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道德经真解 吕柏林 |
第三十二章
道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道是生→的●、●生的→。因生→的五●和五●生的→都是无明的无名、无可
名状的无名，且都是无名字的无名，故●→都是无名道。●是“敦兮其若朴”
的朴●，→因朴素无华也是朴，●→的无名性和朴性都是永恒的，常表恒，故
曰“道常无名朴”。→其小无内曰小，臣表役使，生于→的万物无物可役使
→，故“虽小，天下莫能臣”指天下万物无物可役使→。
侯为亻在丩生矢，丩是凵，凵是ㄇ，ㄇ是冂之省，冂是空心冃，冂表空心冃，
空心冃即○，冂即○，空心冃亻即○人。矢是→，侯为亻在空心冃生→，侯是
在空心冃生→的亻，生→处在○中十字架，侯是在十字架生→的亻。亻是二，
二在十字架为王；→生万物，→即万物；生→即生万物，生→者即万物王，在
十字架生→的亻是侯，侯生→而成万物王曰侯王。无数→随十字架绕地盘旋是
无数→以十字架和十字架上的人为王的表现，无数→在终端向十字架生反動力
是无数→忠王的表现，忠王的无数→又是以侯为王、以自为宾的表现。无数→
以侯为王、以自为宾就是万物以侯为王、以自为宾，以侯为王、以自为宾曰自
宾。生→是空心冃人必须时刻进行的自救大事，没有生不生→的选择。故“侯
王若能守之，万物将自宾”是老子的假设，守表坚持，宾表服从、归服，“侯
王若能守之，万物将自宾”是假设空心冃人若坚持在十字架生无名朴的→，空
心冃人就成生化万物、治理万物、拥有万物的侯王。
浯是天地。浯为吾生氵，氵是“万物恃之以生而不辞”的甘露，“天地相合，
以降甘露”即指吾生氵。吾五○都是吾民，五○中的十字架都是全自动生产的
→的机器，五个字架全自动生产的→在大小粗细方面完全相同，相同曰均，全
自动生产相同的→曰“莫之令而自均”，故曰“天地相合，以降甘露，民莫之
令而自均”。
制表制造，始制表始制造，名是月亮，月亮始制造于有之始——字架，故曰
“始制有名”，初三新月象饿瘪肚子的饥饿者，经过吸吮十二三天的三才天奶
长成的满月就象吃圆肚子的饱食者，饱食之时是不能再食之时。因中天的满月
最小，说明满月不满，不满则不饱，故新月真正饱食而不能再食时是落入西方
地平线瞬间的满月。不能再食之时又表示可食的食物已经食尽，故饱食曰食
尽，食尽曰既。满月落入西方地平线的瞬间是望日之夜的夜末，望日之夜的夜
末是望日之次日的黎明前刻，望日之次日的黎明已是望日的次日，故望日的次
日便曰既。因而，月亮食尽之际是望连既、既连望之际。满月既是新月食三才
流言而肥胖成月半时的超薄月饼，也是月半时可食的超薄月饼。日是小月，日
月都是可食的超薄月饼，为表示日月都是食三才流言而肥的超薄月饼和可食的
超薄月饼，便有日月食。日全食和月全食食食尽之时也表示吃日月的天狗吃饱
之时，故既又表日全食和月全食的食尽之时。一因月亮食尽之际是望连既、既
连望之际，二因“既”独用时指日全食或月全食的食尽之际，为与独用时的“
既”相区别，老天便让古人以“既望”表示望日之次日：如“七月既望”（苏
东坡《前赤壁赋》）指七月十六日，“自既望以至十八日为最盛”（周密《观
潮》）指八月十六日到十八日的钱塘潮最盛。月亮每月一既，故既是月亮的代
词。名便为既有物，故曰“名亦既有”：名为月亮专有的名字。但是，满月食
饱三才流言之际只在落入西方地平线的瞬间，是→喂大的超薄月饼，真正的饱
食者是以辐射方式吐→食不尽的○，月亮属于以辐射方式吐→食不尽的○，因
而，真既是以辐射方式吐→食不尽的○，既是生月亮的月球，月亮这个名属于
生月亮的月球，故“名亦既有”是指名属于生月亮的月球所有。旣和月食都表
示月亮是食物，月亮是亚心，月亮可食即亚心可食，旣表食尽，故旣和月食都
表示亚心可食，亚心是万物恃之以生而不辞的食物，万物可食的亚心在各自天
目的目前。中秋赏月食月饼也寓意中秋满月是人类共尝的月饼，人类应在中秋
赏月尝月饼时想想真正的月饼在哪里，中秋满月为什么会在东方地平线上最
大、在中天最小、在西方地平线上又最大的成因，一旦明白中秋满月在地平线
上最小、在中天最大的成因，人类就将过上天天圆满——天天美满的生活。
止是“其事好远”、无远勿届的→自动终止的止点，故止是万物之心，万物之
心生万物万力，因而，止是神奇的止点，知止就是知止的位置、起源、各种特
征和功能，因认识止的位置、起源、各种特征和功能就基本认识了万物之母的
全部真相，认识了万物之母的全部真相就可以毫无危险地长生，故“夫亦将知
止，知止可以不殆”是预言人类将有一个差不多同时知止的时段，并预告人类
一旦人人知止的位置、起源、各种特征和功能就能将进入长康长生的时代。
之表出、生出，“道之在天下”指○形大道生往天下的无数→形小道，“譬道
之在天下，犹川谷之于江海”指○形大道排往天下的无数→形小道，犹如定义
的无数川谷汇向江河，无数的江河汇向大海。