第四章

道沖，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象
帝之先。

道是生↙↘的○形大道和○形大道生↙↘形小道——道即生→的○、○生的
→。→是氵流，生氵的○至高无上，氵一出生就飞往天下而曰下，氵向○回流
便是向上涌流，向上涌流曰沖，直上曰沖，故氵流向○腔和十字架回流曰“道
沖”。道沖之流有两种，一是每个三才数据产生的直达十字架的反動力代表氵
流的回流，二是采化光气原料的氵流从气材●采回光气原料时向○壳的涌流。
向○壳的涌流的光气原料经过○壳时便化为神气神光并分送○腔、神气室、神
光室。这两种道沖一让十字架有源源不断的動力，二让○腔时刻充满神气神光
以供○人生活，三让神气室时刻充满神气以生三才数据流所需的神气，四让神
光室时刻充满神光以生三才数据流所需的神光。因大盈辐射采化光气的→是量
出为入的——是根据任何时刻○人需要消耗的神气神光量和任何时刻合成三才
数据流所需的神光神气决定辐射采化光气道数量的，量出为入都由高精度的自
动控制装置实施，因此，“道冲”补充进○的神光神气量在任何时刻都刚好是
○腔对神光神气的消耗量，○腔的神光神气在任何时候都不会因为有无数的络
绎不绝的采化光气之→道的回冲而溢出，故曰“道沖，而用之或不盈”，盈表
溢，不盈表不会溢出。

→是“上善若水”（《道德经》）的神水，辐射→即辐射神水；十字架辐射的
神水时刻密布○腔，十字架在生物期辐射的→中，除了采化光气的→都是生万
物的→，因此，充满“上善若水”之水的○就象深达约３３５０公里的○形巨
淵，故曰“淵兮，似万物之宗”。

○的内径长达３３７６公里，○中十字架时刻辐射的→密布○腔，大量的→是
生地球万物和儿辈盘古居民的，儿辈盘古居民也是物，因此，生→的每个○都
象万物之宗；→是三才数据流，是“上善若水”（《道德经》）的神水，充满
“上善若水”之水的○就象深达约３３５０公里的○形巨渊，故曰“渊兮，似
万物之宗”。

或为一口戈，戈中丶代表一个三才数据，丶下流成↘，戈是艹——比翼齐飞的
二个十字架生的每个丶都在↘的终端生出反動力、反動力都沿着↘路的反向
——↖回到十字架的示意图，戈中丶生于艹而代表艹，因而，戈即→，→又是
“攻坚强者莫之能胜”的利戈，“其利则能破一切”又不被万物察觉的利戈，
“视天地亦泡影”的利戈，故戈即→。→的横截面处处口状，口是表示→的横
截面处处口状的定语，戈也是表示→是一形利戈的定语，一口戈的口戈都是形
容一是→的定语，一连→为一→，一→仍是→，故一口戈即→，或是→图说明
书。→在飞出○外之前，在内半径１６８８公里的○腔途中飞行；○密布→表
示○是→仓。→是或，○是或仓。→以光速飞出（日月星和一切光源不产生光
线光波，因而不存在光速，→下放光速的目的是说明→以光速飞行）○腔的时
间只需千分之六秒的时间＝○腔半径÷光速＝１６８８公里÷３０万公里／
秒。因而，○腔只是或的暂存仓，→无色透明，透明曰湛；○腔是充满神光神
气的明亮天堂、透明天堂，透明曰湛；透明天堂密布着无色透明的→，故○腔
是湛。湛是生↙↘的四○，生↙↘的四○都是定义的湛，故曰“湛兮，似或
存”。“湛兮，似或存”要报告的真相有三：㈠○腔明亮，㈡或是→，㈢→是
透明的。一因→其小无内，二因→无色透明，故→在任何色境中都与色境同色
而不可见。

“帝，上帝，天之神也”（《字汇》）：帝即上帝，上帝即至高无上的帝，生
下帝的帝，下帝即人间帝王。吾只在生人类后才成为上帝，因此，吾五个○一
定比上帝先生。那么，吾生于何时何地？吾生于宇宙大爆炸前的宇球，因为，
吾虽是巨大的空中楼阁，也能在太空造空中楼阁壬水○和○形地球，但吾不能
造于太空——只能造于实地。吾先生，地球后生，故知吾五○只能造于极大的
宇球，吾人是宇球爆炸前的宇球人，吾人只在十字架会辐射离心型重力的→后
才能进住○腔。但只会生离心型重力的→不能成为“驰骋○外之至坚”的→形
千钧棒，没有→形千钧棒，吾就离不开宇球，升不了空。要使生离心型重力的
→成为→形千钧棒就得有以→生物的能力。因吾一升空就得时刻辐射生采化光
气道、生地球、生壬水○、生地球万物的→才有可居性，故知吾人在造吾之前
就编好了输出采化光气道之数据流的光气光盘、生地球的光盘、生壬水○的生
○光盘、生地球万物的道剧光盘，有了全自动合成三才数据流的完善技术和设
备。因而，不难想象，吾人从准备造吾到吾升空经历了多长的历史时期：㈠编
造各种光盘的基础是数据库，其中，编造道剧光盘的基础之一是编造汉字，这
是因为汉字不是宇球的文字，所以说汉字不是宇球的文字，是因为汉字的造字
元素是十一，《道德经》所用汉字的画义都是绕地盘旋的吾、吾生的→、二对
日月和万物之心，这就说明汉字不是宇球人的文字语言，而是吾人在编造生万
物的道剧剧本之前编造数据库时的编造物，故造字仓颉是造吾五○的宇球人，
造了汉字后要定音定义，定音定义后的汉字才能编造生化人类和万物的道剧剧
本，因为汉字汉语是每个大同时代的语言，是所有儿辈盘古居民的语言。但造
字易，定义易，定音难，定音难在每个汉字既要有标准的国语音，还要有数不
清的方言音，每个汉字的国语音和方言音又因人而异，因为，每个人的声音都
要与众不同，都要成为语音身分证，２８２亿的大同人口便要求每个汉字的普
通话音有２８２亿个，但是，造字、定义、定音较之造→又易的多，因为，吾
五○全靠→造，万物万力全靠→生，把吾人计划建造的吾五○和计划生的万物
万力数据化、流水化显然需要全体宇球人付出相当长的研究和试验。㈡吾五○
绕地盘旋造个壬水○需要一万年，在宇球上造五○又只能分五处进行，因此，
在宇球上造一个○的时长必是吾造壬水○时长的Ｎ倍，故知吾人造→之后又花
了几万年才造成吾五○。这些情况又表示，吾人在宇球上就是万岁的长生人。

一因宇球人全部进了吾五○，二因吾人要长生长乐当上帝，要长生长乐当上帝
就要进行无限轮回“生○期→生物期”，要无限轮回“生○期→生物期”就要
有建⊕形地球和无穷多的⊕形儿辈盘古的建材。而要当上帝也要求吾毁掉宇宙
的一切，让宇宙重生。于是，吾一升空，就用→引爆宇球和所有天体，随后便
用→把宇宙大爆炸的碎尸粗加工成水材●和气材●，陈放于宇宙边缘。气材●
和水材●的数量应该就是吾下放给天文界而由天文界宣称的的银河系恒星数量
（银河系有一千二百亿颗恒星）乃至宇宙星系数量包含的天体数量（天文界宣
称的已观测到的星系约有一千亿个），它们都散布在远离吾的宇宙边界，平时
都不管，只在生○期才拉一个水材●到地球附近让→开采成建造壬水○的建
材，只在生物期开始时拉四个气材●，安置在河图甲轨以外的东西南北四个方
向上。

可见，吾先生，帝后生。吾是五○，五○无表达能力。吾五○造于五○居民，
每个○至少有四百亿人，故吾不是一个人的作品。于是，老子便以五○身分告
诉：“吾不知谁之子，象帝之先”：吾不知是谁建造了吾五○，只知吾五○先
生于上帝。

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