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道德经真解 吕柏林 |
第四十四章
名与身孰亲？身与貨孰多？得与亡孰病？
甚爱必大費；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
身为才生月生ノ——身为才生月亮生↙，才是木，木是生↙↘持↙↘的十字
架，身为生月亮的十字架在生↙↘↙，月亮是名，身为生名的十字架在生↙↘
↙。↙↘↙生万物，身是生名又生万物的十字架——身是生名又生万物的万物
之母，万物之母最亲。名生于↙，↙是三才数据流，名生于三才数据流；↙↘
↙是三才数据流，三才数据流是十字架的身液，包括名在内的万物都是十字架
的身液哺乳中的万物，十字架是万物的乳母，乳母最亲。故“名与身孰亲？”
的答案是身亲名不亲。“名与身孰亲？”要问的真意是：月亮是“非常名”，
月亮不是月球，月亮背后的月球才是月亮的母亲、万物的母亲。
三才数据流生万物之心，三才数据流就是万物之心，↙↘↙就是万物之心，心
曰寸心、寸田、方寸，心即寸，月亮也是→生的心，既生月亮又生↙↘↙的十
字架之身实为生寸之身，生寸之身为射，射为画义之身生万物寸心、寸心生万
物之身的示意图，故不能简单地读射为寸身。射矮二字是国人非议汉字不合理
的经典字，故历代都有不少人认为射矮的定义弄反了，发出“‘身寸’当为
矮，‘矢委’当为射”的呼吁。原因在于都按定义理解身寸矢委、根本不知身
寸矢委的画义。几千来国人不知“身寸矢委”画义的事实只证明人类毫无造汉
字能力。
貨是淮，身是隹，淮－隹＝氵，淮比隹多氵——貨比身多氵，故以身貨二字的
画义而言，“身与貨孰多？”的答案是貨比身多。但隹是生→的三○——身是
生→的三○，而貨为化貝——貨为圣人化出的貝，圣人化出的貝是→，貨是
→，三○辐射→即三○辐射貨，显然，辐射貨的三○之身有无穷的貨，“身与
貨孰多？”的第二答案是身比貨多。
十字架每付出一个三才数据就得一丝三才数据在万物之心处生的微薄反動力，
生了一丝微薄反動力的三才数据的命运是亡于万物之身，此情告诉，圣人在十
字架做的生意是亡一得一的生意，收支平衡的生意，出纳平衡的生意，没亏也
没赚的生意，保本的生意，保本的本质即保圣人生命——长保圣人生命。因亡
者——三才数据是圣人的汗水，得“亡者”之利者是在十字架辐射——广付三
才数据流的圣人，得者与亡者都是圣人，因此，时刻在十字架辐射→——亡→
的圣人既没患神经病，也没患傻瓜病。故“得与亡孰病？”的答案是亡者没
病，得者没病，得亡双方都没病，因为得亡双方都是圣人。
因圣人在十字架做的生意是亡一得一的生意——亡→得→的生意，而→是圣人
求生保命的唯一救具，求生是每个人最自爱的行为，最自爱曰甚爱，辐射→以
求生便是圣人的甚爱表现。辐射→即抛→于天下，把无数的→抛往天下是最大
的浪費，最大的浪費曰大費，圣人甚爱自己必须大費，故曰“甚爱必大費”：
費为弗貝、弗生之貝，弗为二弓代表的吾，費是吾貝、吾生之貝，吾生之貝就
是生万物万力的→貝。
“甚爱必大費”的前提是有无数的弗貝可大費，吾五○藏有无数可大費的弗貝
便曰“多藏”。无数可大費的弗貝由神气、神光和数据流合成，大费→就是大
费神气、神光和数据流。虽然合成→的神气、神光采自○外的气材●，但采化
光气的→中数据流却源自光盘——下称光气光盘，生壬水○的→中数据流源自
生○光盘，生万物的→中数据流源自道剧光盘。三种光盘全部排列在全自动播
放流水线上，全自动播放三种光盘的流水线就在十字架，十字架就是全自动播
放三种光盘的两条平行流水线：一条是在生物期全自动播放道剧光盘和光气光
盘的流水线，一条是在生○期全自动播放生○光盘和光气光盘的流水线，两条
流水线自动按“生○期→生物期”的周期反复播放相应的光盘。○的直径就是
三维十字架的长度、高度、深度，○的内径的三倍就是十字架播放光盘流水线
的长度，五个十字架播放光盘流水线的总长度就是光盘垒起的厚度。十字架由
三维空心巨梁构成，每维空心巨梁都有两条播放光盘的流水线，每维空心巨梁
播放光盘的流水线长度是○的内径，○的内径按３３７６公里计，一个十字架
播放光盘流水线的长度便是○的内径的六倍＝３３７６公里×３×２＝２０２
５６公里，五个十字架播放光盘流水线的总长度便有１０１２８０公里，１０
１２８０公里便是五个十字架具有的光盘垒起的总厚度，每个光盘的厚度不会
厚于人间的光盘厚度。五个十字架具有的光盘垒起的总厚度在时间上的反映便
是需要五个十字架播放１５２５０年才能播放一遍每个光盘。吾五个十字架所
藏的光盘之多便曰多藏，吾多藏就是吾“甚爱必大費”的依据。吾多藏的东西
是输出数据流的光盘，吾多藏之物的藏处是○中全自动播放光盘的流水线，全
自动播放光盘的流水线即辐射→的流水线，十字架辐射出去的三才数据都在瞬
间化为万物身中的化工、化为壬水○的化工、化为化光气原料的化工，即亡于
万物身中、壬水○中、光气原料中，无数的三才数据必在瞬间亡掉便曰“必厚
亡”，“必厚亡”以多藏为根据，故曰“多藏必厚亡”。
生物期的厚亡是无数万物的相继厚亡，是无数人类的相继厚亡，人类如何摆脱
厚亡的命运？人类摆脱厚亡命运的方法就是知足、知止：足即吾绕地盘旋的
足，吾绕地盘旋的足就是→，知→的种种特征和功能便能长康，长康即无伤无
病，无伤无病是→不辱人类的表现，故曰“知足不辱”。足是⻊，⻊下是止，
止是→的终止处，→的终止处是万物虚心、人类虚心，虚心是每个三才数据生
反動力的地方，是万物虚心产生的反動力才使→成为吾绕地盘旋的足。因此，
知止是知足的起点、基点，知足的起点、基点的意义比知足更细致、更入微，
因而，知止的各种特征和功能，人类便可以毫无危险地长康，故曰“知止不
殆，可以长久”。