“中国”与“中华”小考

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中国是个国名，但她为什么叫中国？相信很多人认为她是中原之国的简称。其实
不尽然。如；

一、中国指魏国。如：

《三国志》之《诸葛亮传》：先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙
将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江
东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆
州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、
越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今
将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”

《三国志》之《周瑜鲁肃吕蒙传》中记载，面对魏兵压境的紧急关头，吴国众臣
皆主张投降，唯鲁肃、周瑜主张抗战。周瑜劝孙权道：“操虽托名汉相，其实汉
贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英
雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之耶？请为将军
筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船
楫，（可）乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍
马，仗舟揖，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远
涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将
军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”

《三国演义》也多处指中国为魏国。除在相应处录入上述内容外，还有第47回的
《阚泽密献诈降书，庞统巧授连环计》中的黄盖诈降书：

盖受孙氏厚恩，本不当怀二心。然以今日事势论之：用江东六郡之卒，当中国百
万之师，众寡不敌，海内所共见也。东吴将吏，无论智愚，皆知其不可。周瑜小
子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不
赏。盖系旧臣，无端为所摧辱，心实恨之！伏闻丞相：诚心待物，虚怀纳士；盖
愿率众归降，以图建功雪耻。粮草车仗，随船献纳。泣血拜白，万勿见疑。

二、中国指蜀国。如在《三国演义》第88回《渡沪水再缚番王，识诈降三擒孟
获》中描述：

当董荼那挨打一百大棍，放归本寨后，诸多酋长皆来告董荼那：“我等虽居蛮
方，未尝敢犯中国，中国亦不曾侵我……”

三、中国指即将建立的56个民族共同主权的国家。如李淳风《推背图》第44象.
颂曰：

中国而今有圣人，虽非豪杰也周成；四夷重译称天子，否极泰来九国春。

──我想，此颂中的中国，即指地理位置位于世界中心的中国；夷指外国，四夷
指中国以外的所有国家；九国，指包括中国在内的所有国家。圣人，旧指德高望
重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，或指品格最高尚、智慧最高级的
人物。现实看来，达到这几“最”标准的圣人无法再世。比较容易出世的圣人，
应如《易经.系辞上传.第十一章》所指的能“通天下之志”、“定天下之业”、
“断天下之疑”的人。此颂似可译为，在中华民族处于否极泰来──打倒中华人
民共和国，建设56个民族共同主权的民主中国的前夕，出了个圣人。他虽然不象
个传统文化所指的豪杰式人物，但具有“通天下之志，定天下之业，断天下之
疑”、引领人类走向“全球一国，人类一家”的周全成功的科学智慧，他的著作
被世界各国翻译人士重重翻译成本国文字，如从中文到英文，又从英文到德文、
到阿拉伯文等等，因而被全世界人民共同称为天子。全世界人民又按照他的著作
改造自己的国家或政权，改造全世界，从而把处于极为危险、极为恶劣、极不公
平的政治生态环境和自然生态环境中的地球人类社会，引进没有战争、没有剥削
压迫、人人平等、人人康寿、安逸、永生的春天般的大同社会！


我读书甚少，相信还有许多中外古籍有关于中国的不同含义。

那么“中国”的真正含义是什么呢？

我以为，中国，不是中原之国，不是北方之国，不是汉族之国。而是世界中心之
国，中华之国。

但是，中华原始民族根本不知道世界有多大，更不知道中国位于全球陆地中心。
中华民族获得中国在全球陆地中心位置的知识，只是近代的事。然而，中国人却
自古就以为中国是天下中心，世界中心，是“众星拱月”之月，故对外国皆称之
胡、蛮、番、夷等卫星小邦国。历代帝王则更大言不惭地宣告：普天之下，莫非
王土；率土之滨，莫非王臣。

那么，中华原始民族凭什么坚信“中国”表示世界陆地的中心之国？历代帝王又
凭什么自信中国在天下的位置？为什么只有原始中华民族敢称自己位于世界中
心？为什么同样不知天下大小、也一定自以为是位于世界中心的其他原始民族不
敢给自己取个有“中国”意义的国名？

答案难道是夜郎自大？不，五千年来始终以《八卦》、五行为辩证法的中华民
族，不是坐井观天的自大夜郎，而是穷究不舍的《天问》屈原。只是限于科技还
未发展到一定的水平，无法理解散落于中华文化中的天帝答案。

那么，又何为“中华”？是否为中国文华的简称？是否表达文化世界的中心文化
的光华、文明世界的统一文化？

不错，但不完整。中华，应是比喻月明中天的天地景象：月明中天，光华万丈；
夜空文明，天下文明；所有天体黯然失色，所有阴霾无不慑服。月华中天、中天
月华的简称便是中华。真正而完整的中华含义应当是：由中华民族文明揭示月亮
真相于天下，由中华文明普及月亮真相于天下，天下全民接受中华文明的普及。

只到此时，中华文明方显中华本义，中国才为文明世界的中心文化之国。

只有父母有权为子女取名，那么谁是生育中华民族的父母？中华民族有父母吗？
子女的名字寄托着父母的理想和希望，但也仅仅是理想和希望而已，根本没有能
力保证其理想和希望的实现。父母只能给子女取名，但无能预知子女的走向和命
运，而中华民族的父母却能预知中华民族的走向和命运。谁是中华民族的父母？
他们怎么知道中华民族的走向和命运？如果不是把握着地球人类的走向和命运，
他们能够把握中华民族的走向和命运？

不错，只有创造地球人类并把握着地球人类的走向和命运的人们，才能给中华民
族定下从中华原始民族开始演化至今的全体华人都无法理解其义的族名和国名。

那么谁是中华民族的始祖？谁是地球人类的始祖？中华民族的始祖是否就是世界
各族人类的共同始祖？既然他们始终把握着地球人类的命运和走向，一定是永生
的人类，一定是持有高科技智慧、技能、手段的永生科学家；既然他们时刻把握
着地球人类的命运和走向，一定离我们不远，那么哪里是他们的居处？他们希望
我们做什么？希望我们走向哪里？我们能否象他们一样永生，成为永生科学家？
我们能否也象他们一样找一个行星殖民并监护殖民的成长？

对上述种种问题，《月亮探密》给出了初步的揭发。欢迎审阅、欢迎批评、欢迎
讨论。

明月而焕发中华的光荣使命就落在我们这一代人身上！

让我们为扫除云雾、清洁夜空，让“中华”之光普照天下，即让月亮真相明白于
天下每一个人的光荣使命各尽力所能及的贡献吧！

月明中华世界福！

写于2002年元月10日，补充于2002年3月30日。



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