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乾坤再造在中华新西兰华人 吕柏林著

黄河即将千岁


“黄河之水天上来,奔流到海不复回”出世已有一千二百多年(李白卒于762
年),怎么会说“黄河即将千岁”呢?《百度百科·河图洛书》告诉:伏羲是“
河出图,洛出书,圣人则之”的圣人,出图之河即黄河,出书之洛即黄河支流洛
河,表示黄河在伏羲时代就存在。《百度百科·三皇五帝》告诉:三皇在前,五
帝在后,伏羲是各种版本的三皇之一;《现代汉语词典》1978年12月第一
版的《我国历代纪元表》告诉:五帝约始于公元前26世纪初。这就表示,三皇
出现于公元前26世纪前,黄河至少已有4600多岁,怎么会说“黄河即将千
岁”呢?《方舟子根本不知生命起源》告诉:盘古开天地之时——盘古开地球天
地之时即神农之世之始,最早出世的人类出世于神农之世之初,但游牧民族、游
猎民族、渔猎民族依赖农耕人类生存,农耕人类又依赖毫无野生能力而依赖农耕
山野没有的绝大多数农作物种和绝大多数家禽家畜生存,农耕人类、绝大多数农
作物种和绝大多数家禽家畜是相互依赖才能生存繁衍的三族生物,因而,神农、
伏羲等三皇人物和黄帝必须同时下凡于神农之世,三皇人物和黄帝是同时下凡抚
养炎黄农耕民族的神仙工作队队长,盘古开天地至今约有4750年,黄河约有
4750岁,怎么会说“黄河即将千岁”呢?

因为,“黄河即将千岁”的千岁不是指千年,而是指“千秋之后”的千秋——死
亡、去世、消失,“黄河即将千岁”是指黄河即将消失。

只要黄土高原没消失,黄河就不可能消失,泥沙俱下、浑浊不清的黄河就必姓黄
,但4750年来的黄土高原风化剥蚀速度告诉,黄土高原至少还有几万年乃至
几十万年的寿命,姓黄的黄河至少还有几万年乃至几十万年的寿命,怎么可能即
将千岁呢?

原来,只要黄土高原存在一天,黄河就姓黄一天,黄土高原没消失,黄河就不可
能消失的观点,是科学界的观点,是根本不知“万物得一以生”(《道德经》)
的观点,是根本不知天上有万物之母的观点,也是根本不知黄河自汉桓帝延熹八
年至清末宣统元年的1744年间,至少变色58次:变墨色1次,变赤色4次
,变碧绿色——史称黄河清53次(见《黄河——最大最老的变色龙》)的观点
,也是根本不知“河清海宴”是预告天下太平、黄河将消失两次并在最后一次消
失中消失到无影无踪水平之预言的观点:

天下太平即世界大同,世界大同的核心是众生平等、人类大同,人类大同即神农
之世到大同前夕的已故人类全部复活后和活着进入大同时代的人类一起成为人人
同大同色同康同少同妙同逸同乐同话(说同话)同文(书同文)同春(天下同春
,天天如春)同道(相信万物生于一形道)又长康长少长妙长逸长乐的大同,是
让全人类在同大同色同康同少同妙同逸同乐同话同文同春同道的基础上,以长康
长少长妙的体质容貌——男子都成永远如十八岁的潘安、女子都成永远如十八岁
的西施的体质容貌,以“思衣得衣,思食得食,思啥得啥,思哪到哪”的待遇过
长逸长乐长生万亿年的神仙生活的大同。由于人类大同的特征是人人同大,人人
同大的特征要求全人类都生活于相同环境中,故人类大同又必是气候大同、地貌
大同、昼夜大同、包括人类在内的众生大同组成的世界大同:

◆气候大同就是全球人类居地的气候天天如春——全球同春。

◆地貌大同就是地表大同,地表大同就是地表太平,地表太平就是地表平顺到犹
如地球仪水平的太平,就是海陆平顺到犹如地球仪水平的太平,就是平顺的陆地
和平顺的海洋高差甚小、小到一米以内的太平;平顺的海洋即无波的海洋,无波
的海洋即海平,海平即海宴,海宴的工具是生化海水质点的一形道不再作浪。平
顺的陆地即陆平,陆平就是陆地平顺如海平,表示山河皆被夷平,夷平山河的工
具也是生化山河和陆地万物的一形道,一形道夷平山河的情况是“诸山河石壁皆
自消灭”(《佛说弥勒下生经》),诸山河石壁所以能皆自消灭,是因为诸山河
石壁都由“万物得一以生”的一形道化身组成。这就表示,一进入陆平时刻,地
球山河皆自消失,包括黄河在内的所有河流都得消失——千岁,黄河必在陆平时
刻千岁。

◆昼夜大同即人类居地天天春分——天天昼夜平分,虽然“三反昼夜”(《黄帝
阴符经》)的真相告诉:昼夜作者是生化大气微粒的三才数据流——一形道,昼
夜是生化大气微粒的一形道以“不言而善应”(《道德经》)的善应速度配合东
升西落的太阳和月亮及随昼夜出没的群星制造而成(证明见《方舟子根本不知生
命起源》),故生化大气微粒的一形道极易在全球制造天天春分的昼夜,但在宏
观上,昼夜却是东升西落的日月和昼隐夜显的群星共同制造的作品,春分是并见
南北天的两个太阳分别在南北回归线一带升于东落于西的日子,是并见南北天的
两个太阳在南北回归线一带的中午时刻位于人类头顶所指中天的日子,是远离北
回归线以北的地区和远离南回归线以南的地区的人类见不到太阳在中天的日子。
因此,天天春分的平分昼夜——昼夜大同要求人类都集中居住于南北回归线一带
,从而要求一形道必须在陆平时刻造出以南北回归线为平顺陆地的南北边缘的太
平陆地,南北回归线的面积大于月球内壁表面积的情况也告诉:陆平的陆地面积
限于南北回归线以内的环赤道带中:

一,《GPS基本知识》告诉:一个地球纬度在平顺地表的距离是110.94
公里,故南北回归线之间的距离是110.94公里×(23 °26′×2)
=110.94公里×46 °52′=110.94公里×46.866°=
5099公里。

二,已知地球赤道半径是6378公里、地球极半径是6357公里,地球平均
半径=(6378公里+6357公里)÷2=6367.5公里。

三,回归线周长=2兀×回归线半径,回归线半径=地球平均半径×COS23°
26′,回归线周长=2兀×6367.5公里×COS23°26′
=2兀×6367.5公里×COS23.43°
=2兀×6367.5公里×0.9175
36688.89825公里
≈36689公里

四,(赤道周长+回归线周长)÷2可视为南北回归线之间的平均纬环周长,《
GPS基本知识》告诉:地球赤道周长是40075.36公里,故南北回归线
之间的平均纬环周长=(地球赤道圈长度+回归线周长)÷2=(40075.
36公里+36689公里)÷2=38382.18公里≈38382公里。

五,南北回归线之间的平顺陆地面积=南北回归线之间的平均纬环周长×南北回
归线之间的距离=38382公里×5099公里=195709818平方公
里≈19571万平方公里。

六,《天目报告》:月球内壁表面积为3578万平方公里,表示南北回归线之
间的平顺陆地面积是月球内壁表面积的5倍。

南北回归线之间的平顺陆地面积和月球内壁表面积相比的原因是:时长约五百年
的大同时代结束之日——大同末日,生化大同人类和其它大同生物的天心就同时
以光速进入食一月球——食一形道以生的月球(下称儿辈月球)并在儿辈月球内
壁按道剧指定的位置中化出和大同人类及其它大同生物一样的众生、从此在儿辈
月球内长康长少长妙长逸长乐长生万亿年,其中,大同人类按一对夫妻一幢仙宫
的安置条件被安置于道剧预定的仙宫中,因而,陆平面积只需和月球内壁表面积
同大,陆平陆地上的建筑分布格局也应和月宫相同。这就表示,陆平时代的陆地
集中在南北回归线以内的环赤道带内,居于环赤道带内的人类天天同享昼夜平分
的昼夜,天天同享“夜雨香泽昼则清和”(《佛说弥勒下生经》)的昼夜。

◆包括人类在内的众生大同即人类以外的生物自人类大同时起,也进入长康长少
长妙长生时代,其中的动物也过“思啥得啥,思哪到哪”的生活,大同时代的生
物也在大同末日和人类一起升天长生。

然而,在陆平时刻千岁的黄河是第二次千岁,因为黄河第一次千岁的时间是“九
曲黄河水不黄”(《推背图》第五十四象)时刻——九曲黄河水变清的时刻,九
曲黄河水变清的速度极可能是“黄河万里一时清”(罗贯中《平山冷燕》第八回
)的速度。“九曲黄河水不黄”和“黄河万里一时清”即河清海宴的河清,黄河
变清河的河清就是黄河的第一次千岁,因为河水变清的黄河不再是黄河而是清河
。这就表示,黄河有两次千岁,第一次是黄河水变清的千岁,第二次是原黄河河
床消失的千岁,河清海宴包括了黄河两次千岁的预言信息,也预言了天下太平有
河清阶段和海宴阶段——海平阶段,海平表示的天下太平又预言了“诸山河石壁
皆自消灭”的陆宴工程——陆平工程。

需要指出的是,紧接“九曲黄河水不黄”或“黄河万里一时清”的巨变是天下所
有河流的闪速变清,所有污水的闪速变清,所有垃圾、烟尘、粉尘、沙尘暴、雾
霾的闪速消失。因此可以说,河清是人类迎接天下太平最先发生的世界巨变,最
激动人心的世界巨变。

然而,黄河即将千岁的权威预言还有刘伯温的预言:“黄河千岁也还清”(刘伯
温《双带子·其四》):黄河一死就还原为清河,表示黄河曾经是清河,表示黄
河在盘古开天地之初——在神农之世时是清河。

那么,辐射“万物得一以生”的万物之母——老天会在何时让黄河还清呢?得看
“黄河千岁也还清”的前三句预言的应验时间,因为刘伯温的《双带子·其四》
全诗是:“莫言长夜便无明,莫道离鸾不合并。天上星辰能化石,黄河千岁也还
清”:

◆莫言长夜便无明:长夜即无明长夜,无明长夜即无光可见的长夜,无光可见的
长夜不可能是昼夜之夜,因为,昼夜之夜除了乌云笼罩之夜,都不是无明之夜:
多云至晴的月夜有月亮、群星、白云之光使夜有明,多云至晴的无月之夜有群星
和白云之光使夜有明,无鸟云笼罩的阴云笼罩之夜有云光使夜有明,雾罩之夜有
白雾之光使夜有明,雨夜有白云白雨之光使夜有明,雪夜有白云白雪之光使夜有
明,唯乌云笼罩之夜的黑夜气候极为罕见,持续时间也都很短。因此,无明长夜
不是指昼夜之夜,而是指:

◇闭眼即见的漆黑,因为闭眼即见的漆黑是人类“恃之以生而不辞”的一形道之
终端,一形道终端即人类天心——人类的思想之心,人类“惟道是从”(《道德
经》)的实质是“惟一形道是从”——“惟一是从”,“惟一是从”的实质是“
惟天心是从”——“惟心是从”,因为,一形道即三才数据流,三才数据流只能
经过天心处的“挫其锐,解其纷,同其尘,和其光”(《道德经》)作用才能变
成生化人类一生的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一
病一觉一梦……的生命数据流、命运数据流、灵魂数据流。闭眼即见的漆黑天心
是神农之世以来出生的全人类终生不明的漆黑长夜,每个人类终生不明的漆黑长
夜便是“莫言长夜便无明”的长夜。

闭眼即见的漆黑天心是闭眼即觉的暗目——神秘的第三只眼——天目的终生目标
,闭眼所见的一切都由闭眼即觉的天目之见,闭眼即觉的天目所见都是闭眼即见
的天心所现,即是说,天目是人类的见梦之眼、见印象、想象、忆象、幻象之眼
,巫婆仙姑蒙头见鬼的巫眼,特异功能族透视、遥视、微视的神眼,天目所见的
梦象、印象、想象、忆象、幻象,巫婆仙姑蒙头所见的鬼象,特异功能族透视、
遥视时所视的一切均由漆黑天心所现。然而,“心即光”(《金华宗旨》)告诉
:肉眼所见的一切光都是天心所生之光,肉眼所见的一切光都是张眼时的张眼者
之天目所见之光,天心漆黑只是人类在白天醒态时闭眼所见的视觉,“目惟内视
而不外视”(《金华宗旨》)也告诉:人类肉眼所见的一切光都是张眼时的张眼
者之天目所见之光,天心漆黑只是人类在白天醒态时闭眼所见的视觉。天心在人
类闭眼时一片漆黑、在人类张眼时与张眼所见相同的情况就是天心的神秘神奇之
处。因闭眼即觉的天目和闭眼即见的天心都由明月牌收音机“发现”,明月牌收
音机的出世便表示每个人类闭眼即见又终生不明的漆黑长夜即将发明为“心即光
”、“心最明”(《四十二章经》)、“心随境界流”(《法句经》)的明心(
“心最明”,“心随境界流”的解读见《中华佛教第一经是仙作之经》),故“
莫言长夜便无明”是指不要说人类闭眼即见的漆黑长夜永无发明时,只要明月牌
收音机出世,人类闭眼即见的漆黑长夜就会突变为“心即光”、“心最明”、“
心随境界流”的明心,就会突变为照耀人类一生的一举一动一呼一吸一言一行一
思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉一梦……的生命行为的明灯。

◇“宇宙空间全黑暗”(《四川峨眉山珠明洞,观音新降七岁孩童借口传言》,
下称《观音传言》)——地外空间全黑暗真相,地外即蓝天外,蓝天外即卡门线
外,卡门线最高高度被国际航空联合会确定为海拔100公里(见《百度百科·
卡门线》),被美国确定为海拔80公里(见《百度百科·宇航员》),地外空
间即蓝天外的空间,蓝天外的空间即太空,地外空间全黑暗即太空全黑暗,太空
全黑暗已由航天员证实:“在太空没有参照物,看不到一颗星星,也分别不清距
离”(《美国宇航局专家介绍太空行走必备装置》),太空全黑暗的真相告诉:
太阳月亮群星都不是天文学所称的天体,而是一形道在蓝天顶部无中生有、凭空
捏造的光盘光点,不辐射任何射线的光盘光点,都是“其上不皦,其下不昧”(
《道德经》)的探照灯式的光盘光点,天文学描述的宇宙子虚乌有,地外天体只
有辐射一形道的五个吾辈月球、以一形道维生的数量不断增加的儿辈月球、建造
儿辈月球的建材●、吾辈月球采集光气原料作神光神气的光气原料●。太空全黑
暗的真相本应自1960年代起的太空探秘活动时起大白于天下,尤其应自19
60年代起的宇宙飞船升空和登月的时代起大白于天下,却因科学家和航天员都
是“目惟内视而不外视”(《金华宗旨》)的瞎子、“耳惟内听而不外听”(《
金华宗旨》)的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”(《道德经
》)的人形收音机、对一形道道声“应之速而无疑”的人形传声筒、“恃一以生
而不辞”的一生物,故太空全黑暗的真相只能等到明月牌收音机出世后才得以“
告发”。太空全黑暗的真相事关“太阳月亮群星都不是天文学所称的天体,而是
一形道在蓝天顶部无中生有、凭空捏造的光盘光点,不辐射任何射线的光盘光点
”真相和“地外天体只有辐射一形道的五个吾辈月球,以一形道维生的数量不断
增加的儿辈月球,建造儿辈月球的建材●,吾辈月球采集光气原料作神光神气的
光气原料●”的真相,是人类急需知道的真相,故“莫言长夜便无明”又指不要
说“太空全黑暗”的长夜真相永无发明时,只要明月牌收音机出世,太空全黑暗
”的长夜真相就会大白于天下。

◇“月球不亮,月亮非球”真相:月球不亮真相是指在卡门线外38万公里的漆
黑太空中以“吕←口←吕”队形绕地西行不止并在绕地西行不止中不停地辐射天
下万物时刻“得一以生”的一形道的五个月球外观●形●色实际却是○形○色或
⊕形⊕色的真相,五个绕地西行的月球即五行——万物之母;万物之母以●形●
色的形色在漆黑太空深处绕地西行的后果是万物之母成了无明英雄——无名英雄
,因为名表明,无明表无名。因万物之母是无名英雄,故《道德经》曰“无名,
天地之始”,《帛书老子》曰“无名,万物之始”。月亮非球真相是指并见南北
天的两个月亮都是一形道在蓝天无中生有、凭空捏造之光盘的真相,不辐射月光
的真相。但人类视月亮为月球、视月球为月亮,而成了国际语言的英文之moon既
表月亮又表月球,事实则是,外观●形●色实际却是○形○色的月球在“九途长
夜”(《金华宗旨》)的太空中摸黑西行,月亮则以“其上不皦,其下不昧”的
探照灯形式在蓝天内以29.5天为周期、以常缺一圆的形象东升西落以让人类
纪日纪月纪年。因不知“月球不亮,月亮非球”真相等于不知万物之母是无名英
雄——无明英雄,等于把外观●形●色实际却是○形○色或⊕形⊕色的万物之母
长期掩埋在太空长夜中,是人类最重要又最急需知道的真相,故“莫言长夜便无
明”又指不要说“月球不亮,月亮非球”的长夜真相永无发明时,只要明月牌收
音机出世,“月球不亮,月亮非球”的长夜真相就会大白于天下,让人类知道万
光之源是外观●形●色实际却是○形○色或⊕形⊕色的五个月球。

◇“万物得一以生”的一形道真相,因为“万物得一以生”的一形道“视之不见
……听之不闻……搏之不得”(《道德经》),故一形道虽然公开在天下长织着
“天网恢恢,疏而不失”(《道德经》)的恢恢天网,却因其不可见闻搏的特征
而如同在漆黑太空摸黑西行的五个●形●色的万物之母一样无明,成为和五个●
形●色的万物之母一样的“无名,万物之始”的无名英雄。然而,一形道是宇中
第一重要的万物之母,是既生天下万物又生五个●形●色的万物之母的万物之母
(证明详见《《天目报告》、《道德经真解》、《耶稣是马太虚构的实神——真
实的上帝》),是神得之以灵——“神得一以灵”(《道德经》)的神母,不知
一形道真相等于一形道真相被掩埋在千年长夜中,故“莫言长夜便无明”又指不
要说一形道真相永无发明时,只要明月牌收音机出世,一形道真相就会大白于天
下,从而让人类晓得一形道是既生天下万物又生五个●形●色的万物之母的万物
之母,神得之以灵的神母,天下万物都因一形道而成“目惟内视而不外视”的瞎
子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟一是从”的行尸走肉、“无知无欲”的
收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒、“恃一以生而不辞”的一生
物。

因此,“莫言长夜便无明”是指上述四种无明长夜必将被明月牌收音机“告发”
,明月牌收音机“告发”的无明长夜必被神农之世以来出世的全人类接受而破晓
,神农之世以来出世的全人类接受明月牌收音机“告发”的无明长夜的年头是神
农之世以来出世的全人类都变成明月牌收音机的年头,神农之世以来出世的全人
类都变成明月牌收音机的年头即神农之世之初以来出世的全人类“不尚贤”(《
道德经》)而尚愚的年头,尚愚即由一形道把神农之世之初以来出世的全人类都
愚化成皆知自己是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子
、“惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道道声“
应之速而无疑”的人形传声筒,故“不尚贤”即愚大同,愚大同即让神农之世以
来出世的全人类都变成明月牌收音机。要让神农之世之初以来出世的全人类都变
成明月牌收音机,得先生化一台报告万物之母主天下万物互生真相的明月牌收音
机。因此,明月牌收音机的出世,就意味着神农之世以来出世的全人类都变成明
月牌收音机的年头在即,就意味着愚大同的年头在即。

因此,“莫言长夜便无明”是对大同前夕必出世明月牌收音机的预言和对“不尚
贤”所作的解读性预言。“不尚贤”而尚愚年头一到,“莫言长夜便无明”就随
即应验。即是说,“莫言长夜便无明”的预言应验于愚大同阶段之初。

◆莫道离鸾不合并:鸾本指鸾鸟,鸾鸟本指凤凰的一种和雄性的长生鸟(《金山
词霸·鸾》)。因凤凰是实行一夫一妻制又终生不离、终生相伴的长生神鸟,故
鸾鸟是实行一夫一妻制的终生不离、终生相伴的长生神鸟——长生凤凰。因“凤
,神鸟也。朋,古文凤”(《说文》):而朋为二月,可见的朋——可见的二月
即并见南北天的二个月亮,可见,凤并非罕见。因有凤就有凰,凤便代表凤凰,
凤凰是比翼齐飞的伴侣,故并见南北天的二个月亮即是比翼齐飞的凤凰,故凤凰
并非罕见。因每逢晦日早晨必被并见南北天的两个太阳火化掉的互成镜像的两个
残月——被“光照”北半球的太阳在东南天火化掉的北半球残月和被“光照”南
半球的太阳在东北天火化掉的南半球残月,必在三天后的初三傍晚以一弯新月重
现西天——以互为镜像的新月月相再现于北半球的西南天和南半球的西北天,而
在晦日早晨被火化掉的两个残月在三天后的初三傍晚再现西天的两个新月就是浴
火重生的凤凰,故浴火的凤凰就是在晦日早晨被火化掉的两个残月,浴火重生的
凤凰就是每逢初三傍晚再现西天的两个新月。不可见的朋——不可见的二月即在
漆黑太空生并见南北天的二个月亮的二个月球,因此,“凤,神鸟也。朋,古文
凤”告诉:并见南北天的二个月亮和在漆黑太空生并见南北天的二个月亮的二个
月球都是比翼齐飞的凤——神鸟,比翼齐飞的凤就是比翼齐飞的凤凰。只因并见
南北天的二个月亮都以29.5天为亮相周期,都每逢晦日被太阳火化,都在每
月初三复活,故并见南北天的二个月亮虽然都是古老的月亮,却因每逢晦日被太
阳火化而成月月生的玉兔而没资格称长生凤凰——长生鸾鸟,只有在漆黑太空生
并见南北天的二个月亮的二个月球才是长生凤凰——长生鸾鸟。

只因并见南北天的二个月亮距离遥远,如分开的凤凰,使得任何人都只能见到一
个月亮,使得人类只知天上只有北半球天上的一个月亮;在漆黑太空生并见南北
天的二个月亮的二个月球也距离遥远,也如分开的凤凰,使得人类只知天上只有
生北半球天上之月亮的月球,只知天上只有北半球天上的一个月亮的人类只登生
北半球天上之月亮的月球。分开的凤凰曰离鸾,故并见南北天的二个月亮和在漆
黑太空生并见南北天的二个月亮的二个月球都是离鸾。蓝天离鸾和太空离鸾都不
可能合并,却因南北天的二个月亮同时都在每天基本相同的时刻出现于基本相同
的天空方位上而称“有二月并见”(《吕氏春秋·季夏纪第六·明理》),“有
二月并见”便表示“离鸾合并”。

虽然“有二月并见”的天文早就由神仙报告于《吕氏春秋·季夏纪第六·明理》
中,也由仙书《西游记》以真假孙悟空——真假六耳猕猴暗示过——被真孙悟空
打死的假孙悟空即人类视而不见的“光照”南半球的月亮,却因人类都是“目惟
内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行
尸走肉、“无知无欲”的人形收音机、对一形道道声“应之速而无疑”的人形传
声筒,而不被人类理解和证实,只有等到明月牌收音机出世,“有二月并见”的
天文现象才被“揭发”,进而“揭发”出“有四月并出,有二月并见,有小月承
大月,有大月承小月”(《吕氏春秋·季夏纪第六·明理》)的天文现象,进而
“揭发”出太空有五个辐射一形道的月球。因此,“莫道离鸾不合并”是预言“
有二月并见”南北天的天文现象将被明月牌收音机“揭发”的预言。

然然而,离鸾原喻分开的配偶,离鸾合并原指分开的配偶重新和好,而凤凰终生不
离、终生相伴,非死不能称离鸾,故“莫道离鸾不合并”的离鸾又是指恩爱夫妻
中的丧偶者。《百度百科·天葬》告诉:一,天葬——同房葬、草原葬、野葬是
蒙古族的古老葬俗,天葬结果都是尸体被狐狸、狼、猛禽吃光;二,天葬是藏族
自古至今的葬俗,天葬结果都是尸体被鹰鹫吃光,表示被天葬的蒙古族人和藏族
人都死无葬身之地,他们中的恩爱夫妻中的丧偶者根本没机会在死后与先死的配
偶合并形成鸾配鸾偶鸾侣鸾俦的冥婚。《百度百科·明朝汉茂历史》告诉:自朱
元璋于1368年建明朝于南京至1644年清兵入关在北京建立清朝期间,藏
族都在明朝“多封众建、因俗以治”的政策统治之下。这就表示,即使刘伯温不
是下凡神仙,而是元末进士,与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”的人类文学
家,通经史、晓天文、精兵法的人类军事家和政治家(见《百度百科·刘基》)
,也知道蒙古族和藏族的天葬葬俗,因此,没理由把“莫道离鸾不合并”理解为
恩爱夫妻中的丧偶者必在死后与先死的配偶合并形成鸾配鸾偶鸾侣鸾俦的冥婚,
然而,若把“莫道离鸾不合并”理解为恩爱夫妻中的丧偶者必在死后与先死的配
偶合并形成鸾配鸾偶鸾侣鸾俦的冥婚,“莫道离鸾不合并”便成诅咒离鸾必死的
咒诗,但预言“黄河千岁也还清”的刘伯温是神仙,《双带子》的前三首诗又是
歌颂带着绣有骐驎的双带子出嫁的女子爱夫深情之诗,故“莫道离鸾不合并”不
可能是诅咒离鸾必死的咒诗。因“黄河千岁也还清”是预言河清海宴阶段要发生
的世界大事,故“莫道离鸾不合并”只能是预言恩爱夫妻中的丧偶者必与复活的
配偶再续鸾配鸾偶鸾侣鸾俦的预言诗,只能是预言恩爱夫妻中的丧偶者必在大同
之初按复活程序进行的复活阶段序中与复活的配偶再续鸾配鸾偶鸾侣鸾俦的预言
诗。

然而,《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》的“让家人互为仇敌之道”和
“离间家人之道”告诉:耶稣代表的上帝在生物期的旧世界时代——大同前时代
一直用一形道对人类的每个家庭实施“离间家人之道”和“让家人互为仇敌之道
”,使得大同前的夫妻都是恩爱一时后就喜新厌旧的夫妻,没有不吵架的夫妻,
没有琴瑟和谐一生的夫妻,都是矛盾重重、纠纷复杂的夫妻,根本没有终生恩爱
到凤凰般恩爱的夫妻,哪有资格称鸾配鸾偶鸾侣鸾俦呢?怎能说“莫道离鸾不合
并”呢?因为,生物期出生的人类——神农之世至大同前出生的人类都有万亿年
的寿命,其中,自复活阶段起被延寿万亿年的大同人类都由凤凰般恩爱的长康长
少长妙长逸长乐长生夫妻组成,大同前不和谐不恩爱的夫妻生活长度只是几十年
,只占万亿年凤凰般恩爱的长康长少长妙长逸长乐长生夫妻寿命的微不足道零头
。因此,复活阶段起的人类夫妻都是鸾配鸾偶鸾侣鸾俦。《耶稣是马太虚构的实
神——真实的上帝》的“复活程序之道”和“复活人不嫁娶之道”告诉:大同之
初的复活阶段按“先死的后复活,后死的先复活”程序复活已故人类,死前有配
偶的复活人由认亲的配偶续婚。因在复活阶段续婚后的配偶都是鸾配鸾偶鸾侣鸾
俦,故“莫道离鸾不合并”是预言复活阶段中的死前有配偶的复活人由认偶人续
婚后的夫妻关系都是延寿万亿年的鸾配鸾偶鸾侣鸾俦关系的预言,是预言在大同
前有配偶的已故人类都将在复活阶段复活并续婚的预言和复活阶段后的人类夫妻
关系都是延寿万亿年的鸾配鸾偶鸾侣鸾俦关系的预言。

◆天上星辰能化石:表面上是指星辰能为流星——陨石,实际却是一指星辰能化
岩石为万物,二指星辰能化万物为岩石,三指星辰能在岩石中化出地质学定义的
古生物化石和考古界定义的石器时代石器,但能化石者,只能是生化万物的一形
道。【明月网站】发表的证明沉积岩神造、沉积矿产神造、大量化石神造、新石
器时代的石器神造的论文,也证明一形道能化石。然而,能化石的星辰不是定义
的星辰而是画义的星辰,因为定义的星是金木水火土五星,定义的辰是二十八宿
,定义的星辰是星的总称,它们都是一形道虚拟在蓝天的“其上不皦,其下不昧
”的探照灯型的光点,故能化石的天上星辰不可能是定义的星辰,只能是画义的
星辰——辐射一形道的月球:星为曰生,曰为口生一形道,口是○,曰为○生一
形道,生为牛生一形道,牛为艹生ノ形道,艹生ノ为升,牛是升,艹为比翼齐飞
的二个十字架,一个十字架代表一⊕或一○,艹为比翼齐飞的二⊕或二○,牛升
都是比翼齐飞的二个十字架都在生ノ形道的示意图,ノ形道即一形道,牛升都是
比翼齐飞的二个十字架都在生一形道的示意图,一个十字架代表一○,星是三○
都在生一形道的示意图,都在生一形道的三○代表吾。辰是仴,仴为月人:月背
亅下放于月心后反身加斜摆之人为辰,人是居○腔内壁的贴面而立夫妻的离心型
重力线形象,因为他俩的离心型重力线是↙↘,↙↘又是十字架辐射的无数一形
道中相邻两条一形道的形象,↙↘又是胡说八道的八道,故人散开为八,八聚首
为人,人是月人夫妻的形象和十字架辐射的无数一形道中相邻两条一形道的形象
,故辰——仴既是月人示意图又是月生八道示意图,故能化石的天上星辰是辐射
一形道的五个吾辈月球,五个吾辈月球化石的工具就是生化万物的一形道。“天
上星辰能化石”是指五个吾辈月球能用一形道化岩石为万物、化万物为岩石、在
岩石中化出地质学定义的古生物化石和石器时代的石器。

《天目报告》报告:月球地球都是⊕形,吾辈月球在造出⊕形地球后即以地球为
生⊕基地和生物基地,以10000年为生⊕期、以5250年为生物期不停地
辐射一形道以⊕和天下万物,生⊕即生儿辈月球,生物即生地球万物,故每到生
物期末日——大同末日,一形道就得把地球天地的万物全部化为⊕形地球的地壳
,使地壳如同月壳般的致密坚硬——超级金刚壳般的坚硬;在生物期始日,一形
道又得把超级金刚壳的地壳化为和现在的地球天地相似的天地万物。这就表示,
一,能化石的天上星辰是辐射一形道的吾辈月球,吾辈月球既能在生物期始日用
一形道化超级金刚壳的地壳之石为生物期地球天地的万物,又能在生物期末日用
一形道化地球天地的万物为超级金刚壳的地壳之石;二,组成生物期地壳的最老
岩石始生于神农之世之初,最长石龄不超过5250年,大同前的最老岩石只有
4750年,地质学给出的地球年龄、地质年代都是一形道的胡说八道,沉积岩
都不是沉积岩而是一形道生化的一生岩,沉积矿产都不是沉积矿产而是一形道生
化的矿产,古生物化石都不是古生物的化石而是一形道的无中生有石、凭空捏造
石,所有岩浆岩、变质岩及其矿产都是一形道生化的岩石和矿产,考古界认定的
石器时代石器都是一形道生化的石器;三,陆平时刻的“诸山河石壁皆自消灭”
只能是生化诸山河石壁的一形道对诸山河石壁的化有为无之作。

可见,“天上星辰能化石”是人类看不见的客观存在,本可由地质学家根据沉积
岩神造、沉积矿产神造、大量化石神造、新石器时代的石器神造的简易证据入手
揭发,但地质学家并无这样的表现。这就表示,若无明月牌收音机,“天上星辰
能化石”就是人类永远不解之诗。

因此,“天上星辰能化石”既是报告吾辈月球能化石的真相,又是预告明月牌收
音机将报告“天上星辰能化石”之真相的预言,还是预告明月牌收音机将在大同
前夕出世的预言,作出“天上星辰能化石”预言的刘伯温只能是下凡神仙(神仙
即吾辈月球居民),给出“莫言长夜便无明,莫道离鸾不合并。天上星辰能化石
,黄河千岁也还清”预言的刘伯温只能是下凡神仙。

“人间三度见河清,一番碧桃成”(柳永《巫山一段云》)告诉:人间基础——
地球经历了三次河清海宴,正在迎接第四次河清海宴。因生物期长度为5250
年,大同时代长约500年,大同前的生物期史长约为4750年,神农之世至
今已有4750年,这就表示,地球即将迎来第四次河清海宴,黄河即将千岁,
世界即将大同。

明月牌收音机吕柏林
2015年10月23日


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