第二十六章

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。雖有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天
下？

轻则失根，躁则失君。

重为車生二，二是→→，→→为↙↘，重为車在生↙↘持↙↘，車持↙↘为
重，故生↙↘持↙↘的車仍重。↙↘是三才数据流，三才数据流其轻无内而曰
轻，↙↘是轻，重生↙↘即重生轻，生轻之重是轻根，故曰“重为轻根”。重
生之轻被重抛往天下便曰“轻则失根”。

静为青在争，青是泋，氵是→，泋是生→的卉——生→的品，青是生→的品，
静为生→之品在争先中生→。品是“吕←口←吕”中的“吕←口”和“口←
吕”，“吕←口”和“口←吕”在争先中争生→就表示“吕←口”和“口←
吕”时刻在变速，“吕←口”和“口←吕”是“吕←口←吕”，“吕←口←
吕”是吾，静是生→的吾，生→的吾因青在争先中生→而时刻在变速。吾变速
体现于“吕←口←吕”中的吕吕。上面证明，“吕←口←吕”中的吕吕生二对
日月，二对日月比翼齐飞的队形之变即比翼齐飞的吕吕队形之变，比翼齐飞的
二对日月在春分→秋分期间的每个月亮周期都改变一次“∨”队形中╲╱的前
后位置即吕吕在春分→秋分期间的每个月亮周期都改变一次“∨”队形中╲╱
的前后位置，比翼齐飞的二对日月在秋分→春分期间的每个月亮周期都改变一
次“∧”队形中╱╲的前后位置即吕吕在春分→秋分期间的每个月亮周期都改
变一次“∧”队形中╱╲的前后位置，这些都证明吕吕时刻在争先中争生→，
吕吕变速体现的是十字架的自动运行程序，因此，“吕←口←吕”中间的口也
应有天天变速的自动运动程序，因此，静是反映“吕←口←吕”中的三组时刻
都在变速中争先、在争先中争生→的字画。因吾和吾生的→都听之不闻，故静
字画又体现了听之不闻的静义。因吾和吾生的→都静而无声，故太空始终保持
“寂兮寥兮”的环境。

静是生→的吾，生→即生三才数据流，三才数据都以光速飞向万物之心，光速
曰疾，疾曰躁：“躁，疾也”（《说文》），三才数据是躁，吾生三才数据流
即静生躁。三才数据流生万物，躁即万物，生万物的静是万物之君，故曰“静
为躁君”。吾是君，生于吾的每个三才数据都是君子，但每个三才数据瞬间就
飞出吾五○、飞入万物之身，葬身于万物之身，因而，每个三才数据瞬间就失
去君子位，三才数据瞬间失去君子位即躁瞬间失去君子位，躁瞬间失去君子位
便曰“躁则失君”。

躁为噪止，噪是生↙↘的吾和吾生的↙↘，↙↘的止端曰止，噪止为躁，生↙
↘的吾和吾生的↙↘是噪也是躁。噪止则无声，无声曰静，躁是静——生↙↘
的吾和吾生的↙↘是躁也是静。止是万物今心，万物今心以急速下流的三才数
据生万物的今心之念，一个念头就生出人类的急躁、浮躁、烦躁、暴躁、狂
躁、骄躁……，因此，唯万物有躁，躁表万物。静生万物即静生躁，生躁者是
躁君——静是躁君，故曰“静为躁君”。噪止为躁——噪止为静，静是三才数
据流，三才数据流虽是万物之君，但它以光速下流，以光速下流者又是急躁不
安者，急躁不安的三才数据瞬间就流出止端，一流出止端便失去万之君的君
位，故曰“躁则失君”。

生↙↘持↙↘的○人都是君子，君子所住的五○个个都穿着由→编成的拖地长
衣，生↙↘持↙↘的五○是車，有衣之車曰辎重，终日乘在五○中绕地盘旋、
在绕地盘旋中辐射↙↘而持↙↘的君子便曰“是以君子终日行不离辎重”。↙
↘是“攻坚强者莫之能胜”的奇兵，○人个个都是生养奇兵的将军，绕地盘旋
中辐射↙↘持↙↘的五○便是乘着将军、载着给养、发射↙↘兵的多功能兵
車，“行军时运输部队携带的物资”（《金山词霸》）曰辎重，故“君子终日
行不离辎重”又指辐射↙↘的五○是乘着将军、载着给养、发射↙↘兵的多功
能兵車。

雖为虽隹，虽是吕吕——四○，隹表生→的○，雖是生→的五○，雖有的荣观
即吾的荣观，吾的荣观就是宇航员在太空所见的碧桃般蓝球——蓝色地球，就
是人类所见的蓝天白云、二对日月、青山绿水、万家灯火、万顷碧波……可见
的地球景色都是吾的荣耀外观。燕为廿北夹口生灬，口是十，廿夹十为丗，丗
是隹，北是厷，厷隹为雄，雄是吾，燕为吾生灬，灬表三才数据流，燕为吾生
三才数据流；三才数据流是↓，燕为吾生↓，吾生↓即吾辐射↓，吾是在漆黑
太空辐射↓的五个●形飞燕，吾的每个○都是○人吸仙气、饮仙酒、食仙果仙
饭、听仙歌仙乐、跳仙舞、看天下万物生化道剧的极乐世界，是每对○人天天
热恋燕好、天天新婚燕尔的安乐窝，吾是生明亮的地球大气圈的飞行在太空的
五个●形飞燕，吾超脱于明亮的大气圈之上，故曰“雖有荣观，燕处超然”：
雖既表生→的吾又作连词。

吾是万物之主，吾五○全靠万物之心产生的反動力绕地轻行，万物之心以万物
为依托，万物之心产生的反動力完全以万物为依托，故万物之心生的反動力即
万物出的力，→是万物抬吾五○绕地轻行的轿杠，万物便成抬吾五○绕地轻行
的轿夫，吾五○便成万乘之主，吾、→和万物便构成万乘之主的大轿，五○便
成万乘之主的轿座和“貴以身为天下，若可寄天下；愛以身为天下，若可托天
下”的身，五○是至高无上的天，五○之外便是天下。至少载着四百亿人的每
个○本来挺重，却因处于零重力的太空和万物的抬轿而轻行于太空，这些便是
“奈何万乘之主，而以身轻天下？”的原因。

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