东海一枭                   跟屁文章

“上面”每有什么指示、政策、理论出笼，下面马上颂声四起，美文纷飞，从各个角度、
各个层次、各个领域进行分析、研究、吹捧，这是我文明古国、华夏大国的一大独特景
观。近半年来，各种媒体充斥着大量有关三个代表的文章，或从理论的高度进行阐释、升
华，或联系自身谈心得、体会，正谈反谈东扯西扯，批发着最美丽的词藻、最肉麻的语
言，无非是献不完的赞歌、表不尽的忠心、拍不够的马屁！

其中不少人是“知识分子”，有个搞理论成名的“分子”就赞道：书斋里的理论家就是赶
不上站在时代潮头的政治家呀。老枭笑得泪流满脸：咱中国既没政治家也没理论家，有的
只是平庸的政客、卑俗的官僚、失血的思想之丐、冷血的理论之奴，如此而已。

三个代表作为一套金字招牌，其高低优劣正歪对错，咱一介布衣，不敢置喙。咱想说的
是，理论最高明，也要靠实践去检验，“知识分子”应有点起码的自尊自爱，别急着赶着
做跟屁文章当传声筒呀。

明赵南星《笑赞》中有一则笑话：一秀才数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献《屁
颂》一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味，臣立下风，不
胜馨香之至”。阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。阎王问是何
人，小鬼说道：“是那个做跟屁文章的秀才”。

凡官样文章，没有热度、没有血性、没有操守、没有灵魂，说穿了，皆跟屁文章耳，于国
家人民于社会有害无益。当然，于作者本人，或名利双收，或升官三级，那是踏上仕途的
敲门砖和步步高升的拐杖哪。

不能只怪这些“知识分子”不要脸。自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，凡与正统儒家有异
的思想，皆被当作异端，从精神和肉体两方面加以消灭。这种独尊又通过官吏选拔机制不
断加以强化，造成中国思想园地近两千年的荒芜凋零。发展到今天，我党不但在政治上，
而且在思想上、理论上，都一概坚持定于一尊、唯我独尊，政教合一，双管齐下，把政治
家、思想家、理论家等桂冠统统集于一身。

以钦定的政治的尺子，去衡量观点正误、思想对错，任何新颖、尖锐的思想，都被封杀于
萌芽状态。所谓的知识分子和理论工作者，为了手中的饭碗，身上的待遇，上唱下随、照
搬照抄、做做跟屁文章而已，哪够得上理论家呢？

思想、观点的是非由少数官员去判断，后果之可怕，经历过文革的人，都有过切身体会。
以思想的僵化换来的社会稳定，不是长远、真正的稳定；一个没有思想自由的社会，更不
是一个健康的社会。中国所以落后，思想之陈腐、民众之愚昧，是罪魁祸首之一。

斯宾诺莎说过：“想法子控制人心的政府，可以说是暴虐的政府，而且规定什么是真的，
要接受，什么是不真的，不要接受，这可算是误用治权和篡夺人民之权”。已经迈入二十
一世纪的大门了，如果还继续搞信息封锁、舆论一律、思想统一那一套，未免太冥顽了，
误民误国，其行何愚；欺人欺己，其心可诛！

凭心而论，民主自由的理论，才真正无愧于当今世界先进文化，够我们埋头苦学一阵子
了。当务之急，不是创新理论，而是重新点燃五四的启蒙火矩，普及民主自由的常识，同
时，把虚置已久的宪法落到实处，把宪法规定的言论、思想等等自由还给人民、还给广大
知识分子！

关于跟屁文章的笑话，还有另一个版本：一个秀才很会说话，惯于帮人打官司。县官很讨
厌他，说：“读书人应该安心关门读书，为啥要到衙门进出？想来你写文章一定荒诞，待
本官出题考考你。”说着就想题目，忽放一屁，便用放屁为题叫他作文。那秀才马上恭敬
地献上文辞：“教师高高耸起金屁股，响亮地放出宝屁，好像丝竹的声音那般悦耳，麝兰
的味道那样喷香。小生立在下风头，不胜荣幸之至。”县官大笑道：“这秀才，正经文章
不会做，放屁文章倒做得绝妙。本县东街有个万人粪坑，且押他在粪坑边站着，每日多闻
些麝兰香味，免得他空闲无事专门扰事。”

上有所好，下必甚也。如果当领导的都象这个县官，把写跟屁文章的秀才押到粪坑边站
着，除非是天生贱货，谁还愿意再制造那些流毒社会、遗臭人间的文字垃圾呀。


东海一枭2002、3、1

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