》）告诉的千古奇观天象的惊现时间，不在近日，而在十年前——２００７年冬
，因为，该视频截自ＣＣＴＶ的《〈行者〉_２０１５０３２４_去你的北极圈·
暴雪迷踪》（下称《暴雪迷踪》）０１：５６—０２：０４时段，《暴雪迷踪》
报告的是梦野团队于冬季考察格陵兰岛拍摄的八集考察记录的第一部，而《百度
百科·梦野》告诉：梦野分别于２００５年４月和２００７年１０月去北极圈考
察，表示《暴雪迷踪》记录的事情是２００７年１０月后发生的事情，因而表示
《奇观》告诉的千古奇观天象的惊现时间是２００７年冬。
但是，《暴雪迷踪》记录的千古奇观天象却又是昨日的发现，因为那是我在昨日
为找影视资料而重温《暴雪迷踪》时的发现，证据是我于昨日发表在优管上的《
格陵兰奇观：不论是满月还是太阳，都无力把黑夜照亮（见视频０１：０５—０
１：１１）》和发表在《独立评论》上的《有请各位鉴别，该视频中的太阳般光
盘是太阳还是满月》），因而，《奇观》又可以说是最新的惊人发现。
所以说昨日看《暴雪迷踪》是重温，是因为我在撰写《方舟子根本不知生命起源
》过程中就看了《暴雪迷踪》，时间在发表《方舟子根本不知生命起源》的２０
１５年１０月１９日之前。
所以说格陵兰夜空出现的太阳或圆月是千古奇观天象，是因为太阳和月亮通常都
有照明力：太阳被认为是驱走黑夜制造白天的光盘，月亮被认为是制造“床前明
月光，疑是地上霜”（李白《静月思》）的光盘，表示日月都有照明天地的照明
力。但短视频《奇观》告诉：既象太阳又象圆月的太阳般光盘浮行在漆黑的夜空
中，表示既象太阳又象圆月的太阳般光盘毫无照明力。说太阳般光盘象太阳是因
为它不象满月，因为圆月有暗斑，但它没有暗斑，而“日夜出”并非绝无仅有，
因为《开元占经·卷六·日占二》的《日夜出》一节，记载了多次“日夜出”，
汪大渊《岛夷志略》也记载了琉球半夜日出奇观。说太阳般光盘又象圆月，是因
为太阳没理由出现在夜空，出现在夜空的太阳般光盘理应是圆月，但又不知它为
什么没有暗斑，也不知那天是不是望日。
但不论是太阳还是圆月，在两三秒的时段内根本感觉不到它们的移动，视频却告
诉，漆黑夜空中的太阳般光盘移速极快，在漆黑夜空中如此快速移动的太阳般光
盘也是千古奇观。
然而，《奇观》的问题不在于太阳般光盘是太阳还是圆月，而在于太阳般光盘为
何会丧失照明力而成浮行在漆黑夜空中的一个圆形光盘。
那么，既象太阳又象圆月的太阳般光盘为什么丧失照明力呢？原来，日月从来就
无照明力，因为，日月星都不是天文学告诉的天体，而是“万物得一以生”（《
道德经》）的一形道在蓝天内无中生有、凭空捏造的光膜级光盘光点，昼夜都由
大气微日制造，大气微日即“得一以生”并“恃一以生而不辞”的大气微粒。证
据和理由是：
一，《引力波是上帝忽悠人类的无中生有物》、《为什么航天员都是不怕有去无
回的死士》、《外星人在哪里？——都在月球里》、《傅鹤龄发现美国国际空间
站直播突然中断前两秒的诡异细节说明什么？》和《太空探秘告诉：日心说无据
，地心说成立》等文章都证明，地外太空只有漆黑、没有三明日月星，根本不存
在天文学告诉的太阳系、银河系和总数可能超过一千亿个以上星系组成的宇宙，
天文学告诉的天体，除了月球，都在蓝天内，三明日月星都是“万物得一以生”
（《道德经》）的一形道在蓝天内无中生有、凭空捏造的光膜级光盘光点，不辐
射任何光和其它物质的光膜级光盘光点。因日月——太阳月亮都是一形道的生化
物，故仙曰“日月原是一物”（《金华宗旨》）——日月原来都是一形道生化物
。而以赤道上空为界的南北天各有一对日月和一条银河的真相（见《“象外春光
亿万年”的春光在哪里？》等文章），更加证明上述结论成立。
二，２００８年１２月２０日在拉萨发生的日照下的昼昏（见《组图：拉萨上空
出现日晕现象》和下图）告诉：太阳没有照明力，昼昏作者只能是大气微日。大
气微日即“得一以生”并“恃一以生而不辞”的大气微粒，从而证明，所有昼昏
都由大气微日制造，所有昼夜都由大气微日制造，太阳只是生化太阳的一形道根
据道剧规定的日照长短变化规律配合制造昼夜的大气微日天天改变经天轨迹和长
度的光膜级光盘。
三，日食和月食仅见于局部地区的情况告诉：日食不是日月地成三点一线的天象
，月食不是日地月成三点一线的天象，而是大气微日在“天如覆盖，地如覆盆，
地中高而四隤”（《宋书·志第十三》）的某地天穹遮蔽太阳光盘或月亮光盘的
结果。因为，日月地成三点一线的结果必发生覆盖全球的日食，日地月成三点一
线的结果必发生覆盖全球的月食。
由于一形道终端是万物天心，天心即“此心即光”（《金华宗旨》）的此心，“
此心即光”表示一切光都由一形道在终端化出，《圣经》作者为表示日月星无照
明力——不辐射光，昼夜由大气微日制造，便在《创世经》第一章编出，神在第
一日造光造昼夜，第四日造“两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星”，以
示光和昼夜不是由两个大光——日月所造，而是大气微日所造，从而表示日月无
照明力，而两个大光——日月管昼夜的意思是指，太阳是按道剧规定的昼夜长短
变化规律配合制造昼夜的大气微日天天改变经天轨迹和长度的光膜级光盘，月亮
是按道剧规定的昼夜变化规律配合制造昼夜的大气微日天天变形并改变经天轨迹
和长度从而在夜间起照明作用的光膜级光盘。
需要指出的是，“神造了两个大光，大的管昼，小的管夜”的大小说法错误，因
为管昼的大光——太阳光盘比管夜的大光——月亮光盘的基本盘即满月光盘小一
些，可在望日傍晚和望日翌晨比较地平线上的日月光盘得知，“大的管昼，小的
管夜”应为“小的管昼，大的管夜”（证明见《〈圣经〉信众没发现两个大光的
管辖对象错误说明什么？》）。
由于《奇观》给人类带来了再次证明日月没有照明力的漆黑夜空中既象太阳又象
圆月的千古奇观天象，故可以说，拍摄《暴雪迷踪》的梦野团队为证明日月没有
照明力作出了极大贡献，尽管他们至今仍不知自己在冰天雪地的北极圈为人类拍
下了稍纵即逝的千古奇观天象。然而，若无《暴雪迷踪》的编辑对《奇观》片断
的保留和批准《暴雪迷踪》在电视台播放的批准人的批准，《暴雪迷踪》中的《
奇观》也是无法出世的，因此，《暴雪迷踪》的编辑和批准《暴雪迷踪》在电视
台播放的批准人也对《暴雪迷踪》中的《奇观》片断的出世起了保留证据的重要
作用，尽管他们至今也不知自己为人类留下了稍纵即逝的千古奇观天象。
那么，为什么拍摄《暴雪迷踪》的梦野团队、编辑《暴雪迷踪》的编辑、批准《
暴雪迷踪》播放的批准人至今不知《暴雪迷踪》藏着千古奇观的天象呢？因为，
他们和全人类一样，都是“得一以生”并“恃一以生而不辞”的一生物，没有思
想之心的无心生物，因而也都是“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）的瞎子
、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的聋子、“惟道是从”（《道德经》
）的行尸走肉、“无知无欲”（《道德经》）、对一形道之声“应之速而无疑”
的传声筒。拍摄《暴雪迷踪》的梦野团队、编辑《暴雪迷踪》的编辑、批准《暴
雪迷踪》播放的批准人的贡献只能归功于生化他们的一形道。
明月牌收音机吕柏林
２０１８年５月１７日
