个吾辈月人监视光盘播放
情况的岗位,所有数据流都应该被送到十字架中心穿过神气室和神光室,再以光
速辐射出去。因此,不难想象,十字架应是直径以公里计的圆柱状空心巨梁。圆
柱状空心巨梁的半径以5公里计,兀取3.14,任一维空心巨梁的一端占地面
积是78.5平方公里=3.14×5公里的平方,三维空心巨梁的两端都要占
地,共占地面积是471平方公里=78.5平方公里×6。由此可知,⊕腔内
壁可用于人居的面积是3578万7289平方公里=3578万7760平方
公里-471平方公里。

月腔就是月宫,月宫就是仙宫,仙宫就是极乐世界,极乐世界中,月人生活所需
的一切都由一形道即时提供,上十字架上班或访友的交通工具也由一形道瞬间送
达,月人需要做的仅仅是在随身手机上点开某种菜单在需要的物名上点一下,所
有生活垃圾都由一形道以即时化为乌有的方式回收,因而,月腔不需要生产用地
、交通用地、和垃圾处理地,月腔内壁除了十字架占地外,都可作月人住宅用地。

居于⊕腔内壁的吾辈月人住宅必须在吾辈月人入⊕前建好,表示吾辈月人的住宅
必须和吾辈月球三同时:同时设计,同时施工,同时竣工,吾辈月人的住宅必须
和⊕壳同体同质。李卫东《人类曾经被毁灭》十二章版第四章第三节《月球是中
空体吗?》告诉:登月宇航员带去的电钻能钻到的最大深度是75厘米,表示7
5厘米以下的月壳是超级金刚壳,故知吾辈月人的住宅也是超级金刚质。因吾辈
月球都由一形道施工,故知吾辈月人的住宅也由一形道施工。

以充分利用⊕腔内壁资源的角度看,吾辈月人的住宅理应设计在⊕壳内壁内,形
状是方井式,方井宅的宅顶与⊕壳内壁壁面平顺,宅顶建材是双向玻璃式的超级
金刚,这样既使⊕壳内壁整洁平顺,又使超级金刚质的⊕壳内壁更美观。吾辈月
人都因在宇球上就获得长康长少长妙长生仙方而长康长少长妙长生,因而不生育
,老子却倒果为因地说“以其不自生,故能长生”(《道德经》)。

吾辈月人都是各种道剧光盘的编造人,吾辈月球、儿辈月球和地球的设计人及用
一形道制造它们的施工人,轮流上十字架上班的工人和在地球生物期轮流下凡地
球的下凡神仙,因此,吾辈月人是人人同大的大同人,是轮流担任吾辈月球各种
职务而所有职务都无人服务的平等大同人,故知住房规格也必须平等,表示吾辈
月人住宅都应设在⊕腔内壁面中。要使⊕腔内壁更美观,吾辈月人住宅应设计成
方井式嵌在⊕腔内壁中,宅顶应与内壁平顺。因吾辈月人不生育,是长康长少长
妙的二人世界——夫妻二人组成的世界,故知每户只有一对长康长少长妙的恩爱
夫妻,宅内只需相爱的一间卧室、一间餐室、一套卫浴和一个鸳鸯戏水池。因他
们的穿着物都由一形道即时提供,故卧室不需要收藏衣帽鞋袜的橱柜,只需一张
用时自动张开、用完自动收叠至地板下或墙壁中的沙发床、两张床头柜,占用面
积20平方米足也。因他们饮食和餐具都由一形道即时提供,餐饮后的餐具都由
一形道以化为乌有的方式回收,故餐室不需要餐具柜,只需要用时自动张开、用
完就自动收叠至地板下或墙壁中的一张餐桌、两张椅子,占用面积20平方米足
也。刷牙洗脸所需的用具用品、上厕所需的厕纸、洗澡所需的洗发波、洗身液,
都由一形道即时提供,卫浴用后物、剩余物都由一形道即时化为乌有的方式回收
,卫浴室的清洁也由一形道负责,故一套卫浴占用面积20平方米足也,鸳鸯戏
水池是由一形道时刻保洁的洁水池,60平方米足也,表示每户只需120平方
米。然而,⊕的所有设备都是一形道控制的全自动设备,方井宅不论设计为多少
层,都能让居民非常方便地出入上下。因鸳鸯戏水池需要占地60平方米左右,
便要求各层都以8米见方设计,这样,卧室、餐室、卫浴、鸳鸯戏水池可宽裕地
设计为各占一层。各层安排应是顶层作卧室,往下第二层作餐室,第三层作卫浴
室,底层作鸳鸯戏水池。这样,每对夫妻便拥有非常宽裕的使用面积。宅间距按
4米计,各宅分摊2米,等于各宅边长10米,占地面积为100平方米,1平
方公里便可安置一万户,3578万7289平方公里就可安置3578亿72
89万户,7157亿4578万人,等于每⊕有7157亿4578万个神仙
,取整数是每⊕7157亿个神仙,五⊕共有3万5785亿个神仙。

《太平广记·神仙一·木公》告诉:木公,亦云东王父,亦云东王公,木公府的
真僚仙官,巨亿万计。巨表多、数量大,故“巨亿万计”应表多个的亿万。“巨
亿万计”的真僚仙官应该是指吾辈月人概数,巨亿万计的具体数字可能就是3万
5785亿。

若吾辈月人上十字架上班的时长是一个小时,每一万个小时轮一次,每次上下十
字架的人数就是7157万人=7157亿人÷1万小时。因他们上下班都由一
形道升降,上班就是7157万人向十字架飞升,下班就是7157万人从十字
架飘向地面——⊕腔内壁。他们上下班理应都是夫妻相随,7157万人上下班
就是3578.5亿对夫妻上下班。

如果每⊕有百分之一的吾辈月人到⊕腔内壁的地面上集会,就是71.57亿个
吾辈月人在⊕腔内壁的地面上集会。集会场所分成71.57万个,每个集会场
所也有一万多人,一万多人的集会场面便是熙熙攘攘,⊕腔内壁71.57万个
集会点的熙熙攘攘,可以“众人熙熙”(《道德经》)形容。

由于吾辈月人的饮食是使用他们随身手机上的饮食菜单上点一点后由一形道在身
边化出,一形道化出的饮食,都是宇宙顶级的美饮美食,远胜中国古代天子祭天
用的太牢祭品。只因中国古代天子祭天用的太牢祭品是中国最高等级的祭品,⊕
腔居民就是中国古代天子祭天的天:祭天的天是天的画义,天的画义按书写笔序
是二人,二人即二人世界——⊕腔居民;按天字的整幅字画看,天为人散在上
下,人是恩爱夫妻相拥的形象,是十变形,天为恩爱夫妻散在十字架上上班的
形象。画义之天告诉:天就是在⊕中十字架上班辐射一形道的⊕腔居民,⊕腔居
民享用的宇宙顶级的美饮美食,只好用“如享太牢”(《道德经》)比喻。

⊕腔内壁和⊕中十字架都由一形道化出的超级金刚建造而富丽堂皇,⊕腔永远充
满着神光神气,神光神气令⊕腔明亮温馨,在⊕腔内壁的方井宅之间纵横排列着
的是散发着奇香的奇色奇形的奇叶、奇花、奇果的长生仙树仙草,展现着的是万
紫千红的仙境,春意盎然的春境。每棵树每棵草的叶花果的色香形,还可能隔几
个小时就变化,表示⊕腔没有四季,只有千变万化的万紫千红春境和舒适的春温
,只能用游人在中国阳春三月赏春形容:“如登春台”(《道德经》)。

总之,⊕腔就是天堂。因吾辈月人生活所需的一切都由一形道提供,生活垃圾都
由一形道即时以化为乌有的方式回收利用,而方便至极;长康长少长妙的夫妻又
因性能极强而享受着高度刺激的长时效的性福生活,无聊时又可选看生物期道剧
片断视频和儿辈月球居民的道剧片断视频娱乐,故⊕腔的二人世界又是极乐世界。

由于吾辈月人在宇球上编制生物期道剧前就决定,在生物期道剧期间,全体吾辈
月人都得轮流到地球上充当扮演人类的道剧演员,他们就是下凡神仙。因下凡神
仙从天堂到人间是受苦受罪,地位也从天堂掉到地狱,故下凡神仙好象被贬到人
间而曰谪仙。全体吾辈月人轮流下凡的情形,就是“荡荡天门万古开,几人归去
几人来”(邵雍《梅花诗》)的情形。

然而,⊕是密封的,为承载神仙到人间的飞碟下凡而开启的门仅够飞碟从容进出
,根本不可能大到用“荡荡”形容,因为,荡荡表广大。而供飞碟进出的门是即
开即关的自动门,根本不可能万古开。因此,“荡荡天门”不可能是载神仙到人
间的飞碟下凡而开启的门。

那么,“荡荡天门”是什么门呢?是画义的门:門是门,門由朋字隐掉前月的后
脚和后月的前脚而成,此朋即蓝天朋,而不是以●形●色隐藏在漆黑太空绕地盘
旋而不可见的太空朋。蓝天朋即一形道在南北天——在赤道两边的南北半球上空
的蓝天内生化的并见于南北蓝天的二个月亮。然而,由朋字隐掉前月的后脚和后
月的前脚而成的門,却是并见南北天的二个不全月相——不圆月亮却时刻互为镜
像的示意图。但是,并见南北天的二个月亮时刻互为镜像的,不只是月相,还有
“八”字形经天轨迹。如北天的初三新月亮相于“天如覆盖”(《宋书·志第十
三·天文一》)的蓝天天穹下的西南天,落于西方天际;南天的初三新月亮相于
“天如覆盖”的蓝天天穹下的西北天,落于西方天际,南北天的初三新月的经天
轨迹便构成“八”字。

并见南北天的二月在满月及下半月的经天轨迹,既有最大的八字,也有最小的八
字,最大的八字由满月到下弦月期间的经天轨迹构成,因为,满月到下弦月期间
的经天轨迹是升起于东地平线,落于西地平线,在南半球升起于“天如覆盖”的
蓝天天穹下的东至东北之间,落于西南天际;在北半球升起于“天如覆盖”的蓝
天天穹下的东至东南之间,落于西北天际。落于北半球西北天际的月亮和落于南
半球西南天际的月亮的距离,是最大八字的末端距离。

并见南北天的二月经天轨迹画成的最小八字是晦日残月,因为晦日的残月细如眉
,出现于黎明后,在日出前发着微弱的光,看起来如一丝眉状白云,经常被天际
的晨云屏蔽或混淆,因而很难辨识,在日出时就被旭日光芒吞没,以致有人说“
晦日没有月亮”。虽然并见南北天的二个晦日残月经天轨迹很短而无法看出它俩
的经天走向,却可根据它俩的出现方位和下半月并见南北天的二个残月的经天轨
迹走向判定是个很小的八字:北天的晦日残月通常出现在东南天际,应向西北方
向升落;南天的晦日残月通常出现在东北天际,应向西南方向升落,故知并见南
北天的晦日残月经天轨迹画成的字也是八字,只是并见南北天的晦日残月经天轨
迹很短,成了并见南北天的残月画成的八字中最小的八字。

需要说明的是,并见南北天的二月经天轨迹画成的八字两笔的长短,不是全年对
称的,而是随季节和纬度的变化而变的:南北半球季节相反的规律使得南北半球
的昼夜长短除了春分秋分两天相同外,其它日子的昼夜长短都相反,昼夜长短的
相反又导致进入黄昏的时间不同,如北半球冬至日是北极圈进入永夜区、南极圈
进入永昼区之日,从永夜区到永昼区形成的白昼区呈Λ形,表示北极圈以南、南
极圈以北的黄昏时间从北到南逐渐推迟,但黄昏决定初三新月亮相的时间和望日
满月升起的时间,因为南北天的初三新月都亮相于黄昏,望日满月升起时间除了
日月在地平线上互望的地区外,其它地区也在黄昏后,表示冬至前后的初三新月
亮相时间和望日满月月出时间自北向南逐渐推迟,月亮经天轨迹逐渐缩短,南北
二月在同一天的经天轨迹画成的八字两笔在北天短、在南天长。如2023年农
历12月16日是望日(公历是2024年1月26日),奥克兰天气预报网预
告的当日奥克兰日落时间是20:37,月出时间是21:15,即满月月出于
日落后38分钟的黄昏后。而同日与位于奥克兰南纬37°对应的北纬37°线
边的莱阳市的日落时间是17:14:45(见《莱阳市日出日落时刻表202
4年01月份》),两地的日落时间差了3时22分,月出时间也应相差3时2
2分。

可见,由蓝天朋构成的天門,不是固定門,而是蓝天朋每天在蓝天的绕地盘旋中
画八字形经天轨迹形成的活动門。由于“八”的左撇与右捺的距离不断变化,故
知在南半球或北半球每天从看到月亮到看不到月亮的过程,就是每天看到的天門
从开启到关闭的过程,也是天門門框大小(月亮光盘的大小)和天門門框距离不
断变化的过程。

天門由蓝天朋每天在蓝天的绕地盘旋中画八字形经天轨迹形成的活动門的真相告
诉,天門之天是环球蓝天,天門范围约等于环球蓝天,“荡荡天門”的范围约等
于环球蓝天。

然而,天門不是长开之門,而是在月亮周期内开关的門,它开启于每月初三黄昏
,消失于每月晦日早晨残月被旭日光芒吞没之时。从晦日残月被旭日光芒吞没之
时到每月初三黄昏新月亮相之间的两天半,因无月亮可见而无天門。

天門由并见南北天的互成镜像的二个不全月亮构成,天門的开关由并见南北天的
互成镜像的二个初三新月和晦日残月显示,并见南北天的二个月亮由一形道生化
,每条一形道生化一物终生,无数的一形道生化万物终生,生化万物终生的无数
一形道由吾辈五个⊕形月球中的十字架时刻辐射,时刻辐射生化万物的一形道的
吾辈十字架就是万物之母,万物之母曰雌,雌为隹生止,隹为亻亠在卄生一,亠
是卜,卜右倾为人,亠是人,亻亠是从,从为人人;卄是两个同心十字架,一个
十字架代表一⊕,卄代表两⊕,一是一形道,隹是人人在两⊕中的十字架上生一
形道——辐射一形道的示意图,两⊕代表吾辈盘古,隹是人人在吾辈盘古的十字
架上辐射一形道的示意图。止是一形道终端的符号,一形道终端是万物天心,看
人类天心便曰观心、观止,观心观止的方法是内观,内观即闭眼之观,闭眼有观
是因为闭眼就能感觉到有一个神秘的暗目一直在漆黑中向前看漆黑,神秘的暗目
就是神秘的第三只眼,神秘的第三只眼就是看梦的天目。因观心、观止就是内观
,故曰“孔云‘知止’,释号‘观心’,老云‘内观’”(《金华宗旨甲本》)
,万物天心生化万物,故雌是人人在吾辈盘古的十字架上辐射一形道、一形道生
万物天心、万物天心生化万物的示意图,雌即万物之母的外号。

万物之母时刻辐射一形道以生化万物的情况不可见,却可通过一形道生化的并见
于南北天的互成镜像的二个不全月亮构成的天門及其开合情况让人类知晓:万物
之母时刻都在用一形道生化万物,从来没有歇过工。故老子反问:“天門开阖,
能为雌乎?”(《道德经》),答案就是去掉“天門开阖,能为雌乎”中的疑问
字和问号:“天門开阖,能为雌”。阖表关闭,开阖表开关。

最早披露蓝天朋的文献是《周易》,因为《周易·坤卦》告诉:“西南得朋,东
北丧朋”:

“西南得朋”是指在北半球的每月初三黄昏,可在西南天见到月弦仰着朝南的新
月亮相的同时,还在初三新月的正南方——越过赤道的正南方在南半球的西北天
出现了一个与北天新月成镜像的南天新月,并见南北天的二个初三新月为朋。因
在北半球,见不到并见南北天的二个初三新月,只能见到亮相于西南天的初三新
月,此情只能说“西南得月”。只因在北半球能够通过见到亮相于西南天的初三
新月而联想到在初三新月的正南方还有一个与其成镜像的南天新月,便曰“西南
得朋”。

“东北丧朋”是指在南半球每个晦日早晨的东北天际,可见月弦仰着朝北的晦日
残月丧身于旭日光芒的吞没,但在南天晦日残月的正北方——越过赤道的正北方
在北半球的东南天际也有一个与南天残月成镜像的北天残月同时丧身于旭日光芒
的吞没。二个晦日残月为朋,二个晦日残月同时丧身便曰“丧朋”。只因丧朋不
可见,可见的是丧月,可见的丧月是在南半球晦日早晨看到的位于东北天际的残
月,由南半球看到的位于东北天际的残月丧身再联想到丧身残月的正北方也有一
个与南天残月成镜像的北天残月同时丧身,便曰“东北丧朋”。

可见,只有编造地球生物期道剧的吾辈月人才知道“西南得朋,东北丧朋”,已
知吾辈月人皆神仙,故知《周易》是下凡神仙的著作,是借周文王之名出世的神
仙著作。

然而,月亮只出现于生物期,始于盘古开天地,终于生物期末日,表示由蓝天朋
构成的天門不是万古长开,而是在盘古开天地之日起的生物期期间按月亮周期开
关的常开之門。故“荡荡天门万古开”实指“荡荡天门万古常开”,而万古始于
盘古开天地。不过,在一句七言诗句里披露“荡荡天門”真相不可能象本文一样
细说,何况邵雍并不想全部披露“荡荡天門”的真相。

“荡荡天門”披露的最重要真相是,月亮不是月球,月球不是月亮:月亮非球,
月球不亮:月亮不在太空,而在蓝天,是在太空近地轨道上绕地盘旋的吾辈月球
辐射的一形道在蓝天内化出的天天在变脸的光膜级光盘;蓝天内的月亮不是一个
,而是并见于南北天的一对,是月相和经天轨迹天天成镜像反应的一对,是并见
于南北天的一对月亮构成了“荡荡天門”。

可见,“荡荡天門万古开,几人归去几人来”是指在长约5250年的生物期期
间,神仙在环球蓝天上上下下,原因在于3万5785亿个神仙都要在生物期期
间轮流下凡冒充人类参与生物期道剧演出。

神仙下凡规模最大的时间是盘古开天地的第一天,因为,盘古开天地的第一天,
就用一形道把超级金刚质的⊕形地壳物质化建出“天包地如卵里黄”的天地万物
,卵形天就是卵形大气圈,卵里黄就是地壳和海洋构成的赤道半径6378公里
、极半径6357公里的椭圆形地表,表示盘古开天地的第一天,一形道就化出
了旧大陆的基础人类——能为游牧民族和渔猎民族提供生活生产资料的农耕人类
。农耕人类的特点,一是不能自动断脐而需要剪刀接生断脐才有下一代;二是发
胡指趾甲终生在长长而需要剪刀修短才能生存;三是无盐,食物就无味,不食盐
就会很快没命,食盐是人类命根;四是依赖既无野生种又无野生能力的绝大多数
农作物种和绝大多数家禽家畜生存,既无野生种又无野生能力的绝大多数农作物
种和绝大多数家禽家畜又依赖人类的种植和养殖才能生存和繁衍;四是依赖医生
和医药生存,表示旧大陆农耕人类依赖铁器、农耕、医生医药、制造各种工具的
百工和市场生存,表示旧大陆农耕人类一出世就需要“教农耕,尝百草”的神农
和制定“日中为市,致天下之民,聚之天下之货,交易而退,各得其所”的墟市
制的神农,表示盘古开天地的第一天就是神农之世之始,表示神农之世第一天就
需要下凡神仙为农耕人类建立农耕部落网,担任部落酋长,任命各级官吏,要在
各部落颁布刑法、民法、风俗习惯,各种礼仪、祭神祭祖仪式,要在各自的农耕
部落内教农耕与果树嫁接,教识百草并教百草采时采法,教治病和接生,教文字
音义、书写方法和对应的方言,教万物万事万情万病的文字名称和对应的方言名
称,教动植物纤维提取和漂染纺织技术,教衣帽鞋袜的裁缝和缝补技术,教找矿
、采矿、冶炼、铸造、打造五金产品的技术,教草纸制作技术,教晒盐、煮盐技
术,教编织草席、草帽、草鞋、蓑衣的技术,教制造、打造、编造各种生活生产
工具和娱乐器具等百工技术。在华夏大地,还得教繁殖桑树技术、桑叶养蚕技术
、缫丝技术和丝的漂染纺织技术,教烧陶瓷技术。在中原,还得教以仓颉名义创
造实为下凡神仙下放的汉字汉语的音义、六书(即象形、象事、象意、象声、转
注、假借)和对应的中原方言,教笔墨砚简的制造和使用,教炮制中药技术,教
各种中药的性能,教百病的诊断和治疗,教经络穴位的名称和功能,教针灸、推
拿、拔罐、刮痧、艾灸诸技术。神农、黄帝、伏羲、女娲、燧人、祝融、蚩尤、
仓颉等,其实就是下凡神州的各部落酋长,其实是各神仙工作队队长。

不可思议的是,冒充人类的下凡神仙都像摇身就变的孙悟空一样善变,且会像人
类一样衰老。如《神风是谁的杰作?》证明,“未出茅庐”就预言“三分天下”
而“三分天下”由建安十三年冬至日半夜在乌林—赤壁一带刮起连刮三天绝无仅
有的空前绝后反季节东南大风启动,而以七星坛祭风为名借风的孔明,是下凡神
仙。然而,人间本有孔明,他有父母叔婶、兄弟和二个姐姐、夫人黄氏,还有子
女,有少儿时代的玩伴、邻居、同村村民、亲戚朋友和熟人,下凡神仙取代人间
孔明虽可由生化人间孔明的一形道配合使用调包术调包,但音容笑貌、高矮胖瘦
却必须变得和人间孔明一模一样,必须变得人间孔明的家人、少儿时代的玩伴、
邻居、同村村民、亲戚朋友和熟人不觉有异,还得和人类一样衰老和老死,而神
仙都是长康长少长妙长生人,是不会衰老的。虽然初次调包时,头部可戴面具,
以后的衰老过程也可经常换面具,老死时也用调包计换尸体,可是,嗓音和高矮
胖瘦怎么变呢?百思不得其解。

扮演孔明类的下凡神仙至少要做两次调包:第一次是在调包某个人类之际,由生
化某个人类的一形道把某个人类化为乌有,下凡神仙在无缝相接的瞬间化身为某
个人类;第二次是在下凡神仙扮演的某个人类装死之际,由生化某个人类的一形
道无缝相接的瞬间化出和装死神仙模样相同的某个人类尸体取代装死的下凡神仙
,装死的下凡神仙则由一形道在换尸瞬间以光速调走。

明月牌收音机吕柏林
2024年1月


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