道德经真解         吕柏林

第十六章


致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知
常,妄作凶。

知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。


不可见闻搏的→曰虚,生→的十字架便是虚之极,十字架在○中,○是太虚,
太虚之中的十字架也是虚之极,虚之极曰虚极。→在终端产生的反動力达于十
字架便是“致虚极”。守表坚持,静为无声,笃表专一,专一者,→也。○人
在虚极的十字架坚持生无声的→曰“守静笃”。虽然三才数据是先生反動力后
生万物,但三才数据生反動力以万物的存在为依据而属万物所生,万物生的反
動力是○内各种机器的動力和○绕地盘旋的動力,万物是否生反動力,都时刻
体现在○内各种机器是否在运转和○绕地盘旋的速度表上,这些都是反動力的
可见表现,故曰“万物并作,吾以观复”:复表回,观复就是观→生的回到吾
五个十字架的反作用力。“万物并作,吾以观复”是说,吾五个十字架时刻辐
射的三才数据流都让万物时刻产生回到吾五个十字架的反動力,万物时刻产生
的回到吾五个十字架的反動力是可以在○中看到的。

十字架是万物的根,万物并作出的反動力作用于吾五个十字架便表示万物归
根,故曰“夫物芸芸,各复归其根”:芸芸表众多,夫物芸芸表万物。十字架
即○,○无声曰静,归根即归静,故曰“归根曰静”:“归根曰静”是“归根
曰归静”的简约。十字架是万物的命根,是万物的命,故归根、归静即是归
命,复表归,故曰“静曰复命”。复命是流至亚心口的每个三才数据必定发生
的动作,故复命是每个三才数据的恒定表现,“恒,常也”(《说文》):恒
定曰常,故曰“复命曰常”,复命者是万物之心,因“复命曰常”,故常又指
万物之心,万物之心除了大明的日月星、闪电外,都是微明,微明体现于天目
之视,因为,视的行为就表示视的对象是明,故曰“视曰明”(《书·洪
范》)。“视曰明”的根据在于,每个天目都生于每个三才数据释放的神光,
天目所见的光是三才数据对天目回光的回光。只因闭眼即觉的天目只见漆黑,
天目所见的漆黑属于不宣心照,不宣心照曰微明,微明也是明,故万物之心都
是明,一切明都是心发之明,故明是心的外号——明即心。因知是生,常是
心,心是明,故曰“知常曰明”。“光,明也”(《说文》),心即光即明,
故曰“心即光”(《金华宗旨》)。因心即光,光体现于视觉,故视觉中的光
线、光束和光环都是视觉物。只因光线、光束和光环都是视觉物,故凝视光源
和强光源的镜像(下面统称光源)时,既看到射向眼睛的喇叭状散射出的光线
和光束又看到环绕光源的无数密集的光环,射向眼睛喇叭状光线是分布不均、
长短不一、粗细不一的光线和光束;但一眨眼或皱眉,分布不均、长短不一、
粗细不一的光线和光束就发生转动,有的光线和光束变成弧形;对光源眨左眼
的光线和光束转向和眨右眼的光线和光束转向相反;眼眨的越小,光线和光束
就越长。已知,客观存在物都没理由在眨眼或皱眉中改变长短、粗细、方向、
曲度,都没理由在凝视中产生光环,故知光线、光束、光环都不是客观存在,
而是视觉物,视觉物只能生于心光,只能是心光的无中生有物。

因常表心,不知心即不知常;而心时刻都是新心,时刻都是当前的新心,当前
的新心即今心,今心为念,念的特征有三:一是内容不定,跳来跳去,乱七八
糟,故曰杂念;乱曰妄,故杂念又名妄念;二是有头无尾,只给出某种内容的
一个句头就没了下文,故曰念头;三是念头来去极速,一闪而过,来时无影、
去时无踪,来去都令人莫明其妙、不可捉摸,故曰:“吾人动念至速,霎顷起
一妄念,即一呼吸应之。故内呼吸与外呼吸,如声响之相应。一日有几万息,
即有几万妄念”(《金华宗旨》):“吾人动念至速”即○人生念至速。今心
之念是氵流,至速动念就是至速的氵流——光速下流的氵流。不知今心的后果
就是任妄念继续行凶,妄念行凶曰“妄作凶”,故曰“不知常,妄作凶”。

月亮是名,生名的月球是万物之母,因而,月亮是万物之母见天下的仪容,万
物之母见天下的仪容见于“常有”期,万物之母在“常有”期见天下的仪容便
曰“常容”。“常容”生于→,→生于○,○生→为知,○生→、→生“常
容”便曰“知常容”。并见南北天的二个月亮以冫形轨迹西行,冫便代表并见
南北天的二个月亮。冫是八,八生于→,→是厶,八生于→即八生于厶,八生
于厶为公,公是八——二个月亮——二个常容生于厶的示意图,故曰“容乃
公”:公又表示公道公平,“容乃公”的公道公平体现于八在绕地盘旋,全球
人类都可在“常有”期见到一个一天一个样的常容,全人类曰全,故曰“公乃
全”。全为人王——人类之王,王是天,人类之王是至高无上的天,故曰“全
乃天”。天是生月亮的○,○是其大无外的道,故曰“天乃道”。○是口,口
是久,○又是月人的长生居所,月人的长生居所必永久,故曰“道乃久”。月
亮没身,月球无危,无危曰不殆,月球是○形大道,月球不殆即○形大道不
殆,故曰“道乃久,没身不殆”。


                  回 目 录

 

Free Web Hosting