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道德经真解 吕柏林 |
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷为居口之人生↙↘，口是○，谷为居○之人生↙↘。已知，居○之人自神农
之世起生↙↘至今不止，说明○是永動机，永動机即长生地，长生曰不死；↙
↘生万物又不为人类所识，故↙↘就是神，生↙↘的○便是神母，神母神子都
是神，谷即神，谷是神、谷便曰谷神，不死的谷神便曰“谷神不死”。
○在太空●形●色，●色即黑色，黑色曰玄，玄又表神妙难捉摸、深奥、天，
故●是玄●；玄●是万物之母，牝表万物之母，故曰“谷神不死，是谓玄
牝”。
玄●辐射的→之终端是万物之心，万物之心也是漆黑——闭上肉眼所见的漆黑
就是万物之心。万物之心是通玄●的门，故曰“玄牝之门”。万物之心既生至
高无上之天的天下万物又生至高无上之天，与至高无上之天相对的天下都是地
，故至高无上之天的天下万物所在空间都是地，至高无上之天的天下万物都表
地，既生至高无上之天的天下万物又生至高无上之天的万物之心——玄牝之门
便是至高无上之天的天根和至高无上之天的天下万物的地根，天根地根简称天
地根，故曰“玄牝之门，是谓天地根”。
万物之心是接连不断的三才数据流，接连不断曰绵绵，三才数据流虽不可见，
但它是客观存在，若表同，故曰“绵绵若存”：连绵不断的三才数据流是客观
存在。因万物生于生“Ｚ……→Ｃ→Ｂ→Ａ”的生物链链流。每条生“Ｚ……
→Ｃ→Ｂ→Ａ”的生物链链流在整个生物期都“绵绵若存”，只到生物期末日
才流尽，故曰“绵绵若存，用之不勤”：勤表尽，“用之不勤”表用之不尽。
因此，“玄牝之门”是“绵绵若存，用之不勤”的天地根，玄●是不死的谷神
——长生的谷神。因生“Ｚ……→Ｃ→Ｂ→Ａ”的生物链链流中的生物就是六
道轮回的六道，故六道轮回是“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地
根。绵绵若存，用之不勤”的异说。