方舟子根本不知抱窝麻鸭都是独立物种

抱窝麻鸭即会抱窝麻鸭，是蛋肉兼用鸭，至少有两个品种但在名义上至少有三个
品种：

◇一种是《齐民要术·养鹅、鸭第六十》报告的会抱窝家鸭，因为它报告：一，
家鸭“一岁再伏者为种（一伏者得子少；三伏者，冬寒，雏亦多死也）”——母
鸭第二次抱窝孵出的鸭雏长大者才能做种鸭；二，家鸭会下蛋和抱窝六年：“鸭
六年以上，老，不复生伏矣”。因最古老的家鸭主要是麻鸭，而分布黄河中下游
流域的蛋鸭多为麻鸭，故《齐民要术》报告的会抱窝家鸭应是会抱窝麻鸭。

一因《齐民要术》作者贾思勰是山东省寿光市人，曾任北魏高阳郡（今山东临淄
）太守，故《齐民要术》记述的家鸭性状应为贾思勰家乡寿光县和临淄地区的家
鸭性状；二因寿光市现属潍坊市，临淄属淄博市，淄博市和潍坊市位于山东中部
，但网查不到山东仍有会抱窝麻鸭，寿光、临淄属齐国地域，故下称《齐民要术
》报告的会抱窝家鸭为古齐麻鸭。

认定古齐麻鸭是独立物种的理由是，没有五谷、没有水稻、没有人类的精心饲管
就没有古齐麻鸭，证据在《齐民要术·养鹅、鸭第六十》，因为它报告：

一，“常足五谷饲之，生子多；不足者，生子少”，表示古齐麻鸭依赖五谷下蛋
，若无五谷饲养，古齐麻鸭就不会下蛋，但古齐麻鸭靠下蛋传宗接代，因此，若
无五谷，就没有古齐麻鸭。这就表示，古齐麻鸭是上帝为古齐农耕民族生化的家
生物种，与绿头野鸭毫无血缘关系，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先
或来源”的驯化论，是驯化论者根本不知古齐麻鸭依赖五谷下蛋和传宗接代情况
下的瞎说。

二，“雏既出，别作笼笼之。先以粳米为粥糜，一顿饱食之，名曰‘填嗉’”，
表示：㈠古齐麻鸭雏开食饲料是粳米煮成的粥糜，无粳米，古齐麻鸭雏就难养活
；㈡古齐麻鸭只能生存在水稻区；㈢北魏时期的贾思勰家乡和高阳地区是水稻区
；㈣古齐麻鸭是上帝为古齐水耕民族生化的家生物种，与绿头野鸭毫无血缘关系
，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的驯化论，是驯化论者根
本不知古齐麻鸭雏依赖粳粥糜开食情况下的瞎说。

证明古齐麻鸭产区是水稻区的证据有三，一是《齐民要术·卷二·水稻第十一》
记述的水稻种植法应以贾思勰家乡和他任高阳郡太守的高阳地区的水稻种植法为
主；二是上面告诉，黄河中下游流域是最古老的水稻区北界，山东北部为今黄河
三角州，更是黄河最古故道入海口天津以南的地区【见《百度百科·黄河故道（
总称）》】；三，李取勉在《隋唐时期山东农作物的种植和分布》中告诉：根据
《周礼·职方氏》载，周朝时，青州（山东中部及东南部地区）、兖州（山东西
部及西南部地区）、幽州（山东北部及半岛地区）都有种植水稻；在唐代后期，
东起半岛地区的登州，西至鲁西地区的齐州禹城县都有种植水稻；贾思勰家乡寿
光县和他任高阳郡太守的地区位于山东中部，属于青州。以上信息告诉：古齐麻
鸭产区是水稻区。

三，古齐麻鸭特娇贵而多禁忌，若无人类的精心饲管就没有古齐麻鸭。古齐麻鸭
特娇贵而多禁忌的表现有：

㈠怕冷：“三伏者，冬寒，雏亦多死”，鸭雏要被笼在铺有细草的笼中才能成活
：“于笼中高处，敷细草，令寝处其上。（雏小，脐未合，不欲冷也）”。

㈡怕吵怕见新产妇：“量雏欲出之时，四五日内，不用闻打鼓、纺车、大叫、猪
、犬及舂声；又不用器淋灰，不用见新产妇。（触忌者，雏多厌杀，不能自出；
假令出，变寻死也）”。

㈢鸭雏不放水会死、放水时间过长也会死：“此既水禽，不得水则死；脐未合，
久在水中，冷彻亦死”；

㈣母鸭不会筑巢和定点下蛋，而是如大小便一样随地下蛋，以致养鸭者要为下蛋
母鸭用细草筑巢并用白木做的木卵放在巢中诱其入巢下蛋：“欲于厂屋之下作窠
，（以防猪犬狐狸惊恐之害）。多著细草於窠中，令暖。先刻白木为卵形，窠别
著一枚以诳之。（不尔，不肯入窠，喜东西浪生；若独著一窠，後有争窠之患。
）生时寻即收取，别著一暖处，以柔细草覆藉之。（停置窠中，冻即雏死）”：
不尔表不这样、不如此。

古齐麻鸭娇贵而多禁忌的表现表示：古齐麻鸭毫无野生能力，是完全依赖古齐水
耕民族的精心饲管才能传宗接代的家禽；若无古齐水耕民族的精心饲管，就没有
古齐麻鸭；古齐麻鸭是上帝为古齐水耕民族生化的家生物种，是与绿头野鸭毫无
血缘关系的独立物种，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”的驯
化论，是驯化论者根本不知“若无人类精心饲管就没有古齐麻鸭”情况下的瞎说。

然而，“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精
卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交
的性行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为古齐麻鸭和
绿头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的古齐麻鸭和绿头
野鸭只能由一形道凭空化出，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源
”的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无授精力，发育为古齐麻鸭和绿
头野鸭的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的古齐麻鸭和绿头野
鸭只能由一形道凭空化出”真相情况下的瞎说。

然而，直接证明古齐麻鸭是上帝为古齐水耕民族生化的家生物种的宏观证据是，
古齐麻鸭恃一飞行、游行、觅食、交配繁殖的证据。因为，“飞不如鸟”是家禽
的共同特征，在水面交配是有繁殖能力的家鸭——土番以外之家鸭的共性（下称
“在水面交配是家鸭共性”），因此，古齐麻鸭也是飞不如鸟的飞禽和必须在水
面交配的水禽，但古齐麻鸭和蛋鸭一样也是水中的自由落体，古齐麻鸭的“鸭掌
拨清波”不产生一丝泳力，古齐麻鸭水面交配所需的浮力和泳力只能由它们“恃
之以生而不辞”的一形道即时赋予，因此，古齐麻鸭是恃一飞行、游行、觅食、
觅偶、交配繁殖的一生物。

那么，上帝何时以一形道生化古齐麻鸭呢？应在神农之世之初，因为，一，山东
在“昔神农之治天下也……其地南至交趾，北至幽都，东至晹谷，西至三危，莫
不听从”的神农辖区内，在神农之世之初必有第一代炎黄农耕民族；二，《请科
学家走近科学》告诉：炎黄同世，而《百度百科·少昊》告诉：黄帝之子少昊生
于穷桑——今山东曲阜；《百度百科·颛顼》告诉：黄帝之孙“颛顼始自穷桑”
，黄帝子孙两代生于穷桑——山东曲阜的情况表示，曲阜是黄帝和嫘祖下凡安家
共同教养由一形道生化的黄帝子女之地，表示山东在炎黄之世之初——神农之世
之初就有炎黄农耕民族；三，上面告诉，黄河中下游及以南地区是最古老的水稻
区，最古老的水稻区即神农“教农耕”的神农之世水稻区，山东古今都在黄河下
游，贾思勰家乡寿光县和他任高阳郡太守的地区位于山东中部，紧邻今黄河三角
州。因此，古齐麻鸭分布区在神农之世之初是水稻区，古齐麻鸭应出世于神农之
世之初，应和不抱窝麻鸭同时出世于神农之世之初。

◇一种是现分布在辽宁吉林一带的抱窝麻鸭，下称东北麻鸭。《母鸭抱窝好处多
》的母鸭就是会抱窝的东北麻鸭。

东北麻鸭是笔者从移民新西兰的一位辽宁张先生获悉后再与从吉林通化县江甸镇
劳务出口到新西兰的一位李先生打听证实的，是随后再经电话打听吉林通化县江
甸镇畜牧兽医站、集安市头道镇畜牧兽医站证实的，通化县江甸镇畜牧兽医站人
员称，当地称会抱窝的鸭为飞鸭。

上述的张先生告诉：他是在１９７０年代上山下乡苏家屯时认识会抱窝麻鸭的，
农民对会抱窝麻鸭基本不收窝，它们基本野生野长于村边河沟和农田，在河沟草
丛和堆放于田野的稻草垛里下蛋孵蛋，因它们都被“养主”用色水、色线或剪短
鸭翅、鸭尾的方式做了记号，当地民风又纯朴，故农民捡蛋抓鸭基本不会捡错抓
错，即使发生捡错抓错事件也不会引起纠纷。在河沟中野生野长的鸭子基本上一
年到头以河沟为家，河食沟食不足时也不会去稻田觅食，而是往鸭主家里跑，而
以稻田为生的家鸭到了冬季，会钻进堆于田野大草垛底部寻窝下蛋抱窝，春暖后
从里面列队走出鸭雏。上述的李先生告诉：他家乡的会抱窝麻鸭是天天放窝、收
窝的。这就表示，东北人养殖东北麻鸭的方式有两种，一是天天放窝、收窝的收
管式，一是自由野生于村边河沟农田的野生野养式，是既可被天天放窝、收窝管
理的家鸭，又是可被放养而野生于稻田和河沟的家鸭，也是飞功极差的家鸭，是
虽有野生能力和习性却无逃离“养主”使用而成无主野鸭之习性的家鸭。其中，
以河沟为野生采食地的东北麻鸭是会在河食沟食不足时跑往“养主”家里乞食的
家鸭，是完全向“养主”主动贡献鸭蛋鸭肉而野生的家鸭。这就表示，东北麻鸭
和不抱窝麻鸭的差别只是抱窝习性、野生习性和野生能力三个方面，表示它们都
是以人家为家、主动向人类提供鸭蛋鸭肉的家禽，是上帝为向人类提供鸭蛋鸭肉
而专门生化的以人家为家的野生和半野生家禽，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有
家鸭的祖先或来源”的驯化论，是驯化论者根本不知东北麻鸭飞功差和毫无野生
兴趣情况下的瞎说。

然而，直接证明东北麻鸭是上帝为向人类提供鸭蛋鸭肉而专门生化的以人家为家
的野生和半野生家禽的证据，是东北麻鸭恃一飞行、游行、觅食、交配繁殖的证
据，因为，通化县江甸镇畜当地人称东北麻鸭为“飞鸭”的情况告诉，东北麻鸭
是恃一以飞的飞禽，而东北麻鸭有的野生于河沟、稻田，有的被农家放养于河沟
、稻田的情况和在水面交配是家鸭共性则共同告诉，东北麻鸭是恃一游行、觅食
、交配的水禽。因此，东北麻鸭是恃一飞行、游行、觅食、交配繁殖的一生物。

一因没有水稻区就不可能有东北麻鸭，二因东北是在十九世纪中叶起由移民东北
的大批朝鲜人通过开垦水田、引种朝鲜和日本水稻种子后才有水稻的（见林龙华
《关于水稻在东北的种植史》；三因山东人是清末闯关东、清后下关东的主力，
故有理由认定，东北麻鸭是古齐麻鸭移民东北的移民后代。

可见，抱窝麻鸭——古齐麻鸭和东北麻鸭和蛋鸭一样，都是神生的独立物种，都
与绿头野鸭毫无血缘关系，“绿头野鸭是除番鸭以外的所有家鸭的祖先或来源”
的驯化论，是驯化论者根本不知抱窝麻鸭生态特征情况下的瞎说。

可见，以推特和推特合集宣传“狼当然可以驯化，不能驯化哪来的狗？”以支持
驯化论的方舟子，以科普论文宣传始祖鸟的方舟子，以科普论文推出方氏进化论
的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟子，根本不知抱窝麻鸭都是独立物
种。但根本不知抱窝麻鸭都是独立物种的实质是根本不知抱窝麻鸭蛋鸭的生命起
源，而根本不知抱窝麻鸭生命起源的实质和根本不知蛋鸭生命起源的实质相同，
因为，抱窝麻鸭只是以“下蛋→抱窝”为生命节奏的蛋肉兼用型麻鸭（抱窝麻鸭
是否换羽不详或是否在每个下蛋周期前换羽不详），蛋鸭主要是不抱窝麻鸭，抱
窝麻鸭和不抱窝麻鸭的区别特征只是会不会抱窝，抱窝麻鸭和不抱窝麻鸭都是与
“一生只下一窝蛋，只抱一次窝”的绿头野鸭性状迥异而与绿头野鸭不可能有血
缘关系的神生家禽——独立物种，故方舟子根本不知会抱窝麻鸭生命起源实质即
根本不知蛋鸭生命起源的实质。

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