第三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平泰。

樂与餌，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不
足既。

象是四○——辐射→的四○，“执大象”即执辐射→的四○。生→的四○是至
高无上的天，○外即天下，○人驾驭着四○绕地盘旋、在绕地盘旋中辐射的→
都飞往天下→便曰“执大象，天下往”：“天下往”是“往天下”，“往天下
”即飞往天下，飞往天下者，→也。往表给予，给予物就是给天下万物恃之以
生而不辞的→。“往，之也”（《说文》），之即“太上，不知有之”的之
——之即绕地盘旋，往即绕地盘旋。“执大象，天下往”即四○人驾驭着四○
绕地盘旋、在绕地盘旋中辐射→。→虽是可破一切的利器，但它不直接伤害万
物，故曰“执大象，天下往。往而不害”。在四○绕地盘旋的轨道上无任何天
体或陨石或水材●或气材●，故绕地盘旋不止的四○绝对安全，故曰“执大
象，天下往。往而不害，安平泰”。

樂是生↙↘的吾，表示生↙↘的吾之五○都是极樂世界。万物恃→以生而不辞
的情况说明，→是万物的吞食之物，吞食曰餌，吾以→为餌送与万物便是至樂
世界送饵与万物，至樂世界送餌与万物便是“樂与餌”。万物吞食之餌在→的
止端——万物之心，止端在万物身外，餌在万物身外表示餌是万物之客，止递
送氵流予万物，递予曰过，止是过客。过客止步于→之止端、万物身外的情况
便曰“樂与餌，过客止”。“过客止”是→道的终端端口，是→道中的三才数
据释放神光处，因而是“道之出口”，从“道之出口”流出的三才数据有微弱
的味道、神光、声音，但味道淡到闻不出味道、神光弱到天目见不到、声音微
到天耳——天目听不到，故曰“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不
足闻”。“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻”不是无味、无
光、无声，而是人类的感觉器官感觉不到味光声。感觉不到的味光声生养人类
终生，故曰“用之不足既”，既表食尽，“用之不足既”表示出自道口的天食
在万物寿终前食之不尽。道又是其大无外的○，“道之出口”又指○道生的→
道出○之口，生→的○因时刻在辐射采化光气道“实其腹”而能长生→，故“
用之不足既”的“道之出口”又指生→的○有用不完的→。

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