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道德经真解 吕柏林 |
第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
脩之于身，其德乃眞；脩之于家，其德乃馀；脩之于鄉，其德乃长；脩之于
邦，其德乃丰；脩之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以鄉观鄉，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
建者是“建德若偷”的建德者，“善建者”指生万物之心的→，“善建者不
拔”指→善建于万物天目目前的心不管万物怎样运动都不会从万物中拔出。抱
即“圣人抱一为天下式”和“载营魄抱一”的抱，善抱者所抱的东西即→，善
抱者即辐射→的十字架，“善抱者不脱”指十字架辐射的→在→的存在期间都
头系于十字架、尾系着万物，不管十字架以什么速度绕地盘旋，不管万物怎样
运动，→的始端都不会脱离于十字架，→的尾端都不会脱离于万物。
祭为示在生斜月和﹨ワ，﹨是丶，丶ワ为，﹨ワ是，是厶，祭为示在生
斜月和厶，厶是“大直若屈”的屈又是“大直若屈”的大直：厶是→。祭为示
生→生斜月。示为六骑亅，六即“六亲不和”的四○——“吕←口←吕”中的
双吕，亅代表在赤道以上太空绕地盘旋的○——“吕←口←吕”中间的口，示
是五○——吾，祭为吾在生→生斜月，祭是吾以生人类的→让人类祭吾的示意
图，因而，人类的一切祭祀都是祭吾。祭天是月，人类的一切祭祀都是祭月。
因人类都是吾的子孙，而神农之世以来，人类祭祀不辍，故曰“善建者不拔，
善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”：以表从事，“子孙以祭祀不辍”即子孙从事
祭祀不辍。
脩为亻丨夊月，夊为在乂字架，是人，夂为人在乂字架、乂字架上的人，
脩为人人在月上的乂字架生↓，可见，脩是月人专利，不是月人均无脩的能
力。身是生→的三○，但月在身上，生→的○都是“貴以身为天下，若可寄天
下；愛以身为天下，若可托天下”的身，故“脩之于身”即脩之于○中。脩表
建立，○人恃→而立，故“脩之于身”的东西是→，→是道也是德，→是狭长
利匕，生于○形天目的→生万物天目，匕目在眞，故曰“脩之于身，其德乃
眞”。眞是真，真为十具，真为十字架在生生万物的神具，十字架生万物的神
具即→，→是德，故“脩之于身，其德乃真”也是指月人在○生→德。具为六
冃，六冃即“六亲不和”的四冃，具是“六亲不和”的四冃，四冃即四十，具
是四十，真是五十——五个十字架，真是吾，吾五○个个都是“貴以身为天
下，若可寄天下；愛以身为天下，若可托天下”的身，吾生的→条条都是“传
一得一”（《金华宗旨》）——“传→得→”的传真道——传一条→就得一心
——传一条→就得一德、得一德就得一德时刻生的反動力，故“脩之于身，其
德乃真”又指吾人在吾五○修的→——辐射的→都是生心——生德的传真道。
家是三○，其实每个生→的○都是脩者的家，因为○外是生命不能生存的漆黑
太空——漆黑太空是死地——○外即死地，○既是囚禁脩者的监狱又是脩者唯
一的家，“脩之于家”即脩之于○中。脩者不脩出→的后果就是立即撞死于十
字架，而→视○如泡影——→必穿○而出，飞往天下，辐射→又意味着脩者脩
了太多的→形万物天食，多到必须以辐射形式抛弃于○外，万物的天食即○人
的余食，余食为餘，故曰“脩之于家，其德乃餘”。
鄉为乡郎，阝左移、郎上丶下放为限，郎是限，鄉为乡限，丿由丶斜流而成，
丿是丶，乡是幺；幺表一，一是→，乡是→，鄉为→限，限为艮在阝，艮是生
→的二○——二个生→的○，限是在“周行而不殆”中生→的二○，鄉是在“
周行而不殆”中生→的二○。→“其事好远”的程度是“或长或短随人用，横
竖横排任卷舒”，→是长度无限的德。在生→的二○脩成的→德无限长便曰“
脩之于鄉，其德乃长”。
十字架辐射→即辐射→德，辐射→德的每个十字架都表示它→丰，都时刻在丰
收万物生的反動力，但丰为同心的三个十字架，丰在阝为邦，在“周行而不
殆”的三个同心十字架辐射→德更表示邦积有丰富的→德，时刻在丰收→德所
生的万物和万物所生的反動力，故曰“脩之于邦，其德乃丰”。生→之○的○
外皆天下，→必飞出○外、飞往天下生亚心，亚在普天，亚心普天下即→德普
降天下，○人通过十字架的辐射把→德普降于天下便曰“脩之于天下，其德乃
普”。其实，每个生→的○都是“貴以身为天下，若可寄天下；愛以身为天
下，若可托天下”的身，都是生→○人离不开的家和家鄉。
”以身观身“即画义之身观定义之身，定义之身就是万物之身，画义之身不管
是一个○还是生→的三○都无观○外的窗口，画义之身若不生→，○外也无定
义的身可观，因此，观不是看而是显示，要显示天下万物就得无中生有，故“
以身观身”就是以画义之身生万物之身。同理，“以家观家”也是以画义之家
生定义之家，“以鄉观鄉”也是画义之家生定义之家，“以邦观邦”也是以画
义之邦生定义之邦。万物之心在天下而称天下，时刻更新的万物新心生的天目
在新心下游，是天下的天下；每个新心都向天目回光反照则是每个新心观天目
表现，万物之心生于圣人而代表圣人，每个万物新心都观天目便表示圣人“以
天下观天下”。