方舟子根本不知家猪都是独立物种

《维基百科·野猪》告诉：家猪在８０００年前由野猪驯化而成；《维基百科·
驯养》告诉：人类最初驯养野猪的年代是公元前９０００年，最初驯养野猪的地
区是近东和中国；《维基百科·家猪》告诉：一，“猪只的驯养，一般认为是全
球各地分别将当地野猪驯化”，二，中国饲养的猪是人类最早驯养的猪的直系后
代。以上信息告诉，家猪由野猪驯化而成。家猪既由野猪驯化而成，就与野猪有
血缘关系，就不是独立物种，怎能说家猪是独立物种呢？因为，真相告诉，家猪
不可能由野猪驯化而成，而是“恃一以生而不辞”的一生物，理由是：

◇《长沙小猪跳水游泳赛》的视频、《小猪跳水，是娱乐还是伤害？》的新闻和
大量的猪游泳图片告诉：家猪是天生的游泳健将，但家猪在游泳时只露头于水面
或只露头和背于水面的情况告诉，家猪是水中的自由落体。《科学家揭示狗爬式
游泳之谜》告诉：从犰狳到人类都会利用狗爬式游泳，表示哺乳动物的游泳姿势
都是狗爬式，表示四条猪腿的划水动作只能是狗爬式——不产生一丝的泳力，这
就表示，家猪恃一以浮又恃一以泳，是“恃一以生而不辞”的一生物，家猪由野
猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家猪靠一形道游泳情况下的瞎说。

◇《野猪西湖冬泳力竭而亡》、山川风物的《智擒野猪》、《日拍摄罕见影像，
野猪在大海中游泳》、《当原住民遇到在海里游泳的山猪》、《兰屿山猪跑到海
里打魚》告诉，野猪是天生的游泳健将；日本生物学教授在《日本神猪“泳渡”
离岛肆虐，狗爬式速度超快》中告诉，野猪游泳能力很强，动作像狗爬式，游泳
速度也很快；野猪腿虽短，渡海泳技却惊人。但野猪也是水中的自由落体，四条
猪腿的划水动作只能是狗爬式——不产生一丝的泳力。这就表示，野猪恃一以浮
又恃一以泳，是“恃一以生而不辞”的一生物，一生物只能转化不可驯化，家猪
由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知野猪恃一游泳情况下的瞎说。

◇家猪可相命的情况告诉，家猪是一生物。猪可相命的证据是曾经遍布中国猪市
、现在仍可在中国大陆农村猪市见其身影的猪牙，猪牙即凭相猪术在逢墟天的猪
市帮助卖生猪者卖生猪和为买生猪者买好猪的猪媒，猪牙所以能成为猪牙，是因
为猪貌能告诉猪在各种阶段的长膘速度、康态与病态、病猪是否易治等信息，而
买猪养的农民都希望买到长膘快的乳猪、猪豚（乳猪养过一段时间后的小猪、中
猪）或催肥一段时间就能宰杀的大菜猪或买到会生养小猪的母猪。

猪牙曾经遍布中国猪市、现在仍可在中国大陆农村猪市见其身影的证据有：

一，１９８０年代以前，我老家五天一墟的每墟墟市都有买卖乳猪、猪豚、大菜
猪、母猪的猪市，每墟猪市都有几个为生猪买卖双方提供中介服务的猪牙。

二，《龙岩“牙商”小掌故》告诉：不知始于何时的猪牙延续至上世纪末，但个
别农村墟市的猪市仍有猪牙，“解放前”的猪牙都必须持有政府颁发的营业执照
并向政府定时交纳牙税。

三，《闽南语林趣话：闽南话的“牙”字》告诉：上世纪七八十年代，漳州龙海
市石码镇的猪仔交易市场仍有许多为生猪买卖双方说合的猪牙；

四，《桂东南人文风情之猪牙佬》告诉：猪牙在广西陆川县至今仍是一个吃香喝
辣的农民职业，陆川县人认为好猪的十大特征是：前腿开、嘴巴短、毛色亮、嘴
唇厚，脚要粗，牙要齐、腰要直、臀要肥，趾要岔、额不皱。

五，《寒冬清晨突发血案，“二王”借买猪疯狂抢劫杀人》告诉：２００４年，
猪牙仍在黑龙江省肇东市活跃。

六，《官抢趣事·至诚大兵》告诉：民国时代的贵州毕节地区有猪牙。

七，《福建省例》告诉：“猪牙税”是清朝嘉庆九年在福建省查税的一个税种。

八，录自《重纂福建通志卷五十》的《褔建通志台湾府》中的《康熙中诸罗县知
县季麒光覆议二十四年饷税文》的《又请免杂税文》告诉：祸及闾阎的猪牙税始
于康熙十七年福建省棍张贵等人“自赴布政司呈请入税”，即是说，在康熙十七
年以前，福建猪牙免纳税；康熙十七年以后，福建和台湾两地的猪牙都得纳税，
表示福建和台湾都有悠久的猪牙史。

以上情况告诉：一，猪牙是分布中国养猪区的一个历史悠久的职业；二，猪牙是
猪的相命师，猪也有“万般都是命，半点不由猪”的宿命，“万般都是命”即“
万般都是一”，“万般都是命，半点不由猪”即“万般都是一，半点不由猪”，
表示猪是“恃一以生而不辞”的一生物，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化
论者根本不知家猪有命可相和猪是一生物情况下的瞎说。

◇上面告诉，闽南道德谚语“拾猪穷，拾狗富”反映的是“万般都是命，半点不
由人”和“万般都是命，半点不由猪”的真相——猪是一生物的真相，这就表示
，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“拾猪穷，拾狗富”反映
的真相即“万般都是命，半点不由人”真相和“万般都是命，半点不由猪”真相
——猪是一生物真相情况下的瞎说。

◇吃饱就睡——属猪的歇后语和“睡态和醒态都由生念今心赋予，睡权和醒权都
由生念今心控制”真相共同告诉，家猪恃一好睡，是“恃一以生而不辞”的家畜
，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家猪恃一好睡情况下的瞎
说。

◇《公猪发泼咬死新主人，次日死在原主人墓边》告诉：安徽枞阳县麒麟镇一公
猪在原主人周年祭日那天咬死新主人后跑到原主人墓地以“头朝着墓碑，像在安
然地睡着”的自杀方式祭主。然而，一，以食为天而吃不择食也不择主——有奶
就是娘、谁饲都一样的家猪不是忠主的狗，祭主猪没理由在原主人周年祭日那天
以自杀方式祭主，即使它有殉主之心也应该在原主人入葬之日殉主；二，不可能
有记性的祭主猪没理由记得原主人周年祭日，祭主猪在原主人出葬时一定被关在
猪圈里，表示它没理由知道原主人墓地，因而没理由在路过原主人墓地时“突然
显得有些躁动，又是跳又是叫，不愿再走”；三，猪绝食一天不可能饿死，但祭
主猪却在第二天上午被人发现它已在原主人墓地以“头朝着墓碑，像在安然地睡
着”的死去。这就表示：一，祭主猪在原主人周年祭日路过原主人墓时表现出的
知识由它恃之游泳的一形道即时赋予；二，祭主猪不是饿死而是被它恃之游泳的
一形道终止生命；三，人命关天——每条人类之命都关至高无上之天——都由至
高无上之天决定生死的真相告诉：杀害祭主猪新主人的杀手不是祭主猪，而是它
恃之游泳的一形道配合新主人“恃之以生而不辞”的一形道进行的凶杀；四，祭
主猪是“恃一以生而不辞”的一生物，所有家猪都是“恃一以生而不辞”的一生
物，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知家猪是一生物情况下的
瞎说。

◇《温州一头猪跑到寺院跪拜引围观，主人称当晚就被宰杀》、《一头猪跑到寺
院门口跪拜引围观，警察称猪有病，真的吗？》和《温州一猪寺院前下跪，网友
叹众生皆有佛性》告诉：浙江温州永嘉县永嘉桥头坦头村的一头大白肥猪在２０
１５年正月初四上午撞开猪圈围栏跑到附近的寺院门口以后脚直立前脚跪下的长
跪方式参加“三千佛忏法会”，被人发现后不怕被人围观仍如坐禅和尚一样旁若
无人地继续跪着，直到寺院僧人出来为它作三皈依、开示以及念《心经》后才起
身离开，但直到下午才被黄姓猪主找回家，并于当晚被猪主送去屠宰场，猪主对
记者表示，一，跪佛猪被宰杀前从未没有得过什么病；二，如果猪受到惊吓，应
该会跑走才对，而不是摆出这样的奇怪姿势任人围观；三，早知道它是跪佛猪就
不杀了。然而，眼尖的凯迪网友从《温州一猪寺院前下跪，网友叹众生皆有佛性
》中的四张照片发现，跪佛猪不是在一个地点向佛跪，而是在四个不同的地点向
佛跪拜，表示跪佛猪虽能在人类的围观、议论、拍照、录像下保持拜佛忏悔的淡
定神情，却这摆脱人类的围观、议论、拍照、录像而换了三次跪拜地。以上情况
表示，跪佛猪是企图通过参加“三千佛忏法会”的对佛跪拜方式求佛保佑避免当
晚被送屠宰场的命运才撞开猪圈围栏跑到附近的寺院门口参加“三千佛忏法会”
的，佛并没有因跪佛猪的跪拜忏悔而免除它在当晚被送屠宰场的命运。这就表示
，一，所有拜佛求神都改变不了早已注定的命运，因为所有拜佛都是真佛拜假佛
之拜，所有求神都是真神求假神之求，真佛即“佛即心兮心即佛”之佛——天下
万物的天心，真佛即真神，命运则由天下万物“恃之以生而不辞”的一形道注定
，人类和猪的拜佛求神行为都是“惟一是从”——“惟道是从”——“惟心是从
”——“惟佛是从”——“惟神是从”的表现，同理，人类的忏悔、祈祷、行善
、积德也是“惟一是从”——“惟道是从”——“惟心是从”——“惟佛是从”
——“惟神是从”的表现，不改变命运的表现；人类的谤佛谤神、毁佛毁神、行
凶作恶也是“惟一是从”——“惟心是从”——“惟佛是从”——“惟神是从”
的表现，不改变命运的表现，换言之，人类和其它动物的善恶言行均无善报和恶
报的报应；二，人类尚且是越想睡越不能入睡的无思想之心的动物，不能预知下
刻命运的动物，吃饱想睡、睡够想吃的蠢猪更不可能有预知当晚被送屠宰场命运
的预知能力，跪佛猪撞开猪圈围栏跑到附近的寺院门口以跪拜方式参加“三千佛
忏法会”的行为只能是它“惟一是从”——“惟道是从”——“惟心是从”——
“惟佛是从”——“惟神是从”的表现；三，跪佛猪当晚被送屠宰场的实质则是
被道送屠宰场——被佛送屠宰场；四，跪佛猪代表天下家猪，跪佛猪是一生物便
表示天下家猪都是一生物，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论都根本不知
家猪是一生物情况下的瞎说。

◇我老家的“养猪经”告诉，家猪都是一生的神猪。我老家的“养猪经”是，在
１９８０年代前，我老家农民买来养的大小猪在买进当天放猪进猪圈猪栏时多半
都会由农妇拿一根吹火筒对着猪笼里的猪屁股吹一两口气后念“吹风大吃水大”
的猪经。我老家农妇对刚进栏的猪念“吹风大吃水大”的猪经并非荒唐之举，而
是以我老家的猪“吹风大吃水大”的神奇表现为据的。因为，我老家古老的饲猪
饲料除了对下崽前后的母猪、乳猪、种公猪饲以稀米饭、地瓜丝米稀饭、红南瓜
米稀饭外，饲其它猪的饲料不是捞饭饭汤拌一把米糠，就是以煮过的刷锅洗碗水
，发馊泔水、发馊饭菜、黄烂菜叶、芋的叶柄叶片、瓜藤瓜叶瓜皮、各种豆叶、
浮萍、水浮莲、其它田草，或是捞饭饭汤拌上几勺煮过并贮在桶里、缸里、池里
的番薯藤叶，在缺乏上述饲料的情况下，往往是打一桶田水拌一把米糠饲之。家
猪长速往往没有因为饲料稀稠而有快慢之分，家运好转中的贫困农家还会出现虽
然经常用田水加一把米糠饲的猪高速长膘的怪事。捞饭饭汤以水为主，泔水以水
为主，田水加一把米糠的饲料以水为主，家猪以水为主的饲料匀速长膘或快速长
膘都是“吹风大吃水大”的体现，养猪农家无不希望自己饲的猪都“吹风大吃水
大”，故１９８０年代前的我老家农妇多半都会在买进生猪时对着猪屁股念“吹
风大吃水大”的猪经。显然，按照营养学和科学养猪的肉料比的眼光看，家猪“
吹风大吃水大”是毫无科学依据的。但是，事实却是，我老家家猪长膘的表现就
是不可思议的“吹风大吃水大”，就象爱斯基摩人没理由在只吃生渔猎肉的情况
下康生却在只吃生渔猎肉的情况下康生一样，就象蒙古人没理由在只熟食畜肉畜
奶兽肉的日子里康生却在只熟食畜肉畜奶兽肉的日子里康生一样，就象蒙古人没
理由在一天只吃一餐奶食的夏天时度夏却在一天只吃一餐奶食的夏天时度夏一样
，就象很多三餐伙食很差并经常喝稀而没理由长高长壮长帅的农民子弟却照样长
得长高长壮长帅一样，家猪“吹风大吃水大”虽无科学依据却是永福人见证了几
千年、受益了几千年的奇迹。事实上，永福养猪经也是炎黄农耕区的传统养猪经
——炎黄农耕区的传统家猪都是“吹风大吃水大”的家畜。由于“吹风大吃水大
”完全违反科学的长僄规律，因此，家猪“吹风大吃水大”的奇迹只能由一形道
创造，“吹风大吃水大”的家猪只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由
野猪驯化而成的驯化论，是驯化论都根本不知家猪“吹风大吃水大”的奇迹只能
由一形道创造情况下的瞎说。

◇神创史告诉：８０００年前是地球无生物的第四生⊕期，家猪由野猪驯化而成
的驯化论，是驯化论者根本不知８０００年前的地球无生物情况下的瞎说。

◇进化史告诉：８０００年前是石器时代，但人类和动物都靠一形道即时赋予的
记性生存的真相告诉：人类和动物只有神创史、没有进化史，家猪只有神创史、
没有进化史和驯化史，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知人类
和家猪都靠一形道即时赋予的记性生存情况下的瞎说。

◇“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，
所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交的性
行为，受精卵只能由一形道在卵巢中化出”的真相告诉：发育为家猪和野猪的受
精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各种家猪和野猪只能由一形道
凭空化出，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“动物精子毫无
授精力，发育为家猪和野猪的受精卵只能由一形道在基人母亲的卵巢中化出，最
初的各种家猪和野猪只能由一形道凭空化出”情况下的瞎说。

◇地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存
的真相告诉：没有一形道就没有地球生物，地球生物都是一生物，地史只有神创
史、没有进化史和驯化史，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知
地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的昼夜生存的
真相和地史只有神创史、没有进化史和驯化史真相情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，“石器时代人类”也看不到野猪，因为，上面告诉，石器时代人类囿于
非洲西部及中部原始森林，而《维基百科·野猪》告诉：分布非洲的三种野猪是
分布中东地区的中东野猪（中东概念包括埃及），分布非洲北部的北非野猪，分
布埃及与苏丹的苏丹野猪，表示非洲西部及中部没有野猪。这就表示，囿于非洲
西部及中部原始森林的“石器时代人类”根本看不到野猪，家猪由野猪驯化而成
的驯化论，是驯化论者根本不知囿着“石器时代人类”的非洲西部及中部原始森
林没有野猪情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，居于非洲西部及中部原始森林人居洞中的石器时代人类也因和
黑猩猩一样属于日光族而根本不可能有捉养野生动物的想法，更不可能有捉养野
猪的想法。这就表示，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的
驯化论，是驯化论者根本不知“石器时代人类”是日光族而不可能有养殖野生动
物想法情况下的瞎说。

◇即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让动物精子具有
泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有进化史和石
器时代，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，也让囿于非洲西部及中部原始森林人居洞中的石器时代人类具
有铁器时代的人类都没有的飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、
野兔等动物的能力、用石头互砸而成的锋利石刀切割它们的能力和茹毛饮血的胃
口，也不可能有生吃野猪肉的机会，因而不可能有捉养野猪以吃自养野猪之肉的
想法。这就表示，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时
代人类”因无生吃野猪肉的机会而不可能有捉养野猪以吃自养野猪之肉的想法情
况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也不可能有捉野猪崽的英雄。因为，《百度百科·
野猪》告诉：一，野猪机灵凶猛，奔跑快速，警惕性也很强；二，野猪大多集群
活动，４一１０头一群较为常见；三，在下崽前离开群体独自建巢的野母猪在下
崽一周后就会带到猪崽回到群体中，群体中的任何一只母猪都会照顾猪崽；四，
在哺乳期内，野母猪攻击性很强，连雄兽也害怕它。因中国东北地区的野猪比黑
熊和老虎多，对人类的危险性比黑熊和老虎大，故野猪、黑熊和老虎的危险性在
东北山区人眼里的排名是“一猪二熊三老虎”（见《东北林场护林员：山里动物
排名是一猪二熊三虎》）。

这就表示，囿于非洲西部及中部原始森林中以木棍、竹棍、竹片、石头、锋利石
片为最先进武器的“石器时代人类”根本不敢惹野猪，活捉成年野猪和野猪崽都
是他们不敢做的梦，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯
化论，是驯化论者根本不知“石器时代人类”根本捉不到野猪和野猪崽情况下的
瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也无处圈养它们。因
为，安全圈养野猪崽的猪圈条件和安全圈养狼崽的狼舍条件相同，没有安全圈养
狼崽之狼舍的“石器时代人类”也没有安全圈养野猪崽的猪圈。因为：

一，野猪拱力很大，如江南农民都知道，野猪是发现冬笋和拱吃冬笋的高手；如
《百度百科·野猪》告诉：野猪鼻子十分坚韧有力，可挖掘洞穴或推动４０公斤
～５０公斤重物；只因野猪具有极强的拱土能力，野猪又成了“会挖洞居住，且
是唯一会挖洞的有蹄类动物”（《维基百科·野猪》）。这就表示，“捉野猪崽
英雄”只能用木藤捆绑的猪圈和用于封平洞和斜洞之洞口的柴扉都会很快被日益
长大的野猪拱坏，“捉野猪崽英雄”的居洞内不可能有安全圈养野猪崽的木藤结
构的猪圈、平洞、斜洞。

二，即使让“捉野猪崽英雄”的居洞有不积水的竖洞，用它圈养野猪崽后也会变
成臭气冲天的猪粪池“捉野猪崽英雄”也受不了，而野猪没有吃沾染了粪便之饲
料的胃口，结果也只能是饿死；即使野猪崽为生存而吃沾染了粪便之饲料，也会
在越积越多的粪池中越陷越深，直到陷于灭顶之灾，因为“捉野猪崽英雄”没有
掏粪工具。因此，即使让“捉野猪崽英雄”的居洞有不积水的竖洞，也不能圈养
野猪崽。

三，野猪是夜行性动物，被捉养的野猪会整夜嚎叫到让人无法入睡，证明野猪是
夜行性动物的证据有《百度百科·野猪》，因为它告诉，野猪通常在早晨和黄昏
时分活动觅食的动物，证明被活捉的野猪会整夜嚎叫的证据可见中国绿色时报的
《一场闹剧》。

这就表示，“石器时代人类”无处圈养野猪，家猪根本不可能由野猪驯化而成，
家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时代人类”无处圈养
野猪情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，他也
无力养它们。因为他和黑猩猩一样，都是即采即食、即猎即食而无余食的野生动
物，是终日要为生存采食猎食的人类，根本没有时间采集野猪饲料。

这就表示，日光族的“石器时代人类”根本没有养野猪的饲料，家猪根本不可能
由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知“石器时
代人类”是日光族情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，他也不知采什么“饲料”而无法圈养野猪。认定“
石器时代人类”不知野猪吃什么的根据是，即使是现在经常遇到野猪的中国山区
农民也只知野猪是糟蹋庄稼和拱冬笋的害兽而不知野猪在山野吃啥，对野猪只能
避而远之的“石器时代人类”根本不可能知道原始森林中的野猪吃啥。

这就表示，根本不可能知道原始森林中的野猪吃啥的“石器时代人类”根本没法
为圈养野猪崽采食而不可能圈养野猪崽，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪
由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论根本不知“石器时代人类”根本不可能知道
原始森林中的野猪吃啥情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪“食物来源很广泛，包括草、果实
、坚果、根、昆虫、鸟蛋、大家鼠、腐肉，甚至也会吃野兔和鹿崽等”（《维基
百科·野猪》），他也很难采到野猪食物而无法圈养野猪。因为，除了他不能吃
的草、果实、坚果、昆虫、腐肉外，野猪食谱中的其它食物都是他的食物，而原
始森林里可采集的青草极少。

这就表示，即使让“石器时代”的“捉野猪崽英雄”知道现在生物学家才知道的
野猪食谱，也没法采集到圈养野猪所需的草料而无法圈养野猪，家猪根本不可能
由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知即使让“
石器时代”的“捉野猪崽英雄”知道现在生物学家才知道的野猪食谱也因没法采
集到圈养野猪所需的草料而无法圈养野猪情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始森林里采集
到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，它们也是代代以野猪生野猪的野猪，
必须代代圈养的野猪。因为，“野猪会挖洞居住，且是唯一会挖洞的有蹄类动物
”（维基百科·野猪》），在人居洞浅处圈养野猪的环境和野猪的野生环境几乎
无异，根本没有野猪发生变种性变异的条件，而圈养野猪的过程不是基因改造过
程而根本不可能在圈养过程中变成家猪。

这就表示，家猪根本不可能由野猪驯化而成，家猪由野猪驯化而成的驯化论，是
驯化论者根本不知“石器时代人类”圈养野猪的环境和野猪的野生环境几乎无异
而不可能发生变种性变异和圈养野猪的过程不是基因改造过程情况下的瞎说。

◇即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代的人类都没
有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的能力和茹毛
饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的胃口，从而
让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野猪崽英雄的
居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中入睡，也让
他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始森林里采集
到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，也让他把苏丹野猪圈养成家猪，他也
只能圈养出体型和皮毛与苏丹野猪相同的一种家猪，然而，《维基百科·野猪》
告诉：野猪体型粗壮、毛色呈深褐色或黑色（野猪体型、毛色及其它性状都代表
苏丹野猪，下同），家猪则有大中小、特小四种体型，毛色则有黑色、白色、杂
色等多色，体型特小的家猪是体重极少超过３０公斤的各种香猪——从江香猪、
剑白香猪、小香猪、巴马香猪、环江香猪、五指山猪、藏香猪（见《百度百科·
香猪》）。然而，《百度百科·东北民猪》、《百度百科·沂蒙黑猪》、《百度
百科·八眉猪》告诉：东北民猪、沂蒙黑猪、八眉猪都有大中小三种体型，即同
一种有三种体型。

这就表示，有四种体型、多种毛色、中国的８８个地方猪种（见《全国畜禽遗传
资源保护和利用“十二五”规划》，不解的是，２０１３年发表的《中国地方猪
种种质资源的保护与利用》却说中国地方猪种有１１４个）、全世界的４００多
个地方猪种（见《维基百科·家猪》）根本不可能由苏丹野猪圈养而成，家猪由
野猪驯化而成的驯化论，是驯化论者根本不知囿有非洲西部及中部原始森林中的
“石器时代人类”在被引进苏丹野猪后顶多只能圈养出一种家猪而家猪具有四种
体型、多种毛色、中国有８８个地方猪种、世界有４００多个地方猪种情况下
的瞎说。

然而，以上“即使”都是为丰富证明家猪不可能由野猪圈养而成的雄辩证据而虚
拟的雄辩证据，都是不可能发生的假设。因为，上帝根本不可能在五万年前的“
第七日歇了他一切的工，安息了”，生物根本没有进化史，人类根本不可能有石
器时代。而且，即使有进化史中的古猿，下树直立的古猿也根本不可能生存；即
使有囿于非洲西部及中部原始森林中的“石器时代人类”也看不到野猪。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把外貌大异于家猪的苏丹野猪圈养成家猪，证明野猪外貌和家猪外貌大
异的字据可见《维基百科·野猪》。外貌大异于野猪的家猪既不可能野猪圈养而
成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，
是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变野猪外貌和根本不知野猪外貌和家猪外
貌大异情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把性成熟年龄长达１８个月的苏丹野母猪和性成熟年龄长达３～４年苏
丹野公猪（见《百度百科·野猪》），圈养成雌雄性成熟年龄都在半年以内的家
猪。家母猪性成熟年龄在半年以内的证据是《母猪的性成熟和适配年龄》，因为
它告诉：中国家母猪性成熟年龄是：南方品种为３～５月龄，北方品种为５～６
月龄；家公猪性成熟年龄在半年以内的证据是《公猪的性成熟和初配年龄》，因
为它告诉：中国家公猪性成熟年龄是：南方品种为４～５个月龄，北方品种为５
～６个月龄。但是，上述的家猪性成熟年龄是普通家猪的性成熟年龄，中国优良
地方猪种的性成熟年龄更早：公猪３月龄开始产生精子，母猪３月龄开始发情排
卵，比国外品种早３个月，太湖猪则可在７月龄分娩下崽（见《猪繁殖特性与正
常生理指标》）。《百度百科·大湖猪》告诉：一，太湖猪性成熟早，公猪４～
５月龄的精子品质即达成年猪水平，母猪两月龄即出现发情，已有７５日龄母猪
即可受胎产下正常仔猪的报道；二，大湖猪初产平均１２头猪崽，经产母猪平均
产仔１６头以上，产三胎以上的母猪每胎可产仔２０头，优秀母猪窝产仔数达２
６头，最高纪录的产仔数是４２头。

性成熟比苏丹野猪大大提早的家猪既不可能由苏丹野猪圈养而成，就只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不
知圈养野猪不可能改变野猪性成熟年龄的基因和根本不知野猪和家猪性成熟期长
短差异极大情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把只在冬季或春季发情交配、一年一胎的苏丹野母猪圈养成群体常年发
情交配结胎、一年两胎的家母猪。

野母猪冬季发情交配、一年一胎的证据可见孙博兴、赵志辉、郭淑艳合著的《野
猪种源生态与杂交利用的研究进展》，因为它告诉：野母猪冬季发情交配、春季
产仔”。野母猪春季发情交配、一年一胎的证据可见吉林省林业厅《野生动物人
工养殖技术·哺乳类·特种野猪》和《百度文库·怎样养好野猪》：因为前者告
诉：野生母猪只在春季发情；后者告诉：野猪发情有季节性、１年繁殖１次，野
猪每年春季发情一次、一年一胎。

证明家母猪群体常年发情交配结胎、一年两胎的证据是《猪繁殖特性与正常生理
指标》，因为它告诉：猪群体是常年发情的多胎高产动物，一年能分娩两胎。因
此，五天一墟的中国农村墟市的猪市墟墟都有猪崽买卖。

一年两胎的家猪既不可能由一年一胎的苏丹野猪圈养而成，就只能由它们恃之游
泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养
野猪不可能改变野猪发情周期基因、结胎基因和根本不知野猪和家猪的发情周期
、结胎周期差异情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把孕期比家母猪长３—４天的野母猪圈养成和孕期比野母猪短３—４天
的家母猪。野母猪孕期比家母猪长３—４天的证据可见《母猪推迟分娩的原因及
处理措施》。

孕期比野母猪短３—４天的家母猪既不可能由苏丹野猪圈养而成，就只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不
知圈养野猪不可能改变野猪孕期和根本不知家母猪孕期比野母猪短３—４天情况
下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把食量只有家猪食量三分之一的苏丹野猪圈养成食量增大两倍的家猪。
野猪食量只有家猪食量三分之一的证据在《武隆一夫妻养野猪，年收入上百万》
，食量比野猪大两倍的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能增大其两倍胃容和根本不知家猪和野猪食量只有家猪食量三分之一情况下
的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，即使让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件
，也不可能把通常在夜间活动、傍晚或清晨最活跃的苏丹野猪圈养成与作息时间
与人类相同的家猪——昼间活动、夜间休息的家猪。证明野猪在夜间活动的字据
可见《哺乳动物百科》、《特种野猪及饲养常识》和《带夜视仪打野猪硕果累累
》、《夜间打野猪一枪打中三个人》、《老汉夜间打野猪眼花犯错，同村好友命
丧枪口下》等新闻。

作息时间与人类相同的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能改变野猪夜间活动、傍晚或清晨最活跃的习性和根本不知家猪和野猪的作
息时间相反情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把长速缓慢的苏丹野猪圈养成长速比苏丹野猪快很多的家猪。野猪长速
比家猪慢很多的字据可见《维基百科·野猪》。长速比野猪快很多的家猪既不可
能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养
而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变野猪长速和根本不知野
猪长速比家猪慢很多情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把具有挖洞居住习性的苏丹野猪圈养成无挖洞居住习性的家猪，无挖洞
居住习性的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化
而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变
野猪挖洞居住习性和根本不知野猪挖洞居住习性而家猪没有挖洞居住习性情况下
的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把拱土采食力极大的苏丹野猪圈养成拱土采食力很弱的家猪。

野猪拱土采食力极大的证据有：一是上面告诉的野猪是发现和拱吃冬笋的高手，
二是《维基百科·野猪》告诉：根是野猪的一个食物源；三是《百度百科·野猪
》告诉：㈠植物根茎是野猪的一个食物源，㈡野猪鼻子十分坚韧有力，可挖掘洞
穴或推动４０公斤～５０公斤重物；㈢野猪嗅觉特别灵敏，可用鼻子分辨食物的
成熟程度，可以搜寻拱食厚度２米的积雪之下的一颗核桃；四是野猪拱吃地瓜等
庄稼的大量报道，五是《当地农民最痛恨的野兽一猪二熊三老虎》，因为它报告
：糟蹋庄稼的野猪成了农民最痛恨的三种野兽之首。

拱土采食力极弱的家猪既不可能由拱土采食力极大的野猪圈养而成，就只能由它
们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本
不知圈养野猪不可能大大弱化野猪拱土采食力和根本不知野猪拱土采食力极大而
家猪拱土食力极弱情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把群居习性的苏丹野猪圈养成无群居性的家猪。野猪有群居习性的证据
有二：一是《维基百科·野猪》告诉：野猪群一般有２０只，也曾有超过５０只
。一般的野猪群有２—３只母猪与一群幼猪，公猪只在发情期才会加入猪群；二
是《百度百科·野猪》告诉：野猪大多集群活动，４一１０头一群较为常见。

无群居性的家猪既不可能由群居习性的野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能改变其群居习性和根本不知野猪有群居习性而家猪毫无群居性情况下的瞎
说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把时刻提防天敌猎食而不敢熟睡的苏丹野猪圈养成吃够想睡、睡够想吃
的家猪。吃够想睡、睡够想吃的家猪既不可能由时刻提防天敌猎食而不敢熟睡的
苏丹野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养
而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变时刻提防天敌猎食而不
敢熟睡的习性和根本不知野猪有不敢熟睡之习性而家猪吃够想睡、睡够想吃之习
性情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把只长网油的苏丹野猪圈养成长板油、网油、肥肉层、五花肉的家猪。

▲野猪只长网油、不长板油、肥肉、五花肉的证据在《狼图腾》第十九章、《华
人猎手实拍美国猎野猪：只为猎趣不为吃肉》和《缅甸野猪》，因为《狼图腾》
第十九章告诉：野猪没有家猪的厚肥膘，但有网油；而《华人猎手实拍美国猎野
猪：只为猎趣不为吃肉》和《缅甸野猪》的图文告诉：野猪皮下没有肥肉层。

▲《野猪为什么没有肥肉？》的答案认为：家猪有肥肉层是因为它们的运动量小
，野猪没有肥肉是因为它们的运动量大。但是，肥肉层的有无与运动量大小的说
法，一无法解释肥肉型家猪和瘦肉型家猪都有肥肉层的原因，二无法解释草食野
兽中只闻旱獭有肥肉层和陆生肉食野兽中只闻北极熊有脂肪层而北极熊脂肪层应
该就是肥肉层的原因，三无法解释圈养在动物园中的野生动物都没有因为圈养而
长出肥肉层的原因。这就表示，肥肉层与运动无关、只与物种有关，长板油、网
油、肥肉层、五花肉的家猪和只长网油的野猪是根本不同的物种。然而，圈养在
动物园中的野生动物都没在圈养中变种的情况告诉，只长网油的野猪没理由在圈
养中变种为长板油、网油、肥肉层、五花肉的家猪，没理由由圈养野猪圈养而成
的家猪只能由它们恃之游泳的一形道生化而成，是一形道为依赖猪油生存的人类
生化的特种家畜。

这就表示，家猪是唯一长有板油、网油、肥肉层、五花肉的哺乳动物，根本不可
能由野猪圈养而成，“中国饲养的猪即是人类最早驯养的猪的直系后代”之辞毫
无根据，“猪只的驯养，一般认为是全球各地分别将当地野猪驯化”之辞毫无根
据，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知长板油、网油、肥肉层
、五花肉的家猪根本不可能由只长网油的野猪圈养而成情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把肉味散发浓骚味、口感又差的苏丹野猪圈养成肉味香、口感好的普通
家猪，更不可能把肉味散发浓骚味口感又差的苏丹野猪圈养成“肉嫩味香，肉质
细嫩，味带醇香”（《百度百科·香猪》）的香猪。

肉味香、口感好的普通家猪和“肉嫩味香，肉质细嫩，味带醇香”的香猪既不可
能由肉味散发浓骚味、口感又差的苏丹野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的
一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪
不可能改变野猪肉味和根本不知野猪肉味骚味浓、口感差而普通家猪肉味香、口
感好和香猪“肉嫩味香，肉质细嫩，味带醇香”情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把只能用采集到的野猪食物直接饲养的野猪圈养成熟食的家猪、喜吃人
粪的家猪、喜吃马粪的家猪、靠吃人粪维生的家猪和靠吃马粪维生的家猪。

▲熟食的家猪即以煮过的刷锅洗碗水，发馊泔水、发馊饭菜、黄烂菜叶、芋的叶
柄叶片、瓜藤瓜叶瓜皮、各种豆叶、番薯藤叶、浮萍、水浮莲、五谷糠皮等为主
食。中国传统稻区的传统家猪、东亚和东南亚的传统家猪应该都是熟食的家猪，
熟食的家猪应是旧大陆的主流家猪。

▲家猪喜吃人粪的字据是冯大诚的《说说当年在草原的“方便”事》，因为，它
告诉：内蒙古昭乌达盟（现为赤峰市）翁牛特旗的猪象狗一样喜吃新鲜人屎。

但“草原五畜羊为首”告诉，蒙古牧民没养猪，事实则是蒙古牧民不可能养猪，
因为，一，家猪都是吃饱就想睡、睡足就想吃的懒畜，是没有群居性但放之草原
就四散于野各自采食而易成狼食的散畜，不适宜游牧的家畜，二，家猪不是既可
吃青草又可吃干草的牛马羊驼，而是只吃青草不吃干草的家畜，但草原草被“一
岁一枯荣”，草原草被“一岁一枯”的枯季是家猪无草可吃的季节——必定饿死
的季节。这就表示，家猪不是游牧对象，蒙古牧民不可能游牧家猪，翁牛特旗喜
吃新鲜人屎的狗不是蒙古草原固有的家猪，而是开垦翁牛特旗的东北人带到那里
的家猪。由于《我再也不吃猪肉了，大便猪！喔喔》告诉：陕西关中农村用大便
喂猪，可能意味着黄河流域都有喜吃大便的家猪。因“闯关东的流民，以山东、
河北、河南、山西、陕西人为多”（池子华《“闯关东”的历史与文化观》），
这就表示，黄河流域吃大便的猪极可能被闯关东的山东、河北、河南、山西、陕
西人带到东北，再被他们的后裔带到翁牛特旗。

▲家猪有喜吃马粪、靠吃人粪维生和靠马粪维生诸品种的字据是《百度百科·食
粪》，因为它告诉：家猪也可以只靠吃马粪甚至人粪过活，表示家猪有喜吃马粪
、靠吃人粪维生和靠马粪维生的品种。人粪、马粪都应是新鲜人屎和新鲜马屎。
虽然《百度百科·食粪》没明指靠吃人粪维生和靠马粪维生之猪种的产地，却因
翁牛特旗和陕西关中有喜吃新鲜人屎的家猪和黄河流域养马多的原因，因此，喜
吃马粪的猪种、靠吃人粪维生的猪种和靠马粪维生的猪种应分布在黄河流域。

熟食的家猪、喜吃人粪的家猪、喜吃马粪的家猪、靠吃人粪维生的家猪和靠吃马
粪维生的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们恃之游泳的一形道生化而
成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不知圈养野猪不可能改变野
猪胃口和根本不知家猪有熟食种、喜吃人粪种、喜吃马粪种、靠吃人粪维生种、
靠马粪维生种情况下的瞎说。

◇其实，即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹野猪
，也让“石器时代人类”具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条件，
也不可能把代代都是必须圈养的野猪——代代都是“羁兽思自由”的野猪——代
代都有野生欲望和野生能力的野猪圈养成毫无野生兴趣和能力、可以自由放养的
以饲主为主以人家为家的家猪。

▲家猪毫无野生兴趣的证据和理由有：

△《说说当年在草原的“方便”事》告诉：１９７０年代翁牛特旗草原上的家猪
是散养于草原上的，但每到喂猪时间，只要饲主拉开喉咙对着草原上“嘎、嘎、
嘎…”一喊，或者“当当”地敲打自家的猪食盆，那家的几头猪就像百米赛跑一
样地往家里奔跑。各家的猪都熟悉各家主人的声音，决不认错。如果换了一个人
饲养它们，它们也很快就能够适应。这就表示，完全自由于草原的家猪毫无野生
兴趣、只有以饲主为主以人家为家的家生兴趣。其实，翁牛特旗草原上的家猪喜
食人类鲜屎的特征就告诉，它们不可能有野生兴趣，因为野生环境没有人类鲜屎
可吃。

△《内蒙古：两只野公猪与家猪“偷情”，子孙５００多头》告诉：内蒙古莫旗
塔温敖宝镇民星村家猪养殖户刘月杰五年来都把家猪散放于刘月杰住宅附近的山
野，表示被刘月杰散放于山野的家猪享有完全自由，它们若有野生兴趣，都会跑
往山野野生，但它们不仅没有跑往山野野生，还引来两只野公猪配种。

△《藏酷香猪在世界屋脊草原上放牧饲养》告诉：放养于青藏高原草场的藏酷高
原香猪群会在天色将晚时各自走回村落里的主人家中，表示高度自由的藏酷高原
香猪毫无野生兴趣，只有以饲主为主以人家为家的家生兴趣。

△杜欣欣的《牧猪记》告诉，她在黑龙江省某地的五七干校管养的家猪中的一头
大长白公猪，虽然经常“越狱”——越过一米多高的猪圈围墙去和农家母猪私交
，却每到喂食时间就跑回猪圈吃食，表示她管养的家猪毫无野生兴趣，只有以人
家为家的家生兴趣。

△《【西班牙】一只伊比利亚黑猪的美好生活》告诉：伊比利亚黑猪至少有４个
月放养于橡树林，放养于橡树林的伊比利亚黑猪群会在听到主人的一声清啸后，
即以百米冲刺的速度，以狗的姿态，从四面八方聚拢过来；《伊比利亚火腿多少
钱有人知道吗》告诉：伊比利亚黑蹄猪是自然放养，专门有人和它们一起在大草
原上玩耍，按口令行事，这就表示，放养期间的伊比利亚黑蹄猪特听人话——特
听养主召唤，能按养主的口令行事，是毫无野生兴趣的家畜。

▲家猪毫无野生能力的证据和理由有：

△所有家猪的跑速都低于猛兽猛禽，它们若野生于新西兰以外的山野，都会很快
被猛兽猛禽食尽。

△家猪吃饱想睡、睡够想吃的习性注定它们会在吃饱即睡的沉睡期间成为新西兰
以外地区的猛兽猛禽食物的命运。

△放养猪种以外的猪种在山野都没有三餐饱腹的食物可采食，它们野生于山野的
命运即使不会成为猛兽猛禽的食物也会饿死于山野。

△家猪只吃青草不吃干草，可放养的家猪猪种也只吃青草不吃干草，绝大多数野
草都是“一岁一枯荣”的荣草——青草，表示家猪在“一岁一枯”的枯季无一年
生的野生草本植物之青草可吃。证明绝大多数野草都是“一岁一枯荣”的荣草的
依据是：一，《百度百科·草本植物》告诉：草本植物分一年生、二年生、多年
性三类；二，《百度百科·一年生草本植物》告诉：一年生草本植物是指从种子
发芽、生长、开花、结实至枯萎死亡，其寿命只有１至２年左右的草本植物；三
，《一年生草本植物和两年生草本植物及多年生草本植物有什么区别？》告诉：
二年生草本植物是指第一年生长季（秋季）仅长营养器官，到第二年生长季（春
季）开花、结实后枯死的植物；四，《百度百科·多年生草本植物》告诉：㈠在
季节变化明显地区，多年生草本植物仅保留地下茎或根部分进入休眠状态，季节
变化明显地区即四季气候区；㈡对以干湿季划分气候的地区的多年生草本植物的
枯荣状况描述不清，只说“会有不同的生命周期”，以干湿季划分气候的地区即
热带干湿季气候；《维基百科·热带干湿季气候》告诉：㈠热带干湿季气候即热
带草原气候、热带莽原气候、萨瓦纳气候、热带稀树草原气候、热带疏林草原气
候；㈡热带干湿季气候有长约半年的干季；㈢热带干湿季气候的干季往往存在零
降水的月份；㈣热带干湿季气候位于赤道多雨气候的高纬两侧，具体位于非洲撒
哈拉以南高原、马达加斯加岛西部、西印度群岛部分、墨西哥高原、中美洲西岸
、南美洲的巴西高原等地——旧大陆文明区没有热带干湿季气候区。这就表示，
一，非热带干湿季气候区的冬季是绝大多数野草“一岁一枯”的枯季，是可放养
的家猪猪种几无野草可吃的枯季；二，多年生野草在热带干湿季气候区的干季几
乎是“一岁一枯”的枯季，热带干湿季气候区的干季是绝大多数野草“一岁一枯
”的枯季，也是可放养的家猪猪种几无野草可吃的枯季；三，不论是在四季分明
区还是在干湿季气候区，放养猪种若逃往山野，即使不会成为猛兽猛禽的食物也
能以青草谋生，也必在四季分明的冬季和在干湿季气候区的干季饿死于山野。

家猪既无野生能力，湖北省为何有《塞翁失猪！母猪离家出走数月领回１３头小
野猪》的新闻呢？因为，出走数月与野公猪野生于山野的家母猪在山野的安全有
野公猪当保镖，它在山野野生数月期间的胃口和必须缩小的胃容由它恃之游泳的
一形道改变，它与野公猪野合则由它和野公猪恃之游泳的一形道撮合，它怀的野
猪胎则是它恃之游泳的一形道所投，它在山野野生数月后回家的认家能力只能由
它恃之游泳的一形道即时赋予。即是说，所有家母猪私奔山野野生数月后怀着野
猪胎和带着野猪仔回家的真相都是一形道搞的鬼。而母猪私奔山野野生数月后怀
着野猪胎和带着野猪仔回家的情况，又表示所有家猪都是毫无野生兴趣而以饲主
为主以人家为家的家畜。

这就表示，毫无野生兴趣和能力的家猪既不可能由野猪圈养而成，就只能由它们
恃之游泳的一形道生化而成，家猪由野猪圈养而成的驯化论，是驯化论者根本不
知圈养野猪代代都是必须圈养的野猪——代代都是“羁兽思自由”的野猪——代
代都有野生欲望和野生能力而家猪毫无野生兴趣和能力、可以自由放养的以饲主
为主以人家为家之家畜情况下的瞎说。

家猪既由它们恃之游泳的一形道生化，那么，一形道是在何时生化最早出世的家
猪呢？——盘古开天地之时——神农之世之初，最早出世的家猪是和炎黄农耕民
族同时出世的家猪和同时代出世的其他农耕民族的家猪。其中，炎黄农耕民族的
家猪是必须和炎黄农耕民族同时出世的家畜，因为，炎黄农耕民族是无猪不能活
的民族，理由是：

◇若无家猪提供的板油、网油、肥肉油、五花肉油（下统称猪油），就没有炎黄
农耕民族。因为，若无猪油，古代炎黄农耕民族就没有“柴米油盐”之油，就没
油炒任何菜。因为，中国大陆农民到１９８０年代仍靠五天一墟的猪肉市场提供
的猪油作“柴米油盐”之油的情况表示，猪油是古代炎黄农耕民族唯一的“柴米
油盐”之油。然而，古代炎黄农耕民族在无猪油的情况下，就无法煮炒任何菜，
就只能水煮或用红锅——烧红的锅炒各种蔬菜瓜果菇笋和野菜野花。没油煮炒的
菜曰无油菜。无油菜不仅无法令古代炎黄农耕民族下饭，还会迅速革掉古代炎黄
农耕民族的命。因为各种蔬菜瓜果菇笋和野菜野花的特征之一是嗜油性——都是
吃油货，其中，含油脂越低者就越会吃油，含纤维越粗越长越老越丰富者就越会
吃油，它们在锅里没吃到油就会在胃肠里揩油吃，在胃肠里揩不到油吃就会在胃
肠里揩肉吃——揩薄胃肠、揩穿胃肠——在胃肠消化它们时以纤维为吃胃肠油肉
的利嘴、以揩薄揩穿胃肠的方式对胃肠进行反消化。因此，炎黄农耕民族若不在
锅里给蔬菜瓜果菇笋和野菜野花以油吃，它们就会和五谷杂粮一起在炎黄农耕民
族的胃肠里揩油吃，在骨肠里揩不到油吃就在胃肠里揩肉吃——吃胃肠——以揩
薄揩穿胃肠的方式革炎黄农耕民族的命，纤维越粗越长越老越丰富者的革命能力
越强。同时，性寒性凉的蔬菜瓜果菇笋和野菜野花经过油锅炒煮后会大大降低其
寒性凉性，大大降低它们生胃肠疾病的发病率。因此，以无油菜强制下饭的后果
是以揩薄揩穿胃肠的方式和生各种胃肠疾病的方式革胃肠的命。更恐怖的是，在
靠无油菜下饭的条件下，被无油菜揩薄揩穿的胃肠病和由它们引起的其它种种肠
胃病都无药可治。这就表示，各种蔬菜瓜果菇笋和野菜野花既是在无五谷杂粮和
食用油可吃的大饥荒条件下必革炎黄农耕民族之命的革命食物，又是在无食用油
条件下必革炎黄农耕民族之命的革命食物，是炎黄农耕民族在有五谷杂粮和食用
油可吃条件下才起维生作用的维生食物，炎黄农耕民族农民的胃肠只在有油菜可
吃的情况下才能成为饭桶。这就表示，猪油是古代炎黄农耕民族保护胃肠和降低
胃肠疾病发病率的神油，是古代炎黄农耕民族的保命油，古代炎黄农耕民族仗猪
生存、无猪不能活，炎黄农耕民族的家猪必须和炎黄农耕民族同时出世。

◇若无家猪提供的粪尿，就养不活古代炎黄农耕民族。因为，圈养家猪提供的粪
尿约占每个农家粪肥的四分之一，理由是：一，在炎黄农耕区，提供粪肥的畜禽
虽有牛马羊驴骡狗猪鸡鸭鹅兔，但不是每个农家都能养全牛马羊驴骡狗猪鸡鸭鹅
兔，每个农家都养的畜禽一般只有猪鸡兔，猪鸡兔都提供圈肥，但鸡圈肥和兔圈
肥量少，圈养一头猪的粪尿量则和一家人的粪尿量相当，总体而言，猪提供的粪
尿量应占农家粪肥的四分之一；二，猪粪尿肥力高于牛马的粪尿肥力，故猪粪尿
是古代炎黄农耕民族的重要粪肥，是每个农家最重要的畜肥。因农家肥主要由人
畜粪尿、草木灰、石灰、骨灰构成，农家肥与农产品产量成正比，若无猪提供的
粪尿，古代炎黄农耕民族的农产品产量至少得减少五分之一，减少五分之一农产
品产量后的古代炎黄农耕民族便活不成。因此，“教农耕”的神农必须在“教农
耕”之初就向炎黄农耕民族提供农耕重要的畜肥——猪粪尿。因此，以家猪提供
的畜肥重要性而言，炎黄农耕民族的家猪也必须和炎黄农耕民族同时出世。

◇养猪等于在家里种粮，因为，板油、网油、肥肉、五花肉熬成的猪油，不仅使
炎黄农耕民族有了“柴米油盐”之油——有了下饭的油菜之油，还使炎黄农耕民
族耐饿。有油的菜耐饿，猪肉更耐饿，肥肉更耐饿，耐饿便表示猪油猪肉即粮食
，养猪等于种粮。若把二两肥肉的热量＝两碗饭的热量（见《二两肥肉的热量＝
两碗饭，你吃进多少隐形肥肉？》）视为二两肥肉的充饥量＝两碗饭的充饥量，
两碗饭按半斤米煮成的饭量计，便表示四两肥肉值一斤大米；稻谷出米率按一百
斤稻谷出７０斤米计，要１斤４稻谷出一斤大米，即四两肥肉值１斤４稻谷，一
斤肥肉值３．５斤稻谷。１９５０年代以前中国大陆农耕区的猪种几乎都是肥肉
型，其肥肉层厚度和瘦肉层厚度相近，如果猪骨头以外的可食部分称统肉——以
板油、网油、肥肉、五花肉、瘦肉、猪内脏、猪皮的总重量为统肉，如果每斤统
肉的充饥量以３斤稻谷计算，如果每个农家平均一年养一头１５０斤活重猪，１
５０斤活重猪以出统肉１００斤计（《安徽价格志第一篇《农产品价格》第三章
《猪牛羊价格》第一节《生猪及猪肉价格》告诉：１９７９年安徽省计委和商业
局联合通知的生猪收购实行“出肉率定等，毛斤计价”办法中告诉生猪出肉率高
者达７２％以上，低者在５７～５９％，出肉率是指白条猪去头、蹄、尾、内脏
、花油，以带皮，带板油、腰子的带骨肉重量占活猪毛重的比例，表示生猪平均
出肉率可达７０％；白条猪去掉的头、蹄、尾、内脏、花油的统肉重量应约等于
白条“白条猪去头、蹄、尾、内脏、花油，以带皮，带板油、腰子的带骨肉重量
”中的骨头重量，表示生猪出统肉率可按７０％计，１５０斤活重猪可出１０５
斤统肉），便表示每个农家每年在家里“种”出了３００斤稻谷，是农家额外收
获的稻谷。３００斤稻谷应相当于神农之世一亩多地的稻谷产量。这就表示，古
代炎黄农耕民族一靠家猪提供的猪油生存、二靠家猪提供的肥料生存、三靠每头
家猪提供的相当于一亩多地稻谷产量的猪油猪肉生存，若无家猪提供的猪油猪肉
和猪肥，炎黄农耕民族根本就没有第二代，炎黄农耕民族必须在出世时就有利用
农家废物和家庭成员的零碎时间的猪可养。

那么，是否有证据证明炎黄农耕民族的家猪和炎黄农耕民族同时出世呢？有：

◇无豕就无彖家象豢豪豩烼傢嫁榢糘像潒豫橡毅緣豝豨豜豚豬隊貕豶篆墜燹逐遂
隧隧燧豗豳圂……，但仓颉版汉字系统不能没有豕彖家象豢豪豩烼傢嫁榢糘像潒
豫橡毅緣豝豨豜豚豬隊貕豶篆墜燹逐遂隧隧燧豗豳圂……，仓颉版汉字系统必须
在神农之世之初出世，这就表示，神农之世之初就有豕，有豕就有家猪，因此，
仓颉版汉字系统必有豕的情况表示，家猪必和炎黄农耕民族同时出世。

◇家是人类生活生产生存繁衍的基本单位，炎黄农耕民族是靠家生存、靠家繁衍
的民族，炎黄农耕民族一出世就必须有家，但炎黄农耕民族的家与游牧、游猎、
渔猎民族的家不同：炎黄农耕民族无豕不成家，豕是家基家柱，有家必有豕。这
就表示，炎黄农耕民族一出世就有肉味油味最适口、家畜中长膘速度最快的家猪
可养，就必养家猪，且是家家养猪的民族。只因炎黄农耕民族一出世就家家养猪
并代代相传无豕不成家的风俗，家猪群体又是常年发情交配、一年两胎、菜猪一
年可宰杀的家畜，故中国大陆农民到１９８０年代仍靠五天一墟的猪肉市场提供
的猪油作“柴米油盐”之油维生，仍靠猪油作“无油之菜难下饭”的油煮炒的菜
下饭。只因“无豕不成家”始于神农之世之初，故出世于神农之世之初的永福畲
区至今仍流传“没饲猪没盆（泔水）存，没娶妻没银存”的劝人养猪娶妻的古老
谚语。

然而，比炎黄农耕民族更依赖猪生存的民族是女真族，因为《后汉书·东夷列传
》告诉：女真族祖先——“挹娄，古肃慎之国也。在夫余东北千余里……土气极
寒，常为穴居……好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕脂涂周身，厚数分，以御风
寒”，《三国志·魏卷三十·东夷传》告诉：挹娄人“处山林之间，常穴居，大
家深九梯，以多为好。土气寒，剧于夫余。其俗好养猪，食其肉，衣其皮。冬以
猪膏涂身，甚厚，以御风寒”，表示挹娄人依赖猪油厚涂周身御寒越冬，若无猪
油，挹娄人就没法越冬；若无家猪提供的猪油就没有挹娄人，表示没有家猪就没
有挹娄人，表示挹娄人“无猪不能活”，表示挹娄人的祖先也“无猪不能活”，
表示家猪必须和挹娄人的祖先同时出世。挹娄人的祖先即肃慎人，肃慎人是出世
于舜时代以前的古老民族，因为《大戴礼记·少闲第七十六》告诉：“昔虞舜以
天德嗣尧，布功散德制礼……民明教，通于四海，海之外，肃慎、北发、渠搜、
氐、羌来服”，在舜时代来服舜的肃慎、北发、渠搜、氐、羌必定出世于舜时代
以前。因依赖炎黄农耕民族生存的中国游牧民族、游猎民族、渔猎民族只能出世
于炎黄农耕民族之后。属于游猎民族或渔猎民族的肃慎人只能出世于炎黄农耕民
族出世之后。因分布“在夫余东北千余里”的古肃慎人分布在“昔神农之治天下
也……其地南至交趾，北至幽都，东至晹谷，西至三危，莫不听从”的幽都地区
，故肃慎人也应出世于神农之世，只是出世时间比出世于神农之世之初的炎黄农
耕民族晚一些年头。这就表示，肃慎人的家猪必在神农之世和肃慎人同时出世。
和肃慎人同时出世的家猪应是东北民猪，故肃慎人是靠东北民猪生存并靠东北民
猪繁衍出挹娄人→勿吉人→靺鞨人→女真人→满族的。

然而，上面告诉，没有炎黄农耕民族就没有中华民族，这就表示，中华民族无猪
不能活，是仗猪生存的民族，是“二师兄”在神农之世之初的下凡才让中华民族
繁衍至今，包括不吃猪肉的回族在内的中华民族都应衷心感谢家猪让我们生活繁
衍至今，中华民族衷心感谢家猪的唯一方式就是早日迎来不用养猪杀猪却有猪肉
吃而让家猪在人间当仙猪的时代，即早日迎来“犬吠猪鸣太平年”的时代，中华
民族早日迎来“犬吠猪鸣太平年”的唯一途径就是以“必思度尽众生”的态度宣
传一生万物、万物一生真相。

游牧民族没养猪也没法养猪的真相说明什么？说明“猪只的驯养，一般认为是全
球各地分别将当地野猪驯化”之说荒诞无稽，因为游牧民族只能在定居定牧后才
可能饲养可放养的家猪。但是，可放养的家猪不是既能吃青草又能吃干草的牛马
羊驼，而是只吃青草不吃干草的家畜，但定牧它们的草地在“一岁一枯荣”的枯
季是没青草可吃的。因此，游牧民族只能在出现农耕人类后才有可能饲养家猪。
因欧洲原是印欧系游牧民族的游牧地，随后又先后成为游牧的匈奴人、突厥人、
蒙古人三度侵占的占领地，其中，匈奴人侵占欧洲的范围远达英国（见《金庸北
大演讲记录》），匈奴人侵占英国的时间应紧跟在最先移民英国从而产生古英语
的盎格鲁—撒克逊人之后，因为《匈奴人西迁和匈奴帝国的征服欧洲战记》告诉
：盎格鲁—撒克逊人是在匈奴帝国的鼎盛时期为躲避匈奴人而逃亡英伦三岛的，
匈奴帝国鼎盛时期即阿提拉大单于独自掌权时期，阿提拉大单于卒于公元４５３
年，阿提拉一死，匈奴帝国便因他的儿子们为争夺大单于之位引起的内战而在瞬
间瓦解崩溃。这就表示，匈奴人应在公元４５３年前后侵占英国，和古英语的起
始年头——公元４４９年只隔几年，而古英语的起始年头应该就是盎格鲁—撒克
逊人移民英国的年头。以上信息应该表示，欧洲人在匈奴帝国时代还是游牧民族
，还没法养猪；而上面告诉，西欧大部到公元１０５０年还没有农民，公元１２
００年—１５００年的威尼斯还没有农业，表示南欧地中海沿岸地区出现农民的
年头在公元１０５０年以后，南欧地中海沿岸地区的以北地区出现农民的年头在
公元１５００年以后。《百度百科·爱尔兰大饥荒》告诉：发生于１８４５年至
１８５２年的爱尔兰大饥荒即马铃薯大饥荒，造成马铃薯大饥荒的主要因素是爱
尔兰马铃薯得了令其腐烂继而失收的晚疫病，而马铃薯是１８４５年的爱尔兰唯
一的粮食作物，表示爱尔兰在种植马铃薯之前没有粮食作物，否则马铃薯就不可
能成为１８４５年的爱尔兰唯一的粮食作物，但马铃薯传入爱尔兰的年头在１５
８６年以后，因为《百度百科·马铃薯》告诉，英国的马铃薯是英国人于１５８
６年从南美引进的，属于英国殖民地的爱尔兰种植马铃薯的年头只能在１５８６
年以后。这就表示，若无马铃薯，爱尔兰就没有粮食作物，而没有粮食作物就等
于没有农业，爱尔兰在１５８６年以后才有农业，欧洲农业是在１０５０年以后
至１６世纪末从地中海北岸逐渐向北推进的。因此，以上信息表示，南欧地中海
沿岸地区出现饲养家猪的年头在公元１０５０年以后，南欧地中海沿岸地区的以
北地区出现饲养家猪的年头在公元１５００年以后，南欧地中海沿岸地区的地方
猪种只能是在公元１０５０年以后出现的农民从其它农耕区引进猪种后由它们恃
之游泳的一形道转化而成，特听人话而在橡树林至少放养４个月的伊比利亚黑蹄
猪只能在伊比利亚半岛在公元１０５０年以后出现农民后由他们从其它农耕区引
进猪种后再由它们恃之游泳的一形道转化而成，南欧地中海沿岸地区的以北地区
地方猪种只能在南欧地中海沿岸地区的以北地区在公元１５００年以后出现农民
后由他们从其它农耕区引进猪种后再由它们恃之游泳的一形道转化而成，原产于
丹麦的长白猪和原产于英国的大白猪、小白猪、中白猪只能是丹麦农民和英国农
民从其它农耕区引进猪种后由它们恃之游泳的一形道转化而成。其中，１８５２
年以后出世的中白猪由大白猪和小白猪杂交而成（见《维基百科·中白猪》）的
事实则明显表示中白猪由它们恃之游泳的一形道转化而成，因为，所有动物的性
行为都不产生受精卵，受精卵只能生于一形道，因此，大白猪和小白猪没有杂交
后代，中白猪只能由它们恃之游泳的一形道转化而成。

然而，原产于丹麦的长白猪和原产于英国的大白猪、小白猪、中白猪应出世于十
八世纪——十九世纪，因为，一，《没有家畜的人类社会》告诉：丹麦的长白猪
和英国的约克郡猪，都拥有中华猪的血统；二，上面告诉：１８世纪是中法文化
交流的盛世，１８世纪３０年代末期狂热的“中国风”席卷英伦，丹麦和英国从
中国引进中华猪的年代也应在１８世纪３０年代末期或稍后；三，《丹麦人是怎
么合作卖猪的？》告诉：丹麦长白猪于１８８７年出口英国，表示丹麦长白猪应
出世于十九世纪初，引进生出丹麦长白猪的中华猪的年代应在中法文化交流盛世
的十八世纪；四，英国的约克郡猪即约克夏猪，因为，㈠《维基百科·大白猪》
告诉：大白猪也称约克夏猪，起源于英国约克郡，约克夏猪新品种在１８３１年
在温莎皇家展览会得到首次关注，在１８６８年首次得到品种认可，表示约克郡
猪——约克夏猪应出世于十九世纪初；㈡《维基百科·中白猪》告诉：中白猪、
小白猪和大白猪在同一个时期起源于约克郡，中白猪由大白母猪和小白公猪杂交
而成，中白猪于１８８４年被认定为一个品种。这就表示，引进生出约克郡猪的
中华猪的年代也应在“中国风”席卷英伦的十八世纪。

只因南欧地中海沿岸地区养猪起步于公元１０５０年以后和南欧地中海沿岸地区
的以北地区养猪起步于公元１５００年以后，养猪人只能是由牧民转业而成的农
民和由游牧牧民转业而成的定牧牧民，他们养猪对当地居民的主要作用是增加一
个肉食源，因而，有些欧洲国家的国民并不知道阉猪之肉和没阉猪之肉存在骚味
有无的区别，有些欧洲国家的国民只知阉公猪之肉与没阉公猪之肉具有骚味有无
之别，于是，欧洲便分裂成没阉猪文化区和没阉大小母猪文化区。

证明欧洲存在没阉猪文化区和没阉母猪文化区的证据是：一，箫人在《阉猪》中
告诉：旅英华人觉得英国猪肉的骚昧特重特难吃，原因是英国菜猪没阉；因澳大
利亚和新西兰都曾是英国殖民地，故澳大利亚和新西兰的菜猪都没阉，以致销售
新西兰家猪肉和澳大利亚家猪肉的新西兰猪肉市场出售的猪肉骚昧也特重特难吃
；二，《为了使猪肉更鲜美，小猪在挪威受到特殊关爱》告诉：对于许多人来说
，未去势公猪的肉有一种很难闻的味道，即公猪膻味；公猪膻味由雄甾烯酮和粪
臭素构成，雄甾烯酮是膻味中的汗味和尿味的主要来源；三，《比利时４７００
多人不穿内裤抗议阉割小猪不用麻药》告诉：小猪阉割后无“不好”的味道，即
不觉得有骚昧；四，胡彩虹的《公猪肉膻味物质——粪臭素研究进展》和李凤的
《公猪膻味物质粪臭素的乳酸菌降解研究》告诉：粪臭素是引起公猪膻味的两大
主要物质之一，公猪膻味由公猪没阉所致；四，《公猪肉膻味物质——粪臭素研
究进展》告诉：丹麦、英国、西班牙、爱尔兰、澳大利亚和新西兰等国家作菜猪
的公猪都没阉，其实是这些国家的菜猪都没阉，否则，英国猪肉和新西兰猪肉不
会都骚昧特重特难吃；五，《本土经济物种的保护——从劁猪（阉猪）说起》告
诉：美国养猪教材没有阉猪内容，表示美国主流的养猪文化没有阉猪文化，但美
国曾是英国殖民地，美国没有阉猪文化的源头在英国。所以说没有阉猪文化是美
国主流的养猪文化，是因为美国的养猪文化还有非主流的阉猪文化，证明美国的
养猪文化还有非主流的阉猪文化的证据是《懂阉猪就懂砍预算爱阿华女议员当选
》，因为它告诉：美国共和党参议员恩斯特在自己的养猪场里阉过猪，但她是白
人，表示她可能是欧洲阉猪国家的后裔，继承了其祖国阉猪文化的传统，表示阉
猪文化是美国非主流的养猪文化。这就表示，英国、爱尔兰、丹麦、西班牙等欧
洲国家没有阉猪文化，其它欧洲国家只有阉小公猪文化而无阉大小母猪文化。

由于菜猪阉与没阉不仅攸关肉的骚味有无，而且攸关肥肉层的厚薄，阉菜猪的肥
肉层厚，没阉菜猪的肥肉层薄，于是，没阉猪文化的丹麦和英国便由一形道在１
９世纪推出瘦肉型猪——原产于丹麦的长白猪和原产于英国的大白猪。由于长白
猪和大白猪是在没阉条件下培养而成，故它们一被阉，瘦肉型就会变成肥肉型，
如我老家永福在１９７０年前后引进的白猪——不知是长白猪还是大白猪，作菜
猪的白猪在成猪宰杀时都因阉过而有厚厚的肥肉层，肥肉层厚度也和本地传统的
早熟易肥、边长边肥、肉质细嫩、产脂量高的脂肪型猪种——黑色槐猪相似，其
肉味也和槐猪相同——无骚味，其肉的口感也和槐猪相似，其猪油也和槐猪油一
样有特殊的香味。于是，体型比槐猪大、长膘比槐猪快的白猪，在猪肉猪油极度
匮乏而使白猪肉和黑猪肉同价的１９７０年代，其市场便越来越大，到１９９０
年代便占领了永福生猪市场和永福猪肉市场的大头。可见，说长白猪和大白猪是
瘦肉型是以不阉为前提的，它们是阉之为肥肉型，不阉之则为瘦肉型；阉之其肉
就无骚味，不阉之其肉的骚味就特浓重，英国、爱尔兰、丹麦、西班牙、澳大利
亚、新西兰等无阉猪文化的西方国家国民，是既不知阉猪肉之肉味的无知人类，
又是不知瘦肉型猪即没阉型猪和肥肉型猪即阉猪型的无知人类，宣传长白猪是“
世界著名的瘦肉型猪种”（《百度百科·长白猪》）的人士和宣传大白猪是“世
界上最著名，分布最广的主导瘦肉型猪种”（《百度百科·大白猪》）的人士，
都是不知瘦肉型猪即没阉型猪和肥肉型猪即阉猪型的无知人士。

可见，以科普论文推出方氏进化论的方舟子，认黑猩猩为人类的兄弟物种的方舟
子，根本不知家猪都是独立物种，但根本不知家猪都是独立物种的实质是根本不
知家猪的生命起源，而根本不知家猪生命起源的实质是：

◇根本不知天生善泳的家猪是恃一以游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知天生善泳的野猪是恃一以游泳的一生物的无知表现。

◇根本不知家猪有命可相便表示家猪是一生物的无知表现。

◇根本不知闽南道德谚语“拾猪穷，拾狗富”反映的是“万般都是命，半点不由
人”真相和“万般都是命，半点不由猪”真相——猪是一生物真相的无知表现。

◇根本不知家猪吃饱就睡是恃一以睡真相的无知表现。

◇根本不知《公猪发泼咬死新主人，次日死在原主人墓边》的公猪是“惟道是从
”杀人和被道终止生命的无知表现。

◇根本不知《温州一头猪跑到寺院跪拜引围观，主人称当晚就被宰杀》的跪佛猪
的跪佛表现是它“惟道是从”的表现、当晚送它去屠宰场的送者不是猪主而是道
或佛的无知表现。

◇根本不知家猪“吹风大吃水大”的奇迹只能由一形道创造的无知表现。

◇根本不知地球在８０００年前无生物而无驯化者和驯化对象的无知表现。

◇根本不知靠一形道即时赋予的记性生存的人类不可能有进化史、靠一形道即时
赋予的记性生存的猪不可能有进化史和驯化史的无知表现。

◇根本不知“动物精子毫无泳力，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生
受精卵，所有动物的性行为都不产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有
内交的性行为，发育为家猪和野猪的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出
，最初的各种家猪和野猪只能由一形道凭空化出”的无知表现。

◇根本不知地球生物依赖一形道生化的水、空气、阳光、适宜气温、反复轮回的
昼夜生存的真相和地史只有神创史、没有进化史真相和驯化史真相的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史，‘石器时代人类’也看不到野猪”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，‘石器时代人类’也因和黑猩猩一样属于日光族而根本不可能
有捉养野生动物的想法更不可能有捉养野猪之想法”的无知表现。

◇根本不知“即使上帝在五万年前的‘第七日歇了他一切的工，安息了’并让动
物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而有
进化史，即使安息的上帝又让分布于埃及与苏丹的几群苏丹野猪迁入非洲西部及
中部的原始森林，也让囿于非洲西部及中部原始森林人居洞中的石器时代人类具
有铁器时代的人类都没有的飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、
野兔等动物的能力、用石头互砸而成的锋利石刀切割它们的能力和茹毛饮血的胃
口，也不可能有生吃野猪肉的机会，因而不可能有捉养野猪以吃自养野猪之肉的
想法”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也不可能有捉野猪崽的英雄”的无知表
现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也无处圈
养它们”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，他也无力养它们”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，他也不知采什么“饲料”而无法圈养野
猪”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，他也很难采到野
猪食物而无法圈养野猪”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始
森林里采集到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，它们也是代代以野猪生野
猪的野猪，必须代代圈养的野猪”的无知表现。

◇根本不知“即使……即使……即使……也赋予幸存的石器时代人类以铁器时代
的人类都没有飞石击杀野鸡、低飞鸟、短飞善走鸟、老鼠、狐狸、野兔等动物的
能力和茹毛饮血的胃口，也让他们有机会拾到坠崖而死的野猪并有生吃野猪肉的
胃口，从而让他们有捉养野猪崽的想法，也让他们有捉野猪崽的英雄，也让捉野
猪崽英雄的居洞浅处有可安全圈养野猪崽的猪圈，也让他能在野猪的夜夜长嚎中
入睡，也让他有采集养野猪饲料的时间，也让他知道野猪食谱，也让他能在原始
森林里采集到足够喂养野猪的青草并能不断繁殖野猪，也让他把苏丹野猪圈养成
家猪，他也只能圈养出体型和皮毛与苏丹野猪相同的一种家猪，但家猪却有大中
小、特小四种体型，毛色则有黑色、白色、杂色等多色，全球家猪地方品种达４
００多个”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把外貌大异于家猪的苏丹野猪圈养成家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把性成熟年龄长达１８个月的苏丹野母猪和性成熟年龄长达３～４
年的苏丹野公猪圈养成雌雄性成熟年龄都在半年以内的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把只在冬季或春季发情交配、一年一胎的苏丹野母猪圈养成群体常
年发情交配结胎、一年两胎的家母猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把孕期比家母猪长３—４天的野母猪圈养成和孕期比野母猪短３—
４天的家母猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把食量只有家猪食量三分之一的苏丹野猪圈养成食量增大两倍的家
猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把通常在夜间活动、傍晚或清晨最活跃的苏丹野猪圈养成与作息时
间与人类相同的家猪——昼间活动、夜间休息的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把长速缓慢的苏丹野猪圈养成长速比苏丹野猪快很多的家猪”的无
知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把具有挖洞居住习性的苏丹野猪圈养成无挖洞居住习性的家猪”的
无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把把拱土采食力极大的苏丹野猪圈养成拱土采食力很弱的家猪”的
无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把群居习性的苏丹野猪圈养成无群居性的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把时刻提防天敌猎食而不敢熟睡的苏丹野猪圈养成吃够想睡、睡够
想吃的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把不长肥肉、板油、网油、五花肉的苏丹野猪圈养成长肥肉、板油
、网油、五花肉的家猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把肉味散发浓骚味、口感又差的苏丹野猪圈养成肉味香、口感好的
普通家猪，更不可能把肉味散发浓骚味口感又差的苏丹野猪圈养成“肉嫩味香，
肉质细嫩，味带醇香”的香猪”的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把只能用采集到的野猪食物直接饲养的野猪圈养成熟食的家猪、喜
吃人粪的家猪、喜吃马粪的家猪、靠吃人粪维生的家猪和靠吃马粪维生的家猪”
的无知表现。

◇根本不知“即使有石器时代，即使上帝向非洲西部及中部的原始森林引进苏丹
野猪，也让‘石器时代人类’具有古代铁器时代人类的捉野猪能力和圈养野猪条
件，也不可能把代代都必须圈养的野猪——代代都是“羁兽思自由”的野猪——
代代都有野生欲望和野生能力的野猪圈养成毫无野生兴趣和能力、可以自由放养
的以饲主为主以人家为家的家猪”的无知表现。

◇根本不知以人类鲜屎为最爱的家猪胃口、以煮熟的刷锅洗碗水，发馊泔水、发
馊饭菜、黄烂菜叶、芋的叶柄叶片、瓜藤瓜叶瓜皮、各种豆叶、番薯藤叶、浮萍
、水浮莲、五谷糠皮等为主食的猪胃口及其它猪胃口只能由猪恃之游泳的一形道
给出的无知表现。

◇根本不知炎黄农耕民族和女真族都是无猪不能活、炎黄农耕民族的猪必须和炎
黄农耕民族同时出世、女真族的猪必须和女真族祖先同时出世的无知表现。

◇根本不知没有炎黄农耕民族的家猪就没有中华民族的无知表现。

◇根本不知仓颉版汉字系统已经告诉炎黄农耕民族的家猪出世于神农之世之初的
无知表现。

◇根本不知最早出世的家猪只能出世于神农之世之初的无知表现。

◇根本不知“游牧民族没养猪也没法养猪，欧洲人在匈奴帝国时代还是没法养猪
的游牧民族，公元１０５０年的西欧大部还没有农民，公元１２００年—１５０
０年的威尼斯还没有农业，南欧地中海沿岸地区出现农民的年头在公元１０５０
年以后，南欧地中海沿岸地区的以北地区出现农民的年头在公元１５００年以后
、南欧地中海沿岸地区养猪起步于公元１０５０年以后，南欧地中海沿岸地区的
以北地区养猪起步于公元１５００年以后，欧洲地方猪种只能由公元１０５０年
以后出现的欧洲农民从其它农耕区引进猪种后由它们恃之游泳的一形道转化而成
”的无知表现。

◇根本不知大白猪和小白猪没有杂交后代、中白猪只能由它们恃之游泳的一形道
转化而成的无知表现。

◇根本不知长白猪和大白猪是阉之为肥肉型、不阉之才成瘦肉型、阉之其肉就无
骚味，不阉之其肉的骚味就特浓重的无知表现。

◇根本不知“英国、爱尔兰、丹麦、西班牙、澳大利亚、新西兰等无阉猪文化的
西方国家国民，是既不知阉猪肉之肉味的无知人类，又是不知瘦肉型猪即没阉型
猪和肥肉型猪即阉猪型的无知人类”的无知表现。

◇根本不知“宣传长白猪是‘世界著名的瘦肉型猪种’的人士和宣传大白猪是‘
世界上最著名，分布最广的主导瘦肉型猪种’的人士是不知瘦肉型猪即没阉型猪
和肥肉型猪即阉猪型的无知人士”的无知表现。

◇根本不知人类的所有味觉都由各人“恃之以生而不辞”的一形道给出——人类
的各种胃口都有人类“恃之以生而不辞”的一形道给出的无知表现。

◇根本不知天下万物既“得一以生”又时刻“恃一以生而不辞”而根本不知宇宙
有万物之母的无知表现。

◇根本不知上帝即万物之母、万物之母时刻在生化万物而根本不可能在“第七日
歇了他一切的工，安息了”的无知表现。

故根本不知家猪生命起源的方舟子是对与家猪生命起源关系密切的上述诸方面具
有以上五十个根本不知的进化论卫道士、生物学博士后科学家和科普作家。

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