第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于樸。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

樸散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

知表生，雌是吾，吾生的↓是“驰骋天下之至坚”的雄兵，“攻坚强者莫之能
胜”的英雄，故守着吾五○生↓便曰“知其雄，守其雌”。↓是非往天下下流
不可的氵流流成的↓形溪，故吾生↓又是生往天下下流的↓形溪，故曰“知其
雄，守其雌，为天下溪”：“为天下溪”指吾生的↓是向天下下流的氵流流成
的↓形溪。天下万物生于↓形溪，都是长喝↓形溪水的↓形溪末段溪，都是↓
形溪末段的水库，↓形溪的末段溪水库仍是↓形溪，故天下万物都是天下的↓
形溪，简称“天下溪”。↓形溪流成的亚心曰德，德恒在万物天目之前曰常
德；常德长系于十字架和万物的天目之前曰“常德不离”。生↓的十字架即生
↓的○，生↓的○即生德的○，生德的○即德母，德母元气十足如婴儿，婴儿
便代表德母，复表反复，复归表反复回归，常德的反复回归就是流至常德处的
每个三才数据都生回到生它之○的反作用力，故“常德不离，复归于婴儿”指
常德反复生出的反作用力都回归元气十足如婴儿的德母。于是，↓形溪中的常
德反复生出的反作用力都回归生它的○的情况便曰“为天下溪，常德不离，复
归于婴儿”：“为天下溪”指作为天下↓形溪生物。“为天下溪，常德不离，
复归于婴儿”意为：作为天下的↓形溪生物，都有一个长附天目目前的心，生
心的每个三才数据都在那里生出回到生它的元气十足如婴儿的○的反作用力。

月亮是最大的白光盘而曰白，月球生月亮即月球生白，因知表生，故月球生白
便曰“知其白”，月亮的暗斑暗点好象白玉受到玷辱，但辱是↓坚持要生化的
月痣，坚持曰守，故曰“守其辱”。↓是↓形谷神，↓形谷神生的万物在↓形
谷的末段，↓形谷的末段仍是↓形谷神，故天下万物都是天下的↓形谷神，简
称“天下谷”。月人以↓“知其白，守其辱”的月亮是为人类服务的，因为只
有人类需要有暗斑暗点的月亮与太阳相区别，而人类是天下谷中的特殊谷——
既以天下流的↓形谷维生又以五谷维生的天下谷，此情便曰“知其白，守其
辱，为天下谷”：“为天下谷”即为天下人类服务。↓形谷生的亚心是常德，
常德是↓的终端，↓是生↓之○行走的足，↓的终端是足下之足——常德是生
↓之○的足下之足，故曰“常德乃足”，生↓之○是“敦兮其若朴”的朴●，
流至足下之足的三才数据都在那生出回到生它的朴●的反動力的情况便曰“复
归于朴”。因天下万物都叫天下谷，故→的终端既是朴●的足下之足又必生返
朴●之力的情况便曰“为天下谷，常德乃足，复归于朴”：作为↓形天下谷的
终端——常德，是朴●的足下之足，朴●的足下之足所生的反動力都回归生它
的朴●。

辱斑辱点其色近黑，故“知其白，守其辱”即“知其白，守其黑”。式是↓，
天下万物都是↓生物，故天下万物都是↓，人类都是↓，↓为天下人类生“知
其白，守其黑”的月亮便曰“知其白，守其黑，为天下式”。↓是弋，↓生心
即弋生心，弋生心为忒，忒表差，生万物的常德质量不差曰“常德不忒”。↓
是无道，○是无道的始端，始端地位最高，最高曰极，○在太空是不可见的
●，最高的●不可见便曰无极。常德反复生出的反作用力都回归生它的无极●
便曰“复归于无极”。因万物都是式，天下万物都是天下式，万物之心的质量
都不差，不差的指标是流至万物之心的每个三才数据都生回归于无极●的反作
用力，故曰“为天下式，常德不忒，复归于无极”：作为天下的↓，在其终端
生的常德质量都不差，表现在每个三才数据流到那都生回归于无极●的反動
力。

樸散之为木菐，木散之为十八，十是--￤，--为一一，￤为丨丨，十散之为一
一丨丨，木散之为一一丨丨八；菐为业丬夫，业散之为╨丷，╨散之为一丨
丨，业散之为一丨丨丷；丬散之为冫丨；夫散之为艹↘，艹散之十十，十散之
为一一丨丨，艹散之为一一丨丨一一丨丨，夫散之为一一丨丨一一丨丨↘，菐
散之为一丨丨丷冫丨一一丨丨一一丨丨↘。樸散之为一一丨丨八一丨丨丷冫丨
一一丨丨一一丨丨↘。一是→，丨是↓，冫是八，丷是八，八是↙↘，樸散之
为七条→、九条↓、一条↘和三对↙↘，↙↘都是→，樸散之为二十三条→。
→是“形而下者谓之器”的神器，故曰“樸散则为器”。

“樸散则为器”要告诉三个真相；一，●即樸，二，樸字由二十三条一混合而
成，樸是一的混成物——→的混成物，而非“左形，右声”的形声字。三，万
物都是吾生吾用的神器，惟吾是从的神器。因为，樸是浯，“樸散则为器”即
“浯散则为吾器”，浯散之器即吾散射的氵——吾散射的→，吾散射的→都是
“形而下者谓之器”的神器。

散樸为器即散射“形而下者谓之器”的→形神器，散射→形神器者必为圣人，
辐射→器的人又是管理→形神器的长官——官长，故曰“樸散则为器，圣人用
之，则为官长”：官在管天下，官通管，官长即管理万物的首长。每条→都是
圣人的大智慧结晶，每条→都是大智，虽然每条→都被抛弃于天下，但无一条
→不系于十字架，无一条→不是传→得→，故曰“樸散则为器，圣人用之，则
为官长，故大智不割”：割表放弃，不割表没有放弃。

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