告诉：太空只有漆黑，没有三明日月星。视频是：
可见，太空只有漆黑，没有三明日月星，天文学告诉的太阳系、银河系和总数可
能超过一千亿个以上星系组成的宇宙根本不存在，“日心说”的太阳和宇宙根本
不存在，地上所见的三明日月星都在蓝天内，它们只能都是“万物得一以生”（
《道德经》）的一形道在蓝天内无中生有、凭空捏造的光膜级光盘光点。
只因太空只有漆黑，没有任何光点，故若在摄自太空的视频中，在太空画面上出
现的任何光点都属不明光点；若在摄自太空的视频中，在太空画面上出现的任何
移动光点、飞行光点，哪怕光点极为微小，也必被疑为不明飞行物，故曾任台湾
中山科学研究院第一所所长、中国文化大学机电所专任副教授、台湾著名的ＵＦ
Ｏ专家傅鹤龄，因早就形成了“太空只有漆黑、没有三明日月星”的观念，便在
去年１１月１６日看到《正在直播的国际空间站摄像视频》突然中断的前两秒发
现一个在漆黑太空的画面上飞速移动的光点后，怀疑那是不明飞行物，并怀疑这
个不明飞行物与直播视频的突然中断具有因果关系，见《傅鹤龄发现美国国际空
间站直播突然中断前两秒的诡异细节说明什么？》。
由于“日心说”以太空有天文学告诉的太阳系、银河系和总数可能超过一千亿个
以上星系组成的宇宙为基础，而太空探秘告诉的真相却是只有漆黑、没有三明日
月星，故“日心说”毫无根据，是无据的天文学假说型学说，是早就该被航天界
、天文界乃至整个科学界彻底否定的假说型学说。
漆黑太空没有的三明日月星就只能分布在“天包地如卵里黄”的天下，“天包地
如卵里黄”的天就是蓝天，蓝天就是大气圈，大气圈与太空的分界线叫卡门线，
国际航空联合会规定的卡门线高度是海拔１００公里，海拔１００公里也是国际
航空联合会区分太空飞行员——宇航员和蓝天飞行员的海拔高度。但美国区分宇
航员与蓝天飞行员的高度是海拔８０公里，表示卡门线高度在美国航空航天界眼
里只有海拔８０公里，即在美国人眼里，大气圈和太空的分界线高度是海拔８０
公里。然而，对流层是在赤道高度约为海拔１７公里、在两极的高度约为海拔９
公里（《地质辞典·（一）》）的椭圆形或卵形，“天包地如卵里黄”的卵形天
应与对流层的形状相似。这就表示，海拔８０公里的卡门线高度是卡门线的最大
高度，是大气层最厚处的卡门线高度，大气层最厚处位于赤道上空，故卡门线为
海拔８０公里的地方是赤道上空。以对流层在赤道上空的高度约为１７公里、在
两极上空的高度约为９公里的比例计算，卡门线在两极上空的海拔高度不应超过
海拔５０公里，表示“天包地如卵里黄”的卵形天天际在赤道上空为海拔８０公
里、在两极上空不超过５０公里。若卡门线在两极上空的海拔高度以５０公里计
，三明日月星就是散布在赤道上空为海拔８０公里、在两极上空约５０公里构成
的卵形天内或椭圆形天内的光盘光点。因三明日月星看起来都在无限高远的天顶
和天际，故三明日月星不可能是天文学告诉的天体，只能是一形道在蓝天内虚拟
的光膜级光盘光点。
三明日月星看起来都是光芒四射的发光体，照说在太空可见，为什么登月的航天
员欧文“在地球的轨道上”，看到的是“上面是黑沉沉的天空，下面的天空却是
蓝蓝的”地球而看不到分布在地球大气圈即地球外表上的三明日月星？为什么欧
文在月球上看地球的视觉是“活象一个脆弱的蓝色皮球悬挂在黑暗的宇宙内”而
看不到分布在地球外表上的三明日月星？为什么在太空行走的美国宇航员布鲁斯
·麦坎德利斯的视野是“在太空没有参照物，看不到一颗星星，也分别不清距离
”而看不到分布在地球外表上的三明日月星？为什么《“月亮女神”号月球卫星
拍摄的“地出”视频》、《正在直播的国际空间站摄像视频》、《从太空俯瞰佛
罗里达太空海岸视频》都拍不到分布在地球外表上的三明日月星？
因为，一，所有光线都不是客观存在物而是视觉物，任何发光体和反光体都不产
生光线（证明可见《耳目是人类最熟悉又最陌生的器官》和《为什么说不是风动
、幡动而是仁者心动？》），因而，三明日月星都是不辐射光线的光膜级光盘光
点；二，三明日月星都是一形道终端——三才数据流在一形道上终端的发明物，
三才数据流即混染了神气神光并以光速飞流的数据流，三才数据流在一形道上的
终端就是天心，天心就是“一切唯心造”（《华严经·夜摩宫中偈赞品》）之心
，就是“此心即光”（《金华宗旨》）的“此心”，都由以光速飞流至天心处并
在天心处以光速流进流出的一个个三才数据化成，都是在天心处以光速即生即化
、即化即生的每个三才数据。只因流至天心处的每个三才数据都会在“解其纷”
（《道德经》）过程中释放其所染的部分或全部神光，每个三才数据释放的神光
都在微距内向前照出放大Ｎ倍、放远Ｎ倍并具有回光反照功能的玄镜，这玄镜就
是天目，收到天目回光反照之光的三才数据也具有放大Ｎ倍、放远Ｎ倍和回光反
照功能，天目收到三才数据回光反照来的心光便是天目之所见。因三才数据向天
目回光反照后就流出天心→流入天目→流入万物身中成为生化万物之身的化工建
材，故天目也是以光速即生即化、即化即生的天目。
这就表示：一，生化三明日月星的每个三才数据都在一形道终端的微距内以一个
大气微粒为基化出三明日月星大小和形状的天目，收到天目反照回光的每个三才
数据便被天目的反照回光罩上一层人类所见日月星的大小和形状；二，向天目回
光反照的天心只面向天目，生化三明日月星的天心面向天目的方向就是生化三明
日月星的天心面向天下的方向，因此，三明日月星都是“其上不曒，其下不昧”
（《道德经》）的探照灯型的光膜级光盘光点，都是宇航员在地上迎视三明日月
星时“迎之不见其首”（《道德经》）的光质光盘和光质光点——都是宇航员在
地上迎视三明日月星时看不到生化日月星的一形道道头的光质光盘和光质光点，
都是宇航员在太空“随之不见其后”（《道德经》）的光膜级光盘光点——都是
宇航员在太空无论以什么轨道绕地盘旋都看不到三明日月星背影的光膜级光盘光
点。因此，身在太空的宇航员都看不到三明日月星，国际空间站扫视地球的镜头
都找不到三明日月星。
因此，包括哈勃望远镜在内的航天器拍到的太空有三明日月星或光点的录象或照
片都是一形道的无中生有、凭空捏造，天文学告诉的无数天体距离地球多少光年
的说法都是一形道的胡说，整部天文学都是一形道的胡说学。
只因天星都是一生物——一形道在蓝天内无中生有、凭空虚拟的光膜级光点，而
一形道是三才数据流，三才数据流“视之不见……听之不闻……搏之不得”（《
道德经》），不可见闻搏的三才数据流如同不可见闻搏的大气微粒流，故生化万
物又不可见闻搏的三才数据流便被神仙称为真气，一形道生化的天星即真气生化
的天星，真气生化的天星是真气的化身，真气又被神仙简称气，故仙曰“气即群
星”（《金华宗旨·甲本》）、“气即众星”（《金华宗旨·乙本》）。只因“
气即群星”，故南北半球的夜空各有一条银河：出现于南半球夜空的银河是有南
十字星座的银河，出现于北半球夜空的银河是无南十字星座的银河，故北半球星
空会出现《汉书·天文志》报告的“春秋二百四十二年间，夜常星不见”的星空
，故北半球星空会出现《明史·志第一》报告的大量恒星“古多今少，古有今无
”的星空和“古无今有”的星空，故北半球星空会出现古籍大量记载的五星聚会
、五星并列、五星并出、五星皆见、五星俱见、五星并见，故北半球星空会在“
日出星不见”（《淮南子·说山训》）的昼间出现中华古籍大量记载的五星昼见
、五星经天、三辰（日月星）昼见、恒星昼见、大星昼见。
只因日月都是一形道在蓝天内无中生有、凭空虚拟的光膜级光盘，故仙曰“日月
原是一物”（《金华宗旨》）——日月原来都是一形道生化物，故南北半球的天
上各有一对日月在南北回归线附近一带上空的蓝天内经天纬地，故古今人类都会
在“天如覆盖”（《宋书·志第十三》）的小天盖中见到多日并出、多日并见、
多月并出、多月并见等奇观，还会在没理由出现日月同辉的时空出现局部地区的
日月同辉天象，如韶山毛泽东铜像两侧的天空就于１９９３年１２月２６日（农
历１１月１４日）上午１０点多钟出现没理由出现的日月同辉天象（见《毛主席
故乡游记之一广场铜像安放神奇故事》），证明１９９３年１２月２６日没理由
在韶山毛泽东铜像两侧的天空出现日月同辉天象的文章是《谁在驾驶需人驾驶又
无人驾驭的汽车倒行逆施？》。
只因三明日月星都是一形道生化在蓝天的光膜级光盘光点，按《金华宗旨》的说
法都是一形道生化在蓝天的气质光盘光点，故仙曰：“日月星宿，亦积气中之有
光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”（《列子·天瑞》）。
只因一形道的生化物——一生物都有天心和天目，一生物的视觉都是“目惟内视
而不外视”（《金华宗旨》）的视觉——外视即张眼之视，内视即闭眼之视，闭
眼之视即闭眼即觉的暗目——神秘的第三只眼——天目之视，天目之视的目标是
天目回光反照的对象——天心，外视之眼都是以光速流进流出天心处的三才数据
流在天心处以光速化出的心头电影的外播镜头，故人类外视到的万物形色、大小
、亮度都是流入流出天心处的三才数据流化出的万物形色、大小、亮度与眼外万
物“和其光，同其尘”（《道德经》）的视觉，实际都是心中电影的外播。因此
，人类看日月光盘之大小的视觉规律与人类看满月光盘和太阳光盘以外万物之大
小的视觉规律相反：人类看满月光盘和太阳光盘以外万物大小的视觉规律是“视
距越大，视象越小”，人类看满月光盘和太阳光盘之大小的视觉规律则是“视距
越大，视象也越大”，表现于满月光盘和太阳光盘在中天最小，在地平线上最大
，而人类看满月光盘和太阳光盘在地平线上的视距是看满月光盘和太阳光盘在中
天的视距与视者所在纬环的纬半径之和。于是，人类看满月光盘和太阳光盘的视
距与视象成正比的视觉规律，不仅导致一个人在同一地点隔三四个小时看到不同
大小的满月光盘和太阳光盘，还导致同一纬线上相隔三四个小时时差的观众看到
不同大小的满月光盘和太阳光盘。
人类看日月光盘之大小的视觉规律又反过来证明，一，人类和日月光盘都是一生
物；二，在朔日短暂见于日照区局部地区的日食日相只能是日食观众“目惟内视
而不外视”的视觉，在望日短暂见于月照区局部地区的月食月相只能是月食观众
“目惟内视而不外视”的视觉；三，不全之月的月弦在东天的朝向与在西天的朝
向相反但在人类眼睛中的朝向相同的奇怪视觉，只能是不全之月的观众“目惟内
视而不外视”的视觉；四，在北半球的西天往西方或西北方斜落的日月和在南半
球的西天往西方或西南方斜落的日月却在往东四、五个钟头的时区的东天都往赤
道方向斜升而在东天形成向赤道方向倾斜的⌒形轨迹的奇怪视觉，只能是日月的
观众“目惟内视而不外视”的视觉；五，只见于局部地区的多日并出、多日并见
、多月并出、多月并见的视觉，只能是日月的观众“目惟内视而不外视”的视觉
，其照片只能是拍照者“目惟内视而不外视”的影象和和照相机镜头化出的影象
重叠的结果；六，中华古籍记载的半夜日出、日暮而出、日夜出、日入月中、月
入日中、日入复出、日从天坠，日出异方（日出于午、日出于巳、日出西方）的
视觉，只能是观众“目惟内视而不外视”的视觉；七，《毛主席故乡游记之一广
场铜像安放神奇故事》告诉的１９９３年１２月２６日上午１０点多钟出现的日
月同辉天象，只能是当时当地观众“目惟内视而不外视”的视觉；八，用天文望
远镜望月亮时望到在太空的宇航员都望不见的月球影象，只能是望者“目惟内视
而不外视”的视觉效果，用天文照相机照月亮时拍到在太空的宇航员都拍不到的
月球照片，只能是拍照者“目惟内视而不外视”的月球影象和照相机镜头化出的
月球影象重叠的结果。
太空探秘还告诉，漆黑太空虽无天文学告诉的太阳系、银河系和总数可能超过一
千亿个以上星系组成的宇宙，却有一颗月球在漆黑太空摸着黑绕地盘旋，表示月
球不亮、月亮非球，不亮月球是以●形●色藏在漆黑太空中绕地盘旋，但美国登
月飞船的探秘资料告诉：应该穿过月心的月震纵波只达３５～４０公里，表示月
球是壳厚３５～４０公里的○形天体，表示月球是外径３４７６公里、壳厚３５
～４０公里、内径３３９６公里～３４０６公里的人造○形天体，是人造、人居
、人驾驭的○形天体，而不是宇宙大爆炸后由爆炸碎尸凝集而成的实心●形天体
，表示○形月球至少需要三维相互垂直的直径以公里计的空心巨梁作为建造骨架
，这个建造骨架就是十字架，十字架就是以任一维空心巨梁为视线视三维相互垂
直的空心巨梁的视图，故以任一维空心巨梁为切线切开月球的月球剖面是⊕，⊕
中十字架就是辐射一形道的辐射架。
然而，用天文望远镜望月亮就望到月球的视觉效果虽是一形道的无中生有，却是
万物之母意图告诉，月亮背后有月球。然而，人类所登的月球是北半球居民用天
文望远镜望月亮望到的月亮，而北半球居民肉眼遥望到的月亮只是亮相北半球天
空的月亮，北半球居民用天文望远镜望月亮望到的月球只是北半球月亮背后的月
球，表示亮相南半球天空的月亮背后也有一个月球。而“日月原是一物”告诉，
光照南北天的两个太阳的每个太阳背后也都必须有一个月球。这就表示，太空有
四个⊕形月球。然而，《天目报告》证明：一，辐射一形道的○形月球或⊕形月
球有五个，它们是以“吕←口←吕”队形在近地轨道上绕地西行不止并在近地轨
道上绕地西行不止中辐射一形道不止的，它们就是万物之母；二，辐射一形道的
五个○形月球就是开辟天地的盘古，盘古就是绕地盘旋不止的最古老月球的简称
，○方化为口，五○即五口，五口为吾，辐射一形道的五个○形月球便称吾辈月
球、吾辈盘古，三，吾辈月球制造于宇宙大爆炸之前的宇球，吾辈月球居民是宇
球大爆炸前的宇球居民，他们在宇球大爆炸前就编制好宇球大爆炸后创造宇宙的
所有道剧光盘；四，吾辈月球升天后就用一形道把宇球和宇球上空的所有星球爆
炸掉，随即进入用一形道收集整理宇宙大爆炸形成的碎尸，用一形道把碎尸整理
出制造地球的建材●、制造儿辈月球的建材●、用于一形道采集生化为神光神气
原料的气材●，随即用一形道造出⊕形地球→花一万年造出第一个儿辈⊕形月球
→在⊕形地球上开天辟地、生化地球万物；五，吾辈月球居民在宇球大爆炸前就
设定，在建成地球后，就进入“一万年生○期→５２５０年生物期”的轮回，生
○期即通过播放生○光盘以一形道生化○形的儿辈月球期，生物期即通过播放生
化地球万物的生物光盘以一形道生化地球万物期。“一万年生○期→５２５０年
生物期”的轮回，就是吾辈月球每隔１５２５０年就播放一次生○光盘和生物光
盘的轮回；生○期生化的儿辈月球是给随后的生物期生化的人类在生物期末日上
天入住并在其中以长康长少长妙的身体过着“思衣得衣，思食得食，思啥得啥，
思哪到哪”生活延寿万亿年准备的天堂。儿辈月球都在吾辈月球绕地西行轨道之
外的轨道上绕地西行；六，吾辈月球已造了四个儿辈月球，其中，三个已满载，
一个在空载，空载的儿辈月球就是为本期生物期的人类上天入住并在其中以长康
长少长妙的身体过着“思衣得衣，思食得食，思啥得啥，思哪到哪”生活延寿万
亿年准备的天堂。
吾辈月球及其绕地西行轨道和吾辈月球每隔１５２５０年就生化一个儿辈月球及
其绕地西行轨道，早就由古河图给出：
说明：
一，吾辈盘古即吾辈月球，即古河图中央的五○，斜看古河图中央的五○是“吕
—口—吕”，“吕—口—吕”即吾辈月球绕地西行的“吕←口←吕”队形。
二，古河图中央五○中的中央○既代表一个○形月球又代表○形地球。
三，土号轨上的两组五●，一组代表五个吾辈月球，一组代表一形道生化在蓝天
的金木水火土五星，金木水火土曰五行，五行是万物之母，但真正的万物之母是
绕地西行不止并在绕地西行不止中辐射一形道不止的五个吾辈月球，而五个吾辈
月球绕地西行不止的简说便是五行，故一形道生化在蓝天的金木水火土五星又代
表绕地西行不止的五个吾辈月球。
四，甲号轨上的四○分别为已经满载的三个儿辈月球和一个空载的儿辈月球，这
个空载的儿辈月球就是为本期生物期人类准备的天堂。
五，儿辈月球不在吾辈月球的轨道上绕地盘旋的情况就是“跳出五行之中”（《
西游记》第三回）表示的情况。
因儿辈月球每隔１５２５０年增加一个，故古河图中的○●数量和布局将因每隔
１５２５０年就增加的一个儿辈⊕形月球而变化，变化规律请见《天目报告》。
即是说，吾辈月球每隔１５２５０年就生化一个儿辈月球和生化一期地球万物，
大气圈和三明日月星只在生物期出现。
因此，天体都是人造天体，有可见和不可见两类，可见天体即⊕形地球和一形道
在蓝天内虚拟的三明日月星，其中，⊕形地球是⊕形实体，三明日月星是光膜级
光盘光点或气质光盘光点，是光质或气质天体或虚天体；不可见天体即吾辈月球
、儿辈月球、建材●、气材●。
虽然不知建材●和气材●是否也被一形道控制着绕地西行，但吾辈月球和儿辈月
球在不同的轨道上绕地西行却是明确的。
因太阳光盘一直以地球为盘旋中心，以２９．５天为亮相周期的月亮一直以地球
为盘旋中心，包括两条银河在内的群星都在随着东转地球转出的西行夜空出现在
全球夜空中并随夜空绕地西行，而吾辈月球和儿辈月球都在不同的轨道上绕地西
行，故可以说，除了不知建材●和气材●是否也被一形道控制着绕地西行外，其
它可见和不可见天体都是以地球为盘旋中心的天体，“地心说”成立。
显然，“地心说成立”的地心说不是《维基百科·地心说》告诉的地心说，因为
，一，“地心说成立”的“地心说”是指可见天体——三明日月星和不可见天体
——吾辈月球和儿辈月球都以地球为盘旋中心盘旋，绕地盘旋的天体都是人造天
体，都不是天文学告诉的天体，地球是人造的⊕形球体；二，《维基百科·地心
说》告诉的地心说认为：地球是宇宙中心，全宇宙的星球都在环绕地球运行，并
把中华古籍视为不祥异象的天星逆行现象和天星“时快时慢”的现象视为“一个
行星被配以多个不同转动方向和速度的同心球”。但全宇宙的星球只是可见的三
明日月星，根本不知三明日月星都是一形道在蓝天无中生有、凭空虚拟的光膜级
光盘光点，根本不知蓝天之外是漆黑太空，根本不知月亮不是月球和“月亮非球
，月球不亮”的真相，也根本不知南北半球的天上各有一对日月和一条银河在经
天纬地。因此，“地心说成立”的地心说和《维基百科·地心说》告诉的地心说
具有本质的不同，唯一的共同点是可见的所有天体都以地球为中心盘旋。
