第八十章

小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。雖有舟舆，無所乘之，
雖有甲兵，無所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻國相望，鳮犬之声相闻，民至老死，不
相往来。

八在亅两侧为小，八在六，八代表比翼齐飞的太空吕——太空二○，亅代表在
赤道以上太空绕地盘旋的○，小是以品字形绕地盘旋的三○。品是“吕←口←
吕”中的“吕←口”或“口←吕”，“吕←口←吕”是吾，故品是生或的三个
○國——小是生或的三个○國。生或的三个○國以小字形东升西落便曰“小
國”。小國三○是吾太空共和國的三个國民，寡是吾，小國三○是吾太空共和
國的三个國民便曰“小國寡民”。

生→的○都是万物之长，万物之长即老大，老大曰伯，生→的○是伯。吾五○
有分工：有的以生大气为主，有的以生人类为主，有的以生动物为主，有的以
生植物为主，有的以生微生物为主，生化对象的不同便使生→的各○成了储
存、播种不同种类的储种播种神器，生→的五○便成了五个储种播种神器，什
表多种的，多种的伯便曰什伯。这样吾便拥有五个○形什伯神器和Ｎ个食→以
生的○。吾让五个○形什伯神器使用不道生化万物便曰“使有什伯之器而不
用”：“使有什伯之器”意为使“拥有什伯之器”的○，以排除没有什伯之器
的○，“使有什伯之器而不用”意为：使拥有什伯之器者使用不道生化万物。
换言之，“使有什伯之器而不用”就是让有辐射不道能力的○辐射不道、使用
不道生化万物。生→的○是吾民，生→的○中居民是吾的民中民。因生→的○
是不辐射→即成死到无一人的死地，但吾的民中民都依赖○形死地而生，依赖
○形死地而生是重视死地的表现，重视死地曰重死。重死程度是置身于死地，
置身于死地而不死是因为置身于死地者能用十字架辐射的→生○腔的离心型重
力和十字架辐射→所需的動力，变○形死地为生地。只因→不生万物就没法生
十字架動力，要生万物就只能以地球为生物基地，生→的○中民重死的结果便
产生无限轮回的“生○期→生物期”的长生规划和永远在土号轨绕地盘旋的决
定，永远在土号轨绕地盘旋便曰不远徙。虽然重死者是生→的○中民，也是生
→的○中民决定生→的○不远徙并驾驭着生→的○不远徙，但“重死而不远
徙”是吾五○人的共同决定，“生○期→生物期”的光盘和地球是吾五○人的
共同作品，故吾是吾五○人的名誉领袖，生→的○和生→的○中民都是吾民，
吾便以吾五○人领袖的名誉说“使民重死而不远徙”。

雖是生→的吾，雖有即吾有。吾的每个○都是盘古飞舟、太空大巴。而○腔是
直径３３７６公里的空心球，故○中有○人上十字架或在○中旅游的飞机，○
腔内壁有各种车辆在奔驰，○又是“渊兮，似万物之宗”的巨渊，在○中飞行
的飞机便是在○形巨渊中航行的飞舟。阿波罗登月飞船遇到的不明飞行物就是
吾五○中各种飞舟的几种飞舟，人间不时看到现在仍在热议的各种形状的飞碟
也是吾五○中各种飞舟的几种飞舟，飞碟是“荡荡天門万古开，几人归去几人
来”（邵雍）的下凡○人下凡和回○的载具。生氵的吾是無，生氵的吾五○便
曰“無所”，“無所”载舟车便曰“雖有舟舆，無所乘之”：雖既表生→的吾
又作连词。车在舆，舆是车。

三才数据流生万物说明每个三才数据都是生物种子，染在数据外的神气、神光
便是种子的外壳，三才数据是带壳的种子，种子外壳曰甲，三才数据是带甲的
种子，三才数据又是“攻坚强者莫之能胜”的奇兵，三才数据既是带甲种子又
是奇兵便曰“甲兵”；生物种子存于道剧光盘，道剧光盘陈列在吾五条播放光
盘的流水线上，种子壳分别储于吾五条合成三才数据流的流水线上的神气室、
神光室中，就是说，吾的甲兵都陈放在“無所”，故曰“雖有甲兵，無所陈
之”，雖既表生→的吾又作连词。

吾辐射的→都是“绳绳兮不可名”、“善结无绳约而不可解”的绳，都是十字
架生化万物、牵制万物的天绳。因此，十字架从生物期转生○期的瞬间是停掉
生物结绳机、启动生○结绳机的瞬间，十字架从生○期转生物期的瞬间是停掉
生○结绳机、启动生物结绳机的瞬间。生○结绳机的启动和生物结绳机的启动
都是以１５２５０年为间歇期的再启动。结绳机的再启动是结绳程序的重复，
结绳机对结绳程序的重复启动曰“复结绳”。“复结绳”者是吾的○形民，虽
然吾民的“复结绳”是全自动的，但全自动的“复结绳”程序是吾五○全民设
计的，故吾民的“复结绳”表现是在吾的指令下发生的，故曰“使民复结绳而
用之”。

甘表满意又表乐意，食表吃又表饲，“甘其食”一指圣人满意其所吃，二指圣
人乐意以→饲养万物，三指万物满意→之所饲。月亮是食→的○——食→的大
王八蛋，生月亮的月球是生→的○——生→的大王八蛋，大王八为美，月亮是
食→的美，生月亮的月球是生→的美，月亮背后的○以月亮为亮衣便曰“美其
服”。吾人因五个十字架能时刻辐射→而安居于○内而曰“安其居”。吾人虽
为“安其居”而不得不轮流上十字架生↙↘形谷神，却因轮流上十字架生↙↘
形谷神，一让吾人有了长生地，二让吾五○成了极乐世界，三让吾人成了万物
之母，倒使吾人都乐于轮流上十字架生↙↘形谷神，吾亻生↙↘形谷神为俗，
吾亻乐于生↙↘形谷神便曰“乐其俗”。

生→的吾是鳮，吾是五○，故生→的吾五○都是鳮。生→的○是至高无上的
天，天是犬，故生→的○是鳮又是犬。生→的○不只是字画的犬，还是以地球
万物为主，以绕地盘旋方式和以三才数据流向地球万物尽忠的犬。生→即生
或，○生或为國，生或的五○便互为生或的邻國，生或的國以→为视频工具望
邻國便曰“邻國相望”。五○之间以→通信，→传之声便是鳮犬之声，○人以
鳮犬之声通信便曰“鳮犬之声相闻”。國是民，每个○形國民都是庞然大物，
○与○之间无法往来，纵使生→的○会死也不会往来，故曰“邻國相望，鳮犬
之声相闻，民至老死，不相往来”。“邻國相望”又指生或之國与太空食或之
國——儿辈盘古的相望、儿辈盘古之间的相望，“鳮犬之声相闻”又指生→的
鳮和鳮生在太空的犬相闻，鳮生在太空的犬即靠鳮生之→维生、被鳮生之→拉
着绕地盘旋而时刻跟着鳮跑的儿辈盘古。“民至老死，不相往来”又指吾辈盘
古生在太空的子民——各儿辈盘古老死不相往来。

                    回 目 录