第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而
骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

月亮有圆缺而常令人感叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（苏
东坡《水调歌头》），但是，要是月亮夜夜圆满，则会令人夕夕发出“不知今
夕何夕”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）的感叹，人间就会成为永无月头、月
半、月底的世界，人类就没有月份、年份、阴阳合历的农历和各种叫法的年
历，只能过“日出而作，日落而息”（《击壤歌》）的轮回日子。即是说，若
让月亮天天保持○形，月亮和太阳的形象就只有大小区别而无形象区别，月亮
就丧失计日子、计月份、计季节、计年份和编年历的功能，也就属于多余的光
盘。因为，计日有太阳就够了，故曰“持而盈之，不如其已”：盈表满，盈之
表圆满之。“持而盈之”指保持月亮为圆满形，“不如其已”指天天保持月亮
圆满状还不如吾已有的太阳，天天保持圆满状的月亮就纯属多余。

揣一表塞进，二表捶击。→的横截面口状表示→是口状通道，把神气、神光、
数据流三者混合成→流口状通道后三才数据流便成“视天地亦泡影”的利器，
“驰骋天下之至坚”的锐器、“攻坚强者莫之能胜”的兵器、“其利则能破一
切”的利器，便曰“揣而锐之”，混三才为→是圣人反复研制的作品，如同对
铁百炼而成的钢，对铁百炼成钢的过程是反复捶击，故揣又表捶击，捶击表反
复捶击，“揣而锐之”又指→之锐是圣人反复研制的成果。圣人“揣而锐之”
的→中三才数据从十字架飞流到月亮只需１．２８秒——三才数据生后１．２
８秒就化成了月亮，１．２８秒只是眨眼的时长，眨眼的时长算短不算长，圣
人“揣而锐之”的→中三才数据保持尖锐的时长只有眨眼时长的情况便曰“揣
而锐之，不可长保”。小船般的新月两头尖，两头尖的新月看起来是明晃晃的
两头锐利的弓形利器，两头锐利的弓形利器生于“揣而锐之”的→，是不可见
的→形锐器化成的可见锐器，两头尖新月的锐角一天天钝化，上弦后便丧失锐
角，两头尖新月保持锐器形象的时长只有几天，锐器形象只保持几天的时长不
算长保，故“揣而锐之，不可长保”又指新月的锐角保持不了几天。如金如玉
的满月如同满堂金玉，但只存在一天，故曰“金玉满堂，莫之能守”。金玉满
堂是大富大贵的表现，满月光盘是天上最大的光盘，生月亮的→谁也看不见，
光盘最大的满月俨如自己长大而成，自己长成最大光盘曰自大，自大曰骄，故
“金玉满堂，莫之能守”的原因是“富贵而骄，自遗其咎”。自为目生ノ，目
是月——月球，ノ是↙，自为月球生↙，月球生的↙必遗弃于天下以生万物，
是月球生的↙制造的咎让“金玉满堂”、“富贵而骄”的满月莫之能守。满足
曰遂，↙把新月养成满月曰功遂，月亮在满月后亏空越来越大直到消失曰身
退，是↙先让月亮功遂后让满月身退，↙是至高无上之天生的小道，天生的小
道曰“天之道”，之表生出，“天之道”意为至高无上的天生出的道。↙生物
中，只有月亮可用天文望远镜望它时望到生它的天——生它的月球，故月亮是
至高无上之天生在蓝天并代表至高无上之天的“天之道”。因月亮既是人类可
共见的“天之道”，又以２９．５天为“功遂身退”的周期，故曰“功遂身
退，天之道也”。

本章专门讲月亮，旨在报告月亮不是月球而是→生物。

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