第五十七章

以正治國，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：

天下多忌諱，而民弥貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋
彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我
无欲，而民自朴。”

“政善治”告诉：正是从十字架辐射的无数→中取出的三长两短的五→合成的
字。“爱國治民”告诉：宇宙本无國，國由○人在○中生→——生或而成。○
人在○中生→为國是○人自救生命的唯一救具，在○中生→为國即治○腔为可
居地，治○腔为可居地即治民，治即○生→。因此，“以正治國”就是在○中
生辐射三长两短的五→代表的无数→。“以正治國”即以正治○。

→是○的多余物，多余曰奇；→是单干户，五→都是单干户，→是一，“一算
为奇”（《仪礼·乡射礼》）：一表奇。因一是奇，六条一叠成的乾卦便是六
奇：“乾者……卦体六爻皆奇”（《周易阐真·乾》）。→是奇又是“攻坚强
者莫之能胜”的无敌雄兵，○人以→为“攻坚强者莫之能胜”的无敌雄兵便曰
“以奇用兵”。

→是无道，无道所做的事曰无事，无事生天下万物即取天下万物，故圣人以→
生天下万物便曰“以无事取天下”。

吾是生→的五○，代表生→的吾人，吾人全靠“以正治國，以奇用兵，以无事
取天下”，故以“吾何以知其然哉”的反问肯定“吾知其然”。因“以正治
國，以奇用兵，以无事取天下”还不足以说明“吾何以知其然哉”，需要后面
的文字加以说明，故曰“吾何以知其然哉？以此：”

吾是由生→的五个○國组成的联合國，故五○又是太空共和國的五个國民，→
是生万物万力的宝貝，→是无价宝貝，○辐射→貝于天下便是○分→貝于天
下，○是民，○分→貝于天下即民分→貝于天下，分貝为貧，民生→即民生
貧，民辐射的→越多，民分→貝于天下就越多，民分天→貝于天下越多，民就
越貧，民越貧曰“民弥貧”。→生万物之心，○生→即○生心，○是月球，月
是己，○生心即己生心，己生心为忌，→生之心在天下即己生之心在天下，己
心在天下即忌在天下；心是三才流言，三才流言生于吾，吾言为語，韋是吾，
韋言为諱，語是諱。三才流言只在天下出声，故諱在天下。民分→貝越多，天
下的忌諱就越多；天下的忌諱越多，则证明民分的→貝就越多，故曰“天下多
忌諱，而民弥貧”。

圣人有辐射不完的→曰“人多利器”，多利器的圣人以○为國、以○为家，但
→只在终端发明，并不发明它的祖國老家，以致生玄之又玄之氵流的○形國家
自古至今都呈●色，故曰“人多利器，國家滋昏”：滋表滋生，但滋为玄之又
玄的氵流，玄之又玄的氵流只在终端生万物之明心，多利器的圣人在國家辐射
出来的玄之又玄的氵流不发明氵流的祖國己家，如同生玄之又玄之氵流的國家
自己生昏。

生万物的→是圣人至高伎巧的作品，是凝聚圣人高伎巧的作品，故→即伎巧。
→又是利器，故圣“人多利器”即圣“人多伎巧”。→是奇，→物和→生物都
是奇物，滋为氵玄之又玄，玄之又玄的氵即→，故滋即→，起表立，滋起即→
立，→顶天立地，故滋起即→立。奇物滋起即→立天地间，故“人多伎巧，奇
物滋起”指多伎巧的圣人辐射→不止。奇又表奇特、奇异，奇物又表奇特物、
奇异物，→物和→生物都是奇特人物、奇异人物，但在人类眼中，只有人类认
为奇特的人物、奇异人物才是奇人奇物；人类眼中的奇特人物、奇异人物都由
玄之又玄的氵流生成，故“人多伎巧，奇物滋起”又指多伎巧的圣人常以玄之
又玄的氵流生人类眼中的奇人奇物。滋表更加，起表发生，故“人多伎巧，奇
物滋起”又指多伎巧的圣人必然生化出愈来愈多的奇人奇物奇事。神农之世以
来的历史也是奇人奇物奇事愈来愈多的历史，近年涌现的奇人奇物奇事特多的
事实也证明圣“人多伎巧”而“奇物滋起”。

每个三才数据都是万物一举一动的法令，彰表明，三才数据明于亚心，三才数
据明于亚心就是三才数据滋彰于亚心，玄之又玄的氵——玄之又玄的三才数据
滋彰于亚心就是法令滋彰于亚心，滋彰法令是“建德若偷”——“建心若偷”
的小偷。小偷也称盗贼，无数的偷德小偷——偷心小偷都归生滋彰法令的吾所
有，吾由生并见南北天的二个半见斜月的二个月球代表，生二个半见斜月的二
个月球由二个半见斜月代表，二个半见斜月为多，故无数的偷德小偷便归多
有，故曰“法令滋彰，盗贼多有”。滋彰法令生万物，万物都归多有，故定义
的盗贼也归多有，故“法令滋彰，盗贼多有”又指人间盗贼都生于滋彰法令，
都归多有。在把盗贼当定义盗贼理解的情况下，“法令滋彰，盗贼多有”是指
为盗为贼的法令一从亚心化出，就立即生化出属于多有的盗贼。“法令滋彰，
盗贼多有”表述的法令与盗贼的先后关系是先有法令后有盗贼，而非先有盗贼
后立法令，而人间的盗贼与治盗贼法律的出生顺序是盗贼先生、治盗贼法律后
生，而非先生滋彰法令、再生蜂起盗贼，是作案手段高明的盗贼先生、防治作
案手段高明的盗贼的法律后生。而非防治作案手段高明的盗贼的法律先生、手
段高明的盗贼后生，故不能把“法令滋彰，盗贼多有”理解为“法令越分明，
盗贼反倒越多”、“法令越周密，盗贼就更多”。

圣人即生→的人，圣人言即生→的人之言。我是五○组成的太空共和國，我五
○辐射的→是无道，无道之为曰无为，我五○之为便曰“我无为”；我五○是
太空共和國的國民，我的每个○都是合成→的自动化工厂而曰“民自化”；我
五○及其辐射的→都无声便表示“我好静”；我的五个國民时刻都用组成正的
五→代表的无数→治○为可居地便曰“民自正”；我五○用无道做一切事从而
使我五○居民不出任何危事便曰“我无事”；我的五个國民都用十字架时刻辐
射的采化光气道以“实其腹”，从而使得我民个个都时刻保持辐射→形餘食的
富翁形象便曰“民自富”；我以无道实现万物之母的欲望便曰“我无欲”；我
的五个●形國民时刻保持“敦兮其若朴”的朴色便曰“民自朴”。

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