第三十七章

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而慾作，吾将镇之以无名
之朴。镇之以无名之朴，夫将不慾。不慾以静，天下将自正。

道分○形大道和→形无道，○形大道永远以不可见闻搏的→形无道无所不为便
曰“道常无为而无不为”：常表恒。→自动生化万物曰自化，→自动生化万物
又如同万物在自化，生→是侯王自救的不二法门，故侯王没有生不生→的选
择，侯王只能守着十字架生→不止，而侯王一生→，万物就自化，侯王生→不
止，万物就自化不止，故“侯王若能守之，万物将自化”也是老子的假设。

吾五○人依赖万物之心为生，万物之心生万物万力，因此，万物之心无所不
为，为所慾为，生化人类的虚心给人类的表象是人人都有思想意志、都有无穷
的慾望，因而，人人都有无穷的慾望要发作，人类的心慾就是万物之心的慾
望。慾为心欲，心由三才数据化成，三才数据化成的心有无穷慾望的情况便曰
“化而慾作”，“化而慾作”给出的兆头是：人类会不会随心所慾、为所慾
为？万物会不会随心所慾、为所慾为？放心，随心所慾乃心之所欲，为所慾为
乃心之欲为。心乃三才数据流，心之所欲乃三才数据流之所欲，心之欲为是三
才数据流之欲为。因此，生氵的○人根本不可能产生“化而慾作”的疑惑和担
心。却因吾下放的《圣经·创世纪》给出了“到第七日，神造物的工已经完
毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为
在这日神歇了他一切创造的工，就安息了”的假信息，流毒甚广，需要消毒，
故曰“吾将镇之以无名之朴”：名表明，无名即无明，无明即不可见，无名之
朴即朴素到不可见闻搏的心头氵流，“吾将镇之以无名之朴”就是吾将对万物
之心长施不可见闻搏的心头氵流，从而表示吾从来就没有歇过创造万物的工、
从来就没有安过息，人类没见到上帝时刻在做创造万物之工的原因是生万物之
心的心头氵流是无名之朴——不可见闻搏。万物本来就无知无欲，但为表明“
镇之以无名之朴”的作用，便曰“吾将镇之以无名之朴，夫将不慾”——万物
将不会有慾望，只会惟心是从、惟→是从，惟○是从。三才数据流以光速飞向
万物之心的表现说明三才数据都不想呆在听之不闻的→中，听之不闻曰静，以
表在，不想呆在静中便曰“不慾以静”。三才数据飞往万物之心的路线是→，
万物之心是止，一止为正，“不欲以静”的三才数据一飞到止点便写成正，正
是三才数据自动写成的字，自动写成的正曰自正，自正的作者自天而下，自天
而下的自正者必将在天下自动写成正，故曰“不慾以静，天下将自正”。正即
心，心是天目的终生目标，正是天目的终生目标，故正引申为目标。

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