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道德经真解         吕柏林

第五十五章


含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未
知牝牡之合而脧作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。

知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。


德是吾又是→,→之根即德根,→之根即输出数据流的光盘,→之根的厚度即
德根的厚度,→之根的厚度即上述的“生生之厚”的厚度,“生生之厚”的厚
度都在十字架中,故吾五个十字架所含的德根是吾“含德之厚”的一部分和吾
“含德之厚”的一个方式。这是因为,吾还有两种“含德之厚”方式,一是充
满○腔的神气神光,二是以辐射形式充满十字架的○腔○壳的→,因为,→视
十字架和○壳如泡影而密布十字架○腔○壳,吾五个○的体积之和是吾含→德
的厚度。→是真气,神气神光也是真气,真气即元气,德即元气,充满神气神
光的吾五○又重叠密布着→形真气说明吾五○的元气十足,人类知道的元气十
足的形象是刚生出的赤条条婴儿,赤条条的婴儿曰赤子,故曰吾“含德之厚,
比于赤子”。吾在太空,太空无毒虫、猛兽、攫鸟,故曰“毒虫不螫,猛兽不
据,攫鸟不搏”。○中十字架是○的骨架,○壳是○的包骨,十字架辐射的→
视十字架和○壳如泡影的情况说明,→是木矛合成的柔筋,十字架和○壳是木
矛视为泡影的弱骨,而→终生牢系于十字架的情况说明,弱骨生的柔筋终生都
牢握于弱骨,辐射→的吾五个十字架终生牢固握着→便曰“骨弱筋柔而握固”


脧表男子生殖器——阴茎,脧作表阴茎勃起和射精。虽然阴茎勃起可发生于男
女交媾和鸡奸前刻或意淫、手淫、梦淫过程中,射精可发生于男女交媾、鸡奸
、意淫、手淫、梦淫过程中,但梦淫发生在无意识中,鸡奸、意淫、手淫系不
正常的性行为,意识状态下正常的阴茎勃起发生在男女交媾前,意识状态下正
常的阴茎射精发生在男女交媾过程中,而男女交媾曰“牝牡之合”,故正常的
阴茎勃起都发生在男子知道即将发生“牝牡之合”的前刻,正常的射精都发生
在“牝牡之合”过程中,即正常的脧作都发生在男子清楚知道即将发生“牝牡
之合”的前刻和“牝牡之合”的过程中,正常的脧作不可能发生在“未知牝牡
之合”的情况中,故“未知牝牡之合而脧作”的脧不是指定义的脧,而是指画
义的脧:脧为月夋,夋为厶八夂,夂为人在乂字架、乂字架上的人,八是↙↘
——十字架辐射的无数一中相邻两条一构成的形象,夋是十字架上的人一直在
辐射八道和八道时刻在生万物之心和万物天目的示意图,脧是月球十字架上的
人一直在辐射八道和八道时刻在生万物之心和万物天目的示意图。由于一如勃
起的男子阴茎,在一中以光速飞流的三才数据流如勃起的男子阴茎在交媾中发
射的精流,但生化万物的三才数据流不是因为知道有“牝牡之合”而笔挺如一
,在一中以光速飞流的三才数据流也不是因为知道在进行“牝牡之合”而飞流
,故飞流成一流的三才数据流是“未知牝牡之合而脧作”的脧,“未知牝牡之
合而脧作”的脧是指画义的脧——飞流成一流的三才数据流。→所以能“未知
牝牡之合而朘作”,原因在于→是生万物精神精力的精母和生动物精子的精母
,精母曰至精,每个三才数据都是至精,至精曰“精之至”,故“未知牝牡之
合而朘作,精之至也”指→之作。“精之至”的精又指画义的精,画义的精是
浯——生氵的吾,之表生出的,“精之”指画义之精生出的精子——吾生的氵
——三才数据和三才数据流,“精之至”又指吾生出的氵——三才数据流至之
处,故“未知牝牡之合而朘作,精之至也”又指三才数据流所以“未知牝牡之
合而脧作”,原因在于画义之精所生的每个精子——每个三才数据在十字架至
万物之心的流程中流到哪都如勃起并射精的男子阴茎。

“未知牝牡之合而朘作”的→中每个三才数据都生万物新心,万物新心在印堂
穴,印堂穴即心心相印的印心穴,心心相印即每条→的每个三才数据都印于同
一个心穴,始端的三才数据都印在终端的万物之心的心穴上。不可见曰阴,不
可见的印堂穴便是阴穴,生万物新心即生阴穴,“未知牝牡之合而朘作”的→
既时刻强生着阴穴又时刻强奸着新生的幼女级阴穴,→是强奸新生幼女的强奸
犯。→是或,或生于口为國——或生于○为國——或生于國,或是→,→是强
奸犯,→形强奸犯时刻在强奸曰奸,故或生于國即“奸生于國”(《阴符经》
)。“奸,盗也”(《广雅》),“奸生于國”即盗生于國。盗曰偷,生于國
的國盗即“建德若偷”的小偷,“建德若偷”的小偷即秘生——偷生——盗生
万物之心的→。故“奸生于國”既指时刻在偷生万物新心的→又指时刻在强奸
万物新心的→。强奸新心的三才数据是生新心的三才数据后面的三才数据,每
个三才数据都由强劲的十字架按道剧指定的时间以极大的動力以光速射出——
按时動出,按时動出曰时動。按时動出的每个三才数据眨眼就成强奸新心的强
奸犯,也眨眼就成被强奸的新心,被奸过的新心眨眼就向天目拐流而偏离→道
,偏离→道曰不遵其道,“不遵其道曰洚,亦曰溃”(《水经注·河水》注)
,就是说,“奸生于國”的奸者眨眼就因按时動出的三才数据流挤出→道,被
挤出→道的奸者是以光速飞流的,故看似被挤出→道的奸者又是自己不遵其道
的表现,此情便曰“奸生于國,时动必溃”(《阴符经》)。溃为氵贵、氵生
贵,氵贵就贵在氵既生万物又生十字架和○人,氵生贵即氵在生万物的同时又
让生氵的十字架和○人成了高贵的万物之母。

人类的印堂穴在眉心。一因“佛即心兮心即佛”,眉心即佛居;二因心定配偶
,心既月老,心即配偶;对妻而言,心即丈夫;三因朘作的阴穴在女身,佛便
让他最早下凡的国度、全民信佛的国度——印度在婚妇女眉心都画红点红圆,
以示“月老在此,我佛在此,我心在此,我夫在此”。



每个三才数据都是万物一举一动、一言一行的指令,令曰号,长流着三才数据
流的万物心口便是终日发号施令之口,心口终日发号施令却毫无声音,毫无声
音表示全无嘶哑之声,故曰“终日号而不嗄”:嗄表声音嘶哑,不嗄指全无嘶
哑之声。万物心口“终日号而不嗄”的原因是每个三才数据的三才高度和谐的
体现,故曰“终日号而不嗄,和之至也”。

知是生,知和即生和,“冲气以为和”告诉,和者是高速下流的三才数据流,
三才数据流是→,生和者是生→的十字架,和者是冲向亚心的每个三才数据。
每个三才数据必在亚心处发生“冲气以为和”的应和作用是→生和,生和是每
个三才数据流的恒定动作,恒曰常,故每个三才数据必在亚心处“冲气以为和
”的行为便曰“知和曰常”。心是常是明,生心即生常生明,生常曰知常,知
常必生明,故曰“知常曰明”。亚心对上生動力对下生万物的双生,上益于圣
人的生存、下益万物的出生和生长,故亚心的双生曰益生。益生者是绵绵若存
的三才数据流,三才数据流是无道,“无道曰祥”(《周书·武顺》),故曰
“益生曰祥”。

生万物之心的十字架是本心,→是真气,本心生→即生真气,本心生真气的过
程是把真气遗往天下当天使,而真气是“攻坚强者莫之能胜”的无敌强兵,无
敌强兵生万物,生万物的无敌强兵又使十字架成了万物之母,万物之母最强,
真气简称气,故曰“心使气曰强”。


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