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道德经真解 吕柏林 |
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益，天下希及之。
天即天心字架——十字架，天下即十字架下流的三才数据流。柔是十字架生
↙↘矛持↙↘矛的示意图，↙↘是三才数据流，三才数据流在成分上是定义的
至柔物，功能上则是“驰骋天下之至坚”的坚矛，故曰“天下之至柔，驰骋天
下之至坚”。
道剧光盘输出的数据流由一个个数据链接而成，是数据和数据链链成的数据
流，染上神气、神光的数据流严密无缝、毫无间隙，毫无间隙的三才数据流就
是无间道，简称无间。三才是微观的有，但微观的有“视之不见……听之不闻
……搏之不得”——微观的有是眼中的无。微观之有和眼观之无兼备的→便称
“无有”。三才在合成三才数据流之前也是微观的有和眼观的无，三才合而为
一的过程便是“无有入无间”的过程。
→是无道，无道之为曰无为，无为的利益只有吾知，故曰“吾是以知无为之有
益”。是吾生的→对万物行“不言之教“，又是吾生的→在为吾作“无为之
益”，万物都是惟→是从的→生物，对→“视之不见……听之不闻……搏之不
得”的→生物，人类是万物中唯一有识→能力的生物，但人类至今不知→为何
物的事实告诉，→是人类的未知物，人类根本没能力造→，故对人类能力留有
余地的说法便是“不言之教，无为之益，天下希及之”。