第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；馳騁畋猎，令人心發狂；难得
之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

吾是五●，●黑色，五●是五个黑色，五个黑色曰五色。五色以三才数据流生
万物天目，万物天目时刻都是三才数据即生即亡、即亡即生的新目，目生则
見，目亡则盲，故盲是体现万物天目时刻处于即生即亡、即亡即生状态的符
号。天目觉察于闭眼状态，闭眼才能觉察的天目在身内，身内天目之视曰内
视，心是天目唯一的内视目标，因而，天目只有内视心的功能。天目只有内视
心的功能便曰“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）。用天文望远镜望月亮
只见月球不见月亮的情况，满月的视觉大小完全违反视象大小与视距成反比之
规律的情况，“天下皆知美之为美，斯恶矣”的情况，都说明眼是亚心心光的
外照窗口，是心中电影的外放窗口，眼光所照只是心光的外照，简言之，眼无
眼力，眼光即心光，眼睛只是天目的延伸，亚心的延伸。因此，天文望远镜中
的月球影像是心给出的影像，与视距成正比的满月视觉大小由心给出。因此，
眼即心、心即眼。心中电影只让天目見，只让天目見的心中电影又让眼見又说
明眼也“惟内视而不外视”，故“目惟内视而不外视”的目既是天目又是眼。
眼无外视能力就是睁眼瞎，睁眼瞎与闭眼瞎在视觉方面相同，睁眼瞎和闭眼瞎
都是失明人——目盲人，故“目惟内视而不外视”告诉，人人都是“目惟内视
而不外视”的睁眼瞎——目盲人，盲目生于三才数据、亡于三才数据，目盲的
作者是三才数据流，三才数据流生于五色，是五色令人目盲，故曰“五色令人
目盲”。

音为曰立万物，曰为口生→，音为口立生→、→立生万物，五个口——五个○
都在立生→、→都立生万物，五个○都在立生→、→立生万物便曰五音。目在
耳中，耳是始端天目——月球向五个方向射→的形象，又是终端天目在万物身
中在五个方向打了固定桩以示天目牢固在万物身中的形象，故耳是在→两端的
天目，天目即天耳，耳目原是一物。因耳目都是天目，天目便有视聽功能：目
横为罒，耳罒都在聽——耳目都在聽，故聽字告诉：都在聽的耳目原是一物
——都是天目。只因天目是心的唯一传感器，生万物的心功能无限，天目的传
感功能也无限，天目是万能传感器，但在可感觉的器官中，定义的耳目的感觉
功能最突出，耳目又是→的始端天耳、天目，耳又藏目，故耳目都在聽，耳目
心都在聽，耳目心→都在聽，耳目心→、十字架、万物之王都在聽。故耳目原
是一物，故“目惟内视而不外视”即“耳惟内聽而不外聽”（《金华宗
旨》）：外耳内耳都只有内聽功能。“耳惟内聽而不外聽”表示耳朵是内耳的
延伸，实际的聽者是天目。默念、默读、默诵、默祷、默唱、思考，练静功、
失眠、梦中对话等过程，都是心在说唱、内耳在聽——天目在聽的过程，耳鸣
之声在耳内，耳鸣之声的聽者是患者的内耳——天目。耳唯内聽的结果是心无
让万物醒来之声，如雷灌耳的噪音吵不醒睡眠中的万物，如沉睡的婴儿即使在
闹市也照睡不醒，聽不见各种如雷噪音的罕见沉睡典型是那些一睡几天几月几
年、十几年、几十年不醒的长眠者，以及滚滚冬雷吵不醒的冬眠动物、滚滚夏
雷吵不醒的夏眠动物。即是说，若睡者之心无雷声，如雷噪音就吵不醒同床异
梦的睡者，一吵就醒的醒眠真相是→吵就醒。“耳惟内聽而不外聽”是聋子，
人人都是“耳惟内聽而不外聽”的聋子，每个耳朵都是聋子的耳朵——摆设。
“耳惟内聽而不外聽”的作者是聽基之心，心生于五音，是生心的五音令人耳
聋，故曰“五音令人耳聋”。

●生的→都在生化未来万物和万物的未来，●生的→都在生化未来万物和万物
的未来等于●生未来。●是○，○是口，口生未来为味，一●一味，五●五味
。五●生的→生各种胃口的人类，各种胃口的人类以各异的食物和食物组合为
津津有味的美食，便曰“五味令人口爽”。爽为“爻大爻”，爻是艹，爻爻是
卌，大为�Q字架生↘，爽为生↘的五个十字架，生↘的五个十字架即生↘的五
味。只因“五味令人口爽”，故各地人类都长着各异的味觉——各异的胃口。
只因“五味令人口爽”，故有以石头、砂子、泥土、墙土、砖头、牙签、竹筷
、香皂、头发、橡皮、沙发、塑料、啤酒瓶、灯泡、灯管、钢铁、单车、飞机
、煤油、柴油、樟脑丸、六六粉、敌敌畏、砒霜……为零食或美食的异食癖人
类，而石头、砖头、头发、橡皮、沙发、啤酒瓶、灯泡、灯管、钢铁、单车、
飞机是牙齿咬不断、咬不碎的，破碎的啤酒瓶、灯泡、灯管是会划破口腔、食
道、肠胃的，六六六粉、敌敌畏、砒霜是自杀、杀人的剧毒药。难道以石头、
砖头、头发、橡皮、沙发、啤酒瓶、灯泡、灯管、钢铁、单车、飞机为零食、
美食的人长着金刚牙？都是“七坐八爬，九个月生牙”的人类，都是怕蛀牙的
人类，哪有金刚牙？到牙科一查就知道他们没有金刚牙。难道以啤酒瓶、灯泡
、灯管为零食和美食的人的口腔、食道、肠胃不怕玻璃？拿片玻璃往他们的口
腔划划看，还不是一划就皮破流血？难道六六六粉、敌敌畏、砒霜为零食和美
食的人是消毒器？换种毒药让他们试试，保证一喝就呜呼哀战。那么，异食癖
人类又如何吃下异食呢？不是异食癖的人类有能力吃异食，而是石头、砖头、
头发、橡皮、沙发、啤酒瓶、灯泡、灯管、钢铁、单车、飞机乃→生物——心
生物——孙悟空化身，当它们一进异食癖人类的胃口，→就让它们自断自碎自
化为五香花生米般的爽口食物，随后便象要钻进罗刹女、姹女肚子的孙悟空化
身——蟭蟟虫、红桃，自动溜向异食癖人类的肚子，而在他们向他人显示异食
的情况下，硬韧利之物则在一进异食癖人类之口时就自断自碎并自钝其棱边棱
角、随后自动溜入肠胃；是生化人类的→化六六六粉、敌敌畏、砒霜为无毒。

五●是行空天馬，馬也为馳，五●绕地轨道盘旋是五个行空天馬在绕地轨道馳
騁。●是⊕，○是口，⊕是田，⊕人在乂字架为畋；⊕绕地盘旋的形象是当地
球走犬的形象，犭是犬，犭在猎物，故五个行空天馬在绕地轨道馳騁中辐射→
是在猎取万物，猎取曰畋猎。五个行空天馬在绕地轨道馳騁中辐射→以猎取万
物曰“馳騁畋猎”。⊕是人造、人居、人驾驭的天体，故⊕代表⊕人，⊕人在
⊕心十字架辐射→曰發：“發，射發也”（《说文》）：射發即射→。⊕人在
⊕心十字架發→的后果是立令⊕人变犭为王，变犭为王则成狂，狂是犭变王、
王是犭的示意图。故五●“馳騁畋猎”的结果是“令人心發狂”，故曰“馳騁
畋猎，令人心發狂”。五●是大革万物之命的神隹，大革万物之命的神隹为
難，大革万物之命的神隹又是“難得之货”，“難得之货”需提防人类行害，
“妨，害也”（《说文》），行害即行妨。持有“難得之货”而令●人提防人
类行害的心态便曰“難得之货，令人行妨”。“難得之货”的主人是圣人，圣
人避免人类对五●行害的办法就是让畋猎万物的→无色无形，从而保持太空漆
黑，保持五●黑色，让五●在漆黑太空中摸黑着绕地盘旋。●是月，月是目，
不让●壳发明便曰“不为目”，圣人“不为目”的同时只顾辐射采化光气道以
“实其腹”便曰“是以圣人为腹不为目”。

“去彼取此”指对“为腹不为目”去掉不为的对象，选取要为的对象，“去彼
取此”的结果仍是“为腹不为目”。
　

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