道德经真解         吕柏林

第六章


谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

谷为居口之人生↙↘,口是○,谷为居○之人生↙↘。已知,居○之人自神农
之世起生↙↘至今不止,说明○是永動机,永動机即长生地,长生曰不死;↙
↘生万物又不为人类所识,故↙↘就是神,生↙↘的○便是神母,神母神子都
是神,谷即神,谷是神、谷便曰谷神,不死的谷神便曰“谷神不死”。

○在太空●形●色,●色即黑色,黑色曰玄,玄又表神妙难捉摸、深奥、天,
故●是玄●;玄●是万物之母,牝表万物之母,故曰“谷神不死,是谓玄
牝”。

玄●辐射的→之终端是万物之心,万物之心也是漆黑——闭上肉眼所见的漆黑
就是万物之心。万物之心是通玄●的门,故曰“玄牝之门”。万物之心既生至
高无上之天的天下万物又生至高无上之天,与至高无上之天相对的天下都是地
,故至高无上之天的天下万物所在空间都是地,至高无上之天的天下万物都表
地,既生至高无上之天的天下万物又生至高无上之天的万物之心——玄牝之门
便是至高无上之天的天根和至高无上之天的天下万物的地根,天根地根简称天
地根,故曰“玄牝之门,是谓天地根”。

万物之心是接连不断的三才数据流,接连不断曰绵绵,三才数据流虽不可见,
但它是客观存在,若表同,故曰“绵绵若存”:连绵不断的三才数据流是客观
存在。因万物生于生“Z……→C→B→A”的生物链链流。每条生“Z……
→C→B→A”的生物链链流在整个生物期都“绵绵若存”,只到生物期末日
才流尽,故曰“绵绵若存,用之不勤”:勤表尽,“用之不勤”表用之不尽。
因此,“玄牝之门”是“绵绵若存,用之不勤”的天地根,玄●是不死的谷神
——长生的谷神。因生“Z……→C→B→A”的生物链链流中的生物就是六
道轮回的六道,故六道轮回是“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地
根。绵绵若存,用之不勤”的异说。


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