第五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，
财货有馀；是为盗夸。非道也哉！

介然形容坚定执着的样子，坚定执着就是→“驰骋天下之至坚”的形象，故介
然指→；知指生化和管理万物一生，有知指→有生化和管理万物一生的能力，
行于大道指行于→形大道。施为方人也，方是口，口人为囚，“方人也”是
囚，施是囚。口是○，囚是居○的人，“方人也”是○人。施是○人。因此，
施是谜面——“方人也”是谜面，囚是谜底。我是↙↘，“唯施是畏”指我唯
囚是畏——↙↘唯囚是畏——↙↘唯○人是畏，畏一表敬服，二表害怕。故“
使我介然有知，行于大道，唯施是畏”是说：是囚使↙↘具有“驰骋天下之至
坚”的能力、生化和管理万物一生的能力，终生行于“驰骋天下之至坚”的大
道上，也是囚把↙↘扔出天堂，弃于天下，让↙↘成为“我独若遗”的弃儿，
让↙↘中的三才数据一个个葬身于万物身中，因此，↙↘既敬服囚又害怕囚。

万物生于→又在→尾，→即万物，↙↘即万物，故↙↘既敬服囚又害怕囚等于
万物都既敬服囚又害怕囚；万物包括人类，故万物都既敬服囚又害怕囚等于人
类个个都既敬服囚又害怕囚。

夷为大弓，大弓即月亮，月亮不是月球，而是→化成的亚心，是心光形成的超
薄平面光盘，大弓平坦，故夷表平坦、太平。生万物的→也称大道，→生的大
弓甚平便是大道甚平，平是夷，甚平大道是大夷，故曰“大道甚夷”。甚夷大
道生于→，→是其小无内的小道，小道曰径：“径，小道也”（《字林》），
→是径，→径生于在十字架做工的人，辐射→是月人自爱、甚爱的唯一办法，
爱表喜好，喜好曰爱，月人因自爱辐射→便曰“人好径”。

朝是生氵的四○。氵是→，生氵的四○即生→的四○，生→的四○即四个生→
的○，生→的○都是朝——都是天朝。除既表清除又表殿阶：“除，殿阶也”
（《说文》）。月球探秘报告：月球表面近乎真空，月壳表面一毛不长，月表
是无光无气无水无生物的四无世界。月表所以成四无世界，是因为○腔时刻辐
射着的离心型重力时刻在拒万物于○表的千里之外。只因生○腔离心型重力者
是→，→生于○人而代表○人，→之为即○人之为，○表四无虽是生○腔离心
型重力的附带作为，却也代表天朝的故意作为，故曰“朝甚除”：每个生→的
○壳都是天朝的殿阶，每个天朝的殿阶都用→除成了四无世界。○是隐十的
⊕，⊕是田，⊕表面荒芜到四无的情况便曰“田甚芜”。内径３３７６公里⊕
腔充满的是神光神气，是储存合成三才数据流原料——神光神气的巨仓，神光
神气是虚物，储存神光神气的巨仓是极虚之仓，极虚之仓便曰“仓甚虚”。

“月球在太空，月亮在蓝天”、“月球不亮，月亮非球”和“一用天文望远镜
对着月亮，就只见●形月球不见月亮；一用天文照相机拍月亮就拍到●形月球
拍不到月亮”的情况共同说明，月亮是天文望远镜和天文照相机眼中的●的透
明亮衣。是●中十字架辐射的氵流为●量身定做的透明亮衣。亮相大的月亮都
可见暗斑暗点，形容词是桂影斑驳；错杂在亮相中的斑驳桂影是亮衣的花纹，
错杂在亮衣上的花纹叫文采，月球穿着有文采的月亮亮衣便曰“服文采”：服
表穿又表衣。

生月亮的月球是“有名的万物之母”，万物之母即天皇上帝，天皇上帝曰皇
帝，故月球的透明外衣即皇帝的透明外衣。月球的透明外衣天天变，月球天天
变样的透明外衣是时刻变样的积累，故月球天天变样的透明外衣是时刻变样的
透明外衣，月球时刻变样的透明外衣便表示皇帝时刻在换透明新衣。故皇帝于
十九世纪下放的寓言《皇帝的新衣》就是寓言皇帝时刻在换透明新衣，两台织
布机就是比翼齐飞于南北回归线以上太空的二个十字架，两个骗子就是比翼齐
飞于太空的二个十字架上的工人和二个十字架代表的吾五个十字架生的人类之
心。穿着透明新衣游行的皇帝就是在绕地盘旋的比翼齐飞中生并见南北天二月
的二个太空十字架，指出“他什么衣服也没有穿呀！”的天真小孩就是十七世
纪出生的天文望远镜和后生的天文照相机，使用天文望远镜望月亮而望到月球
又没说月亮是月球的透明外衣者和看着天文照相机拍到的月球照片的观众又没
说月亮是月球的透明外衣者，就是恭维皇帝有穿衣的老臣、大臣、随员、骑
士、内臣及站在街上和窗子里的观看游行大典的人，因为天文望远镜使用者都
知道天文望远镜无透视月亮的透视力，照相机使用者都知道天文照相机没有透
视月亮的透视力。

→是其利可破一切的利剑，在○中辐射→的十字架便让○变成辐射→形利剑的
¤、浑身佩带无数利剑的¤，○浑身佩带无数利剑便曰“带利剑”。→是万物
恃之以生而不辞的流食，○辐射万物恃之以生而不辞的流食便表示○人既厌饮
又厌食，○人既厌饮又厌食便曰“厌饮食”。○人讨厌的饮食即○人的余食，
余食为餘，○人的余食又是生化万物的无价之宝，无价之宝是财货，○人辐射
其多余性、可食性的无价之宝便曰“财货有餘”。

→是“建德若偷”的小偷，辐射→的○便是大盗，大盗曰盗。→是无价之宝的
财货。辐射→等于扔掉无数的无价之宝，扔掉无数的无价之宝便是大亏，大亏
为夸。为盗而夸、因夸成盗曰“盗夸”。盗夸是其大无外的道辐射其小无内的
道，“带利剑，厌饮食，財貨有餘。是为盗夸”都是大道生小道的行为和表
现，故“非道也哉！”是肯定“带利剑，厌饮食，財貨有餘。是为盗夸”都是
大道生小道的行为和表现的反问。

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