第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将
以为教父。

“生，进也”（《说文》），“生，出也”（《广雅》）：进和出都是生，○
是大道，○中十字架从生化万物的道剧光盘中输出一流数据流的过程就是“道
生一”。一流数据流流进神气室染上一层神气后从神气室流出的过程就是“一
生二”。染了神气的数据流流入神光室染上一层神光后从神光室流出的过程就
是“二生三”。染了神气、神光的数据流就是三才数据流，三才数据流简称
三，三才数据流飞出○外、飞往天下生化万物，就是“三生万物”。

●色黑暗，黑暗曰阴；●生的→不可见，→不可见是○人隐藏的结果，隐藏曰
阴，●→都是阴；●→的重量都由万物负担，万物负担●→的重量便曰“万物
负阴”；→的终端是万物之心，万物之心生天目的神光和天目所见的心光是真
阳，天目回光反照于心和天目见心光是天目以目光奉心的表现，奉曰抱，奉真
阳便曰“抱阳”。万物天目在万物身中而代表万物，天目抱阳便是万物抱阳。
万物之心附在万物天目目前的身外，身外也曰阳；万物之心附在万物天目目前
也如万物奉着亚心、奉着真陽——抱阳，故曰“万物负阴而抱阳”。→是三才
数据构成的真气，真气高速下流曰冲，真气高速下流的目的是保证亚心时刻都
是新心、时刻在变心，是保证亚心处时刻有三才数据下生万物、上生反作用力
以报应十字架，报应曰回报，回报曰答应，答应曰和，故曰“冲气以为和”：
十字架向亚心冲气的是为了得到亚心以反動力对十字架的答应——回报——报
应。

“人之所恶”即○人之所恶。○人之所恶者即○人时刻以辐射方式抛弃的→，
→曰孤、曰寡、曰不谷。故曰“人之所恶，唯孤、寡、不谷”。每条→都是粗
细相同的公道，生公道者是侯王，侯王生公道便曰王公，深知“貴以賤为本，
高以下为基”成因的高貴王公，便认为以“孤、寡、不谷”的賤名自称才是名
副其实的名称，故曰“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称”。

物为牛月，牛月本指月球，但月亮一因善于天天变而牛，二因善变的月亮是为
人类耕耘蓝天的天牛，故月亮也是牛月——物，初三新月与月底残月成镜像反
应，月底残月是被損至极端的残月，被損至极端必将反身为新月的情况曰“极
则必反”（《吕氏春秋·博志》）。被三新月在满月前日益长大是益的过程，
月亮被先損之后益之的情况便曰“物或損之而益”。得益而益成○形的满月从
此天天被損、直到損光的过程便曰物“或益之而損”。

“人之所教”即人类之间的教育，“我亦教之”的我是↙↘，↙↘是飞往天下
让“万物得一以生”的一，是万物一生“恃之以生而不辞”的生命乳汁，是对
万物终生“行不言之教”的如影随形的随身教授，是万物一生获得一切知识的
源泉。因此，人类之间的教育实为我的教育——↙↘的教育，故曰“人之所
教，我亦教之”：人类之间的教育，我亦教之。因人类无人不是“惟道是从”
——“惟→是从”的行尸走肉、“无知无欲”的收音机，故“人之所教”即
“我之所教”，“我亦教之”是句隐瞒真相的客套话，真相是“人之所教，即
我之所教”。

↙↘生于吾五个乂字架，乂字架生↙↘为父，而教是生↙↘的五个乂字架，五
个乂字架为吾，故吾是万物的教父。将表用，以是→，吾用吾生的→成为万物
教父便曰“吾将以为教父”。

十字架是○的唯一栋梁，故强梁即十字架，强梁者是建○者，不得其死即永
生，故“强梁者不得其死”指建○者都是永生人。永生人依赖○永生，故“强
梁者不得其死”一指建○者是长生人，二指建○人所住的○是永動机。

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