新西兰竟是沙漠之国

《汉语词典》对沙漠的释义是：地面完全为沙所覆盖，缺乏流水，气候干燥，植
物稀少的地区。《百度百科》对沙漠的释义是：沙漠，主要是指地面完全被沙所
覆盖、植物非常稀少、雨水稀少、空气干燥的荒芜地区。

然而，新西兰是位于南半球温带的雨量充沛、植被非常发育的南太平洋岛国：现
在的森林覆盖率仍达２９％、天然牧场或者农场占国土面积一半的南太平洋岛国
（见《为什么新西兰是世界上最纯净又最安全的国家？》）。

显然，把绿色岛国新西兰说成是沙漠之国，是睁眼说瞎话的瞎说，毫无依据的胡
说。

然而，新西兰又确实是沙漠之国，因为绿色岛国是新西兰的表象，真相却如沙漠
之国。理由是沙漠的最大特征是被厚沙覆盖而只会渗水、不会积水，新西兰土地
也和沙漠一样只会渗水、不会积水，表现于，哪怕下瓢泼大雨，新西兰岛国的地
表都没有坡面漫流和坡面径流，最易见的地方是住宅周围的草坪和公园草地；所
有在地表自然形成和掘成的坑洼都不会积水，最易见的地方也是住宅周围的草坪
和公园草地中的坑洼。所有在地表自然形成的浅沟、人工掘成的深浅之沟和耕地
中的畦间沟都不会有流水，畦间沟因踩踏而光滑泥土面形成的临时隔水面所积的
浅水会很快渗光。表示天下的所有雨水全部被即时渗掉或挥发掉。这样的地表难
道不像只会渗水、不会积水的沙漠？这样的国家难道不像沙漠之国？

只因新西兰地表如同只会渗水、不会积水的沙漠，以致新西兰垦不出一块水田、
池塘，以致华人只能用浴缸种莲花、莲藕、慈菇，或用空塗料桶种慈菇。

只因新西兰地表如同只会渗水、不会积水的沙漠，故有“新西兰竟是沙漠之国”
之题。

那么，揭发新西兰竟是沙漠之国的意义是什么呢？意义至少有：

◆新西兰毛利人只能出生于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕，不可能有几天的生
存历史，因为，新西兰原生植物中没有毛竹、椰子、瓠瓜，在欧洲人殖民新西兰
时毛利人没有铁器，被认定为生活在“石器时代”，但《谁能仿造祖先遗物——
石器？》告诉：石器时代子虚乌有。表示那时的毛利人没有水瓢、水桶、水缸等
舀水具、挑水具、储水具，也没有引水的笕、在屋檐收集雨水的雨水槽，仿造在
旅游点的毛利草屋和在奥克兰博物馆展示的毛利木屋也都没有雨水槽、收聚雨水
槽所聚雨水的水桶和水池，更没有水筒、水瓢等舀水具，在欧洲人殖民新西兰前
的毛利人要想在披着原始植被的新西兰生存，只能居于潮汐高潮面以上的溪流和
淡水湖泊边上，在毛利草屋周围一二公里的范围内活动。但《早期移民——毛利
人的到来》告诉，毛利村寨通常建在山丘和山脊顶，表示住在山丘和山脊顶的毛
利村寨的毛利人会被渴死，根本没法生存。这就表示，在欧洲人殖民新西兰之前
，毛利人没法生存，“毛利村寨通常建在山丘和山脊顶”完全是谎言，表示毛利
人只能出生于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕。

然而，没有铁器，是建不起毛利村寨的，因为毛利村寨由毛利草屋和毛利木屋组
成，别说建造毛利木屋离不开铁器，就是建造毛利草屋也离不开铁器，因为毛利
草屋是用很多新西兰特有物种银蕨树作草屋的柱、墙和以茅草为瓦，建造草屋所
需的银蕨树杆和茅草需要砍伐，砍伐就需要柴刀，柴刀属于铁器，是熟铁打造而
成的钢制利器。即是说，毛利草屋和木屋都是毛利人在欧洲人殖民新西兰后的建
筑，在欧洲人殖民新西兰之前，不存在毛利草屋和木屋，表示毛利人只能出生于
欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕。

◆《维基百科·毛利人》告诉，毛利人的主食是甘薯、芋头、山芋等蔬菜，甘薯
不叫英语的sweet potato，而是叫毛利语的kumara；芋头没有毛利名，只有英语
名，叫taro；山芋即马铃薯，没有毛利名，只有英文名，叫maori potato，皮紫
色，表示紫色毛利马铃薯是英国人殖民新西兰后取的名字。其实，毛利除了甘薯
、芋头、山芋，没有其它蔬菜，因为，在新西兰超市和跳蚤市场，都见不到毛利
人流传下来的蔬菜品种。因甘薯、芋头和山芋是毛利人的粮食，而非蔬菜，故“
甘薯、芋头、山芋等蔬菜”的表述错误，应去掉“等蔬菜”三个字。

然而，在新西兰，没有铁器就没有耕地和耕具，就没有农作物，因为《仓颉是人
类吗？》证明，没有铁器就没有农耕。而在沙漠般的新西兰土地上从事农耕，还
特需铁器时代才有的竹木制作的水笕、水槽、水管、水池、水井、水缸、水桶、
水筒、水瓢和挑水用的水桶、扁担、绳子等，饮用水要靠安在屋檐收聚雨水的引
水槽收聚的雨水。因为，远离自来水系统的牧场和农场的居民饮用水，仍靠安在
屋檐收聚雨水的引水槽收聚的雨水解决。这就表示，甘薯、芋头、山芋只能和毛
利人同时出世，都出世于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕，进而表示毛利人在欧
洲人殖民新西兰前，没有种植史。

其实，毛利草屋和木屋边没有茅坑的情况就告诉，毛利人在欧洲人殖民新西兰前
没有种植史，因为，种植需要肥料，人粪人尿是毛利人唯一能获得的原始肥料。
但是，茅坑是铁器作品，没有铁器就没有茅坑。

其实，毛利新年也告诉，毛利人在欧洲人殖民新西兰前没有种植史。因为，毛利
新年“标志着播种季节的开始”（《新西兰庆祝毛利传统节日——新年》和《新
西兰毛利传统节日——新年》），而毛利新年根本不可能是播种季节的开始。因
为，毛利新年日不定，都在公历六七月，如２００３年是６月１日，２００４年
是６月１９日，２００５年是６月２日，２００６年是６月２７日，２００２年
是６月２４日，２０２３年是７月１４日，２０２４是６月２８日，２０２５年
是６月２０日，２０２６年是７月１０日（２０２２年起的三十年各年毛利新年
日见《定了！政府发布未来３０年毛利新年公共假日安排》）。新西兰公历六七
月是新西兰大雪至大寒的隆冬季节（６月１日至７月１４日在北半球是芒种后至
大暑前，因南北半球季节相反，北半球的芒种后至大暑时段正是新西兰大雪至大
寒的隆冬季节）和雨季，根本不是农作物的播种季节，因为此时种下的农作物种
子和移栽的农作物种苗几乎都会因寒冷气温和寒雨、寒水浸泡而烂掉，奥克兰华
人总结出来的露天播种季节和移栽季节是在新西兰的劳动节前后，即公历１０下
旬前后。因此，毛利新年“标志着播种季节的开始”就证明，毛利人在欧洲人殖
民新西兰前没有种植史，在欧洲人殖民新西兰后也不懂种植。此情又表示，毛利
人在欧洲人殖民新西兰后若有从事种植劳动，也只是在欧洲殖民者和亚洲移民者
经营种植业的农场中打工，且在打工中只听农场主使唤、学习农活技术，根本不
关注农作物播种和移栽的农时，也表示毛利人在欧洲人殖民新西兰后，没人从事
过自耕农式的种植。

毛利新年“标志着播种季节的开始”的荒唐，也表示毛利新年是个荒唐无据的节
日。

然而，《仓颉是人类吗？》告诉：没有铁器，就没有依赖食盐生存的人类，而毛
利人是食盐人类，依赖食盐生存的人类。在欧洲人殖民新西兰之前，毛利人又处
于“石器时代”，根本不可能生产食盐。要命是，新西兰并无产盐的天然盐湖和
盐泉，因为《新西兰盐湖：全国一半的盐都产自这里》告诉：新西兰唯一的盐场
是位于新西兰南岛东北端的库克海峡南岸的格拉斯米尔湖（Lake Grassmere），
但这个湖在１９４２年以前只是不产盐的泻湖，是基督城商人George Skellerup
于１９４２年引进海水改造而成的盐场。同时，陈列毛利所有文明物的奥克兰博
物馆并无介绍毛利人生产和食用食盐的图片、文字和音像片。这就表示，在新西
兰被欧洲人殖民之前，毛利人无盐可吃，不可能存在毛利人，毛利人只能出生于
欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕。

《仓颉是人类吗？》还告诉：人类是唯一不能自动断脐的哺乳动物和发胡指趾甲
终生在长长的特种哺乳动物，是依赖剪刀断脐出生和修短发胡指趾甲的特种哺乳
动物。没有剪刀，人类就无法断脐出生，就不能修短发胡指趾甲，而不能修短容
易在指趾头处开裂产生连心之痛的指趾甲，双手就无法劳动，双脚就无法在山野
前行，也无法穿鞋，也就不能从事维持生存所需的各种劳动生产，其命运是一出
生就被饿死而绝后，毛利人也是不能自动断脐的人类和发胡指趾甲终生在长长的
人类，故知毛利人只能出生于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕。

欧洲人殖民新西兰是陆续进行的：最早于１８０９年殖民新西兰北岛东北部的拉
塞尔，三十年后才分别于１８３９年、１８４０年、１８４１年、１８４８年、
１８５０年先后殖民惠灵顿、奥克兰、新普利茅斯、达尼丁、基督城【分别见《
百度百科·拉塞尔（新西兰北部地区）》、《维基百科·惠灵顿》、《百度百科
·奥克兰》、《维基百科·新普利茅斯市》、《百度百科·达尼丁》、《国家概
况：新西兰基督城》、《维基百科·基督城》）】。由于毛利人只能出生于欧洲
人殖民新西兰的前刻或前夕，故知欧洲人先后在拉塞尔、惠灵顿、奥克兰、新普
利茅斯、达尼丁、基督城见到的毛利人只能先后出生于被欧洲人见到的前刻或前
夕。

没有铁器就不可能造独木舟，故传说毛利人靠独木舟从亚洲大陆前往西太平洋的
巴布亚、斐济、萨摩亚和汤加等岛屿、再到新西兰的说法荒诞无据。

既然毛利人只能出世于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕，就只能表示欧洲人殖民
新西兰时见到的毛利人都由“万物得一以生”（《道德经》）的一形道以家庭和
村寨为单位化出，毛利草屋和木屋、毛利人系腰的短草裙、毛利人的主食甘薯、
芋头、山芋及长在地里的甘薯、芋头、山芋，简易的工具，以用所谓由毛利祖先
从波利尼西亚带来的老鼠和波利尼西亚狗，也只能与毛利人同时由一形道化出。

由于新西兰在欧洲人殖民新西兰之前，没有毛利人的生存条件，故知，塔斯曼船
队于１６４２年见到的毛利人（见《欧洲人的到来丨新西兰》）和库克船队三下
太平洋在新西兰见到的毛利人，就只能是一形道在塔斯曼船队和库克船队见到毛
利人的前刻化出、在塔斯曼船队和库克船队转身后化为乌有的瞬时人类，昙花一
现于塔斯曼船队和库克船队发现、考察新西兰时的瞬时人类。如果表示芋头的英
语taro产生于１７６９年到新西兰看到毛利人种芋头的库克船长（见《斐济的芋
头人生》）属实，库克船长见到的毛利人种芋头场面就是一形道为库克船长专场
表演的昙花一现场面。

毛利人的三大主食甘薯、芋头、山芋，只有甘薯用毛利名，芋头、山芋都是英语
名（sweet potato和maori potato）的情况告诉：芋头、山芋在欧洲人殖民新西
兰之前，毛利人没见过更没吃过，吃过的只是用Hangi方式烤熟的甘薯。而毛利人
没有流传生吃甘薯习惯的情况又表示，毛利人祖先只吃烤甘薯。由于Hangi是先挖
一个大坑，铺上干柴干草，点火后铺上石头，再将食物放在上面，食物上面铺大
片的叶子，叶子上面再盖一屋土压实。Hangi烤食物的机制是以干柴干草烧热石头
，通过热石头把食物烤熟。那么，毛利人是如何生火的呢？奥克兰博物馆介绍的
毛利生火法是钻木生火，下面是录自奥克兰博物馆Hangi旁边播放的毛利人钻木生
火视频：



视频告诉，操作钻木生火的人是高鼻子的欧洲人，表示毛利人至今都不懂的操作
钻木生火。因此有理由怀疑毛利祖先根本不会钻木生火，毛利人也没流传毛利祖
先曾经钻木生火的故事。然而，即使赋予毛利祖先会用钻木生火的技能，毛利祖
先也没法用钻木生火烤熟食物的方式度过长达半年的新西兰雨季。因为，在长达
半年的新西兰雨季期间，在新西兰原始植被中是捡不到干树杆、干树枝和干草作
Hangi燃料的。而新西兰的旱季也是多雨天气，毛利草屋和木屋又没有存储干柴
和干草的储间，更没有存储半年Hangi所需燃料的储间，而Hangi一次所需的燃料
又很多。这就表示，毛利祖先不可能靠Hangi度过长达半年的雨季，Hangi烤食物
法在欧洲人殖民新西兰之前并不存在，只出现在欧洲人殖民新西兰以后，毛利人
只能出世于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕。

钻木取火法不仅不能帮助毛利祖先度过长达半年的雨季，也不能帮助全人类的祖
先度过长达半年的雨季，更没法帮助热带雨林气候带的人类度过雨季，因为那里
全年都是雨季——全年高温多雨，燧人氏发明钻木取火的传说完全是“古之善为
道者”（《道德经》）愚弄汉族进而愚弄全人类的生火法。因为，《仓颉是人类
吗？》告诉：包括汉族在内的华夏民族出世于“教农耕，尝百草”和创建“日中
为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”（《易经·系辞下》）
之五日制乡级农贸集市的神农时代，是铁器相当发达、百工相当发达的铁器时代
，是用即火镰和草纸捻起火的时代。我老家农民到１９６０年代还用火镰和草纸
捻起火做饭、点油灯，我爷辈的老人则用此法点水烟枪。

然而，钻木不能取火，因为，木匠用电钻在干木板上钻孔从未生火更没引起火灾
，从而被认定为安全的木匠工具，而电钻的转速远高于“钻木取火”法对干木棍
的摩擦速度，理应比“钻木取火”更易钻出火花。这就表示，钻木不能取火，“
钻木取火”是诈骗人类的谎言。野外求生的钻木取火术是一形道帮助生的火，因
为，火为人生丷，丷是八，火生人生八道。八道是十字架辐射的一形道中相邻两
条一形道的形象，丷八实为一，人生八道＝人生一形道。生八道的人只能是永生
于⊕腔并轮流上⊕中十字架辆一形道的月球人。辐射一形道的月球人就是“古之
善为道者”的道士。

钅是金的简化，钻是鑽的简化，鑽为金贊，金表金属，鑽是金属制品，有“鑽木
取火”之鑽的时代只能是铁器时代，铁器时代是用火镰取火的时代。这又表示，
“鑽木取火”完全是“古之善为道者”的道士愚弄汉族进而愚弄全人类的生火法。

没有铁器就不可能有毛利文明物，而奥克兰博物馆陈设的毛利文明物不是铁器作
品，就是当代用所有科技也伪造不了的新石器时代石器及匪夷所思的脊椎动物骨
架（详情见《方舟子根本不知番鸭都是独立物种》）的情况告诉：如果奥克兰博
物馆陈列的毛利文明物中的人造物都是在欧洲人殖民新西兰前的存在物，便表示
它们都是一形道在欧洲人殖民新西兰各地前刻或前夕与毛利人同时化出的化出物。

可见，在欧洲人殖民新西兰前刻或前夕出世的毛利人，完全是一形道故意化出的
愚弄欧洲殖民者和全人类的新西兰原居民。

可见，“标志着播种季节的开始”的毛利新年也是一形道在毛利人出生若干年后
强加给从未独立种植过而根本不懂种植季节的毛利人的荒唐节日，即在欧洲人殖
民新西兰全境若干年后强加给从未独立种植过而根本不懂种植季节的毛利人的荒
唐节日，也即在１８５０年欧洲人殖民基督城后的若干年后强加给从未独立种植
过而根本不懂种植的毛利人的荒唐节日。

然而，对毛利人损害更大的不是一形道强加毛利新年给从未独立种植过而根本不
懂种植季节的毛利人，而是一形道在强加毛利新年给毛利人后，既不让毛利人从
事独立种植，也不让毛利人在新西兰被欧洲人殖民后的农场中打工时关注农作物
的播种季节和移栽季节，以致毛利人至今不知毛利新年“标志着播种季节的开始
”的荒谬。

新西兰虽是欧洲人的殖民地，后来却是全人类的移民要地之一，全球留学生的留
学要地之一，全球学术交流的要地之一，全球旅游胜地之一，是世界各国派驻使
者的国家，是世界各国媒体派驻记者的国家，无论是新西兰的殖民者、移民者，
还是新西兰的暂居者，理应都见识过新西兰住宅周围的草坪和公园草地在大雨时
段没有坡面漫流和坡面径流的情况，理应都见识过住宅周围的排水沟不会流水、
住宅周围的草地中的坑洼不会积水的情况，理应都知道新西兰表土都是黑粘土和
黄粘土的情况，理应都知道毛利人的主食是甘薯、芋头和山芋，理应都看过仿建
在旅游景点的毛利草屋和木屋，理应都听过毛利人烤甘薯的Hangi法，理应都听过
毛利人的移民史，理应都知道毛利人在新西兰被欧洲人殖民前处于“石器时代”。
但是，他们都不能揭发新西兰是披着植被的粘土型沙漠之国的情况，都不能揭发
处于“石器时代”的毛利人不可能种植甘薯、芋头、山芋的情况，都不能揭发毛
利人不可能生产生存所需的食盐的情况，都不能揭发没有剪刀的毛利人不可能断
脐出生的情况，都不能揭发没有剪刀的毛利人不可能修短终生在长长的发胡指趾
甲而不能及时修短终生在长长的指趾甲就不能生存的情况，都不能揭发建在山丘
和山脊顶的毛利草屋没法方便毛利人获得生存所需淡水的情况，都不能揭发毛利
草屋没有种植甘薯、芋头、山芋所需茅坑以积肥的情况，都不能揭发毛利新年“
标志着播种季节的开始”是谎言的情况，都不能揭发毛利人无法在雨季烤甘薯以
度过雨季的情况，都不能揭发新西兰很难找到击石取火所需的石英石块的情况，
都不能揭发新西兰总理于２０２１年２月４日宣布２０２２年的毛利新年日为公
共假期（见《Jacinda Ardern宣布：第一个毛利新年公共假日，在明年这一天》
）以及政府在随后发布未来３０年毛利新年公共假日（见《定了！政府发布未来
３０年毛利新年公共假日安排》）之荒唐决定的情况，都不能揭发毛利文明物都
是铁器作品的情况，都不能揭发没有铁器的毛利人不可能有独木舟却被学者证明
毛利人是靠独木舟从亚洲大陆前往西太平洋的巴布亚、斐济、萨摩亚和汤加等岛
屿、再到新西兰移民史的情况，说明什么呢？只能说明全人类都无通过常识分辨
是非、真假的能力，只能说明全人类都无自己的思想之心，只能说明全人类都是
“万物得一以生”并“恃之以生而不辞”（《道德经》）的一形道生化物、“目
惟内视而不外视”（《金华宗旨》）的瞎子、“耳惟内听而不外听”（《金华宗
旨》）的聋子、“惟道是从”（《道德经》）的行尸走肉、“无知无欲”（《道
德经》）的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。

那么，明明是绿色岛国的新西兰为什么会成为沙漠之国呢？新西兰地表为什么只
会渗水、不会积水呢？原因只能是新西兰地皮和开垦过的表土层或耕作层都不能
形成隔水层，只因地皮形不成隔水层，故在下瓢泼大雨时，地皮无法出现面流、
径流、积水坑和积水洼；只因开垦过的表土层或耕作层形不成隔水层，故在下瓢
泼大雨时，掘成的沟和耕地中的畦间沟都不会有流水。

隔水层由粘土形成，但覆盖新西兰表土的地表是不含沙的粘土层，上层是含腐殖
质的色黑粘土层，下面是逐渐变为淡黄色→白色的粘土。黑粘土是捻之无沙感的
粘土，是溶于水即成泥浆、干则硬如水泥混凝土块的黑土，是干硬的耕作层一经
旋耕机的施耕刀一滚即成粉末的黑土，黑粘土层、黄粘土层、白粘土层的厚度可
在各建筑工地挖掘出的剖面看到。

这就怪了，由２微米大小的粘性矿物颗粒组成的粘土本是天然的致密隔水层，由
黑粘土和黄粘土构成的新西兰地表和开垦过的表土层或耕作层土怎么会形不成隔
水层呢？原因只能是每滴雨滴都由一形道生化，下到地表的每滴雨滴不是被一形
道即时下渗，就是被一形道即时挥发。

下到地表的每滴雨水被一形道挥发是不可见的，凭什么认定？因为，地球水的每
个水质点都由一条不可见闻搏的一形道生化，自然也是被不可见闻搏的一形道挥
发，而地表水被一形道神秘挥发至少有如下的例子：

一，２００８年４月２６日，恩施市白果乡下村坝村的观音塘约８万立方米蓄水
在五小时内离奇消失（见《湖北恩施池塘８万吨蓄水离奇消失，只剩淤泥》），
观音塘８万立方米蓄水离奇消失就是被一形道挥发，但《湖北恩施池塘８万吨蓄
水离奇消失，只剩淤泥》告诉：《白果乡志》记载：观音塘约８万立方米蓄水离
奇消失的事情此前已经分别于１９４９年、１９７６年和１９８９年发生过。观
音塘约８万立方米蓄水四次离奇消失的原因，只能是被“视之不见……听之不闻
……搏之不得”（《道德经》）的一形道神秘挥发。

二，《六月黄河水变清，壶口瀑布出现罕见清流》告诉：２００８年四月起，黄
河壶口瀑布流量在每秒八百立方米以上，在黄河两岸形成了瀑布群。瀑布汹涌澎
湃，涛声阵阵，蔚为壮观。进入六月主汛期，黄河壶口瀑布本应该是水流加大，
浊浪滔天，然而，２００８年主汛期的十里龙槽上游五百余米的水流宽度居然缩
小到两百余米。水流量仅为每秒一百一十立方米，河水也变清了（见《六月黄河
水变清，壶口瀑布出现罕见清流》），表示２００８年六月主汛期十里龙槽上游
减少的每秒七百立方米以上的黄河流量（每秒八百立方米以上－每秒一百一十立
方米），都被“视之不见……听之不闻……搏之不得”的一形道神秘挥发了。然
而，黄河水变清还表示，黄河水中的泥沙和其它漂浮物和污染物也被一形道同时
挥发了。然而，至２０１７年１２月，黄河河段变清至少发生了１１９次（见《
黄河清至少１１９次的记录》），黄河河段变清既表示该河段的泥沙和其它漂浮
物和污染物也被一形道挥发，还应表示该河段的流量也有不同程度的减少——不
同程度减少的河水也只能是被一形道挥发。

一形道既让只有粘土没有沙的新西兰地表变成沙漠之国，又让本应荒漠的沙漠之
国的新西兰变成植被发育的绿色岛国，是不是太神奇啦？如此神奇的沙漠之国算
不算天下罕见的神州呢？

然而，披着绿装的沙漠之国新西兰并不是天下绝无仅有的神州，因为，自古就称
神州的华夏大地也有大片披着绿装的沙漠之地，而且这种沙漠之地至少有两种类
型：内蒙古草原型和我老家土地型：

◆内蒙古草原型

一，衣保中和张立伟的《清代以来内蒙古地区的移民开垦及其对生态环境的影响
》告诉：内蒙古草原的植被下是沙质地层，沙质地层的表层是厚３０—５０厘米
的腐质土，腐质土下面是沙粒层，植被一被破坏，便裸露沙层，表示内蒙古草原
植被下的腐质土是以沙为主的腐质土，可称沙质腐质土。２００９年１０月报道
的《内蒙古部分牧区出现大面积开垦草原现象》告诉：内蒙古扎鲁特旗“不少草
场一经开垦，土质（便）十分疏松，在未出苗前已呈沙化趋势。凡是新开垦出来
的农田，一起风便马上形成漫天扬尘。站到草原高处观望，凡是扬尘严重的地方
，其下面必然是一块新垦的耕地”也告诉：内蒙古草原植被下的腐质土是以沙为
主的腐质土。这就表示：内蒙古草原植被的下面就是沙漠，是盖了一层３０—５
０厘米厚的沙质腐质土的沙漠，它和新西兰沙漠的不同在于，新西兰植被下的沙
漠是粘土型，内蒙古草原植被下的沙漠则是传统所称的由沙所覆盖的沙漠型。

二，内蒙古自治区境内共有大小河流千余条、大小湖泊近千个（见内蒙古自治区
政府门户网站的《水资源》）和草原在雨季到处形成的水泡子（水泡子是通常不
和外界的其它河流或湖泊连接的死水，一般不会很大，水也不深。见《百度百科
·水泡子》）的情况告诉：内蒙古草原的地皮能在大雨时形成坡面漫流和坡面径
流，而坡面漫流和坡面径流的形成是因为地皮形成了隔水层。

然而，内蒙古草原的地皮是没理由形成隔水层的，因为植被截留后的雨水都应顺
着植物根系和沙质腐质土的间隙下渗到厚厚的沙粒层底部。内蒙古草原的地皮既
没理由形成隔水层，内蒙古草原地皮上的隔水层或内蒙古草原地皮在大雨期间形
成的坡面漫流和坡面径流就只能是一形道的作品。内蒙古草原的地皮没理由形成
隔水层或没理由在大雨期间形成坡面漫流和坡面径流又形成隔水层或在大雨期间
形成坡面漫流和坡面径流的情况，刚好与新西兰地皮应该形成隔水层又没形成隔
水层的情况相反，都是不可思议的奇迹，都只能是一形道制造的奇迹。

一形道既能在植被覆盖下的沙漠——在内蒙古草原上在大雨时形成坡面漫流和坡
面径流，就能把任何沙漠瞬间变成湖泊。一形道为制造这样的奇闻，便于去年７
月下旬，在中国最大沙漠、世界第十大沙漠——塔克拉玛干沙漠的中国石化西北
油田玉奇片区一带制造了一个水面达３００平方公里的汪洋（《塔克拉玛干变汪
洋中石化三万套设备被淹，沙漠地区为什么也会发洪水？》）。

三，内蒙古草原地皮下是理应形成隔水层又没形成隔水层的神奇地层，因为，内
蒙古草原植被下的沙质腐质土层的土粒是比沙粒小很多的微粒，其中必含大量的
粘土微粒——粒径２微米大小的微粒，它们理应在大雨时被雨水带动着顺植物根
系和沙粒间隙下渗到沙粒层底部并在那里和沙粒胶结形成隔水层，也即没理由形
成沙质腐质土层。然而，内蒙古草原植被往下依次是沙质腐质土层和沙粒层，并
无隔水层。这就表示，内蒙古草原植被下形成的沙质腐质土层和沙粒层是违反自
然规律的，违反自然规律的沙质腐质土层和沙粒层只能是一形道的作品。

四，内蒙古草原的植被主要是草被，且是极为稀薄脆弱的草被，是“怕踩、怕啃
、怕旱、怕山羊、怕马群、怕蝗虫、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕黄羊、怕农民
、怕开垦、怕人多、怕人太贪心、怕草场超载”（《狼图腾》第十六章）的稀薄
脆弱草被，草被之下没有隔水层的土地是没理由生长草被的，因为停雨几天，沙
质腐质土层就缺水，就闹旱，草根就会干枯，但草被之下没有隔水层的土地却发
育成了养育草原五畜——绵羊、山羊、牛、马、骆驼的内蒙古草原。内蒙古草原
的这个特点和没有隔水层的新西兰地表也披着绿装的特点相同，都只能是一形道
的作品。

五，神奇的内蒙古耕地。自明末放垦内蒙古草原起到２００９年底，内蒙古耕地
已达１３７８３．９５万亩（《亿亩耕地大省增至６个，农业税取消致耕地增加
》），但这个耕地面积尚未包括沙化的耕地面积，而沙化的耕地面积必占一定的
比例，如鄂尔多斯地区的沙化面积到了１９８１年就达到１亿亩（见《清代以来
内蒙古地区的移民开垦及其对生态环境的影响》），其中必有沙化的耕地面积；
又如《中国累计投入６５．２亿元保护内蒙古草原》告诉：至上世纪９０年代末
，内蒙古草原退化和沙化的面积达７亿亩，其中必有沙化的耕地面积。

耕地最基本的要求是要有引水渠、蓄水坑和耕作层下都要有隔水层。内蒙古草原
草被下的地质情况告诉，内蒙古草原草被下的沙质腐质土层和沙粒层都不可能形
成隔水层，表示内蒙古草原挖出的沟都只会漏水、不能流水，挖出的坑都只会漏
水、不能蓄水，垦出的耕地都不可能形成隔水层，从而不能形成耕地。但事实却
是，内蒙古草原放垦后垦出的耕地都成了耕地，表示内蒙古草原放垦后挖出的引
水渠都成了引水渠，挖出的蓄水坑都成了蓄水坑，垦出的耕地下都形成了隔水层
。内蒙古草原不可能挖成的引水渠、蓄水坑和耕作层下不可能形成的隔水层，实
际又成了引水渠、蓄水坑和耕作层下的隔水层，它们都只能是一形道的作品。

可见，内蒙古草原及其耕地是比新西兰土地更神奇的土地。内蒙古草原和外蒙古
草原本是一体，故可推定，外蒙古草原和内蒙古草原一样，都是神奇的土地。

内蒙古草原本是披着一层薄薄草被的沙漠，凡草被之下是沙漠的草原都应该是和
内蒙古草原同样神奇的土地，如沙漠之中的绿州和沙漠周围的草原都应该是和内
蒙古草原同样神奇的土地，故相信华夏大地还有和内蒙古草原地质相同的草原。

◆我老家——福建省漳平市永福镇后盂村第五村民小组（下称五组，人民公社时
期叫五队）在坎下坂的土地类型。

坎下坂是一块由古河谷形成的向东倾斜的东西向坂地——斜坡地，坂地南边有条
蜿蜒向东流往永福墟的小溪叫后盂溪，北边有条古河岸形成的坎，这条坎的中部
最高，古早在最高坎上建的大厝就叫坎顶厝，坎顶厝的坎就是坎下坂的坎，坎下
有两段古河沟，都被垦成了水田，上段的水田属于五组，耕作层较浅，深度约有
二十公分，下段的水田分别属于四级和二组，耕作层较深，大部分耕作层深度约
为五十公分，位于坎下的水田耕作层最深，没及大腿顶部，当地叫作深瓮田。深
瓮田终年有水，因为田底常年涌水。

五组在坎下坂的土地，在１９７７年前，除了十处住宅和一处生产队队址占地外
，约有五十亩的田地、三条一尺来宽的小水圳、六处畲地。三条小水圳中，一条
小水圳的水源是连塘山水，它在吕廷宝厝前向西北方向流；另两条小水圳的水源
相同，都在笕头，流至吕宗正厝左边畲地拐角时便分成两条小水圳穿行在水田中
，然后在松湫拜会合后流向四队水田。笕头之笕由头部直径一尺多的笔直大松木
凿槽而成，架在高坊洋→坎下坂的小溪两岸，溪中间有个花岗岩块彻成的笕墩，
用于支撑两根松木笕接头处。由于胆大的村民为走捷径而经常以笕为桥——踩着
笕槽两边走向对岸，胆子更大者则挑着担子以笕为桥。村民们长期以笕为桥的结
果是笕槽边被踩陷踩坏，踩陷踩坏处越来越多，笕水流量不断减少，到１９７０
年前后便不能满足坎下坂农田灌溉所需，生产队便于１９７０年前后在老笕边增
架一条松笕，从此便有更多的人以笕为桥。

畲地是高于水田的由粗沙（粒径２—５毫米，地质学上称为砾）和河卵石混杂着
堆积成的沙石墩，沙石墩厚度从溪水面算起约有三至五米多，但沙石墩表层含有
少量泥土，长着杂草和灌木，这些畲地在大饥荒后的１９６２年实行“三自一包
”、“四大自由”政策后而被就近社员陆续开垦成旱地。

五组坎下坂土地的第一个神奇是两条同源小水圳。神奇在于，圳堤高如田塍，圳
底全是粗沙和河卵石，圳底以下也是粗沙和河卵石混杂着堆成的沙石堆，厚度离
溪水面三米多，这样的渠底理应只会漏水，不能流水。但是，这样的渠底居然不
会漏水，只会流水，居然和内蒙古草原上挖出的旱沟都成引水渠一样成了不漏水
的小水圳。如此神奇的小水圳只能由一形道造成。

五组坎下坂的土地的第二个神奇是水田，神奇的水田是除了位于坎下坂之坎的坎
下名叫斗内和蛤蟆头窟的一片五六亩田地外【这片田地的耕作层含泥多，含沙少
、田隔（即隔水层，又叫土隔）厚，厚到要做土砖的社员都到那里挖田隔土做土
砖】的水田，这些水田的神奇有二：

一是没有理由形成田隔却形成了厚达二至三公分的薄田隔，因为，这些水田的耕
作层所含粗沙多于泥土，田隔之下是粗沙和河卵石混堆而成的沙石层，厚度离溪
水面高者达三米多，低者离溪水面也有两米多。表示这些地皮被开成水田时，地
皮中的泥土微粒都应被水带着渗到沙石堆底部，根本没理由在耕作层下形成二至
三公分厚的田隔。没理由在耕作层下形成田隔又在耕作层下形成田隔，便是这些
水田的神奇之一，这么神奇的田隔只能是一形道的作品。

二是这些水田的田隔被严重破坏，水田也不会漏水。由于这些水田的田隔只有二
至三公分厚，犁田犁地一不小心，犁头就会犁破田隔而犁到沙石层顶部，但犁破
田隔处却不会漏水。然而，犁头犁破田隔的漏洞小，手扶拖拉机犁破的田隔则是
整丘田的田隔，因为手扶拖拉机犁田时，铁轮和犁刀都会滚破整丘田的田隔，田
隔被手扶拖拉机犁破之时，理应都成田水下漏的无数漏洞，手扶拖拉机犁完一丘
田之时，田水理应都漏光。然而，五队自１９７５年起就用添置的手扶拖拉机犁
大丘田，直到实行家庭联产承包责任制而分田到户止。但是，手扶拖拉机犁过的
田都没出现漏水现象。理应漏水又没漏水的水田只能是一形道的作品。

然而，像五组在坎下坂的神奇水渠、水田和旱地，在高邦洋也有。高邦洋是因为
地势较平缓而得名。在我老家，凡是地势较平缓、田块较大的田都叫洋田，洋田
以外的水田叫山田。五组的山田约有一半属于坎下坂型的神奇耕地。

后盂村是粗粒花岗岩出露区和风化区，故后盂的耕地有一半属于坎下坂型的神奇
土地。后盂溪流域也是粗粒花岗岩出露区和风化区，故可认定属于后盂溪流域的
新坑村，吕坊村、石洪村的耕地都有一半属于坎下坂型的神奇耕地。

花岗岩几乎都是粗粒的，神州约有十分之一的地表是花岗岩地表。已知花岗岩只
出现于陆地，估计全球也约有十分之一的地表是花岗岩地表，也有十分之一的耕
地属于坎下坂型的神奇耕地。

可见，自古号称神州的华夏大地所以号称神州，不仅有无数显神的山水，显神的
故事，无数显神的巫婆仙姑神汉乩童，无数显神的寺庙、道观、城隍、坟墓、鬼
宅，无数预言个人命运的算命师、看相师、摸骨师、卜卦师、测字师、占梦师和
签诗，无数预言家庭和家族命运的风水师，预言国家命运的预言书，如姜子牙的
《万年歌》、诸葛亮的《马前课》、李淳风和袁天罡的《推背图》、邵雍的《梅
花诗十章》、刘伯温的《烧饼歌》和赊刀人，还有内蒙古草原型的神奇土地和坎
下坂型的神奇耕地。

内蒙古草原型的神奇土地和坎下坂型的神奇耕地的神奇性，至今不为神州土壤学
界、地质学界、地貌学界、农学界和农民所知的情况说明什么？只能说明神州土
壤学界、地质学界、地貌学界、农学界和农民都无自己的思想之心，只能说明中
华民族都无自己的思想之心，只能说明中华民族都是“万物得一以生”并“恃之
以生而不辞”的一形道生化物、“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不
外听”的聋子、“惟道是从”的行尸走肉、“无知无欲”的收音机、对一形道之
声“应之速而无疑”的传声筒。

明月牌收音机吕柏林
２０２２年８月１７日

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